Церковь братьев — это анабаптистская христианская конфессия, берущая свое начало от братства Шварценау в Германии и являющаяся членом Национальной ассоциации евангелистов .
Традиция церкви Братьев уходит корнями более чем на 300 лет в 1708 год. Европа XVIII века была временем сильного государственного контроля над церковью и низкой терпимости к религиозному многообразию. Тем не менее, были религиозные инакомыслящие, которые жили своей верой, несмотря на угрозу преследований. Некоторые из этих инакомыслящих нашли убежище в городе Шварценау в современной земле Северный Рейн-Вестфалия в Германии. Среди них был Александр Мак, мельник, на которого оказали влияние как пиетизм , так и анабаптизм .
Религиозные преследования заставили братьев искать убежища в Сурхёйстервене , Фрисландия , в Нидерландах. Они поселились среди меннонитов и оставались там до 1729 года. В конце концов все, кроме горстки, эмигрировали в Америку тремя отдельными группами между 1719 и 1733 годами. Из-за растущих преследований и экономических трудностей братья начали эмигрировать в Пенсильванию под руководством Питера Беккера. Большинство братьев покинули Европу к 1740 году, включая Мака, который привез группу в 1729 году. Первая община в Новом Свете была организована в Джермантауне , штат Пенсильвания, в 1723 году. Вскоре после своего образования община Джермантауна отправила миссионеров в сельские районы вокруг Филадельфии. Эти миссионеры проповедовали, крестили и основывали новые общины.
В 1781 году на своем ежегодном собрании эти братья приняли название «Немецкие братья-баптисты»; в 1782 году они запретили своим членам рабовладение.
Группа продолжала расширяться, и из Пенсильвании они мигрировали в основном на запад. К 1908 году они были наиболее многочисленны в Пенсильвании , Мэриленде , Вирджинии , Огайо , Индиане , Иллинойсе , Айове , Миссури , Небраске , Канзасе и Северной Дакоте .
Расширение по континенту и изменения, вызванные промышленной революцией , вызвали напряжение и конфликты среди Братьев. В начале 1880-х годов произошел крупный раскол, приведший к трехстороннему расколу: традиционные Старые немецкие баптистские братья , прогрессивная Церковь братьев и консервативные Немецкие баптистские братья, которые позже изменили свое название на Церковь братьев в 1908 году. Всего в Соединенных Штатах в 21 веке сохранилось 14 анабаптистских или евангельских протестантских групп, которые произошли от Шварценауских братьев в Германии 18 века .
Элементы, составляющие формирование Церкви Братьев, исторически назывались прогрессистами, а позднее, другими словами, «традиционалистами». Прогрессисты подчеркивали важность евангелизации, выступали за собрания возрождения, воскресные школы и зарубежную миссионерскую работу , а также выступали против простой, немодной отличительной одежды и против главенства ежегодных конференций.
В 1882 году прогрессивный лидер Генри Холсингер , который был издателем The Progressive Christian , был исключен из Ежегодного собрания. Он и другие организовали The Brethren Church в 1883 году в Дейтоне, штат Огайо , с примерно 6000 членами. The Progressive Christian был переименован в The Brethren Evangelist и издавался церковью ежеквартально до конца 2019 года, когда он прекратил свое существование.
Первые годы после разделения были трудными для нового органа, однако они быстро начали подчеркивать и развивать позиции, которые отдалили их от более консервативных Братьев: образование, теологическая подготовка для служителей, рукоположение женщин , внутренние и зарубежные миссии. Как и многие основные конфессии, между 1913 и 1920 годами Церковь Братьев страдала от спора фундаментализма против либерализма . Это закончилось в 1921 году, когда церковь приняла консервативное заявление о вере и практике. Многие либералы вышли из нее, чтобы присоединиться к другим конфессиям, более благоприятным для их позиций. Сила фундаменталистов развилась и сыграла свою роль в более позднем разделении.
В 1939 году «Прогрессивная» Церковь Братьев пережила еще один раскол, когда те, кто искали открытую позицию по вопросу вечной безопасности, сохранили название Церковь Братьев со штаб-квартирой в Эшленде, штат Огайо , а те, кто искали твердого подтверждения вечной безопасности, стали Национальным Братством Благодати Братских Церквей, впоследствии переименованным в Братство Харис , со штаб-квартирой в Уайнона-Лейк, штат Индиана . Еще один вопрос между прогрессивными и консервативными расколами касался преобразования колледжа Эшленд в библейский колледж , тогда как «традиционалисты» хотели, чтобы он оставался аккредитованным колледжем свободных искусств . Возникший раскол фактически разделил конфессию по равным линиям.
Церковь Братьев является членом Национальной ассоциации евангелистов .
Они по-прежнему связаны с Эшлендским университетом и Эшлендской теологической семинарией (организованной в 1906 г.) в Эшленде, штат Огайо , где также находится их международная штаб-квартира.
По состоянию на 2003 год шесть органов Братства встречаются вместе в Ассамблее мира Братства : Церковь Братства , Консервативные церкви Братства Грейс, Международная , Братья Данкарда , Братство церквей Братства Грейс , Старые немецкие баптистские братья и Церковь Братства. Первая Ассамблея состоялась в Пенсильвании в 1992 году. Они встретились в колледже Элизабеттаун и отметили 250-ю годовщину первой известной Ежегодной встречи Братства в 1742 году. Первая встреча состоялась недалеко от Конестоги в округе Ланкастер, штат Пенсильвания . Вторая Ассамблея состоялась в 1998 году в колледже Бриджуотер в Бриджуотере, штат Вирджиния . Третья Ассамблея была проведена колледжем Грейс в Уайнона-Лейк, штат Индиана , в 2003 году. Ассамблея представляет около 600 000 членов по всему миру.
Brethren Beliefs — это сборник трех популярных документов Церкви Братьев. Эта брошюра содержит полное оригинальное содержание «A Centennial Statement», «How Brethren Understand God's Word» и «Brethren Positions on Social Issues». Все три публикации теперь объединены под одной обложкой для удобства использования, экономической эффективности и в качестве поощрения к последовательному использованию всех трех.
Братья придерживаются «трех отрицаний». Согласно «Заявлением столетия»,
Послушание Христу является центром жизни Братьев. Это убеждение исторически привело Братьев к практике нонконформизма , непротивления и неклятвы . В нонконформизме Братья стремились следовать путем Христа в отличие от пути мира. В непротивлении Братья отказались от христианского использования насилия в борьбе со злом, стремясь, насколько это возможно, примириться со всеми людьми. В неклятве Братья стремились вести такую достойную доверия христианскую жизнь, что принятие клятвы становится ненужным. Каждый верующий должен жить так, чтобы являть миру истину и любовь Христа.
Как конфессия в движении церкви мира , она по-прежнему твердо придерживается своего стремления к миру, но внутри конфессии существует множество различных интерпретаций того, как этот мирный образ жизни должен быть прожит. Братья двадцатого века продолжают поддерживать идеал мира, но церковь принимает людей с противоположными убеждениями относительно роли и средств «миротворчества». Церковь братьев также является единственной анабаптистской конфессией в настоящее время с историей поддержки невоюющих военных капелланов . [ требуется ссылка ] Согласно их веб-сайту,
С одной стороны, некоторые братья понимают миротворчество как практику непротивления или ненасилия, следуя Иисусу в любви к нашим врагам. Братья ежегодно подтверждают эту историческую позицию как непротивляющейся мирной церкви и, как таковая, предоставляют советы и поддержку тем лицам, которые по личной совести придерживаются убеждения непротивления . С другой стороны, некоторые братья понимают миротворчество как обязанность государства применять силу, защищаться от зла и сдерживать его. Эти братья подтверждают роль государства в поддержании мира и сдерживании агрессии посредством силы и сильной национальной обороны, санкционируя капелланов во всех родах войск и предоставляя советы и поддержку тем, кто по личной совести придерживается убеждения сильной военной обороны или «сопротивления». ...Наша роль как миротворцев может быть спорной, но цель мира неоспорима.
Следовательно, Братья выступают против тирании, несправедливости, эксплуатации и дегуманизации, интерпретируемых с библейской точки зрения, где бы и когда бы они ни существовали. Их материалы конкретно призывают к политическим действиям, работая внутри системы, чтобы голосовать против кандидатов или политики, которые поддерживают угнетение. В дополнение к призыву Братьев к молитве за мир, они выступают за ненасильственное сопротивление, разоблачая угнетение и несправедливость, поднимая вопросы и привлекая внимание к такому злу. Братья выступают за то, чтобы призвать правительство США уменьшить угрозу любой войны и стремиться к миру всеми возможными дипломатическими средствами. Братья выступают за то, чтобы правительство стремилось к миру посредством саммитов, дипломатических переговоров и переговоров, чтобы сократить использование оружия и ведения войны. Кроме того, Братья выступают за то, чтобы поддерживать армию США только в целях обороны и сдерживания агрессии и утверждают, что США следует избегать быть агрессором в военных действиях.
История этой конфессии полна историй об отказе от военной службы по убеждениям .
В 1906 году в Церкви Братьев было 17 042 члена, в 1916 году — 24 060, в 1926 году — 26 026 и в 1936 году — 30 363. [1] В 1939 году с основанием Национального братства церквей Братьев, ныне Братства церквей Братьев Благодати , около 17 000 членов покинули Церковь Братьев. В 1956 году их было 18 697, в 1964 году — 18 013, в 1976 году — 15 920, в 1984 году — 14 229 и в 1996 году — 13 746. [2]
В 2006 году в Церкви Братьев насчитывалось 10 387 членов и 119 церквей. [3] Членство в основном сосредоточено в трех штатах: Огайо , Пенсильвания и Индиана , [4] но также существует в Западной Вирджинии, Вирджинии, Мэриленде, Кентукки, Флориде, Иллинойсе, Мичигане, Айове, Вайоминге, Аризоне, Калифорнии и Канзасе.
Медиа из Commons
Данные из Викиданных
