Феодосий II ( греч . Θεοδόσιος Theodosios ; 10 апреля 401 — 28 июля 450) был римским императором с 402 по 450 год. Он был провозглашен августом в младенчестве и правил единственным императором Восточной империи после смерти своего отца Аркадия . в 408 году . Его правление ознаменовалось обнародованием Феодосийского свода законов и строительством Феодосийских стен Константинополя . Он также руководил началом двух великих христологических споров: несторианства и евтихианства .
Феодосий родился 10 апреля 401 года и был единственным сыном императора Аркадия и его жены Элии Евдоксии . [4] 10 января 402 года, в возрасте 9 месяцев, он был провозглашен своим отцом со- августом , [5] таким образом став самым молодым носителем императорского титула на тот момент . 1 мая 408 года умер его отец, и семилетний мальчик стал императором восточной половины Римской империи.
Правительством сначала управлял преторианский префект Анфемий , под руководством которого были построены Феодосиевы стены Константинополя.
По сообщениям Феофана Исповедника и Прокопия , сасанидский царь Йездигерд I (399–420) был назначен Аркадием опекуном Феодосия, к которому Йездигерд относился как к своему собственному ребенку, послав воспитателя для его воспитания и предупредив, что вражда к нему будет пресекаться. воспринималось как вражда к Персии. [6] Хотя эта история считается неубедительной, Антиох , евнух персидского происхождения, стал наставником и оказал влияние на Феодосия. Позже он также стал praepositus Sari Cubuli, но Феодосий уволил его, когда он достиг совершеннолетия.
В 414 году старшая сестра Феодосия Пульхерия вместе со своими сестрами поклялась в вечной девственности. Она была провозглашена августой и выступала в качестве опекуна своего брата. Опека закончилась, когда он достиг совершеннолетия, но предполагается, что сестра продолжала оказывать на него влияние вплоть до его женитьбы. В июне 421 года Феодосий женился на Элии Евдокии , женщине афинского происхождения. [7] [8] [9] [10] [11] У них была дочь по имени Лициния Евдоксия , другая по имени Флацилла и, возможно, сын по имени Аркадий.
В 423 году умер западный император Гонорий , дядя Феодосия, и императором был провозглашен primicerius notariorum Иоанн . Сестра Гонория Галла Плацидия и ее маленький сын Валентиниан , которые ранее бежали в Константинополь, чтобы избежать враждебности Гонория, обратились за помощью к Востоку, чтобы претендовать на трон Валентиниана, и после некоторых размышлений в 424 году Феодосий начал войну против Иоанна. 23 октября 425 года Валентиниан III был провозглашен императором Запада при содействии официального магистра Гелиона , при этом его мать взяла на себя влиятельную роль. Чтобы укрепить связи между двумя частями империи, дочь Феодосия Лициния Евдоксия была обручена с Валентинианом. Позже, 29 октября 437 года, она вышла замуж за Валентиниана III и стала императрицей западной части империи.
Как древние, так и современные историки часто считают, что Феодосий постоянно помыкает своей сестрой, женой и евнухами, особенно Хрисафием среди них. [12] В последние десятилетия своей жизни Хрисафий стал известен как один из фаворитов императора. Он поддерживал промонофизитскую политику, влиял на внешнюю политику по отношению к гуннам и вызывал недовольство Пульхерии, генерала Зенона и древних писателей. [13] По словам Теодора Лектора , Феодосий был настолько невнимателен к своему окружению, что случайно подписал записку своей сестры о продаже своей жены Евдокии в рабство.
Однако некоторые ученые утверждают, что, вопреки враждебным древним источникам, Феодосий больше контролировал свое правительство. [14] Другие считают, что правительство контролировалось в основном гражданскими чиновниками, а не каким-то конкретным человеком. [15] Среди древних и средневековых писателей благосклонного мнения о Феодосии были монофизиты. [16]
В 425 году Феодосий основал Константинопольский университет с 31 кафедрой (15 латинских и 16 греческих). Среди предметов были право, философия, медицина, арифметика, геометрия, астрономия, музыка и риторика. Вероятно, его жена Евдокия поощряла его в этом деле и стояла за учреждением университета; она родилась в Афинах, где Афинская неоплатоническая школа была последним крупным центром языческого классического обучения. Евдокия была известна своим большим интеллектом.
