День памяти (первоначально известный как День украшений [1] ) — федеральный праздник в США, посвященный чествованию и оплакиванию американских военнослужащих, погибших во время службы в Вооруженных силах США . [2] С 1868 по 1970 год он наблюдался 30 мая. [3] С 1971 года он отмечается в последний понедельник мая.
Многие люди посещают кладбища и мемориалы в День памяти, чтобы почтить память и оплакать тех, кто погиб во время службы в армии США. Многие волонтеры устанавливают американские флаги на могилах военнослужащих на национальных кладбищах . День памяти также считается неофициальным началом лета . [4]
Первое национальное празднование Дня памяти произошло 30 мая 1868 года. [5] Тогда известный как День украшения, праздник был провозглашен главнокомандующим Великой армии Республики Джоном А. Логаном в честь погибших солдат Союза . в Гражданской войне . [6] Этому национальному празднику предшествовало множество местных праздников в период между окончанием Гражданской войны и заявлением Логана. Многие города и люди утверждают, что первыми наблюдали это. Тем не менее, Национальное управление кладбищ , подразделение Департамента по делам ветеранов , приписывает Мэри Энн Уильямс идею «посыпать могилы солдат Гражданской войны — Союза и Конфедерации» цветами. [7]
Официальное признание праздника распространилось среди штатов, начиная с Нью-Йорка в 1873 году. [7] К 1890 году его приняли все штаты Союза. Мировые войны превратили его в день памяти всех военнослужащих США, которые сражались и погибли на службе. В 1971 году Конгресс стандартизировал этот праздник как «День памяти» и перенес его на последний понедельник мая.
Два других дня отмечают тех, кто служил или служит в вооруженных силах США: День вооруженных сил (который приходится на начало мая), неофициальный праздник США в честь тех, кто в настоящее время служит в вооруженных силах, и День ветеранов (11 ноября). который чествует всех, кто служил в Вооруженных силах США. [8]
Множество городов и людей заявляли о происхождении Дня памяти. [5] [9] [10] [11] В некоторых таких случаях претензии касаются задокументированных событий, произошедших до или после Гражданской войны. Другие могут быть связаны с общими традициями украшения солдатских могил цветами, а не с конкретными событиями, приведшими к национальному провозглашению. [12] Солдатские могилы украшались в США до [13] и во время Гражданской войны в США . Другие утверждения могут быть менее респектабельными: некоторым исследователям они кажутся приписывающими себе доверие без доказательств, но при этом стирают более доказанные события или связи. [14] [7]
Согласно статье в Richmond Times-Dispatch за 1906 год , 3 июня 1861 года в Уоррентоне, штат Вирджиния, была украшена могила первого солдата Гражданской войны . [15] Это украшение предназначалось для похорон первого убитого солдата. во время Гражданской войны Джон Куинси Марр , погибший 1 июня 1861 года во время стычки в здании суда при битве при Фэрфаксе в Вирджинии. [16]
По ее словам, 26 апреля 1865 года в Джексоне, штат Миссисипи , Сью Лэндон Вон украсила могилы солдат Конфедерации и Союза. Однако первое упоминание об этом событии появилось лишь много лет спустя. [17] Упоминание об этом празднике начертано на юго-восточной панели памятника Конфедерации в Джексоне, возведенного в 1891 году . [18] Отчет Воана противоречит современным источникам. [19]
1 мая 1865 года в Чарльстоне, Южная Каролина , недавно освобожденное чернокожее население провело парад с участием 10 000 человек в честь 257 погибших солдат Союза. Солдаты были похоронены в братской могиле на ипподроме Вашингтона и умерли в расположенном там лагере для военнопленных Конфедерации. После падения города освобожденное чернокожее население раскопало и должным образом похоронило солдат, возложив цветы на их могилы. Об этом событии одновременно сообщили газеты Charleston Daily Courier и New-York Tribune . [20] Историк Дэвид Блайт назвал это празднование первым Днем памяти. Однако не было установлено прямой связи между этим событием и провозглашением генералом Джоном Логаном в 1868 году национального праздника. [21] [22] [14]
. . . [Мы] можем сохранить память о нашем долге перед ними, посвятив хотя бы один день в году, украсив их скромные могилы цветами, поэтому мы просим помощи у прессы и женщин со всего Юга, чтобы они помогли нам в этом. попытка выделить определенный день, который следует соблюдать, от Потомака до Рио-Гранде и передать во времени как религиозный обычай страны, чтобы увенчать могилы наших замученных мертвецов цветами. . . Пусть могилы солдат, по крайней мере в этот день, будут Южной Меккой , к святыне которой ее скорбящие женщины, как паломники, могут ежегодно приносить свои благодарные сердца и цветочные подношения. . .
