Резня в Дейр-Ясине произошла 9 апреля 1948 года, когда сионистские военизированные формирования атаковали деревню Дейр-Ясин недалеко от Иерусалима , Подмандатная Палестина , убив по меньшей мере 107 палестинских жителей, включая женщин и детей. [1] Атака была совершена в основном Иргун и Лехи , которых поддерживали Хагана и Пальмах . Резня была совершена, несмотря на то, что деревня согласилась на пакт о ненападении. Она произошла во время гражданской войны 1947–1948 годов и была центральным компонентом Накбы и изгнания и бегства палестинцев в 1948 году . [3]
Утром 9 апреля силы Иргуна и Лехи вошли в деревню с разных направлений. [4] Сионистские боевики устроили резню среди палестинских арабов, включая женщин и детей, используя огнестрельное оружие и ручные гранаты, опустошая деревню от жителей дом за домом. [5] [6] Неопытные ополченцы столкнулись с сопротивлением вооруженных жителей деревни и понесли некоторые потери. [7] Хагана напрямую поддерживала операцию, предоставляя боеприпасы и прикрывая огнем, а два отряда Пальмах вошли в деревню в качестве подкрепления. [8] Несколько жителей деревни были взяты в плен и проведены через Западный Иерусалим, прежде чем были казнены. [1] [9] [10] Помимо убийств и широкомасштабных грабежей, могли иметь место случаи нанесения увечий и изнасилований. [11] В течение десятилетий считалось, что было убито 254 палестинских араба, хотя современные исследователи оценивают число погибших примерно в 110 человек. [12] К концу операции все жители деревни были изгнаны [13] , и Хагана взяла деревню под свой контроль. [14] В 1949 году деревня была заселена израильтянами, и она стала частью Гиват-Шауля .
Новости об убийствах были широко опубликованы, вызвав ужас среди палестинцев по всей стране, напугав многих и заставив их покинуть свои дома в ожидании дальнейшего насилия против мирных жителей со стороны наступающих еврейских сил. Резня значительно ускорила изгнание и бегство палестинцев 1948 года и укрепила решимость арабских правительств вмешаться, что они и сделали пять недель спустя, начав арабо-израильскую войну 1948 года . [15] [16] Хагана отрицала свою роль в нападении и публично осудила резню, возложив вину на Иргун и Лехи, а Еврейское агентство для Палестины ( которое контролировало Хагану) направило королю Иордании Абдалле письмо с извинениями, которое Абдулла отклонил, возложив на них ответственность. [17] Через четыре дня после резни в Дейр-Ясине, 13 апреля, ответное нападение на медицинский конвой Хадасса в Иерусалиме закончилось резней, в результате которой погибло 78 евреев, большинство из которых были медицинским персоналом. [18] [19] Материалы в израильских военных архивах, документирующие резню в Дейр-Ясине, остаются засекреченными. [20]
Нападение на Дейр-Ясин произошло через несколько месяцев после начала гражданской войны 1947–1948 годов в подмандатной Палестине , которая вспыхнула после объявления ООН в 1947 году Плана раздела , который предусматривал раздел Палестины на отдельные арабское и еврейское государства.
5 апреля 1948 года Хагана начала операцию «Нахшон» . 6 апреля Хагана и ее ударная группа « Пальмах » атаковали аль-Касталь , деревню в двух километрах к северу от Дейр-Ясина, возвышающуюся над шоссе Иерусалим-Тель-Авив. [ требуется цитата ]
Историк Бенни Моррис пишет, что «самым важным событием во время операции «Нахшон», вероятно, было завоевание IZL и LHI при поддержке Хаганы деревни Дейр-Ясин» и что Пальмах также оказал содействие. [21] Илан Паппе пишет, что Иргун, Лехи и Хагана «были объединены в одну военную армию в дни Накбы (хотя [...] они не всегда действовали в унисон и координации)», и что операция «Нахшон» была «первой операцией, в которой все различные еврейские военные организации попытались действовать вместе как единая армия – обеспечивая основу для будущих Армии обороны Израиля (АОИ) ». [22]
Историки Илан Паппе и Валид Халиди считают, что нападение было частью Плана Далет , который Паппе называет «планом этнической чистки ». В книге «Этническая чистка Палестины » (2006) Паппе пишет, что «систематический характер Плана Далет проявился в Дейр-Ясине, пасторальной и сердечной деревне, которая заключила пакт о ненападении с Хаганой в Иерусалиме, но была обречена на уничтожение, поскольку находилась в пределах территорий, обозначенных в Плане Далет для очищения». Валид Халиди также подчеркнул «связь между «Планом Далет» Хаганы [...] и тем, что произошло в Дейр-Ясине, явно связав изгнание жителей с общим планом Хаганы». [23] Халиди утверждает, что Хагана принимала участие в нападении на Дейр-Ясин на всех этапах, координируя свои действия с силами Иргуна и Лехи и направляя их туда, а также принимая непосредственное участие в боевых действиях. [24]
До нападения на Дейр-Ясин Хагана совершила ряд военных расправ, таких как рейд в Аль-Хисасе 18 декабря 1947 года, резня в Балад аш-Шейхе 31 декабря 1947 года и резня в Сасе 14 февраля 1948 года.
Паппе считает, что Хагана направила Иргун и Лехи «чтобы снять с себя всякую официальную ответственность». [25]
Большинство еврейских сил, атаковавших Дейр-Ясин, принадлежали к двум экстремистским подпольным ополчениям: « Иргун» (Эцель, сокращенно IZL) (Национальная военная организация) во главе с Менахемом Бегином и « Лехи» (Борцы за свободу Израиля, сокращенно LHI), также известные как «Банда Штерна», которые оба связаны с правым ревизионистским сионистским движением.
Сформированная в 1931 году, Иргун была боевой группой, которая откололась от основного еврейского ополчения, Хаганы. Во время арабского восстания 1936–39 годов в Палестине , в котором палестинские арабы восстали против британских мандатных властей в знак протеста против массовой еврейской иммиграции в страну, тактика Иргуна включала в себя взрывы автобусов и рынков, осуждаемые как британцами, так и Еврейским агентством. Лехи, отколовшаяся от Иргуна группа, была сформирована в 1940 году после решения Иргуна объявить перемирие с британцами во время Второй мировой войны. Впоследствии Лехи совершила серию убийств, направленных на то, чтобы вынудить британцев покинуть Палестину. В апреле 1948 года было подсчитано, что у Иргуна было 300 бойцов в Иерусалиме, а у Лехи — около 100. [26] [27]
Обе группы совершили многочисленные террористические атаки против британцев и арабов, и историк Мэтью Хоган пишет, что:
Другой организационный этос, преднамеренный террор, несомненно, был основным фактором в бойне. Самопровозглашенная оперативная тактика Иргуна состояла в «терроре, бомбах [и] убийствах».
Дейр Яссин станет их первой настоящей военной операцией, и группы стремились показать своему сопернику, Хагане, свою боевую доблесть. Атака стала первой совместной операцией групп с тех пор, как Лехи отделилась от Иргуна в 1940 году. [ необходима цитата ]
Дейр-Ясин был палестинской арабской деревней с несколькими сотнями жителей, все мусульмане , проживавших в 144 домах. [28] Международный комитет Красного Креста сообщил, что там было 400 жителей; Йоав Гелбер пишет, что их было 610, ссылаясь на данные британских обязательных властей; а биограф Бегина, Эрик Сильвер, — от 800 до 1000. [29]
Деревня располагалась на холме на высоте 800 метров над уровнем моря [30] и в двух километрах к югу от шоссе Тель-Авив. [31] Она граничила с еврейскими пригородами Западного Иерусалима; Гиват Шауль , ортодоксальная община, прямо через долину в 700 метрах к северо-востоку, [32] и Бейт Хакерем на юго-востоке. Ближайшими арабскими городами были Калунья в нескольких километрах к северо-западу и Эйн Карем в нескольких километрах к юго-западу, где Арабская освободительная армия создала базу. Через Эйн Карем и Дейр Ясин проходил хребет Шарафа ( гора Герцля ), стратегически важная возвышенность, которую ранее заняла Хагана. [31]
Процветание деревни было одной из причин нападения, и когда деревня была захвачена, ее жители подверглись широкомасштабному разграблению и грабежу. [33] [34] [35]
По большинству сообщений, жители деревни жили в мире со своими еврейскими соседями, особенно в Гиват-Шауле , некоторые из которых, как сообщается, пытались помочь жителям деревни во время резни, устроенной Иргун-Лехи. [36]
20 января 1948 года жители деревни встретились с лидерами общины Гиват Шауль, чтобы заключить мирный договор. Жители деревни Дейр Ясин согласились информировать Гиват Шауль, если в деревне появятся палестинские ополченцы, вывешивая определенные виды белья в течение дня — два белых куска с черным куском посередине — и ночью сигнализируя тремя точками с помощью фонарика и размещая три фонаря в определенном месте. Взамен патрули из Гиват Шауль гарантировали жителям Дейр Ясин безопасный проход на транспортных средствах или пешком через их район по пути в Иерусалим. [37] Йома Бен-Сассон, командир Хаганы в Гиват Шауль, сказал после захвата деревни, что «не было ни одного инцидента между Дейр Ясином и евреями». [38] Точка зрения была отражена в секретном отчете Хаганы, в котором говорилось, что деревня осталась «верным союзником западного [Иерусалимского] сектора». [31]
Гельбер считал маловероятным, что мирный договор между Дейр-Ясином и Гиват-Шаулем продолжал действовать в апреле, учитывая интенсивность боевых действий между арабскими и еврейскими общинами в других местах. 4 апреля аффилированная с Хаганой ежедневная газета Davar сообщила, что «западные кварталы Иерусалима, Бейт-Хакерем и Бейт-Ваган, подверглись нападению в субботу ночью (2 апреля) огнем со стороны Дейр-Ясина, Эйн-Керема и Колонии». [39] В течение следующих нескольких дней еврейская община в Моце и еврейское движение на дороге в Тель-Авив подверглись обстрелу из деревни. 8 апреля молодежь Дейр-Ясина приняла участие в обороне арабской деревни Аль-Касталь , в которую евреи вторглись несколькими днями ранее: имена нескольких жителей Дейр-Ясина появились в списке раненых, составленном британской палестинской полицией. [40]
Арабские ополченцы попытались разбить лагерь в деревне, что привело к перестрелке, в результате которой один житель деревни был убит. Незадолго до 28 января Абд аль-Кадир аль-Хусайни прибыл с 400 мужчинами и попытался завербовать некоторых жителей деревни, но старейшины выразили свое несогласие, и мужчины двинулись дальше. Лидер деревни, мухтар , был вызван в Иерусалим, чтобы объяснить Высшему арабскому комитету (AHC), палестинскому арабскому руководству, каковы отношения деревни с евреями: он сказал им, что жители деревни и евреи живут в мире. Никаких шагов против него предпринято не было, и его не просили отменить мирный договор. [41] 13 февраля вооруженная банда арабов прибыла, чтобы напасть на Гиват Шауль, но жители деревни Дейр Ясин проводили их, в результате чего банда убила всех овец деревни. 16 марта AHC отправил делегацию в деревню с просьбой разместить группу иракских и сирийских нерегулярных войск для ее охраны. Жители деревни сказали «нет» тогда и снова 4 апреля [42] , хотя бойцы Иргуна заявили, что во время вторжения 9 апреля они столкнулись по крайней мере с двумя иностранными ополченцами. [43]
Моррис пишет, что, возможно, в деревне были размещены некоторые ополченцы, но, по его мнению, доказательства далеки от окончательных. [44] Он также отмечает, что Бегин в то время не упоминал об атаках из деревни или присутствии иностранных ополченцев, как он сделал бы это много лет спустя. [1] Гелбер пишет, что нет никаких доказательств присутствия ополченцев в деревне, и не находит никаких оснований полагать, что они там были. [40]
Остается неясным, в какой степени Хагана координировала свои действия с Иргун и Лехи в их атаке на Дейр-Ясин, хотя, по крайней мере, командир Хаганы Давид Шалтиэль заранее одобрил атаку (некоторые источники описывают это одобрение как данное «неохотно»). Шалтиэль предложил вместо этого атаковать Эйн-Карем , но командиры Лехи и Иргун пожаловались, что это будет слишком сложно для них. В конечном итоге Шалтиэль сдался при условии, что нападавшие продолжат занимать деревню, а не разрушать ее, чтобы ее руины не были использованы арабскими ополченцами, которые вынудили бы евреев отвоевать ее. [1] Шалтиэль написал письмо командиру Лехи Йехошуа Цеттлеру и командиру Иргуна Мордехаю Раанану, заявив:
«Я слышал, что вы планируете провести операцию против Дейр-Ясина. Я хотел бы обратить ваше внимание на то, что захват Дейр-Ясина и его удержание — это этап в нашем общем плане. Я ничего не имею против проведения вами операции, при условии, что у вас будут силы для ее удержания». [46]
Одобрение Шалтиэлем операции встретило сопротивление внутри Хаганы. Паиль возражал против нарушения мирного договора с деревней, но Шалтиэль утверждал, что у него нет полномочий остановить их. Паиль сказал в 1998 году, что Леви предложил уведомить жителей, но Шалтиэль отказался подвергать операцию опасности, предупреждая их. [36] Дэвид Ситон из Лехи утверждал, что он также протестовал, потому что деревня была послушной: [32]
Я сказал, что такая операция нанесет ущерб еврейским кварталам в западной части города, но люди из IZL сказали, что жители Дейр-Ясина готовятся атаковать еврейские кварталы. Мы проверили и выяснили, что это неправда. Наши парни вошли в деревню, поговорили с арабами и услышали от них, что они не заинтересованы в нанесении вреда евреям и что они люди мира.
По словам Морриса, на плановых совещаниях было решено, что жители будут изгнаны. Лехи также предложили убить всех жителей деревни, которые не смогут бежать, чтобы запугать остальных арабов страны. Согласно показаниям командующего операцией Бен-Циона Коэна, большинство бойцов Иргуна и Лехи на подготовительных совещаниях согласились, что целью должна быть «ликвидация всех мужчин в деревне и любой другой силы, которая будет противостоять нам, будь то старики, женщины или дети». [31] [47]
По словам Морриса, в атаке участвовало около 130 бойцов, из которых 70 были из Иргуна. [1] Хоган подсчитал, что было 132 мужчины: 72 из Иргуна, 60 из Лехи и несколько женщин, выполнявших вспомогательные функции. [31] Скудный арсенал был разделен следующим образом. Иргунисты получили один из трех пулеметов Bren, Лехи получил другой, а третий использовался для громкоговорителя. Каждый стрелок получил 40 пуль, каждый человек с пулеметом Sten — 100 пуль, и каждый боец — две ручные гранаты. Носильщики получили только дубинки. У них не было средств связи. [48] Несмотря на свою уверенность, бойцы, большинство из которых были подростками, были, по всем данным, плохо подготовлены, необучены и неопытны. [49] [31]
После инструктажа бойцов отвезли на назначенные им позиции. Силы Иргун приблизились к Дейр-Ясину с востока и юга, прибыв на окраину деревни около 4:30 утра 9 апреля. Силы Лехи должны были занять свои позиции вокруг деревни в то же время, но на самом деле опоздали. Командиры Иргуна не имели возможности связаться с ними и должны были предположить, что они идут по графику. За группой Лехи следовали Паил и фотограф. Он хотел понаблюдать за боевыми возможностями ревизионистов. [36]
Существуют противоречивые сведения о деталях начала атаки, но в какой-то момент после того, как Иргун вошел в деревню, началась стрельба. Силы Иргуна попали под обстрел из трех человек охраны деревни в бетонном доте, и из домов в деревне, когда жители бросились за своими винтовками, чтобы присоединиться к битве, стреляя из окон. Бойцы Иргуна ответили губительным огнем в сторону дота и деревни. [50]
Когда опоздавшие силы Лехи наконец прибыли на другой конец деревни, чтобы начать атаку, бой уже шел полным ходом. Силы Лехи возглавлял бронетранспортер с громкоговорителем. [b] План состоял в том, чтобы въехать на машине в центр деревни и прокричать предупреждение на арабском языке, призывая жителей бежать в сторону Эйн-Карима. Вместо этого машина остановилась или перевернулась у канавы прямо перед деревней, и когда она пыталась выбраться, арабы открыли по ней огонь. Было ли зачитано предупреждение по громкоговорителю, неизвестно. Ячин заявил, что это было: [51]
Засыпав ров, мы продолжили путь. Мы прошли мимо двух баррикад и остановились перед третьей, в 30 метрах от деревни. Один из нас крикнул в громкоговоритель на арабском языке, призывая жителей сложить оружие и бежать. Я не знаю, услышали ли они, и я знаю, что эти призывы не возымели никакого эффекта.
Абу Махмуд, выживший, рассказал BBC в 1998 году, что он слышал предупреждение. [52] Ареф Самир заявил, что он не слышал предупреждения: [53]
Много раз [ранее] в деревне вводился комендантский час, и когда британский громкоговоритель кричал на одном конце деревни, я мог слышать его на другом конце; более того, крик из Гиват Шауля, даже без громкоговорителя, был ясно слышен в нашей деревне. Утром того дня мы ничего не услышали. Ни громкоговорителя, ни криков. Мы проснулись от звука выстрелов.
Если предупреждение и зачитывалось, то оно было заглушено звуками сильной стрельбы, и лишь немногие жители деревни его слышали, если вообще слышали. [54] [1]
Командиры Иргуна и Лехи считали, что жители сбегут, но бойцы столкнулись с сопротивлением. Жители не осознавали, что целью атаки было завоевание, думая, что это был просто набег. [55] Снайперский огонь жителей деревни с более высоких позиций на западе, особенно из дома мухтара, эффективно сдержал атаку. Некоторые отряды Лехи обратились за помощью в лагерь Шнеллер Хаганы в Иерусалиме. [56] У людей не было опыта нападения на арабскую деревню днем, и им не хватало вспомогательного оружия. Следуя приказу Бен-Циона Коэна, командира Иргуна, они прибегли к атакам из дома в дом, бросая гранаты в каждый дом перед тем, как ворваться внутрь, и поливая комнаты автоматическим огнем. [57]
Силы Лехи медленно продвигались вперед, вступая в перестрелки из дома в дом. Помимо арабского сопротивления, они также столкнулись с другими проблемами: оружие не сработало, несколько человек бросили ручные гранаты, не выдернув чеку, а командир подразделения Лехи Амос Кенан был ранен своими собственными людьми. [58] В интервью десятилетия спустя Ячин заявил: «Чтобы захватить дом, вам нужно было либо бросить гранату, либо прострелить себе путь внутрь. Если вы были настолько глупы, чтобы открыть двери, вас подстреливали — иногда мужчины, переодетые женщинами, которые стреляли в вас в секунду неожиданности». [59] Тем временем силы Иргуна на другой стороне деревни также переживали трудные времена. Потребовалось около двух часов перестрелок из дома в дом, чтобы добраться до центра деревни. [54]
К 7:00 утра было убито до четырех нападавших. Бен-Цион Коэн, главный командир Иргуна, был ранен в ногу. Получив ранение, он отдал приказ: «Нет ни одной женщины, ни одного мужчины. [Мы] взрываем как можно больше домов и убиваем всех, кто стреляет. Подходим к зданию, закладываем взрывчатку, активируем ее, отступаем, взрываем здание со всеми его жителями после того, как они откроют огонь. Сразу после взрыва мы уходим, потому что они в шоке, и первое, что мы делаем, — это [стреляем] очередями направо и налево». [47] Его заменил Лапидот. [1] [31] Командир Иргуна Йехуда Сегал был ранен в живот и позже скончался. [60] Командиры Иргуна передали в лагерь Лехи сообщение о том, что они рассматривают возможность отступления. Командиры Лехи передали в ответ, что они уже вошли в деревню и ожидают скорой победы.
Разочарование из-за отсутствия прогресса и арабского сопротивления выплеснулось на заключенных, которых они начали казнить. Коэн сообщил, что «мы уничтожили каждого араба, с которым столкнулись к тому моменту». [31] Йехуда Федер из Лехи через несколько дней после атаки написал о расстреле из пулемета трех арабских заключенных: «В деревне я убил вооруженного араба и двух арабских девушек 16 или 17 лет, которые помогали арабу, стрелявшему. Я поставил их к стене и выстрелил в них двумя выстрелами из автомата Томми». [61] Офицер Иргуна Йехошуа Городенчик заявил, что было убито 80 заключенных: [62]
У нас были пленные, и перед отступлением мы решили их ликвидировать. Мы также ликвидировали раненых, так как в любом случае не могли оказать им первую помощь. В одном месте было убито около восьмидесяти арабских пленных после того, как некоторые из них открыли огонь и убили одного из людей, которые пришли оказать им первую помощь. Также были обнаружены арабы, переодетые арабскими женщинами, поэтому они начали расстреливать и женщин, которые не спешили в район, где были сосредоточены пленные.
Ареф Самир в 1981 году заявил: [53]
С 5:00 утра до 11:00 утра происходила систематическая резня, они переходили из дома в дом. С восточной окраины деревни никто не выходил невредимым. Целые семьи были вырезаны. В 6:00 утра они поймали 21 молодого человека из деревни, около 25 лет, выстроили их в ряд, около того места, где сейчас находится почта, и казнили. Многие женщины, наблюдавшие за этим ужасающим зрелищем, сошли с ума, а некоторые и по сей день находятся в больницах. Беременная женщина, которая возвращалась с сыном из пекарни, была убита, а ее живот был размозжен, после того как ее сына убили у нее на глазах. В одном из захваченных домов деревни был установлен пулемет «Брен», который расстреливал всех, кто попадал на линию огня. Мой двоюродный брат вышел посмотреть, что случилось с его дядей, которого застрелили за несколько минут до этого, и он тоже был убит. Его отец, который вышел за ним, был убит тем же Бреном, а мать, которая пришла узнать, что случилось с ее близкими, погибла рядом с ними. Айш Эйдан, который был охранником в Гиват Шауле, пришел посмотреть, что происходит, и его убили.
Гельбер пишет, что цифра Городенчика была раздута и не была подтверждена. Кан'ана пишут, что 25 жителей деревни были казнены и брошены в карьер после битвы, что Гельбер считает точным. [63] Согласно показаниям выживших, утром было казнено около 33 мирных жителей. [31]
Большое количество раненых евреев было проблемой. Залман Мерет вызвал на станцию Маген Давид Адом машину скорой помощи. [60] Бойцы вытащили кровати из домов и сняли двери с петель, положили на них раненых и приказали арабским женщинам отнести раненых к машине скорой помощи, чтобы отвадить огонь от жителей деревни. [31] По словам Городенчика, арабские санитары-носильщики попали под обстрел. Машина скорой помощи уехала с некоторыми ранеными в 8:00 утра. [60]
Когда у нападавших закончились боеприпасы, люди Лехи отправились в лагерь Шнеллер, чтобы попросить боеприпасы у Хаганы. Вега не было в лагере, а его заместитель Моше Эрен отказался принимать решение. Когда Вег вернулся, он дал им 3000 патронов. Они также попросили оружие, в котором Вег им отказал. [60] Отряды Хаганы также обеспечивали прикрытие огнем, стреляя по жителям деревни, бегущим на юг в сторону Эйн-Карема , и не давая арабским подкреплениям добраться до деревни. [1] [31]
Двери домов в Дейр-Ясине были сделаны из железа, а не из дерева, как думали нападавшие, и им было трудно проникнуть в дома. [64] Лапидот послал Раанану, который наблюдал за продвижением из Гиват-Шауля, сообщение с просьбой прислать взрывчатку. Вскоре после этого Раанан и его помощники появились с рюкзаками, наполненными тротилом. Бойцам Иргуна было приказано взрывать дома по мере продвижения. Под прикрытием огня динамитные команды продвигались вперед и устанавливали заряды в домах. В некоторых случаях сила взрывов разрушала целые части домов, похоронив арабов внутри них. Всего было взорвано 15 домов. [54]
Зейдан вспомнила, как пряталась со своей семьей и еще одной, когда дверь была взорвана. Нападавшие вывели их наружу, где они казнили уже раненого мужчину и одну из его дочерей. Затем были убиты двое членов ее собственной семьи: «Затем они позвали моего брата Махмуда и застрелили его в нашем присутствии, а когда моя мать закричала и наклонилась над моим братом (она несла мою маленькую сестру Хадру, которую все еще кормили грудью), они застрелили и мою мать». [31]
Были ли взорваны дома или нет, является предметом споров. Американский историк Мэтью Хоган утверждает, что их не было. Он цитирует Паиля, который в своих показаниях сказал, что он был уверен, что «ни один дом в Дейр-Ясине не был разбомблен», и говорит, что независимые посетители деревни после ее падения не упоминали о структурных повреждениях; среди них Элияху Арбель, оперативный офицер Хаганы, вспоминал, что находил мертвых внутри домов, но «без признаков битвы и не в результате взрыва домов», а иргунист Менахем Адлер, который не участвовал в атаке, но посетил деревню несколько дней спустя, сказал: «Я не видел разрушений, о которых всегда рассказывают». Хоган считает, что «маловероятно, что неопытные и недостаточно снабженные бойцы под огнем эффективно маневрировали взрывчаткой вокруг защищаемых домов». [31] Он также утверждает, что если бы использовалась взрывчатка, число раненых и расчлененных тел было бы намного больше. [65] Вместо этого Хоган утверждает, что история со взрывчаткой была использована преступниками, чтобы объяснить большое количество смертей в результате боевых действий, а не преднамеренной резней. [31]
Некоторое время спустя прибыли два отряда Пальмаха под командованием Вега и Моше Эрена на двух бронемашинах с двумя двухдюймовыми минометами. [60] Когда именно это произошло, неясно; Мильштейн пишет «в полдень», Хоган — «около 10:00 утра». [60] [31] Вег описал вмешательство в своем отчете: [66]
Я был в этом районе, охраняя дорогу от Колонии до Иерусалима. В 6:30 мне сообщили о Дейр-Ясине и их отчаянном положении, потому что они не могли вывезти своих раненых. Они просят оружия, прикрытия и личного состава, так как у них не было профессионалов. Я попросил разрешения у командира округа через офицера разведки батальона. Ответ был: «Вы должны выйти и обеспечить прикрытие только для вывоза раненых» — Я встретился с командирами обеих групп, попросил карту и потребовал подробных объяснений — они объяснили, что у них нет никаких контактов, кроме как через связных — они упомянули определенный дом на западе деревни. — Там было 25 человек с двумя пулеметами и винтовками, которых прижали снайперы. Среди них не было ни одного офицера, и люди не подчинялись приказам, так как принадлежали к разным группам. Я выпустил 3 снаряда в северное крыло здания. После обстрела стрельба прекратилась --- я доложил командующему округом и получил приказ: «быть готовыми прикрыть вывоз раненых или отход, но вмешиваться в боевые действия не разрешается».
Паиль сказал, что именно Моше Идельштейн попросил Вега о помощи: [36]
Вскоре после этого я увидел Яки Вега, молодого командира роты Пальмах, едущего по крутому северному склону к западной деревне с примерно 15–17 парнями. Он занял эту часть деревни примерно за 15 минут. После того, как я присоединился к нему, он рассказал мне, что его послали с несколькими людьми из лагеря Шнеллер, чтобы развернуть своих людей на главном хребте, где сегодня находится кладбище, командуя главной дорогой в Иерусалим, потому что в тот день должен был быть конвой. Он сказал, что Моше Идельштейн пришел к нему и сказал, что они нападают на Дейр-Ясин в двух километрах к югу от этого хребта и попали в беду. Он сказал, что должен помочь евреям в беде, поэтому он установил миномет и атаковал деревню с группой своей роты.
Миномет выстрелил три раза по дому мухтара, что остановило снайперский огонь. Оценив ситуацию, Вег пришел к выводу, что раненых нельзя эвакуировать, пока не будет подавлен весь вражеский огонь. Таким образом, его миссия расширилась до захвата деревни. [31]
По словам одного бойца Пальмаха, «шестеро из нас ходили из дома в дом, бросали гранаты и врывались внутрь». [67] Офицер Лехи Дэвид Готтлиб сказал, что Пальмах «за один час сделал то, чего мы не смогли сделать за несколько часов». [68] Эту историю подтверждает боец Пальмаха Кальман Розенблатт, который сказал: «Вместе с шестью [другими] людьми я ходил из дома в дом. Мы бросали гранаты в дома, прежде чем войти в них. Мы встретили людей Лехи и Этцель [Иргун] в центре деревни. Некоторые из них присоединились к нам. Другие сказали: «До сих пор мы сражались, теперь сражайтесь вы». В домах были мертвые. Диссиденты не сражались». [69] Хоган пишет, что «Быстрый успех небольшого отряда Пальмах без ранений, наряду с небольшими цифрами потерь партизан, подтверждают, что оборона Дейр-Ясина не была ни жесткой, ни профессиональной». [31]
В результате быстрой работы Пальмаха бои закончились примерно к 11:00 утра. Некоторые жители деревни сбежали, а раненые евреи получили помощь. Около 11:30 утра Коэн был эвакуирован. [70] Тем временем Пальмахники и ревизионисты ходили из дома в дом, чтобы «зачистить» [c] и обезопасить их. Паиль встретился с Вегом и настоятельно рекомендовал ему убираться из Дейр-Ясина: «Убирайся отсюда! Не связывайся с Иргун и бандой Штерна [Лехи]». [31] Вскоре после этого отряд Пальмаха отступил в лагерь Шнеллер. [69] Паил сожалел, что попросил Вега уйти: «До сих пор меня преследует ошибка, которую я совершил. Я не должен был позволять Яки и его людям уйти, но я не думал, что там будет резня. Если бы эти парни из Пальмаха остались, диссиденты не посмели бы устроить резню. Если бы мы это увидели, мы бы подняли курки и приказали им остановиться». [36]
В 1972 году Раанан рассказал журналисту, что его люди нашли дом, в котором упал Сегал. Девять человек в соседнем доме, который нападавшие намеревались взорвать, сдались, включая женщину и ребенка. Человек с пулеметом Bren крикнул: «Это за Йифтаха [боевой псевдоним Сегала]!» и расстрелял их. [31] Исраэль Натах был членом Шаи и в тот день находился в Эйн-Кареме. Он слышал рассказы от прибывших жителей деревни, бежавших из Дейр-Ясина, о том, что один арабский боец переоделся женщиной, что вызвало ярость нападавших: [71]
Беженцы прибыли из Дейр-Ясина и рассказали, что евреи узнали, что арабские воины переоделись женщинами. Евреи обыскали и женщин. Один из проверяемых заметил, что его поймали, вытащил пистолет и застрелил еврейского командира. Его друзья, обезумев от гнева, стреляли во все стороны и убивали арабов в округе.
Паиль вспомнил, как снова услышал звуки стрельбы: [36]
Бой закончился, но из разных домов доносились звуки стрельбы всех видов. Отдельные выстрелы, не такие, какие можно услышать, когда зачищают дом. Я взял своего парня с собой и пошел посмотреть, что происходит. Мы зашли в дома. ... По углам мы увидели мертвые тела. Почти все мертвые были стариками, детьми или женщинами, с несколькими мужчинами тут и там. Они поставили их в углах и расстреляли. В другом углу было еще несколько тел, в следующем доме еще больше тел и так далее. Они также расстреляли людей, выбегающих из домов, и заключенных. В основном женщин и детей. Большинство арабских мужчин убежали. Это странно, но когда есть такая опасность, то ловкие убегают первыми. ...
Я не мог сказать, кто именно убивал — Леги или Этцель. Они ходили со стеклянными глазами, словно завороженные убийством. ...
... Я не знал их командиров, и я не хотел выставлять себя напоказ, потому что люди там ходили, как я писал в своем отчете, с закатанными в глазницах глазами. Сегодня я бы написал, что их глаза были стеклянными, полными жажды убийства. Казалось, это происходило повсюду. В конце концов выяснилось, что в секторе Лехи было больше убийств, но тогда я этого не знал. Я не знал, что делать.
Мохаммед Джабар, тогда еще мальчик, вспомнил, как прятался под кроватью и наблюдал, как нападавшие «вламывались, выгоняли всех на улицу, ставили к стене и расстреливали». Он утверждал, что одной из жертв была мать с ребенком. [31] Зейнаб Аккель заявила, что предложила нападавшему все свои сбережения в обмен на сохранение жизни ее младшего брата: «мой муж дал мне 400 долларов. Я предложила их... и сказала: «Пожалуйста, оставьте моего брата в покое, он такой молодой». Он взял деньги «и выстрелил ему в голову пятью пулями». [72] Зейдан, который был взят в плен, вспомнил, как встретил другую группу пленников: «Мы шли с другими женщинами из деревни, затем наткнулись на молодого человека и пожилого мужчину с поднятыми вверх руками, под охраной». «Когда они добрались до нас, солдаты расстреляли их». Мать молодого человека была в группе Зейдана, и она начала избивать боевиков, убивших ее сына, так что «один из них нанес ей несколько ударов ножом». [72]
Дома и трупы были разграблены, а деньги и драгоценности были украдены у заключенных. [49] Шалтиэль получил отчеты о том, что происходило в Дейр-Ясине, и послал туда Гишона, чтобы убедить ревизионистов прекратить резню. Ревизионисты поначалу не хотели впускать его: [73]
Прежде чем мы добрались до деревни, мы увидели, как люди несли тела в карьер Дейр-Ясин. Мы вошли в деревню около 3:00 дня. Раздались выстрелы. Раздались выстрелы. Они остановили меня на въезде. Я представился и сказал, что моя миссия — проверить ситуацию в деревне, и потребовал, чтобы мне разрешили войти. Они сказали: «Вы не войдете, а если попытаетесь, мы откроем по вам огонь». Я сказал, что применю силу. Они посоветовались и предложили мне войти одному, без моих людей. Я согласился, и люди из моего взвода ждали снаружи деревни. После этого люди успокоились, и они позволили войти некоторым из моих людей.
Гишон сказал им «не бросать тела в цистерны и пещеры, потому что это было первое место, которое будет проверено». Он описал избиения, грабежи и изъятие драгоценностей и денег у заключенных. Он написал, что первоначальный приказ был взять мужчин в плен и отправить женщин и детей, но приказ был изменен, чтобы убить всех заключенных. Сын мухтара был убит на глазах у его матери и сестер, сказал он. [74] Самый подробный отчет исходит от Паиля, который шпионил за ревизионистами от имени Хаганы: [75]
Диссиденты ходили по деревне, грабили и воровали все: кур, радиоприемники, сахар, деньги, золото и многое другое... Каждый диссидент ходил по деревне, грязный от крови, и гордился количеством убитых им людей. Их недостаток образования и интеллекта по сравнению с нашими солдатами [т. е. Хаганы] был очевиден.
Паиль пишет, что харедим из Гиват-Шауля пришли на помощь жителям деревни около 14:00 и смогли остановить убийство: [76] [36]
[Толпа] людей из Гиват Шауль, с пейотами (петлями для ушей), большинство из которых были религиозными, вошла в деревню и начала кричать «газланим» «роцхим» — (воры, убийцы) «у нас было соглашение с этой деревней. Там было тихо. Почему вы убиваете их?» Это были хареди (ультраортодоксальные) евреи. Это одна из самых приятных вещей, которые я могу сказать о хареди [sic] евреях. Эти люди из Гиват Шауль постепенно приближались и входили в деревню, и у людей Лехи и Иргун не было выбора, им пришлось остановиться. Было около 2:00 или 3:00 дня. Затем Лехи и Иргун собрали около 250 человек, большинство из которых были женщинами, детьми и стариками, в здании школы. Позже здание стало «Бейт Хабад» — «Домом Хабада». Они спорили, что с ними делать. Было много криков. Диссиденты кричали: «Взорвем школу со всеми, кто в ней находится», а люди из Гиват-Шауля кричали: «Воры и убийцы — не делайте этого» и т. д. Наконец, они посадили заключенных из школы на четыре грузовика и отвезли их в арабский квартал Иерусалима около Дамасских ворот. Я ушел после того, как уехал четвертый грузовик.
Это был пятничный вечер. Должно быть, было около 4:00–5:00 вечера, потому что верующие начали расходиться, чтобы подготовиться к субботе .
Паил вернулся домой и написал отчет о том, что он видел, пока его фотограф проявлял негативы. На следующий день он представил свой отчет. [36]
Моррис пишет, что убийства продолжались и после 9 апреля. Некоторые жители деревни, которые либо спрятались, либо притворились мертвыми, по-видимому, были убиты людьми Леги 10 или 11 апреля. [77]
В течение дня заключенных загружали в грузовики, которые приезжали в Дейр-Ясин и уезжали из него. Некоторых проводили по улицам Западного Иерусалима , где их осмеивали, плевали в них и забрасывали камнями, [49] некоторых отпустили в Восточном Иерусалиме, а некоторых вернули в Дейр-Ясин, где их казнили. Гарри Левин, радиоведущий Хаганы, сообщил, что видел «три грузовика, медленно ехавших вверх и вниз по авеню короля Георга V с мужчинами, женщинами и детьми, держащими руки над головами, под охраной евреев, вооруженных пистолетами-пулеметами и винтовками». [78] Офицер разведки Хаганы Мордехай Гишон написал 10 апреля: [77]
Взрослых мужчин отвезли в город на грузовиках и провели по улицам города, затем отвезли обратно на место и убили огнем из винтовок и пулеметов. Перед тем, как их [т. е. других жителей] посадили на грузовики, люди IZL и LHI... отобрали у них все драгоценности и украли деньги. Отношение к ним было особенно варварским [и включало] пинки, толчки прикладами, плевки и ругань (в пытках принимали участие жители Гиват-Шауля).
Паил сообщил, что видел, как пятерых арабских мужчин вели по улицам, а позже увидел их тела в карьере около Гиват Шауля. Моррис пишет, что это подтверждается двумя еврейскими врачами, которые посетили Дейр Ясин 12 апреля и сообщили, что они нашли пять мужских тел в доме около деревенского карьера. [79]
Пятьдесят пять детей из деревни, чьи родители были убиты, были доставлены к Яффским воротам в Старом городе Иерусалима и оставлены там. Их нашла палестинская женщина, Хинд Хуссейни , член известной палестинской семьи Хуссейни . Сначала она сняла для них две комнаты, принося им еду каждый день, прежде чем перевезти их в монастырь Сахьюн. В июле она снова перевезла их, на этот раз в свой семейный дом, большой дом, который ее дед построил в Иерусалиме в 1891 году. Она переименовала дом в Дар аль-Тифль аль-Араби (Дом арабских детей) и создала фонд для его финансирования. Приют существует и по сей день. [80]
В отчете Шаи от 12 апреля Шалтиэлю говорилось: «Некоторые женщины и дети были взяты в плен Лехи и переведены в Шейх Бадер [штаб-квартира Лехи в Иерусалиме]. Среди пленных были молодая женщина и младенец. Охранники лагеря убили младенца на глазах у матери. После того, как она потеряла сознание, они убили и ее». [81] [ проверить ]
Арабский чрезвычайный комитет в Иерусалиме узнал о нападении около девяти утра 9 апреля, включая сообщения об убийствах женщин и детей. Они обратились за помощью к британцам, но ничего больше не сделали. Ближе к вечеру они начали слышать сообщения о том, что женщин и детей проводят по улицам Иерусалима. Они отправили заключенным еду и снова обратились к британской армии с просьбой вмешаться. [55] Верховный комиссар сэр Алан Каннингем потребовал отправить войска в Дейр-Ясин. Он был глубоко обеспокоен своим общественным имиджем и беспокоился о последствиях невмешательства. Однако в то же время Каннингем искренне разозлился, прочитав отчеты о резне, заявив, что виновные должны быть наказаны.
«Наконец-то вы поймали этих ублюдков. Ради Бога, идите туда и возьмите их!» [82]
Однако генерал-лейтенант сэр Гордон Макмиллан , командующий британскими войсками в Палестине и Трансиордании , заявил, что он будет рисковать жизнями британцев только ради британских интересов. Гелбер пишет, что британцы не горели желанием сражаться с Иргун и Лехи, которые, в отличие от Хаганы, дали бы отпор, если бы на них напали. В этот момент Каннингем обратился к своему командующему Королевскими ВВС , который предложил разбомбить виновных в деревне. [83] Комитет безопасности Мандата дал зеленый свет на карательные авиаудары высокой интенсивности по виновным в резне в Дейр-Ясине. Однако бомбардировки были отложены, так как легкие бомбардировщики были отправлены в Египет, а ракеты — в Ирак. [84] Позже Каннингем сказал, что Королевские ВВС привезли из Ирака эскадрилью самолетов Tempest, чтобы разбомбить деревню, но он отменил операцию, когда узнал, что туда прибыла Хагана и разместила там гарнизон. [85] Тем не менее, он продолжал выражать гнев против сионистского движения, особенно против «Иргуна» и «Лехи».
«Миру необходимо рассказать об этих людях, об Иргуне и банде Штерна – абсолютных отбросах деградации». [83]
Историк Мэтью Хоган пишет, что «партизанская «зачистка» продолжалась всю субботу и воскресенье, 10-11 апреля, пока Шалтиэль давил на партизан, заставляя их остаться и похоронить мертвых». [86] Командир Лехи Иегошуа Цеттлер , участвовавший в нападении, описал, как некоторые тела жертв были сожжены в попытке избавиться от них. [87]
Вечером 9 апреля бойцы пригласили американских журналистов в дом в Гиват-Шауле, где они угостили их чаем и печеньем, рассказывая об атаках. Представитель заявил, что сожалеет о жертвах среди женщин и детей, но они были неизбежны, поскольку каждый дом приходилось брать силой. [88] Десять домов были полностью взорваны, сказал он, хотя историки сомневаются, что это правда. [31] [55] В других домах были взорваны двери и забросаны ручными гранатами. [88]
На пресс-конференции 10 апреля Раанан лживо сообщил журналистам, что было подсчитано 254 тела арабов. Эту же цифру повторили BBC и еврейские новостные службы The New York Times 13 апреля. [89]
Элияху Арбель, оперативный офицер B бригады «Эциони» Хаганы, посетил Дейр-Ясин 10 апреля. «Я видел много войн, — сказал он годы спустя, — но я никогда не видел ничего похожего на Дейр-Ясин». [90]
Арабская сторона рассказала де Рейнье о резне в Дейр-Ясине и попросила его провести расследование. Хагана и Еврейское агентство отговаривали его от посещения деревни, но он настоял на своем: «Они посоветовали мне не вмешиваться, потому что если я поеду туда, моя миссия может закончиться. Они заранее умыли руки, чтобы не думать о том, что может со мной случиться, если я буду настаивать. Я ответил, что выполню свой долг и что я считаю Еврейское агентство напрямую ответственным за мою безопасность и свободу действий, потому что оно несет ответственность за все территории, находящиеся под еврейским контролем». [91]
Утром 11 апреля де Рейнье посетил Дейр-Яссин. [91] Он сообщил, что столкнулся с «группой зачистки», когда прибыл в деревню: [92]
Банда [отряд Иргун] была одета в национальную форму с касками. Все они были молоды, некоторые даже подростки, мужчины и женщины, вооруженные до зубов: револьверы, пулеметы, ручные гранаты, а также кортики в руках, большинство из которых все еще были в крови. Красивая молодая девушка с преступными глазами показала мне свои, все еще капающие кровью; она выставила их как трофей. Это была команда «зачистки», которая, очевидно, очень добросовестно выполняла свою задачу.
Я попытался войти в дом. Дюжина солдат окружила меня, их пулеметы были направлены на меня, а их офицер запретил мне двигаться... Затем я впал в одну из самых сильных яростей в своей жизни, высказав этим преступникам все, что я думаю об их поведении, угрожая им всем, что только мог придумать, а затем оттолкнул их в сторону и вошел в дом.
...Я нашел несколько тел, холодных. Здесь "зачистка" производилась пулеметами, потом ручными гранатами. Ее добивали ножами, это мог видеть любой... Когда я собирался уходить, я услышал что-то вроде вздоха. Я посмотрел везде, перевернул все тела и в конце концов нашел маленькую ножку, еще теплую. Это была маленькая девочка лет десяти, изуродованная ручной гранатой, но все еще живая...
В своих мемуарах, опубликованных в 1950 году, де Рейнье писал: [92]
в общей сложности более 200 погибших, мужчин, женщин и детей. Около 150 трупов не были сохранены внутри деревни ввиду опасности, которую представляло разложение тел. Их собрали, перевезли на некоторое расстояние и поместили в большой желоб (я не смог установить, была ли это яма, зернохранилище или большая естественная выемка). ... [Одно тело было] женщиной, которая, должно быть, была на восьмом месяце беременности, раненной в живот, со следами пороховых ожогов на ее платье, указывающими на то, что ее застрелили в упор.
Он также написал, что некоторые из 150 трупов были обезглавлены и выпотрошены. [93] После осмотра Иргун попросил его подписать документ, в котором говорилось бы, что его приняли вежливо, и благодарили за помощь. Когда он отказался, они сказали, что он подпишет его, если будет ценить свою жизнь. «Единственный выход, который был мне доступен, — убедить их, что я нисколько не ценю свою жизнь», — написал он. [92] Его помощник, доктор Альфред Энгель, писал: [94]
В домах были мертвые, всего около сотни мужчин, женщин и детей. Это было ужасно. Я не видел следов увечий или изнасилований. Было ясно, что они ходили от дома к дому и расстреливали людей в упор. Я был врачом в немецкой армии в течение 5 лет, в Первую мировую войну, но я не видел такого ужасающего зрелища.
К 12 апреля Хагана взяла под контроль деревню, отбив ее у Иргуна и Лехи. [95]
12 апреля до полудня два еврейских врача, Цви Авигдори, председатель Иерусалимского отделения Ассоциации врачей Палестины, и его заместитель А. Друян, посетили Дейр-Ясин и сообщили: [96]
Деревня была пуста. Разграбленные дома. Командиры Хаганы показали нам тела в разных местах. Мать и ее дети, убитые выстрелами, два тела женщин, убитых выстрелами. В карьере пять тел [убитых] выстрелами, и двое юношей 13 или 14 лет [убитых] выстрелами; в Вади 25 тел, одно над другим, непокрытых, дети и женщины. Мы не проверяли каждое тело, все были одеты. Конечности были целыми. Не было никаких увечий. Они не были похоронены. Нет никаких погребальных мероприятий. Груды дымящихся тел. Было 12 тел и 6 сгоревших детей. Мы попросили больше тел. Пятнадцать раненых и 15 тел были перевезены в Иерусалим Красным Крестом. В домах есть и другие тела. Командиры Хаганы не осматривали дома.
Позже в тот же день войскам молодежной организации Хаганы Гадна было приказано прибыть в деревню. Они должны были освободить ревизионистов, но не раньше, чем те избавятся от тел, что они отказались сделать. Спор едва не привел к насилию. Йешурун Шифф, сопровождавший войска Гадны, вспоминал: «Я сказал командиру [Эцеля или Лехи]: «Вы свиньи». Мои люди окружили их. Я связался с Шалтиэлем по радио. Шалтиэль сказал: «Заберите их оружие, и если они не сдадут свое оружие, открывайте огонь». Я сказал: «Я не могу так поступить с евреями». Шалтиэль сказал: «Это приказ!», но затем передумал». В конце концов ревизионисты ушли, и войска Гадны закопали тела. [97]
Советник Гадны Хиллель Полити рассказал: «Зловоние было ужасным. Они привезли нам перчатки из города, ветровки и платки, чтобы прикрыть лица. Мы вручную переносили тела, по два за раз, в карьер. Из города привезли бульдозер и использовали его, чтобы засыпать тела землей». Командир Гадны Шошана Шатай заявила, что видела женщину с большим раздавленным животом: «Я была в шоке. На следующий день я рассказала следователю, что я видела». [98]
К концу операции все жители деревни были изгнаны. [99]
Точное число убитых жертв неизвестно, хотя оценки варьируются от 93 до 140. Историк Мэтью Хоган оценивает число убитых от 110 до 140 человек, раненых от 50 до 70. [d] Бенни Моррис писал, что «всего погибло около 100–110 жителей деревни». [e] Илан Паппе подсчитал, что 93 жителя деревни были убиты, а десятки других были убиты в боях. [f] Шариф Канана из Университета Бир-Зейт опросил выживших и опубликовал цифры в 1988 году, сделав вывод, что погибло 107 жителей деревни, 11 из них были вооружены, 12 ранены. [100] Палестинский историк Ареф аль-Ареф подсчитал в 1956 году, что было убито 117 человек — 7 в бою и 110 в своих домах. [101]
Мэтью Хоган пишет, что примерно две трети жертв были женщинами, детьми и стариками. [g] Хоган также заявил, что «низкое число раненых жителей деревни Дейр-Яссин (50-70) по сравнению с числом убитых (110-140), что является обратной стороной обычных показателей наземных боев, также является заметной чертой систематических убийств». [102]
На протяжении многих десятилетий считалось, что число жертв составляло около 250 человек. Историк Илан Паппе в своей книге «Этническая чистка Палестины» (2006) пишет:
«Согласно современным данным, число жертв резни в Дейр-Ясине составило 254 человека. Эта цифра была одобрена в то время Еврейским агентством, официальным представителем Красного Креста, The New York Times и доктором Хусейном аль-Халиди , представителем базирующегося в Иерусалиме Высшего арабского комитета. Вероятно, эта цифра была намеренно завышена, чтобы посеять страх среди палестинцев и тем самым вызвать у них панику и массовый исход».
Ряд источников утверждали, что имели место случаи изнасилования. Леви написал 13 апреля: «Члены LHI рассказывают о варварском поведении IZL по отношению к заключенным и мертвым. Они также рассказывают, что мужчины IZL изнасиловали несколько арабских девушек и убили их после этого (мы не знаем, правда ли это)» [103] Другим источником обвинений в изнасиловании был помощник генерального инспектора Ричард Кэтлинг из британской палестинской полиции . Он возглавлял британскую полицейскую группу, которая проводила интервью с выжившими в Сильване 13, 15 и 16 апреля: [1]
14 апреля в 10 утра я посетил деревню Сильван в сопровождении врача и медсестры из правительственной больницы в Иерусалиме и члена Союза арабских женщин. Мы посетили много домов в этой деревне, в которых проживает около двухсот-трехсот человек из деревни Дейр-Ясин. Я опросил многих женщин, чтобы собрать информацию о зверствах, совершенных в Дейр-Ясине, но большинство из этих женщин очень застенчивы и неохотно рассказывают о своем опыте, особенно в вопросах, касающихся сексуального насилия, и их нужно долго уговаривать, прежде чем они дадут какую-либо информацию. Запись показаний также затрудняется истерическим состоянием женщин, которые часто срываются много раз, пока записывается заявление. Однако нет сомнений, что нападавшие евреи совершили много сексуальных зверств. Многие молодые школьницы были изнасилованы и позже убиты. Старые женщины также подвергались насилию. Одна история касается случая, когда молодую девушку буквально разорвали надвое. Множество младенцев также были зарезаны и убиты. Я также видел одну старую женщину, которая назвала свой возраст в сто четыре года, которую жестоко избили по голове прикладами винтовок. У женщин были сорваны браслеты с рук и кольца с пальцев, а у некоторых женщин были отрезаны части ушей, чтобы снять серьги. [104]
Историк Абдель Джавад утверждает, что женщины в Дейр-Ясине говорили с британскими следователями о произошедших изнасилованиях и о том, что, по их мнению, это было худшим из того, что произошло. Он утверждает, что это было то, что не могло обсуждаться в их обществе и никогда не обсуждалось мужчинами. [105] Ссылаясь на Хассо (2000:495), Изабель Хамфрис и Лалех Халили отмечают, что в Палестине честь мужчин была связана с «сохранением девственности родственных женщин (если они не замужем) или исключительной сексуальной доступностью (если они замужем)», и что эта культура привела к подавлению рассказов жертв изнасилования. [106] Хоган цитирует один документальный фильм, в котором одна женщина, пережившая изнасилование, утвердительно кивает, когда ее спрашивают о «растлении». [31]
Гелбер предполагает, что либо показания женщин были результатом «арабской пропагандистской машины», либо Кэтлинг был «старым и злейшим врагом» Иргуна и Лехи и сфабриковал отчеты. Местонахождение оригинальных отчетов Кэтлинг неизвестно, согласно Гелберу. [107]
Гельбер пишет, что истории об изнасилованиях возмутили жителей деревни, которые жаловались Арабскому чрезвычайному комитету, что это «жертвует их честью и добрым именем в пропагандистских целях». [108] Абу Махмуд, который жил в Дейр-Ясине в 1948 году, был одним из тех, кто жаловался. Он сказал BBC: «Мы сказали: «Никакого изнасилования не было». Он [Хусейн Халиди] сказал: «Мы должны это сказать, чтобы арабские армии пришли освободить Палестину от евреев » . [109] « Это была наша самая большая ошибка», — сказал Нуссейбех. «Мы не понимали, как отреагируют наши люди. Как только они услышали, что женщин изнасиловали в Дейр-Ясине, палестинцы в ужасе бежали. Они бежали из всех наших деревень». [109] Он сказал Ларри Коллинзу в 1968 году: «Мы совершили фатальную ошибку и подготовили почву для проблемы беженцев». [110]
Житель деревни, известный как Хадж Айиш, утверждал, что «не было никакого изнасилования». Он усомнился в точности арабских радиопередач, в которых «говорили об убийствах и изнасилованиях женщин», и вместо этого считал, что «большинство убитых были среди бойцов и женщин и детей, которые помогали бойцам». [111] Мохаммед Радван, один из жителей деревни, которые сражались с нападавшими, сказал: «Никаких изнасилований не было. Это все ложь. Не было беременных женщин, которым вскрывали животы. Это была пропаганда, которую... арабы распространяли, чтобы арабские армии вторглись. Они закончили тем, что изгнали людей со всей Палестины из-за слухов о Дейр-Ясине». [112] Радван добавил: «Я знаю, когда говорю, что Бог там, наверху, и Бог знает правду, и Бог не простит лжецов». [112]
Йехуда Слуцки, бывший офицер Хаганы, писал в 1972 году, что четверо нападавших были убиты и 32 ранены, четверо из них серьезно. [1] Хоган в 2001 году, основываясь на коммюнике Иргуна от 11 апреля, оценил число погибших в пять человек, четверо из которых были убиты во время боя, а один позже скончался от полученных там ран. Кроме того, он написал, что четверо нападавших были тяжело ранены, а 28 были «легко ранены». [31] Гельбер в 2006 году оценил число потерь нападавших в пять убитых и 35 раненых. [55] Моррис, также в 2006 году, оценил число потерь в четыре убитых и дюжину тяжело раненых, добавив, что цифры от 30 до 40 раненых, указанные нападавшими, вероятно, были преувеличены. [1]
