Бхотия или Бхот ( непальский : भोटिया , Bhotiyaā ) — индийский и непальский экзоним, объединяющий различные этнические группы, говорящие на тибетских языках , а также некоторые группы, говорящие на других тибето-бирманских языках, проживающие в регионе Трансгималайского полуострова, который разделяет Индию и Тибет . Слово Бхотия происходит от классического тибетского названия Тибета , བོད , bod . Бхотия говорят на многочисленных языках, включая ладакхи , дреджонгке , йолмо и шерпа . Индийское признание такого языка — бхоти / бхотия, имеющий тибетскую письменность, и он находится в парламенте Индии, чтобы стать одним из официальных языков через Восьмое приложение к Конституции Индии.
Бхотия из Химачал-Прадеша и Уттаракханда идентифицируют себя как Рагхуванши Раджпут и предпочитают, чтобы их называли Тхакур или Раджванши . Бхотия могут быть первыми иммигрантами на севере Ауда в период Наваба Асаф-Уд-Доулаха (1775-1797). [5]
Народ бхотия тесно связан с несколькими другими группами, а этнические границы являются пористыми. [6] : 56 Одна группа - это бхутия , основная этнолингвистическая группа северной части индийского штата Сикким . Вторая - это уттаракхандские бхотия из верхних гималайских долин Кумаона и Гархвалских районов Уттаракханда . К ним относятся племя шаука из Кумаона, толчха и марчха из Гархвала, гьягар кхампа из Кимлинга, Бхиданг. Третья родственная группа - это говорящие на дзонгкха люди нгалоп , основная этнолингвистическая группа Бутана . Бхотия также связаны с несколькими дисперсными группами в Непале и прилегающих районах Индии, включая тибетцев и шерпов .
В Непале бхотия составляет 0,1 процента населения. Они живут в деревнях по всем Гималаям. [6] : 377
Язык народа бхотия называется «бхоти» или «бхотиа», но на самом деле это скрытый термин для широкого спектра тибето-бирманских языков, на которых говорят в Индии. Обычно он пишется с помощью тибетского письма . [7] На бхоти и бхотиа говорят в Химачал-Прадеше , Сиккиме , Уттаракханде , Аруначал-Прадеше , Бутане , Непале , Тибете и некоторых частях Пакистана и Западной Бенгалии . [ требуется ссылка ] Бхоти не входит в число языков с официальным статусом в Индии .
Бхотия, племя, коренные жители Гималайского пояса. В Непале они проживают в северных и восточных регионах Непала , где они и другие тибетцы являются автохтонными (коренными) жителями региона. [8] По данным переписи населения Непала 2001 года, их численность составляет 27 230 человек. [9] [nb 1] Бхотия также проживают в индийских штатах Джамму и Кашмир , Химачал-Прадеш , Уттаракханд , Уттар-Прадеш , Западная Бенгалия , Сикким , Ассам , Аруначал-Прадеш и Трипура . В Уттар-Прадеше бхотия проживают в округах Бахрайч , Гонда , Лакхимпур , Лакхнау , Барабанки , Канпур-Нагар , Канпур-Дехат и Кхери .
Бхотия имеет шесть узнаваемых подгрупп: Бхот , Бхотия, Бхутия Сиккима , Тиббати (Сиккима и Аруначал-Прадеша), Бхут , Гьякар Кхампа Кхимлинга, Бхиданг Уттаракханда.
В индийских штатах Джамму и Кашмир, Химачал-Прадеш, Уттаракханд, Уттар-Прадеш, Западная Бенгалия, Сикким и Аруначал-Прадеш народ бхотия имеет статус зарегистрированного племени .
В Уттаракханде бхотия являются зарегистрированным племенем в соответствии с «Указом о кастах 1950 года, конституционным зарегистрированным племенем (Уттар-Прадеш) 1967 года SC/ST». Конституция Индии признает бхотия.
Браки бхотия похожи на индуистские свадьбы . Когда паланкин невесты прибывает в дом ее мужа, поклоняются богам, а затем ее впускают в дом. Рис, серебро или золото кладут в руки жениха, который передает их невесте. Она кладет их в веялку и вручает в качестве подарка жене цирюльника . Эта церемония известна как Кардж Бхарна . У мужчины может быть не более трех жен. Первая жена является главной женой, и она наследует дополнительную десятую часть имущества мужа.
У бхотийцев есть особые погребальные традиции. Маленьких детей, умерших от холеры или укуса змеи, хоронят, а остальных кремируют. Нет фиксированного места захоронения, и во время захоронения не проводятся церемонии. Богатые оставляют пепел для спуска в несколько ручьев, а другие хоронят его. После кремации стебель куши (травы) закрепляют в земле около резервуара с водой и на него в течение десяти дней льют кунжут . Это делает его убежищем для духа умершего, пока не будут завершены обряды.
В Уттаракханде , особенно в Чамоли , Питхорагархе и Уттаркаши , бхотия являются полукочевыми скотоводами, перемещающимися по пограничным землям между Индией и Тибетом . [10]
Они также торгуют в Гималаях такими продуктами, как зерно, шерсть и соль. Теперь некоторые из них фермеры, а другие — торговцы камнями, драгоценностями и травами. [8]
Бхотия имеют опыт в использовании лекарственных растений. [11] Местные ферментированные напитки — джан (местное пиво) и дару . Местный ферментированный пищевой продукт — сез . Традиционный катализатор, используемый при приготовлении ферментированных продуктов и напитков, называется балам в округе Кумаон и балма в округе Гархвал . [12]
В кустарной шерстяной промышленности занято много бхотийцев. Женщины ткут патту , грубую шерстяную саржу. Растения собираются для изготовления натуральных красителей для окраски шерсти. [13]
Центральное бюро статистики Непала классифицирует бхотия (называемых бхоте в переписи населения Непала) как подгруппу в более широкой социальной группе горных/холмных джанаджати. [14] Во время переписи населения Непала 2011 года 13 397 человек (0,1% населения Непала) были бхотия. Распространенность людей бхотия по провинциям была следующей:
Частота встречаемости народа бхотия была выше, чем в среднем по стране (0,1%) в следующих округах: [15]