- Мэри Энн Уильямс , 11 марта 1866 г. [19]
Администрация Национального кладбища , подразделение Департамента по делам ветеранов , [7] и ученые приписывают начало практики Дня поминовения на юге группе женщин из Колумбуса, штат Джорджия . [17] [23] [24] [25] [26] [27] [28] Женщины представляли Женскую мемориальную ассоциацию Колумбуса. Их представляла Мэри Энн Уильямс (г-жа Чарльз Дж. Уильямс), которая в качестве секретаря ассоциации написала 11 марта 1866 г. открытое письмо в прессу [19] с просьбой оказать помощь в установлении ежегодного праздника для украшения могил солдат во всем мире. Юг. [29] Письмо было перепечатано в нескольких южных штатах, а планы были отмечены в газетах на Севере . Была выбрана дата 26 апреля, которая соответствовала дате окончания войны с соглашением о капитуляции между генералами Джонстоном и Шерманом в 1865 году. [19] Праздник отмечался в Атланте, Огасте, Мейконе, Колумбусе и других местах Джорджии. как Монтгомери, Алабама; Мемфис, Теннесси; Луисвилл, Кентукки; Новый Орлеан, Луизиана; Джексон, Миссисипи и по всему Югу. [17] В некоторых городах, в основном в Вирджинии, наблюдались другие даты в мае и июне. Генерал Джон Логан прокомментировал эти события в речи перед ветеранами 4 июля 1866 года в Салеме, штат Иллинойс . [30] После общего приказа генерала Логана № 11 Великой армии Республики о соблюдении 30 мая 1868 года более ранняя версия праздника стала называться Днем памяти Конфедерации . [17]
После призыва Мэри Уильям о помощи, [7] четыре женщины из Колумбуса, штат Миссисипи , днем раньше 25 апреля 1866 года собрались на Кладбище Дружбы , чтобы украсить могилы солдат Конфедерации. Они также почувствовали желание почтить память похороненных там солдат Союза и отметить горе их семей, украсив также их могилы. Некоторые писатели считают, что история их гуманного жеста и примирения послужила источником вдохновения для создания оригинального Дня поминовения. [31] [32] [33] [34]
По данным Библиотеки Конгресса США , «женщины Юга украшали могилы солдат еще до окончания Гражданской войны. Записи показывают, что к 1865 году в Миссисипи, Вирджинии и Южной Каролине были прецеденты Дня поминовения». [35] Самые ранние празднования Дня памяти Юга были простыми и мрачными поводами для ветеранов и их семей почтить память погибших и ухаживать за местными кладбищами. [36] В последующие годы Женская мемориальная ассоциация и другие группы все больше сосредоточивали ритуалы на сохранении культуры Конфедерации и истории «Утраченного дела Конфедерации» . [37]
Открытие кладбища 1863 года в Геттисберге, штат Пенсильвания , включало церемонию поминовения на могилах погибших солдат. Некоторые поэтому утверждают, что президент Авраам Линкольн был основателем Дня памяти. [38] Однако чикагский журналист Ллойд Льюис попытался доказать, что именно похороны Линкольна послужили толчком к последующему украшению могил солдат. [39]
4 июля 1864 года женщины украсили могилы солдат, по словам местных историков, в Боалсбурге, штат Пенсильвания . [40] Боалсбург позиционирует себя как место рождения Дня памяти. [41] Однако никаких опубликованных упоминаний об этом событии не было обнаружено ранее, чем в 1904 году была опубликована «История 148-го полка пенсильванских добровольцев». [42] В сноске к рассказу о своем брате г-жа Софи (Келлер) Холл описала как они с Эммой Хантер украсили могилу отца Эммы, Рубена Хантера, а затем и могилы всех солдат на кладбище. В оригинальной истории не упоминалась смерть Рубена Хантера, произошедшая два месяца спустя, 19 сентября 1864 года. В ней также не упоминалась миссис Элизабет Майерс как одна из первоначальных участниц. Однако бронзовая статуя всех трех женщин, смотрящих на могилу Рубена Хантера, теперь стоит возле входа на кладбище Боалсбург. Хотя 4 июля 1864 года было понедельником, теперь город утверждает, что первоначальное украшение было сделано в одно из воскресений октября 1864 года .
... Давайте тогда соберемся вокруг их священных останков и украсим бесстрастные курганы над ними лучшими весенними цветами; поднимем над ними дорогое старое знамя, которое они спасли от позора; давайте в этом торжественном присутствии подтвердим наши обещания помогать и помогать тем, кого они оставили среди нас в качестве священного поручения на благодарность нации - вдовам и сиротам солдат и матросов.
- Джон А. Логан , 5 мая 1868 г. [44]
5 мая 1868 года генерал Джон А. Логан издал прокламацию, призывающую отмечать «День украшения» ежегодно и по всей стране; он был главнокомандующим Великой армии Республики (ВАР), организации ветеранов Гражданской войны Союза, основанной в Декейтере, штат Иллинойс . [45] Своим заявлением Логан принял практику Дня поминовения, которая началась в южных штатах двумя годами ранее. [17] [29] [19] [46] [47] [48] [49] Северные штаты быстро приняли этот праздник. В 1868 г. поминальные мероприятия прошли на 183 кладбищах в 27 штатах, а в 1869 г. - на 336. [50] : 99–100 Один автор утверждает, что дата была выбрана потому, что она не была годовщиной какого-либо конкретного сражения. [51] Жена Логана отметила, что дата была выбрана потому, что это оптимальная дата для цветения цветов на Севере. [19] [52]
В 1873 году Нью-Йорк сделал День украшения официальным государственным праздником, а к 1890 году этому примеру последовали все северные штаты. [7] Не существовало стандартной программы церемоний, но они обычно спонсировались Женским корпусом помощи , женским вспомогательным подразделением Великой армии Республики (ВАР) , в котором насчитывалось 100 000 членов. К 1870 году останки почти 300 000 погибших членов Союза были перезахоронены на 73 национальных кладбищах, расположенных вблизи основных полей сражений и, следовательно, в основном на Юге. Самыми известными являются Геттисбергское национальное кладбище в Пенсильвании и Арлингтонское национальное кладбище недалеко от Вашингтона, округ Колумбия [53].
26 мая 1966 года президент Линдон Б. Джонсон назначил «официальное» место рождения праздника, подписав президентскую прокламацию, назвав Ватерлоо, штат Нью-Йорк , носителем этого титула. Это действие последовало за параллельной резолюцией 587 Палаты представителей, в которой 89-й Конгресс официально признал, что патриотическая традиция празднования Дня памяти зародилась сто лет назад в Ватерлоо, штат Нью-Йорк. [54] Законность этого утверждения была поставлена под сомнение несколькими учеными. [55]
В апреле 1865 года, после убийства Линкольна , поминки были обширными. Более 600 000 солдат обеих сторон, сражавшихся и погибших в Гражданской войне, означали, что захоронение и увековечивание памяти приобрели новое культурное значение. Под руководством женщин во время войны сформировалась все более формальная практика украшения могил. В 1865 году федеральное правительство также начало создавать Национальную систему кладбищ США для погибших на войне Союза. [56]
К 1880-м годам церемонии стали более последовательными в разных географических регионах, поскольку ВАР предоставил руководства, в которых были представлены конкретные процедуры, стихи и библейские стихи, которые командиры местных постов могли использовать при планировании местного мероприятия. Историк Стюарт МакКоннелл сообщает: [57]
В тот же день пост собрался и направился на местное кладбище, чтобы украсить могилы павших - мероприятие, тщательно организованное за несколько месяцев, чтобы гарантировать, что ни один из них не будет пропущен. Наконец последовала простая и скромная служба на кладбище, включающая молитвы, короткие патриотические речи и музыку... и в конце, возможно, ружейный салют.
