Эюпсултан или Эюп ( произносится [ˈejyp] ) — муниципалитет и район провинции Стамбул , Турция . [2] Его площадь составляет 228 км2 , [ 3] а его население составляет 422 913 (2022). [1] Район простирается от Золотого Рога до самого берега Черного моря . Эюп также является названием известного района и бывшей деревни в районе, расположенной в месте слияния ручьев Кягытхане и Алибей у истока Золотого Рога. Район Эюп является исторически важным районом, особенно для турецких мусульман , из-за наличия гробницы Абу Айюба аль-Ансари , выдающегося мединского сподвижника ( Ансара ) и знаменосца исламского пророка Мухаммеда . [4]
Он стал районным центром в 1936 году, после того как некоторые части Фатиха , Чаталджи и Сарыера были объединены; позже он также включал районы Газиосманпаша и Байрампаша . [ требуется ссылка ] Его нынешние границы были установлены после того, как район Яйла был передан Султангази в 2009 году. Его соседями являются Сарыер на востоке, Кягытхане и Бейоглу на юго-востоке, Газиосманпаша, Байрампаша, Фатих и Султангази на юге, Башакшехир на юго-западе и Арнавуткёй на западе. Муниципалитет был назван в честь Абу Айюба аль-Ансари турками- османами .
_(cropped).jpg/1280px-Ey%C3%BCp_cemetery_(1899)_(cropped).jpg)
Современный Эйюп был местом поселения уже в византийский период, наиболее известного как Космидион ( греч . Κοσμίδιον ). Его название происходит от местного монастыря Анаргирои ( святых Космы и Дамиана ), который был основан в пятом веке. Согласно более поздней легенде, он был основан магистром Павлином , казненным Феодосием II (р. 408–450), когда последний заподозрил его — ошибочно — в связи с императрицей Элией Евдокией . В действительности, однако, монастырь, вероятно, был основан около 480 года Паулиной, матерью генерала и неудачливого узурпатора Леонтия . От нее квартал изначально был известен как та Паулины (τα Παυλίνης, «[квартал] Паулины»). [5] Монастырь имел некоторое значение в шестом веке: его настоятели участвовали в соборах 518 и 536 годов, появилась коллекция чудес, связанных с его святыми покровителями, и монастырь получил крупную реконструкцию в рамках строительной программы Юстиниана I (правил в 527–565 годах). [5] В 623 и снова в 626 годах это место было осаждено и разграблено аварами . [ 5]
К началу X века квартал, который вырос вокруг монастыря, стал известен как Космидион ; по другой версии, но менее вероятной, Космидион и та Паулин могли быть соседними, но отдельными населенными пунктами. [5] В 924 году император Роман I Лакапин (годы правления 920–944) встретился с болгарским царем Симеоном на пристани в Космидионе во время византийско-болгарской войны 913–927 годов . [5] Феофилакт Лакапин , сын Романа и патриарх Константинопольский в 933–956 годах, имел там свои конюшни. [5]
Император Михаил IV (правил в 1034–1041 гг.) заново отреставрировал монастырский комплекс и удалился туда после своего отречения. Вскоре после этого он умер там монахом. [5] Из-за своей близости к Константинополю , это место сыграло свою роль в гражданских войнах того периода: это была штаб-квартира мятежника Льва Торникиоса (хотя другие источники помещают его штаб-квартиру в Термополис ) во время его неудачной осады имперской столицы в 1047 году, это была база Иоанна Вриенния, брата мятежного генерала Никифора Вриенния Старшего , в 1077 году, а четыре года спустя это было одно из первых мест, захваченных Комнинами в их успешном перевороте против Никифора III Вотанеата (правил в 1078–1081 гг.). В 1096 году недавно прибывшему Первому крестовому походу было разрешено разбить лагерь между Космидионом и Агиос Фокой. [5]
Во время Четвертого крестового похода Космидион стал местом одной из первых стычек между крестоносцами и византийцами в июле 1203 года, из которой крестоносцы вышли победителями. В апреле 1204 года, незадолго до падения города крестоносцами, венецианский дож Энрико Дандоло встретился с недавно коронованным императором Алексеем V Мурзуфлосом для переговоров. [5]
При латинском правлении монастырь, похоже, не слишком пострадал; конечно, он был пригоден для размещения императора Михаила VIII Палеолога (годы правления 1259–1282) в ночь на 14 августа 1261 года, перед его триумфальным въездом в недавно восстановленный Константинополь на следующий день. [5] В последующие десятилетия монастырь использовался как место ссылки для двух опальных патриархов, Иосифа I в 1280–1282 годах и Иоанна XI Беккоса в 1285 году, в ожидании суда синода, и Афанасия I в период до его отречения от престола в 1293 году. [5] Сборник чудес, приписываемых святым покровителям монастыря с 1261 года, был составлен около 1300 года неким дьяконом Максимом. [5]
В 1303 году испанские наемники из Арагонской короны , состоявшие на императорской службе, захватили и укрепили монастырский комплекс в качестве базы для операций против генуэзской колонии Галата . Однако после разрыва между Империей и Каталонской компанией в 1305 году византийцы покинули это место. [5] В войне 1348 года с генуэзцами последние захватили и сожгли все византийские корабли в Золотом Роге , за исключением трех, строившихся на верфи в Космидионе. [5] В 1350 году монастырь посетил русский паломник Стефан Новгородский . [5] Примерно в то же время известно о существовании церкви, посвященной святому Феодору, а также часовни, посвященной мученикам Фалелайю и Артемидору, без дополнительной информации. [5]
В 1410 году, во время Османского междуцарствия , претенденты на османский престол Муса Челеби и Сулейман Челеби столкнулись в Космидионе, и последний вышел победителем. [5]
После падения Константинополя квартал был переименован в честь Абу Айюба аль-Ансари ( тур .: Эйюп ), соратника ( Ансари ) Мухаммеда , который пал во время первой арабской осады Константинополя в 674–678 годах. [5] В 1581 году христианам было запрещено там жить. [5]
Этот район долгое время использовался как место захоронения, во многом из-за его расположения за пределами города Стамбул. Здесь есть христианские церкви и кладбища, а также большое мусульманское кладбище, кладбище Эйюп .