Нападение на Дейр-Яссин посеяло большой страх среди палестинского арабского населения, заставив тысячи людей бежать из других мест, что значительно ускорило изгнание и бегство палестинцев в 1948 году . [113] [114] Историк Бенни Моррис писал в книге «Зарождение проблемы палестинских беженцев » (1988), что Дейр-Яссин «вероятно, имел наиболее продолжительный эффект из всех отдельных событий войны, ускорив бегство арабских жителей деревень из Палестины». 14 апреля радиостанция Иргун передала, что деревни вокруг Дейр-Ясина и в других местах эвакуируются. Разведка ЕГО сообщила, что жители Бейт-Иксы и Аль-Малихи бежали. Деревня Фурейдис обратилась за оружием. Деревни Фаджа и Мансура достигли мирного соглашения со своими еврейскими соседями. Атака Хаганы на арабскую деревню Насир ад-Дин около Тверии 12 апреля, всего через несколько дней после резни в Дейр-Ясине, снова привела к гибели и изгнанию жителей деревни, что заставило некоторых палестинцев описать атаку как «второй Дейр-Ясин». [115] Арабы бежали из Хайфы и Хирбет-Аззуна . Атака Хаганы на Сарис не встретила сопротивления из-за страха перед Дейр-Ясином, по мнению британцев. [116]
Командир Иргуна Бен-Цион Коэн, участвовавший в нападении, позже заявил, что: «Если бы в то время в Земле Израиля было еще три или четыре Дейр-Ясина, в Израиле не осталось бы ни одного араба». [117] Менахем Бегин, лидер Иргуна во время нападения, хотя и не присутствовал в деревне, писал в 1977 году:
Вражеская пропаганда была направлена на то, чтобы очернить наше имя. В результате она помогла нам. Паника охватила арабов Эрец-Исраэль . Деревня Колония , которая ранее отражала все атаки Хаганы, была эвакуирована за одну ночь и пала без дальнейших боев. Бейт-Икса также была эвакуирована. Эти два места выходили на главную дорогу; и их падение, вместе со взятием Аль-Касталя Хаганой, позволило сохранить открытой дорогу в Иерусалим. В остальной части страны арабы также начали бежать в ужасе, еще до того, как они столкнулись с еврейскими войсками. Не то, что произошло в Дейр-Ясине, а то, что было придумано о Дейр-Ясине, помогло проложить путь к нашим решающим победам на поле боя... Легенда стоила полудюжины батальонов для сил Израиля. [118]
За Дейр-Ясином последовали другие антиарабские резни и этнические чистки , включая резню в Давайиме , резню в Лидде , резню в Сафсафе , битву за Хайфу и резню в Сасе , среди прочих, [119] причем лидеры МАПАМ позже пришли к выводу, что нападения на Дейр-Ясин и Хайфу были двумя ключевыми событиями исхода палестинцев. [ необходима ссылка ]
Атака в Дейр-Ясине, наряду с атаками на Тверию , Хайфу и Яффу , оказала давление на арабские правительства, чтобы они вторглись в Палестину. Новости об убийствах вызвали общественный гнев в арабском мире, который правительства не смогли игнорировать. [116] Египетский король Фарук находился под влиянием Дейр-Ясина [120], а министр иностранных дел Сирии заметил, что стремление арабской общественности к войне было непреодолимым. Аззам-паша , генеральный секретарь Лиги арабских государств , заявил, что «резня в Дейр-Ясине была в значительной степени причиной гнева арабских стран и важнейшим фактором для отправки [в] арабских армий». [121] Прибытие десятков тысяч беженцев еще больше убедило их действовать. Консенсус в пользу вторжения начал формироваться на следующий день после Дейр-Ясина на встрече Политического комитета Лиги арабских государств 10 апреля в Каире . [122] По словам историка Бенни Морриса , «Дейр Ясин оттолкнул миролюбивых арабских лидеров, таких как король Иордании Абдалла, что затруднило для них продолжение диалога с ишувом ». [123] Голда Меир , переодетая в арабскую одежду, встретилась с королем Абдаллой в Аммане 10–11 мая, это была вторая такая встреча между ними. Во время их первой встречи Абдулла согласился на раздел Палестины, чтобы включить еврейское государство. Теперь он отказался от этого, предложив вместо этого еврейский кантон в составе Хашимитского королевства. Дейр Ясин изменил положение вещей, сказал он. Позже Меир сообщил, что Абдулла приближался к войне «не из радости или уверенности, а как человек, который попал в ловушку и не может выбраться». [124] [125]
13 апреля, через пять дней после Дейр-Ясина, арабские силы в качестве возмездия устроили бойню в медицинском конвое Хадасса . [126]
Хагана отрицала свою роль в нападении и публично осудила резню, возложив вину на Иргун и Лехи. [127] [ нужна страница ] Еврейское агентство для Палестины (которое контролировало Хагану) направило королю Иордании Абдалле письмо с извинениями, которое Абдулла отклонил, заявив, что «Еврейское агентство стоит во главе всех еврейских дел в Палестине». [128]
Менахем Бегин , лидер Иргуна, который впоследствии стал премьер-министром Израиля в 1977 году, [129] приветствовал взятие Дейр-Ясина как «великолепный акт завоевания», который послужит моделью для будущего. В записке своим командирам он написал: «Скажите солдатам: вы вошли в историю Израиля своим нападением и завоеванием. Продолжайте так до победы. Как в Дейр-Ясине, так и везде, мы будем атаковать и поражать врага. Боже, Боже, Ты избрал нас для завоевания». [130] Спустя годы Бегин заявил, что «резня была не только оправдана, но и не было бы государства Израиль без победы при Дейр-Ясине». [131] Моррис пишет, что «В течение следующих десятилетий партия Херут Менахема Бегина и ее преемник, Ликуд , постоянно подвергались ругани за Дейр-Ясин во внутриизраильских политических распрях». [132] [ нужна страница ]
4 декабря 1948 года газета The New York Times опубликовала открытое письмо, осуждающее Бегина, Иргун и Израильскую партию свободы , описывая последнюю как «политическую партию, тесно связанную по своей организации, методам, политической философии и социальной привлекательности с нацистскими и фашистскими партиями». В письме говорилось, что «инцидент в Дейр-Ясине иллюстрирует характер и действия Партии свободы». Иргун характеризовался как «террористическая, правая, шовинистическая организация». Среди подписавших письмо были Альберт Эйнштейн и Ханна Арендт . [133] [134]
Иорданская газета Al Urdun опубликовала рассказ выжившего в 1955 году, в котором говорилось, что палестинцы намеренно преувеличивали истории о зверствах в Дейр-Ясине, чтобы побудить других сражаться, истории, которые заставили их бежать вместо этого. У каждой группы в Палестине были причины для распространения рассказа о зверствах. Иргун и Лехи хотели напугать арабов, чтобы они покинули Палестину; арабы хотели спровоцировать международную реакцию; Хагана хотела очернить Иргун и Лехи; а арабы хотели оклеветать как евреев, так и их дело. [135] Гельбер пишет, что Хусайн аль-Халиди , заместитель председателя Высшего арабского исполнительного комитета в Иерусалиме, сообщил журналистам 12 апреля, что среди погибших в деревне было 25 беременных женщин, 52 матери младенцев и 60 девочек. [136] Историк Ури Мильштейн пишет, что левая партия МАПАЙ и Давид Бен-Гурион , который стал первым премьер-министром Израиля 14 мая, использовали Дейр-Ясин, чтобы остановить соглашение о разделе власти с правыми ревизионистами, которые были связаны с Иргун и Лехи, — предложение, которое в то время обсуждалось в Тель-Авиве. [137]
.jpg/1280px-Remains_of_Deir_Yassin_(6).jpg)
В 1949 году, несмотря на протесты, иерусалимский квартал Гиват Шауль Бет был построен на земле Дейр Ясина, которая теперь считается частью Хар Нофа , ортодоксального района. [138] Историк Том Сегев пишет, что «на церемонию открытия приехало несколько сотен гостей, включая министров Каплана и Шапиру , а также главных раввинов и мэра Иерусалима. Президент Хаим Вейцман прислал письменные поздравления». Четыре еврейских учёных, Мартин Бубер , Эрнст Саймон , Вернер Сенатор и Сесил Рот , написали первому премьер-министру Израиля Давиду Бен-Гуриону , прося оставить Дейр Ясин незаселённым или отложить его заселение. Написав, что «дело Дейр-Ясина — черное пятно на чести еврейской нации», и что оно стало «позорным во всем еврейском мире, арабском мире и во всем мире», они утверждали, что «переселение Дейр-Ясина в течение года после преступления и в рамках обычного урегулирования будет означать одобрение или, по крайней мере, согласие с резней». Бен-Гурион не ответил, хотя корреспонденты отправляли ему копию за копией. В конце концов, его секретарь ответил, что он был слишком занят, чтобы прочитать их письмо. [139]
