stringtranslate.com

Бейзи

Бэйцзы ( китайский :褙子; пиньинь : бейцзы ), также известный как Бэйцзы ( китайский :背子; пиньинь : bēizi ) [1] [2] и чуози ( китайский :綽子; пиньинь : чуцзы ), [3] — это предмет носят традиционную китайскую одежду, обычную как для мужчин, так и для женщин; [3] обычно это большое свободное верхнее пальто со свободными длинными рукавами. [4] [5] Он был наиболее популярен во времена династий Сун , Мин и от раннего Цин до династии Среднего Цин . Бэйцзы зародился во времена династии Сун. [3] [5] [6] Во времена династии Мин Бэйцзы назывался пифэн ( китайский :披風; пиньинь : пи фэн ). [7] Когда его носят мужчины, его иногда называют чанги ( китайский :氅衣), хэчан ( китайский :鹤氅; пиньинь : хэчонг ; букв. «Плащ журавля») или дачан ( китайский :大氅), когда на нем изображены большие рукава и завязки спереди в качестве застежки одежды. [8]

Терминология

Бэйцзы (背子) буквально означает «человек, сидящий сзади». [2] По словам Чжу Си , бэйцзы, возможно, изначально представляла собой одежду, которую носили наложницы и служанки, а затем она была названа в честь этих людей, поскольку они всегда шли позади своей госпожи. [5]

История

Происхождение

Бэйцзы возникла во времена династии Сун ; [5] [6] предполагается, что оно произошло от банби , где рукава и одежда удлинялись. [9] [10] По словам Е Менде , бейцзы первоначально носили как военную одежду с «полурукавами»; позже рукава были удлинены и добавлены свисающие ленты из подмышек и спины. [5] В прежние времена, согласно Чжу Си и Лу Ю , бэйцзы не существовало, и он стал популярным только во времена поздней династии Северная Сун . [5]

Династия Сун

В династии Сун бэйцзы носили все социальные слои независимо от пола; однако это было более распространено среди людей с более высоким социальным статусом. [4] [5] Император Чжэцзун и император Хуэйцзун носили желтые бэйцзы, в то время как Великие советники периода Северной Сун носили фиолетовые бэйцзы с круглым воротником; эта форма моды сохранялась до периода Сюаньхэ. [5]

Бэйцзы имел прямой силуэт, и людям династии Сун нравилась его элегантность, которая отражала культурное и психологическое развитие людей династии Сун, которые любили простоту. [4] Чжу Си также создал некоторые правила одежды, которые включали ношение бейцзы незамужними женщинами и наложницами. [11] В то время как женщинам предписывалось носить бейцзы как обычную одежду, мужчины могли носить ее только в неформальной обстановке. [3] Мужскую бейцзы династии Сун носили дома как неформальную одежду, потому что ее можно было оставить расстегнутой спереди из-за расслабленной линии талии и поскольку бэйцзы могли быть различной длины и ширины. [4] Примеры артефактов бэйцзы, которые носили женщины времен династии Сун, были обнаружены в гробнице Хуан Шэна. [12]

Во времена династии Сун хэчан ( китайский :鶴氅; пиньинь : хэчонг ; букв. «Плащ журавля») носили отшельники и отставные чиновники как повседневную одежду; его можно было носить поверх жидуо . [13] Хечан был длинным и свободным, его можно было сделать из пуха журавля и других птиц, он был достаточно длинным, чтобы его нижний край достигал земли. [14]

Династия Мин

Во времена династии Мин женский пифэн к 16 веку стал настолько длинным, что вызвал некоторые опасения у правительственных чиновников, поскольку женский пифэн стал приближаться к мужской одежде; т.е. традиционно верхняя одежда женщины должна была быть выровнена по талии с нижней одеждой, которая соприкасалась с верхней одеждой, чтобы символизировать «земля поддерживает небо». [7] Во времена династии Мин, когда пифэн стал удлиняться до такой степени, что верхняя женская одежда закрывала нижние юбки; это было воспринято как путаница между мужчиной и женщиной, поскольку именно у мужчин верхняя одежда традиционно закрывала нижнюю одежду, что символизировало «небо охватывает землю». [7]

Пифэн был популярной одеждой женщин в конце династии Мин в качестве повседневной одежды в 16 и 17 веках. [7]

Династия Цин

Во времена династии Цин форма одежды в стиле Мин оставалась доминирующей для ханьских женщин; это включало бейцзы среди различных форм одежды. [15] В 17 и 18 веках нашей эры бэйцзы (褙子) была одной из самых распространенных одежд и мод, которые носили женщины в династии Цин, наряду с руцюнь , юньцзянь , таоцзы и бицзя . [16] Пифэн продолжали носить даже после падения династии Цин , но в конечном итоге исчезли к 19 веку. [7]

21 век: современные Бэйцзы и Пифэн

Бэйцзы и пифэн, основанные на различных династиях, вновь обрели популярность в 21 веке с появлением движения Ханьфу и были модернизированы или улучшены. [17] [18]

Строительство и дизайн

Бэйцзы имеет прямой силуэт с шлицами и швами по бокам. [6] [4] У него параллельный/прямой воротник ( китайский :對襟; пиньинь : дуйцзинь ); [19] т.е. имеется пара несвязных передних частей, которые были параллельны друг другу. [5] Бэйцзы также можно найти с боковыми разрезами, которые могут начинаться от подмышки по всей длине, или вообще без боковых разрезов. [4] [5] Во времена династии Сун бейцзы не застегивали так, чтобы можно было обнажить внутреннюю одежду. [6] [4] Бэйцзы также имели разную длину, т.е. выше колен, ниже колен и до щиколотки, а рукава могли различаться по размеру (т.е. узкие или широкие). [4]

Иллюстрация бейцзы (褙子), из китайской энциклопедии Гуджин Тушу Цзичэн , раздел «Церемониальные обычаи» между 1700 и 1725 годами, династия Цин .

В династии Сун помимо вышеупомянутого стиля встречались и другие стили бэйцзы:

  1. Существует стиль бэйцзы, в котором ленты можно было вешать как на подмышки, так и на спину, с помощью шелкового пояса, который скреплял переднюю и заднюю часть бэйцзы вместе, или же переднюю и заднюю части бэйцзы можно было оставить несвязанными. [5] По словам Ченг Дачана, предполагалось, что использование лент под мышками было способом имитировать перекрещивающиеся ленты более ранней древней китайской одежды, чтобы сохранить одежду древних времен. [5]
  2. «Полубейзи», бэйзи с короткими рукавами; Первоначально ее носили как военную форму, но затем ее стали носить литераторы и простолюдины, несмотря на то, что это противоречило этикету одевания династии Сун. [5]
  3. «Бейзи без рукавов», который выглядит как современный жилет без рукавов , использовался как повседневная одежда, и его можно было найти на рынке. [5] Они были сделаны из рами или сырой шелковой ткани. [5]

Бэйцзы также развивались со временем. У более ранней династии Сун в Бэйцзы была полоса, края которой заканчивались до нижнего края, но со временем она развилась дальше и стала контрастной шейной лентой, которая охватывала шею до середины груди; закрытие также было обнаружено в середине груди. [6] [20] Во времена династии Сун рукава бэйцзы были более полными, но в династии Мин они стали более трубчатыми по форме . [6]

К концу династии Мин бэйцзы (также известный как пифэн) стал длиннее и почти полностью закрывал юбки, которые стали выглядеть почти как мужская одежда, а рукава стали больше и свисали значительно ниже кончиков пальцев. [7] Однако шейный ободок был укорочен и достиг середины груди, а халат стал шире. [20] Во времена династии Мин бэйцзы можно было застегнуть спереди с помощью металлической или нефритовой пуговицы, называемой зиму коу ( китайский :子母扣). [21]

Гендерные различия

Гендерная разница заключается в том, что, хотя бейцзы с широкими рукавами считались формальной одеждой для женщин ( бэйцзы с узкими рукавами были повседневной одеждой для женщин), бейцзы как с широкими, так и с узкими рукавами использовались только в качестве повседневной одежды для мужчин. [ нужна цитата ]

Изображения и СМИ

Влияния и производные

Китай

В китайской опере такие костюмы, как нупи ( китайский :女帔; форма женского формального наряда) и пи ( китайский :帔; форма мужского формального наряда) произошли от бэйцзы, которые носили во времена династии Мин (т.е. пифэн). [23] [24] И пи , и нупи имели трубчатые рукава, длина которых превышала длину запястья. [23] К рукавам для пи и нупи также были добавлены водяные рукава ; рукава для воды, которые носят с нупи, длиннее, чем те, которые носят с пи . [23] Нупи имели прямые стороны и вентиляционные отверстия и были длиной до колен ; длина нупи была исторически точной. [23] Пи имело расклешенные боковые швы с шлицами и было длиной до щиколотки. [23] Его можно было застегнуть на одну китайскую пуговицу-лягушку или на тканевый галстук.

Корея

Хэчан (известный в Корее как хакчан) был представлен в 17 и 18 веках в Чосон людьми, которые обменивались опытом с китайцами или любили китайские классические стили, и постепенно стал популярным среди народа Чосон; Ученые Чосон начали заимствовать внешний вид Чжугэ Ляна из-за популярности «Романа о трех королевствах» ; и, таким образом, хакчангуи все чаще носили все больше и больше ученых эпохи Чосон. [25] В Чосон веера с белыми перьями и хакчангуи стали представительной одеждой Чжугэ Ляна, отшельников и ученых, следовавших даосизму. [26]

Вьетнам

Ао Нхат Бинь ( chữ Nom :襖日平, вьетнамский : Áo Nhật Bình , букв.  «Одеяние с квадратным воротником»), которая представляла собой повседневную верхнюю одежду, которую носили женщины королевской семьи, женщины-чиновники и высокопоставленные благородные дамы Династия Нгуен во время неофициальных мероприятий произошла от династии Мин пифенг ( вьетнамский : Áo Phi Phong ), которая была популярна в Китае. [27] [28] Ао Нат Бинь получил дальнейшее развитие во времена династии Нгуен для обозначения социального ранга женщин посредством использования цветов и рисунков вышивки. [29]

Похожие товары

Похожие материалы

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Чжунго гу дай мин у да дянь. Фу Хуа, 華夫. (Di 1 запрет ред.). Цзинань Ши: Цзинань чу бан она. 1993. с. 567. ИСБН 7-80572-575-6. ОСЛК  30903809.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  2. ^ Аб Занг, Инчунь; 臧迎春. (2003). Чжунго Цюань Тонг Фу Ши. 李竹润., 王德华., 顾映晨. (Di 1 запрет ред.). Пекин: У Чжоу Чуань Бо Чу Бан Шэ. ISBN 7-5085-0279-5. ОСЛК  55895164.
  3. ^ abcd Юань, Цзуцзе (2007). «Одежда для власти: обряд, костюм и государственная власть в Китае при династии Мин» . Границы истории в Китае . 2 (2): 181–212. дои : 10.1007/s11462-007-0012-x. ISSN  1673-3401. S2CID  195069294.
  4. ^ abcdefgh Хуа, Мэй; 华梅 (2004). Чжунго фу ши (Ди 1 бан, ред.). Пекин: У Чжоу Чуань Бо Чу Бан Шэ. стр. 50–52. ISBN 7-5085-0540-9. ОСЛК  60568032.
  5. ^ abcdefghijklmno Чжу, Жуйси; 朱瑞熙 (2016). Социальная история Китая среднего периода: династии Сун, Ляо, Западная Ся и Цзинь. Бангвэй Чжан, Фушенг Лю, Чунбанг Цай, Цзэнъюй Ван, Питер Дитмэнсон, Бан Цянь Чжу (Обновленная ред.). Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. стр. 17–18. ISBN 978-1-107-16786-5. ОКЛК  953576345.
  6. ^ abcdef Б. Бондс, Александра (2008). Костюмы Пекинской оперы: визуальная коммуникация характера и культуры. Издательство Гавайского университета. п. 53. ИСБН 9780824829568.
  7. ^ abcdef Финнейн, Антония (2008). Переодевание в Китае: мода, история, нация. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 50–52. ISBN 978-0-231-14350-9. ОСЛК  84903948.
  8. ^ «Традиционная китайская зимняя одежда для мужчин - Чанги» . www.newhanfu.com . 16 декабря 2020 г. Проверено 24 июня 2021 г.
  9. ^ 朱和平 (июль 2001 г.). 《中国服饰史稿》(PDF) (на китайском языке) (1-е изд.). 中州古籍出版社. стр. 223–224 . Проверено 20 мая 2009 г.
  10. ^ 梅·華 (2011). Китайская одежда . Издательство Кембриджского университета. п. 36. ISBN 9780521186896.