В XVII и XVIII веках Стамбул рос, поскольку окраины Османской империи стали неустроенными, и в город прибыли беженцы из турецких общин на Балканах и Кавказе . В этот период район Эйюп превратился в главный район заселения, что заставило его потерять часть своего духовного духа, поскольку вдоль Золотого Рога были построены фабрики. Первой из них была Фешане, фабрика рядом с Золотым Рогом, где производились фески для османских армий. Сегодня Фешане является выставочным центром, принадлежащим муниципалитету Стамбула .
В то же время промышленность, растущее население и постоянный поток паломников способствовали росту торгового района вокруг и позади мечети. На улицах позади были рыбные и молочные рынки, магазины, кафе и бары для жителей района, в то время как во дворе самой мечети люди продавали посетителям писания и четки.
Начиная с середины 20-го века, район приобрел более "рабочий" вид, поскольку более состоятельные жители Стамбула предпочитали покупать жилье в азиатской части города или вдоль Босфора , поскольку Золотой Рог становился все более загрязненным и неприятным из-за промышленного развития. Промышленная зона расширялась, поскольку через район Эйюп строились основные дороги. Рыночные сады и цветочные поля Алибейкёя исчезли.
В последние годы многие фабрики были закрыты или очищены, и теперь можно посидеть у воды. Этот район также все больше привлекает консервативные мусульманские семьи.
Мечеть Эйюп Султан продолжает привлекать туристов, посещающих Стамбул, а также все большее число турецких религиозных паломников. На пятничной молитве и в течение всего Рамадана этот район полон посетителей со всего города. Паломники в мечеть включают широкий круг мусульман, особенно перед свадьбами или обрезанием.
В последние годы вокруг мечети разросся процветающий рынок, где продаются молитвенные коврики, четки, финики из Саудовской Аравии, ароматические масла, исламские книги, записи чтения Корана и другие товары. По пятницам марширующий оркестр играет османскую военную музыку мехтер , придавая территории вокруг мечети карнавальную атмосферу с исламским оттенком. В Рамадан площадь перед мечетью занимает большой шатер, где подается еда во время вечернего разговения .
Главное здание Стамбульского университета имени Сабахаттина Заима, основанного в 2010 году , расположено в историческом здании в районе Эюп.
Гондольный подъемник доставляет посетителей с берега Золотого Рога наверх к открытому кафе Pierre Loti Café ( тур . Piyerloti Kahvesi ), популярному месту, предлагающему панорамный вид на Золотой Рог, названному в честь французского писателя XIX века Пьера Лоти (псевдоним Жюльена Вио), который написал два романа, основанные на его пребывании в Стамбуле. [6]
В округе Эюпсултан 29 районов : [7]
Мусульманские источники сообщают, что несколько важных личностей раннего ислама приняли участие в осаде 674–678 гг. н. э., такие как Ибн Аббас , Ибн Умар и Ибн аль-Зубайр . Абу Айюб в конечном итоге оказался самым выдающимся среди них. Согласно мусульманской традиции, Константин IV угрожал разрушить его гробницу, но халиф предупредил, что если он это сделает, пострадают христиане под его правлением. Таким образом, гробница была оставлена в покое и, как утверждается, стала местом почитания византийцев, которые молились там во времена засухи. Гробница была «заново открыта» после османского завоевания Константинополя в 1453 году дервишем шейхом Ак Шамс ад-Дином , а султан Мехмед II (годы правления 1444–1446, 1451–1481) приказал построить мраморную гробницу и мечеть Эйюп Султана рядом с ней. Стало традицией, что османские султаны опоясывались Мечом Османа в мечети Эйюп при восшествии на престол. [8]
С этого момента Эйюп стал священным местом . В гробнице были выставлены реликвии, включая камень, на котором, как говорят, был отпечаток ноги пророка Мухаммеда . Было построено больше мечетей, школ, текке и фонтанов, и поскольку многие османские чиновники желали быть похороненными рядом с местом упокоения Абу Айюба, кладбище стало одним из самых желанных в Стамбуле.
Ряд османских религиозных и погребальных комплексов также расположены в непосредственной близости от мечети Эйюп Султан или вдоль берега Золотого Рога, датируемые разными периодами. К ним относятся:
