Асемическое письмо — это бессловесная открытая семантическая форма письма . [2] [3] [4] Слово асемическое / eɪ ˈ s iː m ɪ k / означает «не имеющий определенного семантического содержания» или «без малейшей единицы смысла». [5] С неспецифичностью асемического письма возникает вакуум смысла, который остается заполнить и интерпретировать читателю. Все это похоже на то, как можно было бы вывести смысл из абстрактного произведения искусства . Асемическое письмо отличается от традиций абстрактного искусства тем, что асемический автор использует жестовые ограничения и сохраняет физические характеристики письма, такие как линии и символы. Асемическое письмо — это гибридная форма искусства, которая объединяет текст и изображение в единое целое, а затем освобождает его для произвольных субъективных интерпретаций. Его можно сравнить со свободным письмом или письмом ради него самого, вместо письма для создания вербального контекста. Открытая природа асемических произведений позволяет значению возникать через языковое понимание; асемический текст может быть «прочитан» схожим образом, независимо от естественного языка читателя. [6] Множественные значения для одного и того же символизма являются еще одной возможностью для асемического произведения, то есть асемическое письмо может быть полисемантичным или иметь нулевое значение, бесконечное количество значений, или его значение может меняться с течением времени. [7] Асемические произведения оставляют читателю возможность решать, как переводить и исследовать асемический текст; в этом смысле читатель становится соавтором асемического произведения.
В 1997 году визуальные поэты Тим Гейз [8] и Джим Лефтвич впервые применили слово асемический для обозначения своих квазикаллиграфических письменных жестов. [9] [10] Затем они начали распространять их в поэтических журналах как в Интернете, так и в печати. Авторы исследовали субвербальные и суббуквенные формы письма, а также текстовую асемию как творческий вариант и как намеренную практику. С конца 1990-х годов асемическое письмо расцвело во всемирное литературное/ художественное движение . Оно особенно выросло в начале 21-го века, хотя есть признание долгой и сложной истории, которая предшествует деятельности текущего асемического движения, особенно в отношении абстрактной каллиграфии, бессловесного письма и устного письма, поврежденного до точки читаемости. Джим Лефтвич недавно заявил, что асемическое состояние асемического произведения является недостижимой целью, и что невозможно создать художественное/литературное произведение полностью без смысла. Он также начал использовать термин «пансемический». [11] Он также объяснил (в 2020 году): «Термин «пансемия» не заменил термин «асемия» в моем мышлении (так же как «пансемический» не заменил «асемический»); он просто помог мне расширить мое понимание теории и практики асемического письма». [12] Другие, такие как автор Трэвис Джеппесен, сочли термин «асемический» проблематичным, потому что «он, кажется, подразумевает письмо без смысла». [13]
Асемическое письмо существует во многих различных формах. Оно часто создается ручкой или кистью, но может варьироваться от рисования от руки на песке палочкой и документирования с помощью фотографии [14] или до работ на холсте, бумаге, компьютерных изображений и анимации. Ключ к асемическому письму заключается в том, что даже несмотря на то, что оно традиционно «нечитаемо», оно все равно сохраняет сильную притягательную привлекательность для глаза читателя. Различные асемические письма включают пиктограммы или идеограммы , значения которых иногда предполагаются их формами, хотя они также могут течь как абстрактные экспрессионистские каракули, которые напоминают письмо, но избегают слов. Асемическое письмо, порой, существует как концепция или тень традиционных практик письма. Отражая письмо, но не существуя полностью как традиционная система письма, асемическое письмо стремится заставить читателя зависнуть в состоянии между чтением и просмотром. [15] Асемическое письмо не имеет вербального смысла, хотя оно может иметь ясный текстовый смысл. [16] Благодаря своему форматированию и структуре асемическое письмо может предполагать тип документа и, таким образом, предполагать значение. Форма искусства по-прежнему является письмом, часто каллиграфическим по форме, и либо зависит от чувства читателя и знания систем письма, чтобы оно имело смысл, [16] либо может быть понято посредством эстетической интуиции. [2] Истинное асемическое письмо возникает, когда создатель асемического произведения не может прочитать свое собственное асемическое письмо. Относительное асемическое письмо — это естественная система письма, которую могут читать некоторые люди, но не все (например, шифры , дикий стиль и т. д.). Большая часть асемического письма лежит между этими двумя крайностями. [17] Влияние на асемическое письмо оказывают неразборчивые, выдуманные или изначальные письмена ( наскальные рисунки , каракули , детские рисунки и т. д.). Но вместо того, чтобы рассматривать его как подражание дописьменному выражению, асемическое письмо можно считать глобальным постписьменным стилем письма, который использует все формы творчества для вдохновения. Другие влияния на асемическое письмо оказали инопланетные языки в научной фантастике , художественные языки , сигилы , нерасшифрованные письмена и граффити . [18] Использование асемического письма включает в себя умственную и творческую стимуляцию идей , невербальное общение , медитацию , мистификации , лечение писательского кризиса , конфиденциальность ., и общее авторское самовыражение.
Асемическое письмо встречается в авангардной литературе и искусстве и имеет глубокие корни в самых ранних формах письма . [20] История сегодняшнего асемического движения берет свое начало от двух китайских каллиграфов: «сумасшедшего» Чжан Сюя , каллиграфа династии Тан ( ок. 800 г. н. э. ), который был известен созданием дикой неразборчивой каллиграфии, и молодого «пьяного» монаха Хуайсу, который также преуспел в неразборчивой курсивной каллиграфии. [21] Японские каллиграфы впоследствии расширили китайское абстрактное каллиграфическое выражение Хицудзендо (путь Дзэн через кисть), что позволило их работам выйти за рамки формального представления и «дышать жизненной силой вечного опыта».
В 1920-х годах Ман Рэй , на которого оказал влияние дадаизм , создал раннюю работу бессловесного письма — стихотворение Paris, Mai 1924. [ 22] Позже, в 1920-х годах, Анри Мишо , на которого оказали влияние азиатская каллиграфия, сюрреализм и автоматическое письмо , начал создавать бессловесные произведения, такие как Alphabet (1925) и Narration (1927). [23] Мишо называл свои каллиграфические работы «внутренними жестами». Писатель и художник Василий Кандинский был ранним предшественником асемического письма, его линейная работа Indian Story (1931) являлась примером полной текстовой абстракции.
В 1950-х годах появились Брайон Гайсин (на каллиграфию которого оказали влияние японская и арабская каллиграфия ), Исидор Изу (основатель Lettrisme/Letterism ), Сай Твомбли (бывший криптолог армии США ) и Морита Ширю / Bokujin-kai Group (Ink Human Society) [24], все из которых расширили письмо до неразборчивого, абстрактного и бессловесного визуального создания знаков; они помогли заложить основу для асемических писателей будущего. Мира Шендель была художницей из Бразилии, которая создала множество неразборчивых работ в течение своей жизни, например, ее произведение Archaic Writing (1964). Мирта Дермисаке — еще один писатель, создавший асемическое письмо с 1960-х годов. [25] Дермисаке активно утверждала, что, хотя ее графизмы не имеют никакого значения, они все равно сохраняют полные права автономного произведения. Ангус МакЛиз был музыкантом и поэтом, который также создавал асемические каллиграфические работы в 1960-х годах. [26] В 1971 году Ален Сати выпустил свою работу Écrit en prose ou L'Œuvre hypergraphique , которая содержит асемическое письмо на протяжении всего графического романа- коллажа . [27] Леон Феррари был еще одним художником/поэтом, который создал множество асемических работ в 1960-х и 1970-х годах, таких как Escritura (1976). [28] В 1974 году вышла работа Макса Эрнста Maximiliana: The Illegal Practice Of Astronomy: hommage à Dorothea Tanning ; эта книга оказала большое влияние на таких асемических писателей, как Тим Гейз, Майкл Джейкобсон [29] и Дерек Болье . [30] Ролан Барт также был связан с асемическим письмом; он назвал свои асемические работы Contre-écritures. [31] [32] Ирма Бланк была еще одним важным деятелем, внесшим вклад в асемическое письмо. [33]
