stringtranslate.com

Божественный закон

Божественный закон — это любой свод законов , который воспринимается как происходящий из трансцендентного источника, такого как воля Бога или богов  — в отличие от законов, созданных человеком, или светского права . Согласно Ангелосу Чаниотису и Рудольфу Ф. Петерсу , божественные законы обычно воспринимаются как превосходящие законы, созданные человеком, [1] [2] иногда из-за предположения, что их источник имеет ресурсы, выходящие за рамки человеческого знания и человеческого разума. [3] Верующие в божественные законы могут наделять их большей властью , чем другие законы, [4] [5] [2] например, предполагая, что божественный закон не может быть изменен человеческими властями. [2]

Согласно Ханиотису, божественные законы отличаются своей явной негибкостью. [6] Введение толкования в божественный закон является спорным вопросом, поскольку верующие придают большое значение точному соблюдению закона. [7] Противники применения божественного закона обычно отрицают, что он является чисто божественным, и указывают на человеческое влияние в законе. Эти противники характеризуют такие законы как принадлежащие определенной культурной традиции . Напротив, приверженцы божественного закона иногда неохотно адаптируют негибкие божественные законы к культурным контекстам . [8]

Средневековое христианство предполагало существование трех видов законов: божественного закона, естественного закона и закона, созданного человеком. [4] Теологи активно обсуждали сферу действия естественного закона, при этом Просвещение поощряло более широкое использование разума и расширение сферы действия естественного закона, а также маргинализацию божественного закона в процессе секуляризации . [9] Поскольку авторитет божественного закона коренится в его источнике, важны происхождение и история передачи божественного закона. [10] [a]

Часто возникают конфликты между светским пониманием справедливости или морали и божественным законом. [11] [12]

Религиозное право , такое как каноническое право , включает в себя как божественный закон, так и дополнительные толкования, логические расширения и традиции. [5]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См., например, в Judaism Biblical Mount Sinai , Shavuot#Giving of the Torah , Yitro (parsha) и The Letter of Aristea . И обратите внимание на споры о каноничности Библии .

Цитаты

  1. ^ Чаниотис 1996, стр. 85.
  2. ^ abc Peters 1988, стр. 244.
  3. ^ Чаниотис 1996, стр. 86.
  4. ^ ab Anghie 1996, стр. 323.
  5. ^ ab Molano 2009, стр. 212.
  6. ^ Чаниотис 1996, стр. 67.
  7. ^ Чаниотис 1996, стр. 75.
  8. ^ Питерс 1988, стр. 244f.
  9. Anghie 1996, стр. 323f.
  10. ^ Вайс 2010, Часть II. Индикаторы Закона Божьего.
  11. ↑ Chaniotis 1996, стр. 65–66: В « Ионе » Еврипида [...] [различие между светским nomos , который осуждает нападавшего, и божественной themis , которая защищает просителя, независимо от совершенного им преступления, очевидно; столь же очевидно осуждение Ионом [sic] этого безразличия божественного закона к просителям, как праведным, так и неправедным.
  12. ^ Чаниотис 1996, стр. 69.

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки