Большое каменное сооружение ( иврит : מבנה האבן הגדול Мивне ха-Эвен ха-Гадоль ) — название, данное набору останков, интерпретированных археологом, израильским археологом Эйлатом Мазаром , как часть одного большого общественного здания в Городе Давида , предположительно самого древнего поселения в Иерусалиме . Мазар предварительно датировала находки десятым-девятым веками до н. э. Мазар выбрала это конкретное название для предполагаемого сооружения из-за его близости к другому месту, известному как Ступенчатое каменное сооружение . Мазар объявила об открытии 4 августа 2005 года и заявила, что, по ее мнению, это могут быть остатки дворца царя Давида , как записано в Книгах Самуила . Интерпретация останков как одного здания, предполагаемая дата и связь с царем Давидом были оспорены другими известными археологами. Археологические раскопки финансировались в частном порядке Роджером Хертогом , американским банкиром.
В 1997 году Эйлат Мазар, пытаясь найти Дворец Давида, использовала ссылку во Второй книге Царств, в которой говорится о том, что Давид спустился в крепость после помазания (2 Царств 5:17), чтобы оценить, где может находиться это место. Поскольку единственная область, возвышающаяся над Офелом , [ сомнительная – обсудить ] старейшей частью Иерусалима, находится к северу от нее, она начала раскопки там в феврале 2005 года. Примерно в 2 м (6 футов 7 дюймов) под поверхностью она обнаружила артефакты византийской эпохи четвертого-шестого веков , включая хорошо сохранившийся мозаичный пол. Под ними она нашла артефакты периода Второго храма (516 г. до н. э. – 70 г. н. э.), и, наконец, под ними она нашла большие фундаменты существенного сооружения, которое, как она утверждала, было Дворцом Давида. [1]
Первая из двух примечательных письменных находок на этом месте — булла (печать) правительственного чиновника по имени Иегухал , сын Шелемии, сына Шеви. Этот человек, кажется, упоминается (дважды) в Книге Иеремии , и, таким образом, предположительно, жил в конце седьмого или начале шестого века до н. э. (т. е. примерно в то же время, что и Иеремия ). [2] Вторая булла, обнаруженная на этом месте, принадлежит другому правительственному чиновнику, Гедалии, сыну Пашхура , того же периода времени, который также, кажется, упоминается в Книге Иеремии . [3]
По состоянию на 2005 год раскопки продолжались, и их прогресс был ограничен нынешними жильцами земли над руинами. Согласно The New York Times ,
Мазар продолжает копать, но прямо сейчас три семьи живут в домах, которые она больше всего хотела бы исследовать. Одна семья мусульманская , одна христианская и одна еврейская . [2]
К февралю 2007 года вторая фаза раскопок, которая проводилась на участке, прилегающем к первой фазе, показала, что здание было больше, чем предполагал ранее доктор Мазар, включало стены толщиной до 7 м (23 фута) и показало, что части здания относятся к знаменитой « ступенчатой каменной конструкции », которая была обнаружена и раскопана в 1920–1980-х годах. [4]
Артефакты, найденные в Большом каменном сооружении, которые подтверждают возможную дату десятого века до нашей эры, включают импортные предметы роскоши, в том числе две инкрустации из слоновой кости в финикийском стиле, которые когда-то были прикреплены к железным предметам. Схожие предметы, найденные в финикийской гробнице в Ахзиве, предполагают, что они могли украшать рукоять меча. [5] Ряд роскошных круглых чаш с красной накладкой и ручной полировкой подтверждают как дату десятого века до нашей эры, так и утонченный городской образ жизни. [6] Радиоуглеродное датирование кости Элизабеттой Боаретто из Института науки Вейцмана показало вероятную дату между 1050 и 780 годами до нашей эры. [6] Большая часть «изящного и элегантного» кувшина Black-on-Red, также найденного в сооружении, относится к типу, датируемому второй половиной десятого века до нашей эры. [7] [8]
Ступенчатая каменная конструкция — название, данное остаткам археологического памятника (иногда называемого Зоной G ) на восточной стороне Города Давида . Это изогнутая, узкая каменная конструкция высотой 60 футов (18 м), которая построена в виде ряда террас (отсюда и название). Она была обнаружена во время серии раскопок RAvS. Макалистер в 1920-х годах, Кэтлин Кеньон в 1960-х годах и Игаль Шило в 1970-х–1980-х годах. Кэтлин Кеньон датировала конструкцию началом железного века II (1000–900 гг. до н. э.); Макалистер считал, что она имеет иевусейское происхождение, следовательно, относится к бронзовому веку. Макалистер, первый, кто раскопал конструкцию, назвал найденные им останки пандусом ; Другие ученые, после недавних открытий Кеньона и Шило, предположили, что это могла быть подпорная стена или крепость . [ 9]
Придерживаясь противоположной точки зрения, Израиль Финкельштейн и др. предполагают, что верхняя часть сооружения, в отличие от нижней части, относится не к железному веку, а к эллинистическому ( хасмонейскому ) периоду или более позднему. [9]
Мазар считала, что по состоянию на 2007 год ступенчатая каменная конструкция соединяется с большой каменной конструкцией и поддерживает ее. [10] Мазар представляет доказательства того, что большая каменная конструкция была израильским царским дворцом, который непрерывно использовался с 10-го века до 586 г. до н. э. Ее вывод о том, что ступенчатая каменная конструкция и большая каменная конструкция являются частями одного, массивного царского дворца, объясняет библейское упоминание Милло как Дома Милло в 4 Царств 12:21 и 2 Паралипоменон 24:25, описывающих его как место, где царь Иоас был убит в 799 г. до н. э., когда он спал в своей постели. Милло происходит от «заполнять» (иврит milui ). Ступенчатая каменная опорная конструкция построена из заполнения. [11]
Милло описывается в Библии как построенный Соломоном (3 Царств 9:24) и отремонтированный Езекией (2 Паралипоменон 32:4–5), без объяснения того, чем именно был Милло. Однако он упоминается как часть Города Давида (2 Царств 5:9). В Книгах Самуила Милло упоминается как граница строительства царя Давида при возведении Города Давида после взятия Иерусалима у иевусеев. [12] В Библии короля Якова Милло буквально определяется как «Свалка», [13] в то время как в Новой международной версии это слово переводится как «поддерживающие террасы». [14]
Ремонт Милло Езекией упоминается в списке ремонтов военных укреплений, и несколько ученых в целом полагают, что это было что-то, связанное с военной деятельностью, например, башня , цитадель или просто значительная часть стены. [15] Однако, принимая во внимание, что потенциально родственный термин mulu , от ассирийского , относится к земляным работам , [16] считается более вероятным, что это была насыпь, которая выровняла склон между Офелом и Храмовой горой . [17]
Раскопки спонсировались Центром Шалем , фондом, основанным в 1994 году для продвижения сионизма и свободной рыночной экономики в Израиле. [2] [4] Эйлат Мазар был старшим научным сотрудником фонда.
В 2007 году Израиль Финкельштейн , Зеев Герцог , Дэвид Уссишкин и Лили Сингер-Авиц совместно написали статью, чтобы понизить датировку, назначенную строению, указанную Эйлат Мазар. Соавторы также предположили, что стены, раскопанные Мазаром, не принадлежат одному зданию, утверждая, что более существенные, более регулярные стены к западу от участка совпадают с более крупной прямоугольной структурой, включая верхние части ступенчатой каменной структуры и ритуальную ванну микве, которая, как полагают, использовалась в период династии Хасмонеев ; в то время как то, что они считают более хлипкими нерегулярными остатками на восточной стороне участка, следует рассматривать как отдельную сущность. Соавторы дополнительно утверждали, что подход Мазара был предвзятым. [9] Однако попытка передатировать участок и утверждать, что два сооружения не были частью одного и того же сооружения, получила подробный ответ от Амихая Мазара . [18] Соглашаясь с Мазаром, Авраам Фауст отметил, что статья Герцога была написана до публикации всех материалов раскопок и что ее полная публикация была достаточна для урегулирования спора в пользу интерпретации Эйлат Мазаром датировки места. [19] В 2005 году Амихай Мазар предположил, что это место может быть крепостью иевусеев — крепостью Сиона , которая, как утверждается в Книгах Самуила, была завоевана Давидом. [20] Уильям Г. Девер соглашается с интерпретацией Мазара (как Амихая, так и Эйлата) и датирует сооружение 10-м веком до н. э. [21]
Эйлат Мазар датировал это место по разным типам керамики , найденной выше и ниже остатков здания. Керамика под фундаментом датируется Эйлат Мазар железным веком I, а керамика над ним — железным веком II. Из-за закона суперпозиции ( эмпирического правила, гласящего, что, как правило, более старые вещи находятся ниже), это подразумевает, по мнению Эйлат Мазар, что фундамент — и, следовательно, здание — были построены где-то между железным веком I и железным веком II (примерно между одиннадцатым и десятым веками до нашей эры). [2] Израиль Финкельштейн утверждал, что датировка керамики (Эйлат) Мазар ошибочна, заключив, что «все, что можно с уверенностью сказать, это то, что ее различные элементы датируются позже позднего железного века I/раннего железного века IIA и предшествуют римскому периоду. Косвенные доказательства, по-видимому, предполагают датировку большинства элементов поздним эллинистическим периодом ». [9] Однако Джоди Магнесс недавно пришла к выводу, что археологические свидетельства указывают на то, что Большое каменное сооружение было изначально построено в XII веке до н. э. (железный век I) и что оно использовалось по крайней мере до начала IX века до н. э. [22]
Мазар привел следующие аргументы в пользу существования израильского царского дворца начала X века:
31°46′27″с.ш. 35°14′09″в.д. / 31.774246°с.ш. 35.235777°в.д. / 31.774246; 35.235777