В 1868 году некоторые общественные деятели Юга начали добавлять к своим поминкам ярлык «Конфедерация» и утверждали, что праздник присвоили себе северяне. [58] [17] [59] Первое официальное празднование Дня памяти Конфедерации как государственного праздника произошло в 1874 году после провозглашения законодательным собранием Джорджии. [60] К 1916 году десять штатов отмечали его 3 июня, в день рождения президента CSA Джефферсона Дэвиса . [60] Другие штаты выбрали дату конца апреля, или 10 мая, в ознаменование поимки Дэвиса. [60]
Женская мемориальная ассоциация сыграла ключевую роль в использовании ритуалов Дня памяти для сохранения культуры Конфедерации. [37] В разных южных штатах были приняты различные даты от 25 апреля до середины июня. По всему Югу были основаны ассоциации, многие из которых были женщинами, для создания постоянных кладбищ для погибших конфедератов и ухода за ними, организации памятных церемоний и спонсирования соответствующих памятников как постоянного способа помнить о погибших конфедератах. Наиболее важной из них была организация «Объединенные дочери Конфедерации» , которая распространилась по всему Югу. [36] Изменения в гимнах и речах церемонии отражают эволюцию ритуала в символ культурного обновления и консерватизма на Юге. К 1913 году, утверждает Дэвид Блайт , тема американского национализма занимала равное место с тематикой Конфедерации. [50] : 265
К 20-му веку различные мемориальные традиции Союза, отмечавшиеся в разные дни, объединились, и День памяти в конечном итоге расширился, чтобы почтить память всех американцев, которые сражались и погибли во время прохождения военной службы в США. [2] В Индиане с 1860-х по 1920-е годы происходили многочисленные дебаты о том, как расширить празднование. Это было излюбленное лоббистское занятие Великой Армии Республики (ВАР). В справочнике ВАР 1884 года объяснялось, что День памяти был «днем из всех дней в календаре ВАР» с точки зрения мобилизации общественной поддержки пенсий. Он посоветовал членам семьи «проявлять большую осторожность», чтобы ветераны оставались трезвыми. [61] : 352
Выступления в День памяти стали для ветеранов, политиков и министров поводом почтить память Гражданской войны и, в первую очередь, перефразировать «зверства» врага. Они смешали религию и праздничный национализм, чтобы люди могли осмыслить свою историю с точки зрения жертвы ради лучшей нации. К ним присоединились люди всех религиозных убеждений, и часто подчеркивалось, что немецкие и ирландские солдаты - этнические меньшинства, которые столкнулись с дискриминацией в Соединенных Штатах - стали настоящими американцами в «кровном крещении» на поле боя. [62]
В столице страны в 1913 году четырехдневное «Серо-голубое воссоединение» включало парады, реконструкции и выступления множества высокопоставленных лиц, включая президента Вудро Вильсона , первого южанина, избранного в Белый дом после войны. Джеймс Хефлин из Алабамы выступил с основным обращением. Хефлин был известным оратором; его выбор в качестве спикера Дня памяти подвергся критике, поскольку он выступал против поддержки сегрегации; однако его речь была умеренной по тону и подчеркивала национальное единство и добрую волю, за что он получил похвалу в газетах. [63]
Название «День памяти», которое впервые было засвидетельствовано в 1882 году, постепенно стало более распространенным, чем «День украшения» после Второй мировой войны [64] , но не было объявлено официальным названием федеральным законом до 1967 года . [65] 28 июня В 1968 году Конгресс принял Закон о единых выходных по понедельникам , который перенес четыре праздника, включая День памяти, с их традиционных дат на определенный понедельник, чтобы создать удобные трехдневные выходные. [66] Это изменение переместило День памяти с традиционной даты 30 мая на последний понедельник мая. Закон вступил в силу на федеральном уровне в 1971 году. [66]
В 1913 году один ветеран из Индианы жаловался, что молодые люди, родившиеся после войны, имеют «склонность… забывать цель Дня поминовения и делать его днем игр, скачек и веселья вместо дня памяти и слез». . [61] : 362 Действительно, в 1911 году проведение автомобильных гонок на автодроме Индианаполиса (позже получившее название « Индианаполис 500 ») было категорически против со стороны все более стареющего GAR. Законодательное собрание штата в 1923 году отказалось проводить гонку в этот праздник. Но новый Американский легион и местные власти хотели, чтобы большая гонка продолжалась, поэтому губернатор Уоррен Маккрей наложил вето на законопроект, и гонка продолжилась. [61] : 376
День памяти остается праздником, который отмечает большинство предприятий, поскольку он знаменует неофициальное начало лета. Ветераны зарубежных войн (VFW) и Сыны Союза ветеранов гражданской войны (SUVCW) выступали за возвращение к исходной дате. В 2002 году VFW заявила: [67]
Изменение даты только для того, чтобы создать трехдневные выходные, подорвало само значение дня. Без сомнения, это во многом способствовало беспечному празднованию Дня памяти широкой публикой.
