stringtranslate.com

Двенадцать олимпийцев

Фрагмент эллинистического рельефа (I в. до н. э. – I в. н. э.), изображающий двенадцать олимпийцев, несущих свои атрибуты в процессии; слева направо: Гестия (скипетр), Гермес (крылатая шапка и посох), Афродита (в покрывале), Арес (шлем и копье), Деметра (скипетр и сноп пшеницы), Гефест (посох), Гера (скипетр), Посейдон (трезубец), Афина (сова и шлем), Зевс (молния и посох), Артемида (лук и колчан) и Аполлон (лира) из Художественного музея Уолтерса . [1]

В древнегреческой религии и мифологии двенадцать олимпийцев являются главными божествами греческого пантеона , обычно считаются Зевс , Посейдон , Гера , Деметра , Афродита , Афина , Артемида , Аполлон , Арес , Гефест , Гермес и либо Гестия , либо Дионис . [2] Их называли олимпийцами , потому что, согласно традиции, они проживали на горе Олимп .

Помимо двенадцати олимпийцев существовало множество других культовых групп, состоящих из двенадцати богов.

Олимпийцы

Олимпийцы были расой божеств , в основном состоящей из третьего и четвертого поколения бессмертных существ, почитаемых как главные боги греческого пантеона и так названных из-за их пребывания на вершине горы Олимп . Они добились своего превосходства в десятилетней войне богов , в которой Зевс привел своих братьев и сестер к победе над предыдущим поколением правящих бессмертных существ, титанами , детьми изначальных божеств Геи и Урана . Они были семьей богов, наиболее важной из которых было первое поколение олимпийцев, потомков титанов Кроноса и Реи : Зевс, Посейдон , Гера , Деметра и Гестия , а также главные потомки Зевса: Афродита , [3] Афина , Артемида , Аполлон , Арес , Гефест , Гермес и Дионис . Хотя Аид был главным божеством в греческом пантеоне и был братом Зевса и других олимпийцев первого поколения, его царство находилось далеко от Олимпа в подземном мире , и поэтому он обычно не считался одним из олимпийцев. [4] Олимпийских богов можно противопоставить хтоническим богам [5], включая Аида и его жену Персефону , по способу жертвоприношения, причем последний принимал жертвы в ботросе ( βόθρος , «яма») или мегароне ( μέγαρον , «затопленная камера») [6], а не на алтаре.

Каноническое число олимпийских богов было двенадцать, но помимо (тринадцати) главных олимпийцев, перечисленных выше, было много других жителей Олимпа, которые, таким образом, могли считаться олимпийцами. [7] Геракл стал жителем Олимпа после своего апофеоза и женился на другой жительнице Олимпа Гебе . [8] Согласно Диодору Сицилийскому , некоторые говорили, что Гераклу предлагали место среди двенадцати, но он отказался, так как это означало бы, что один из первоначальных двенадцати будет «изгнан». [9] В «Илиаде » богиня Фемида , которая указана среди двенадцати титанов , обитает на Олимпе вместе с другими богами, [10] что делает ее титаном и олимпийцем одновременно. Согласно Гесиоду, дети Стикса — Зелус (Зависть), Ника (Победа), Кратос (Сила) и Биа (Сила) — «не имеют дома отдельно от Зевса, ни жилища, ни пути, кроме того, куда их ведет Бог, но они всегда пребывают с Зевсом». [11] Некоторые другие, кого можно считать олимпийцами, включают Хор , Харит , Муз , Илифию , Ириду , Диону и Ганимеда . [12]

Двенадцать богов

Помимо двенадцати олимпийцев, в Древней Греции существовало множество других различных культовых группировок из двенадцати богов. Самые ранние свидетельства греческой религиозной практики, связанной с двенадцатью богами ( греч . δωδεκάθεον , dōdekátheon , от δώδεκα dōdeka , «двенадцать», и θεοί theoi , «боги»), датируются не ранее конца шестого века до нашей эры. [ 13] Согласно Фукидиду , алтарь двенадцати богов был установлен на агоре Афин архонтом Писистратом (сыном Гиппия и внуком тирана Писистрата ) около 522 года до нашей эры. [14] Алтарь стал центральной точкой, от которой измерялись расстояния от Афин, а также местом молений и убежища. [15]