В 429 году Феодосий назначил комиссию для сбора всех законов со времен правления Константина I и создания полностью формализованной системы права. Этот план остался незавершенным, но работа второй комиссии, заседавшей в Константинополе, которой было поручено собрать все общие законы и привести их в соответствие, была завершена; их сборник был опубликован как Кодекс Феодосиана в 438 году. Кодекс законов Феодосия II, обобщающий указы, обнародованные со времен Константина, лег в основу кодекса законов императора Юстиниана I , Corpus Juris Civilis , в следующем столетии.
Евдокия достигла пика своего влияния на императора с 439 по 441 год, в период, когда сестра императора Пульхерия была отодвинута на второй план в пользу его жены. Власть Евдокии была уничтожена неким фригийским яблоком в истории, рассказанной историком шестого века Иоанном Малалой Антиохийским. Малалас писал, что однажды император направлялся в церковь, когда мужчина подарил императору «огромное, без всякого преувеличения, яблоко». Император поблагодарил мужчину 150 солидами и тут же отправил яблоко в подарок жене. Евдокия решила отдать яблоко Паулину, другу ее и императора. Паулин, не зная, откуда Евдокия взяла яблоко, решил, что оно подходит только императору, и отдал его ему. Феодосий заподозрил подозрение и спросил Евдокию, что она сделала с яблоком. «Я съела это», — ответила она, и тогда Феодосий попросил ее подтвердить свой ответ клятвой, что она и сделала. Затем Феодосий подарил ей огромное яблоко. Император был в ярости и заподозрил связь между Евдокией и Паулином; он казнил своего давнего друга Павлина, а Евдокия попросила сослать ее в Иерусалим. В конечном итоге разделение произошло между императорской четой около 443 года, когда Евдокия поселилась в Иерусалиме, где она отдавала предпочтение монашескому монофизитству .
Положение между римлянами и Сасанидами ухудшилось в 420 г. из-за персидских гонений на христиан, и Восточная империя объявила Сасанидам войну (421–422); Война закончилась нерешительной тупиковой ситуацией, когда римляне были вынуждены принять мир, поскольку гунны угрожали Константинополю . [17] [18] Мир был заключен в 422 году без изменений статус -кво . Поздние войны Феодосия в целом были менее успешными.
Восточная империя подвергалась набегам гуннов . В начале правления Феодосия II римляне использовали внутренние разногласия гуннов, чтобы отразить вторжение Ульдина на Балканы. Римляне укрепили свои укрепления и в 424 году согласились заплатить 350 фунтов золота, чтобы побудить гуннов оставаться в мире с римлянами. В 433 году, с приходом Аттилы и Бледы к объединению гуннов, выплата была увеличена вдвое до 700 фунтов.
Феодосий занялся делами Запада после того, как назначил Валентиниана III своим западным коллегой. Когда в 439 году Римская Африка пала перед вандалами , и восточные, и западные императоры направили войска на Сицилию , намереваясь атаковать вандалов в Карфагене, но этот проект провалился. Увидев на границах отсутствие значительных сил, гунны и Сасанидская Персия атаковали, и экспедиционный корпус пришлось отозвать. В 443 году две римские армии были разбиты и уничтожены гуннами. Анатолий заключил мирное соглашение; гунны отступили в обмен на унизительные уступки, включая ежегодную дань в размере 2100 римских фунтов (около 687 кг) золота. [19] В 447 году гунны прошли через Балканы, разрушив среди прочих город Сердика ( София ) и достигнув Атиры ( Бююкчекмедже ) на окраине Константинополя. В 449 году попытка убийства Аттилы в Восточной Римской империи провалилась, однако отношения между ними не ухудшились дальше.