В 2000 году Конгресс принял Закон о Национальном моменте памяти , призывая людей остановиться и вспомнить в 15:00. [68] В День памяти флаг Соединенных Штатов быстро поднимается на верхнюю часть штаба, а затем торжественно опускается на полуштатив , где он остается только до полудня. [69] Затем его штат увеличивается до полного состава на оставшуюся часть дня. [70] Национальный концерт в честь Дня памяти проходит на западной лужайке Капитолия США . [71]
Ученые, [72] [73] [74] [75] следуя примеру социолога Роберта Беллы , часто приводят аргумент, что в Соединенных Штатах существует светская « гражданская религия » — религия, не связанная с какой-либо религиозной конфессией или точкой зрения — что включил День памяти в число священных событий. С Гражданской войной в гражданскую религию входит новая тема смерти, жертвоприношения и возрождения. День памяти дал ритуальное выражение этим темам, интегрируя местное сообщество в чувство национализма. Американская гражданская религия, в отличие от французской, никогда не была антиклерикальной или воинственно-секуляристской; в отличие от Британии, она не была привязана к конкретной конфессии, например, к англиканской церкви . Американцы заимствовали различные религиозные традиции, так что средний американец не видел конфликта между ними, а глубокий уровень личной мотивации соответствовал достижению национальных целей. [76]
С 1868 года в Дойлстауне, штат Пенсильвания , проводится ежегодный парад в честь Дня памяти, который, как утверждается, является старейшим постоянно проводимым парадом в стране. В Графтоне, Западная Вирджиния , также проводится постоянный парад с 1868 года. Однако парад в честь Дня поминовения в Рочестере, штат Висконсин , на один год (1867) предшествует парадам в Дойлстауне и Графтоне. [77] [78]
В 1915 году, после Второй битвы при Ипре , подполковник Джон Маккрей , врач канадского экспедиционного корпуса , написал стихотворение « На полях Фландрии ». Его первые строки отсылают к полям маков , которые росли среди солдатских могил во Фландрии . [79] Вдохновленная стихотворением, сотрудница YWCA Мойна Майкл три года спустя посетила конференцию зарубежных военных секретарей YWCA с шелковым маком, прикрепленным к ее пальто и розданным еще более двум дюжинам присутствующим. В 1920 году Национальный Американский Легион принял мак в качестве официального символа памяти. [80]
Дни украшений в Южных Аппалачах и Либерии — традиция, зародившаяся еще в XIX веке. Практика украшения локализована и уникальна для отдельных семей, кладбищ и общин, но считается, что общие элементы, объединяющие различные практики Дня украшения, представляют собой синкретизм преимущественно христианских культур в Южных Аппалачах XIX века с дохристианскими влияниями Шотландии, Ирландии и Африканские культуры. Считается, что традиции украшения кладбищ Аппалачей и Либерии имеют больше общего друг с другом, чем с традициями Дня памяти США, которые ориентированы на почитание погибших военнослужащих. [81] Аппалачские и либерийские традиции украшения кладбищ предшествуют празднику Дня памяти Соединенных Штатов. [82]
По мнению ученых Алана и Карен Джаббур, «географическое распространение… от Смоки до северо-восточного Техаса и Либерии является убедительным доказательством того, что южный День украшения зародился еще в девятнадцатом веке. Присутствие одной и той же культурной традиции на всей территории Нагорья Юг выступает за возраст традиции, которая была перенесена на запад (и на восток, в Африку) в результате миграции девятнадцатого века и сохранилась, по существу, в той же форме до настоящего времени». [45]
Хотя эти обычаи, возможно, частично вдохновили ритуалы в честь погибших военнослужащих, такие как День памяти, между обычаями Дня украшения и Днем памяти существуют многочисленные различия, в том числе то, что дата устанавливается по-разному каждой семьей или церковью для каждого кладбища для координации обслуживания, социальных, и духовные аспекты украшения. [81] [83] [84]
Стихи, посвященные Дню памяти, включают:
Профессор Блайт завершает свою лекцию описанием первого Дня поминовения, отмечаемого афроамериканцами в Чарльстоне, Южная Каролина, в 1865 году.
. После Гражданской войны поисково-спасательные группы посетили сотни полей сражений, кладбищ, плантаций и других мест в поисках поспешно сделанных во время войны захоронений. К 1870 году останки почти 300 000 погибших во время Гражданской войны были перезахоронены на 73 национальных кладбищах.