В Олимпии, по-видимому, также существовала ранняя традиция двенадцати богов. [16] В гомеровском гимне Гермесу ( ок.  500 г. до н. э .) бог Гермес разделил жертву из двух коров, украденных им у Аполлона, на двенадцать частей на берегах реки Алфей (предположительно в Олимпии):

Затем радостный Гермес вытащил приготовленные им сытные яства, положил их на гладкий плоский камень и разделил их на двенадцать частей, распределив по жребию, сделав каждую часть совершенно почетной. [17]

В оде Пиндара, написанной для исполнения в Олимпии около 480 г. до н. э., Геракл приносит жертву «двенадцати правящим богам» вместе с Алфеем: [18]

[Геракл] окружил Алтис со всех сторон и обозначил его на открытом пространстве, а окружающую его территорию он сделал местом отдыха для пиршеств, почитая поток Алфея вместе с двенадцатью правящими богами. [19]

В другой олимпийской оде Пиндара упоминаются «шесть двойных алтарей». [20] Геродор из Гераклеи (ок. 400 г. до н. э.) также упоминает, что Геракл основал святилище в Олимпии с шестью парами богов, каждая пара делила один алтарь. [21]

Во многих других местах были культы двенадцати богов, включая Делос , Халкедон , Магнесию на Меандре и Леонтиной в Сицилии . [22] Как и в случае с двенадцатью олимпийцами, хотя число богов было фиксировано и составляло двенадцать, состав варьировался. [23] Хотя большинство богов, включенных в качестве членов этих других культов двенадцати богов, были олимпийцами, иногда включались и не-олимпийцы. Например, Геродор из Гераклеи определил шесть пар богов в Олимпии как: Зевс и Посейдон, Гера и Афина, Гермес и Аполлон, Хариты и Дионис, Артемида и Алфей , а также Крон и Рея . [24] Таким образом, хотя этот список включает восемь олимпийцев: Зевса, Посейдона, Геру, Афину, Гермеса, Аполлона, Артемиду и Диониса, он также содержит трех явных не-олимпийцев: родителей-титанов первого поколения олимпийцев Кроноса и Рею, а также речного бога Алфея, при этом статус Харит ( здесь, по-видимому, считающихся одним богом) остается неясным.

Платон связывал «двенадцать богов» с двенадцатью месяцами и подразумевает, что он считал Плутона (или Аида) одним из двенадцати, предлагая посвятить последний месяц ему и духам мертвых. [25]

Римский поэт Энний приводит римские эквиваленты ( Dii Consentes ) в виде шести мужских и женских дополнений, [26] сохраняя место Весты (греч. Гестии), которая играла важную роль в римской религии как государственная богиня, поддерживаемая весталками .

Список

Не существует единого канонического списка двенадцати олимпийских богов. Тринадцать греческих богов и богинь, вместе с их римскими аналогами, которые обычно считаются одними из двенадцати олимпийцев, перечислены ниже.