  11. ^ Чжу, Жуйси; 朱瑞熙 (2016). Социальная история Китая среднего периода: династии Сун, Ляо, Западная Ся и Цзинь. Бангвэй Чжан, Фушенг Лю, Чунбанг Цай, Цзэнъюй Ван, Питер Дитмэнсон, Бан Цянь Чжу (Обновленная ред.). Кембридж, Великобритания. стр. 6, 33. ISBN. 978-1-107-16786-5. ОКЛК  953576345.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  12. ^ Зильберштейн, Рэйчел (2020). Модный век: текстильное искусство и торговля в конце Цин. Сиэтл. п. 57. ИСБН 978-0-295-74719-4. ОСЛК  1121420666.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  13. ^ Буркус, Энн Гейл (2010). Через лес канцлеров: истории беглецов в «Линъянь гэ» Лю Юаня, иллюстрированной книге из Сучжоу семнадцатого века. Юань, активный Лю. Кембридж, Массачусетс, с. 67. ИСБН 978-1-68417-050-0. ОКЛК  956711877.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  14. ^ «Костюм династии Сун». ru.chinacultural.org . Проверено 1 апреля 2022 г.
  15. ^ Зильберштейн, Рэйчел (2020). Модный век: текстильное искусство и торговля в конце Цин. Сиэтл. п. 22. ISBN 978-0-295-74719-4. ОСЛК  1121420666.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  16. ^ Ван, Анита Сяомин (2018). «Идеализированная жизнь женщин: образы красоты в китайских лубках династии Цин» . Азиатское искусство . 73 : 61–80. дои : 10.3406/arasi.2018.1993. ISSN  0004-3958. JSTOR  26585538.
  17. ^ «История традиционной китайской одежды - Бэйцзы - 2021» . www.newhanfu.com . 2020. Архивировано из оригинала 26 февраля 2021 г. Проверено 22 мая 2021 г.
  18. ^ «В чем разница между «Плащом» и «Накидкой» в Ханьфу?». www.newhanfu.com . 2019. Архивировано из оригинала 26 февраля 2021 г. Проверено 22 мая 2021 г.
  19. ^ «История традиционной китайской одежды - Бэйцзы - 2021» . www.newhanfu.com . 2020. Архивировано из оригинала 26 февраля 2021 г. Проверено 5 апреля 2021 г.
  20. ^ ab Bonds, Александра Б. (2008). Костюмы пекинской оперы: визуальная коммуникация характера и культуры. Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 124. ИСБН 978-1-4356-6584-2. ОКЛК  256864936.
  21. ^ "Цзиму Коу - изысканная кнопка ханьфу в стиле Мин - 2021" . www.newhanfu.com . 25 мая 2021 г. Проверено 24 июня 2021 г.
  22. ^ Ге, Ляньян (2015). Ученый и государство: художественная литература как политический дискурс в позднем имперском Китае. Сиэтл. ISBN 978-0-295-80561-0. ОСЛК  1298401007.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  23. ^ abcde Bonds, Александра Б. (2019). Костюмы пекинской оперы: визуальная коммуникация характера и культуры. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. стр. 53, 124, 330–331. ISBN 978-1-138-06942-8. ОСЛК  1019842143.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  24. ^ "清中期 納紗繡戯服男帔" . www.metmuseum.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 г. Проверено 4 июля 2021 г.
  25. ^ Пак, Сун Хи; Хонг, На-Ён (2011). «Этюд Хакчангуи, мантии ученого с темной отделкой». Журнал Корейского общества костюма . 61 (2): 60–71. ISSN  1229-6880.
  26. ^ Ким, Да Ын; Чо, У Хён (30 ноября 2019 г.). «Исследование Хакчанги между 17 и 18 веками: с акцентом на портреты конфуцианской одежды Чан Мана». Журнал Корейского общества костюма . 69 (7): 18–33. дои : 10.7233/jksc.2019.69.7.018. ISSN  1229-6880. S2CID  214069662.
  27. ^ «Вьетнамские традиционные костюмы: история, культура и где их найти» . Ао дай Ко Сау . Проверено 24 июня 2021 г.
  28. ^ "Ао Нят Бинь - Нет đẹp cổ phệc Вьетнам Тхи Нха Нгуен" . Dayvetrenvai.com . Проверено 24 июня 2021 г.
  29. ^ «Красота и историческая ценность вьетнамских древних костюмов в Нят Бинь аодай». Вьетнам Таймс . 05.10.2020 . Проверено 24 июня 2021 г.