В 1951 году в самой деревне был построен Центр психического здоровья Кфар-Шауль , в котором использовались некоторые заброшенные здания деревни. В настоящее время многие из оставшихся зданий, расположенных на территории больницы, скрыты за забором больницы, а вход туда строго ограничен. [140] В 1980-х годах большинство оставшихся заброшенных частей деревни были снесены бульдозерами, чтобы освободить место для новых районов, а большая часть кладбища Дейр-Ясин была снесена бульдозерами, чтобы освободить место для шоссе. Хар-ха-Менухот , еврейское кладбище, находится на севере. На юге находится долина, включающая часть Иерусалимского леса , а на другой стороне долины, в полутора милях, находятся гора Герцля и мемориальный музей Холокоста Яд Вашем . [141] Сегодня на этом месте нет никаких мемориалов или признаков резни в Дейр-Ясине. [142] Палестинский историк Валид Халиди писал в 1992 году:
Многие из деревенских домов на холме все еще стоят и были включены в израильскую больницу для психически больных, которая была основана на этом месте. Некоторые дома за оградой территории больницы используются в жилых и коммерческих целях или как склады. За оградой растут рожковые и миндальные деревья и пни оливковых деревьев. Несколько колодцев расположены на юго-западном краю участка. Старое деревенское кладбище, к юго-востоку от участка, неухожено и находится под угрозой из-за мусора от кольцевой дороги, которая была построена вокруг деревенского холма. Один высокий кипарис все еще стоит в центре кладбища. [143]
В 1952 году группа из четырех раненых бойцов Иргуна и Лехи обратилась в Министерство обороны Израиля с просьбой о предоставлении льгот ветеранам. Министерство отклонило их заявление, заявив, что резня в Дейр-Ясине не была «военной службой». Но решение было отменено после того, как группа подала апелляцию. [144] [39]
По словам Нового историка Бенни Морриса , «арабские летописцы и историки в целом связывали и продолжают связывать Дейр-Ясин с репрезентативным поведением ишува /израильских военных в 1948 году, а не с исключением; Дейр-Ясин для них является парадигмой для Накбы в целом. Подразумевается, что резня сопровождала или следовала за завоеванием всех или большинства арабских мест. В этом суть утверждения Халиди (и, между прочим, Мильштейна ) о том, что Дейр-Ясин был далеко не уникальным и просто соответствовал образцу завоеваний Хаганы во время войны». [145]
Бенни Моррис писал в 2005 году, что «ветераны IZL впоследствии отрицали, что резня имела место, и недавно их поддержали израильский историк Ури Мильштейн и американский сионистский лидер Мортон Кляйн , который написал брошюру о Дейр-Ясине, основанную в значительной степени на работе Мильштейна». [146] Моррис пишет, что «главный вопрос, конечно, касался того, была ли резня вообще» и что «этот спор [...] частично скрыт или вызван невысказанными семантическими различиями в том, что представляет собой «резня»», [147] и Паппе утверждает, что «поскольку еврейские силы считали любую палестинскую деревню вражеской военной базой, различие между резней людей и их убийством «в бою» было незначительным». [148] В 1969 году Министерство иностранных дел Израиля опубликовало английскую брошюру «Background Notes on Current Themes: Deir Yassin», отрицающую, что в Дейр-Ясине была резня, что деревня была домом иракского гарнизона, и называющую историю резни «частью пакета сказок для экспорта и внутреннего потребления». Брошюра привела к серии производных статей, дающих то же самое сообщение, в основном за пределами Израиля. Партия Херут Менахема Бегина распространила перевод на иврит в Израиле, вызвав широкомасштабные, но в основном непубличные дебаты в израильском истеблишменте. Несколько бывших лидеров Хаганы потребовали отозвать брошюру из-за ее неточности, но Министерство иностранных дел объяснило, что «хотя наше намерение и желание заключается в том, чтобы поддерживать точность нашей информации, мы иногда вынуждены отклоняться от этого принципа, когда у нас нет выбора или альтернативных средств, чтобы отразить пропагандистскую атаку или арабскую психологическую войну». Леви написал Бегину: «Во имя правды и чистоты оружия еврейского солдата в Войне за независимость я считаю своим долгом предостеречь вас от дальнейшего распространения этой ложной версии о том, что произошло в Дейр-Ясине, среди израильской общественности. В противном случае не избежать публичного обсуждения этого вопроса, и вы будете нести за это ответственность». В конце концов, Министерство иностранных дел согласилось прекратить распространение брошюры, но она остается источником многих популярных сообщений. [1]
Элиезер Таубер утверждает, что резня была мифом. [149]
Из-за отсутствия технических доказательств рассказы историков о резне в Дейр-Ясине в значительной степени основаны на свидетельствах очевидцев, представленных либо в форме отчетов, предоставленных до или вскоре после нападения, либо в интервью, проведенных много лет спустя.
Материалы в израильских военных архивах, документирующие резню в Дейр-Ясине, остаются засекреченными. [20] Эти записи включают в себя свидетельство очевидца Меира Паиля и два рулона фотографий, сделанных фотографом, который его сопровождал. В 1999 году организация Deir Yassin Remembered обратилась к премьер-министру Эхуду Бараку с просьбой опубликовать записи. [158] В 2010 году Верховный суд Израиля отклонил ходатайство газеты Haaretz о рассекречивании документов, отчетов и фотографий, касающихся резни в Дейр-Ясине. Суд сослался на возможный ущерб международным отношениям Израиля и его переговорам с палестинцами. [159] Эта точка зрения была подтверждена, когда израильский исследователь Рона Села попыталась изучить материалы в середине 2010-х годов. Израильский государственный архивариус ответил, что:
«Специальный комитет (возглавляемый министром юстиции Айелет Шакед ) по разрешению просмотра секретных архивных материалов собрался 11 сентября 2016 года, чтобы обсудить, среди прочего, ваш запрос. Комитет запросил разъяснения из дополнительных источников и пришел к выводу, что до тех пор, пока они не получат эти ответы и не проведут дополнительных обсуждений по этому вопросу, материал останется секретным». [20]
Израильский военный историк Ури Мильштейн утверждал в 1998 году, что Меир Паил не был в Дейр-Ясине 9 апреля. Мильштейн сказал, что в заявлениях Паила были противоречия и отсутствие каких-либо упоминаний о Паиле в других отчетах Хаганы об этом инциденте. Все ветераны Иргуна и Лехи, опрошенные Мильштейном, отрицали, что видели Паила в Дейр-Ясине, а офицер разведки Лехи, который, по словам Паила, пригласил его в Дейр-Ясин, отрицал, что делал это. Кроме того, члены Хаганы, которые были в этом районе (включая заместителя командующего силами Пальмаха, которые принимали участие в нападении), некоторые из которых лично знали Паила и были конкретно упомянуты в его отчете, отрицали, что видели его там. По словам Мильштейна, Паил сказал, что презирает «диссидентов», что дало ему политический мотив для подачи фальсифицированного отчета. Мильштейн также писал, что отчеты разведки Хаганы об инциденте были сфальсифицированы авторами или их начальниками, чтобы дискредитировать Иргун и Лехи из-за политической борьбы внутри еврейской общины. [160]
Моррис оспаривает версию Мильштейна о том, что Паиль не был в Дейр-Ясине в тот день, замечая, что часть отчета Паиля о том, что он видел тела пяти арабов в карьере, «очевидно, подкреплена отчетом двух еврейских врачей, которые также сообщают о том, что нашли пять мужских тел в доме у деревенского карьера». [75] В презентации для PEACE Middle East Dialog Group Ами Иссерофф, переводчик книги Мильштейна на английский язык, предоставил заметки на полях, критикующие многие аспекты работы Мильштейна, [161] включая большую часть его информации о Паиле, а также неполноту его источников – «И Мильштейн, и Ицхак Леви опускают ключевые показания Иегошуа Городенчика из архивов Жаботинского, в которых он признает, что войска Иргуна убили около 80 заключенных – в основном мужчин – в соответствии с рассказами беженцев».
Паил, умерший в 2015 году, защищал себя в интервью в 2007 году: «То, что люди из Лехи и Эцель [Иргун] сделали в Дейр-Ясине в апреле 1948 года, было отвратительным актом. Это нельзя назвать никаким другим именем». Он утверждал, что его послали в Дейр-Ясин, чтобы оценить боевые возможности Лехи и Иргуна, которых он обнаружил недостаточно: «Они ничего не знали о полевой войне. Хуже того, я видел, что они знали, как устраивать резню и убивать... Они злятся на меня за то, что я сказал такие вещи. Пусть сначала злятся на себя». Он также напал на Мильштейна за то, что он был «дешевым пропагандистом правых соображений сионистского предприятия», добавив сердито: «Я был там, я видел резню собственными глазами. Почему он никогда не спрашивал меня о том, что я там пережил?» [162]
Палестинцы уже начали покидать территорию еще в начале весны. В период с февраля по март 1948 года около 75 000 арабов покинули свои дома в городах, которые были центром боевых действий, таких как Иерусалим, Яффо и Хайфа, ради относительной безопасности Западного берега или соседних арабских государств. В апреле того года, после Дайр-Ясина, поток беженцев превратился в наводнение.
31°47′12″N 35°10′42″E / 31.78667°N 35.17833°E / 31.78667; 35.17833