Генеалогия

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Музей искусств Уолтерса , регистрационный номер 23.40.
  2. ↑ Хансен, стр. 250; Беркерт, стр. 125 и далее; Доуден, стр. 43; Чедвик, стр. 85; Мюллер, стр. 419 и далее; Паче, стр. 308 и далее; Томас, стр. 12; Шапиро, стр. 362; Лонг, стр. 140–141; Морфорд, стр. 113; Хард, стр. 80.
  3. ^ Согласно Гомеру , Афродита была дочерью Зевса ( Илиада 3.374, 20.105; Одиссея 8.308, 320) и Дионы ( Илиада 5.370–71), см. Ганц, стр. 99–100. Однако, согласно Гесиоду , Теогония 183–200, Афродита родилась из отрубленных гениталий Урана, см. Ганц, стр. 99–100.
  4. ↑ Хансен, стр. 250; Морфорд, стр. 113; Хард, стр. 80.
  5. ↑ Чедвик, стр. 85.
  6. ↑ Диллон, стр. 114.
  7. ^ Огден, стр. 2–3; Дауден, с. 43; Хансен, с. 250; Буркерт, с. 125.
  8. ↑ Геродот , 2.43–44.
  9. ^ Диодор Сицилийский , 4.39.4.
  10. ↑ Гомер , Илиада 15.88
  11. ^ Гесиод , Теогония 386–388.
  12. ^ Не совсем ясно, кого именно можно назвать олимпийцем. Например, Доуден на стр. 43 описывает Геракла, Гебу, Муз и Харит как олимпийцев, а на стр. 45 перечисляет Ириду, Диону и Илифию среди гомеровских олимпийцев, в то время как Хансен на стр. 250 описывает Геракла, Гебу, Ор и Ганимеда как выдающихся жителей Олимпа, но говорит, что они «обычно не классифицируются как олимпийцы».
  13. ↑ Доуден, стр. 43; Резерфорд, стр. 43.
  14. ↑ Резерфорд, стр. 43–44; Фукидид , 6.54.6–7.
  15. ↑ Гэдбери, стр. 447.
  16. ↑ Доуден, стр. 43; Резерфорд, стр. 44; Лонг, стр. 58–62 (Т 13), 154–157.
  17. ↑ Long, стр. 61–62 (T 13 G), 156–157; Гомеровский гимн Гермесу , 128–129.
  18. ↑ Доуден, стр. 43; Резерфорд, стр. 44; Лонг, стр. 59–60 (T 13 C), 154–155.
  19. ^ Пиндар , Олимпиец 10.49.
  20. ↑ Резерфорд, стр. 44; Лонг, стр. 58 (Т 13 А), 154; Пиндар , Олимпиец 5.5.
  21. ↑ Доуден, стр. 43; Резерфорд, стр. 47; Лонг, стр. 58–59 (T 13 B), 154; FGrH 31 F34a-b.
  22. ↑ Резерфорд, стр. 45; Делос: Long, стр. 11, 87–90 (T 26), 182; Халкидон: Long, стр. 56–57 (T 11 D), 217–218; Магнезия на Меандре: Long, стр. 53–54 (T 7), 221–223; Леонтиной: Long, стр. 95–96 (T 32), стр. 157.
  23. ↑ Лонг, стр. 360–361, перечисляет 54 греческих (и римских) бога, включая тринадцать упомянутых выше олимпийцев, которые были идентифицированы как члены одной или нескольких культовых групп из двенадцати богов.
  24. ↑ Dowden, стр. 43; Rutherford, стр. 47; Hard, стр. 81; Long, стр. 58–59 (T 13 B), 141, 154; FGrH 31 F34a-b.
  25. ↑ Резерфорд, стр. 45–46; Платон , Законы 828 до н.э.
  26. ^ "Греческая мифология". Encyclopedia Americana . Т. 13. 1993. С. 431.
  27. ^ Гамильтон, Эдит (26 сентября 2017 г.). Мифология: вневременные сказания о богах и героях. Иллюстрировано Тирни, Джимом. (75-я годовщина иллюстрированного издания). Нью-Йорк: Black Dog & Leventhal Publishers. ISBN 978-0-316-43852-0. OCLC  1004059928.
  28. ^ Литературная энциклопедия Merriam-Webster . Merriam-Webster. 1995. стр. 81. ISBN 9780877790426.
  29. ^ Эта таблица основана на «Теогонии » Гесиода , если не указано иное.
  30. ↑ Согласно Гомеру ( Илиада 1.570–579, 14.338, Одиссея 8.312), Гефест, по-видимому, был сыном Геры и Зевса, см. Ганц, стр. 74.
  31. ↑ Согласно Гесиоду , Теогония 927–929, Гефест был рожден Герой в одиночку, без отца, см. Ганц, стр. 74.
  32. ↑ Согласно Гесиоду , Теогония 886–890, из детей Зевса от его семи жен Афина была первой зачатой, но последней рожденной; Зевс оплодотворил Метиду, а затем проглотил ее, позже сам Зевс родил Афину «из своей головы», см. Ганц, стр. 51–52, 83–84.
  33. ↑ Согласно Гесиоду , Теогония 183–200, Афродита родилась из отрубленных гениталий Урана, см. Ганц, стр. 99–100.
  34. ↑ Согласно Гомеру , Афродита была дочерью Зевса ( Илиада 3.374, 20.105; Одиссея 8.308, 320) и Дионы ( Илиада 5.370–371), см. Ганц, стр. 99–100.

Ссылки