Современным примером асемического письма является Кодекс Серафини Луиджи Серафини (1981). Серафини описал шрифт Кодекса как асемический в докладе в Обществе библиофилов Оксфордского университета, состоявшемся 8 мая 2009 года. [34] В 1980-х годах китайский художник Сюй Бин создал «Тяньшу» , или «Книгу с неба» , которая представляет собой произведение из книг и свитков, на которых были напечатаны 4000 вручную вырезанных бессмысленных символов. [35] В 1980-х годах художник Гу Вэнда также начал первый из серии проектов, сосредоточенных на изобретении бессмысленных, ложных китайских идеограмм, изображенных так, как будто они были действительно старыми и традиционными. Одна выставка такого типа прошла в Сиане в 1986 году, на ней были представлены картины поддельных идеограмм в огромных масштабах. [36] Также в Китае в 1990-х годах возникло абстрактное каллиграфическое движение, известное как «Calligraphy-ism», ведущим сторонником которого был Ло Ци. Calligraphy-ism — это эстетическое движение, целью которого является превращение каллиграфии в абстрактное искусство. Символы не обязательно должны сохранять свои традиционные формы или быть читаемыми как слова. Во Вьетнаме в 2000-х годах появилась каллиграфическая группа под названием Zenei Gang of Five. Для этой группы молодых художников «Wordless» означает то, что не может быть сказано, то, что находится как до, так и за пределами специфики наименования. Быть без слов — значит ничего не говорить и говорить все.
Сату Кайкконен, современная асемическая художница и писательница из Финляндии , сказала следующее об асемическом письме:
Как создатель асемики, я считаю себя исследователем и всемирным рассказчиком. Асемическое искусство, в конце концов, представляет собой своего рода язык, который универсален и глубоко заложен в нашем подсознании. Независимо от языковой идентичности, первоначальные попытки каждого человека создать письменный язык выглядят очень похожими и, часто, довольно асемическими. Таким образом, асемическое искусство может служить своего рода общим языком — хотя и абстрактным, постграмотным — который мы можем использовать, чтобы понимать друг друга независимо от происхождения или национальности. Несмотря на всю свою хромающую функциональность, семантический язык слишком часто разделяет и асимметрично усиливает, в то время как асемические тексты не могут не поставить людей всех уровней грамотности и идентичности в равные условия. [37]
Брюс Стерлинг комментирует асемическое письмо в своем блоге журнала Wired Beyond the Beyond :
Письмо, в котором нет никакого фактического письма. Можно подумать, что это какой-то конечный литературный рубеж, замороженная Антарктида письма, полностью лишенного литературного содержания, но мне интересно. Что такое «за пределами асемического письма»? Может быть, нейросканирование мозга автора, *думающего* об асемическом письме. Может быть, *генеративное асемическое письмо*. Может быть, «асемическая биомимикрия». Может быть, наноасемическое письмо, записанное с помощью атомно-силовых микроскопов искусственным интеллектом. [38]
Ложные системы письма — это искусственно созданные алфавиты или сценарии, используемые (иногда в контексте ложного документа ) для придания степени правдоподобия. Примерами этого являются диалоги инопланетян в комиксах, анимационных мультфильмах и графических романах (таких как «Лига выдающихся джентльменов » Алана Мура и серия «Валериан и Лорелин» ). Автор подтвердил, что сценарий в «Кодексе Серафини» Луиджи Серафини 1981 года не имеет оккультного смысла. Рукопись Войнича использует нерасшифрованную систему письма , которую некоторые считают мистификацией.
_by_Xu_Bing.jpg/1280px-Title_page_of_Tianshu_(A_Book_from_the_Sky)_by_Xu_Bing.jpg)
![Асемическое пост-граффити от Нуно де Матоса (AKA Matox)[39]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/52/Asemic_graffiti.jpg/1280px-Asemic_graffiti.jpg)
