stringtranslate.com

Божественный язык

Адам дает имена животным

Божественный язык , язык богов или, в монотеизме , язык Бога (или ангелов ), — это концепция мистического или божественного протоязыка , который предшествует человеческой речи и вытесняет ее.

Авраамические традиции

В иудаизме и христианстве неясно, был ли язык, который Бог использовал для обращения к Адаму , языком Адама, который как дающий имя ( Бытие 2:19) использовал его для наименования всех живых существ, или это был другой божественный язык. В исламе арабский язык является языком, на котором Бог явил окончательное откровение.

Некоторые христиане считают языки, написанные на кресте INRI (арамейско-ивритский, греческий и латынь ), языками Бога. [1] [2] [3] [4]

Индийские традиции

В индуизме «речь» Вак , т. е. язык литургии, ныне известный как санскрит , считается языком богов, называемых «Девавани» (речь (вани) Дэвов ).

Поздняя индуистская наука, в частности школа ведической герменевтики Миманса , различала Вак и Шабда , различие, сопоставимое с соссюровским langue и parole . Концепция Спхота была введена как своего рода трансцендентный аспект Шабда .

Оккультизм

В 1510 году Генрих Корнелий Агриппа опубликовал книгу I своего труда De Occulta Philosophia (переведенного на английский язык в 1651 году как Three Books of Occult Philosophia ). Глава 23 «О языке ангелов и об их говорении между собой и с нами» — он утверждает:

Мы можем сомневаться, используют ли Ангелы или Демоны, поскольку они чистые духи, какую-либо голосовую речь или язык между собой или с нами; но что Павел в каком-то месте говорит: Если я говорю языком человеческим или ангельским: но какова их речь или язык, многие сильно сомневаются. Ибо многие думают, что если они используют какой-либо идиом, то это еврейский , потому что он был первым из всех и пришел с небес и был до смешения языков в Вавилоне, на котором Закон был дан Богом Отцом, и Евангелие было проповедано Христом Сыном, и так много Оракулы были даны Пророкам Святым Духом; и поскольку все языки имеют и подвергаются различным мутациям и искажениям, то только этот всегда остается ненарушенным.

Позже, в главе 27, Агриппа снова упоминает Божественный Язык:

Но поскольку буквы каждого языка, как мы показали в первой книге, имеют в своем числе, порядке и рисунке небесное и божественное происхождение, я легко допускаю, что этот расчет относительно имен духов может быть составлен не только еврейскими буквами, но также халдейскими, арабскими, египетскими, греческими, латинскими и любыми другими...

В конце XVI века математик и ученый елизаветинской эпохи Джон Ди и медиум и алхимик Эдвард Келли (оба были знакомы с трудами Агриппы) утверждали, что во время сеансов скраинга «Небесная Речь» была получена непосредственно от Ангелов. Они записали большие части языка в своих журналах (опубликованных сегодня как «Пять Книг Таинств» и «Истинное и Верное Отношение...»), вместе с полным текстом на языке, называемом «Книга Лоагеф» (или «Речь Бога»). Язык Ди, называемый «Ангельским» в его журналах, часто известный сегодня под неправильным названием « Енохианским », следует основной иудео-христианской мифологии о Божественном Языке. Согласно «Истинному и Верному Отношению...», Ангельский язык, как предполагалось, был языком, который Бог использовал для создания мира, а затем использовал Адам, чтобы говорить с Богом и Ангелами и давать имена всем вещам в существовании. Затем он утратил язык после своего падения из Рая и построил форму протоиврита, основанную на его смутной памяти об ангельском. Этот протоиврит, таким образом, был универсальным человеческим языком до времени смешения языков в Вавилонской башне. После этого были разработаны все различные человеческие языки, включая еще более модифицированный иврит (который мы знаем как «библейский иврит»). Со времен Адама до времен Ди и Келли ангельский был скрыт от людей, за исключением патриарха Еноха, который записал «Книгу Лоагеф» для человечества, но книга была утеряна во время Потопа Ноя.

Джордж Уильям Рассел в «Свече видения» (1918) утверждал, что (стр. 120) «Разум человека создан по образу и подобию Божества, а элементы речи связаны с силами его разума и через него с существом Сверхдуши. Этих истинных корней языка немного, поскольку алфавит и корни идентичны».

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Петтифер, Джеймс (2012-05-03). Греки: Земля и люди после войны. Penguin UK. стр. 193. ISBN 978-0-241-96321-0.
  2. ^ Винклер, Дитмар В. (12.12.2018), «Сирийские церковные конфессии», The Syriac World , Нью-Йорк: Routledge, стр. 119–133, doi :10.4324/9781315708195-8, ISBN 978-1-315-70819-5, S2CID  186605055 , получено 2022-03-11
  3. ^ Андреопулос, Андреас (2005). Метаморфоза: Преображение в византийском богословии и иконографии. Издательство семинарии Святого Владимира. ISBN 978-0-88141-295-6.
  4. ^ Брок, Рита Накашима (2008). Спасение рая: как христианство променяло любовь к миру сему на распятие и империю. Ребекка Энн Паркер. Бостон: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-9763-2. OCLC  506071107.

Дальнейшее чтение