Феодосий часто пытался разрешить доктринальные споры относительно природы Христа . Во время посещения Сирии Феодосий познакомился с монахом Несторием , который был известным проповедником. Он назначил Нестория архиепископом Константинополя в 428 году. Несторий быстро оказался вовлеченным в споры двух богословских фракций, различавшихся в своей христологии . Несторий пытался найти золотую середину между теми, кто, подчеркивая тот факт, что во Христе Бог родился как человек, настаивал на названии Девы Марии Богородицей ( «Богородительницей»), и теми, кто отвергал это звание, потому что Бог , как вечное существо, не могло родиться. Несторий предложил титул Христотокос («Родитель Христа») в качестве компромисса, но он не нашел признания ни у одной фракции. Его обвинили в разделении божественной и человеческой природы Христа, в результате чего появились «два Христа», ересь, позже названная несторианством . Хотя первоначально Несторий поддерживался императором, ему решительно противостоял архиепископ Александрийский Кирилл , и в конечном итоге он потерял поддержку Феодосия. По просьбе Нестория, стремившегося оправдаться от обвинения Кирилла в ереси, император созвал собор , который собрался в Эфесе в 431 году. Каждая из кириллических и несторианских фракций держала свои собственные советы, противостоящие друг другу. Феодосий в конечном итоге отдал предпочтение Кириллу. Собор утвердил титул Богородицы и осудил Нестория, который вернулся в свой монастырь в Сирии и был сослан в отдаленный монастырь в Египте.
Почти двадцать лет спустя богословский спор вспыхнул снова, на этот раз вызванный константинопольским игуменом Евтихием , который утверждал монофизитский взгляд на то, что божественная и человеческая природа Христа едины. Евтихий был осужден архиепископом Константинопольским Флавианом, но нашел могущественного друга в лице преемника Кирилла Диоскура Александрийского . Другой собор был созван в Эфесе в 449 году, позже названный Папой Львом I «разбойничьим синодом», поскольку против его результатов выступили халкидониты . Этот совет восстановил Евтихия и свергнул Флавиана, с которым жестоко обращались и который вскоре умер. Лев Римский и многие другие епископы протестовали против такого результата, но император его поддержал. Только после его смерти в 450 году решения были отменены на Халкидонском соборе .
Феодосий умер 28 июля 450 г. [20] в результате несчастного случая при верховой езде. 25 ноября его сестра Пульхерия вышла замуж за новоизбранного императора Маркиана , домоседа влиятельного генерала Аспара . Вскоре после этого евнух Хрисафий был казнен новой императорской четой. [21]
Как Константин I и несколько его преемников, он был похоронен в церкви Святых Апостолов , в порфировом саркофаге , описанном в X веке Константином VII в «De Ceremoniis» . [22]
Память святого благоверного Феодосия II Младшего совершается в Восточной Православной Церкви 29 июля. [23]
В 438 году Иерусалим посетила императрица Евдокия, жена Феодосия II. По возвращении в Константинополь, после пожертвований на строительство новых церквей, она была вытеснена в придворных кругах невесткой из-за ее греческого происхождения. Осталась только одна часть ее церквей.
Греческие женщины также были замечены в византийский период. В 421 году император Феодосий II женился на афинской язычнице Афинаиде; после крещения она стала Евдокией.
Афинаида, дочь афинского ученого Леонтия. Перед свадьбой она должна была получить в святом крещении имя своей матери, возвышенной царицы Евдоксии, но из-за греческого происхождения Афинаиды имя должно было произноситься как Евдокия.
Безмерно гордясь своим эллинским происхождением и культурой, Евдокия доминировала над ней…
Сама Евдокия, дочь языческого афинского философа, приняла новую веру с настроением полного принятия. Очень сознавая свое эллинское происхождение, как показало ее знаменитое обращение к гражданам Антиохии,
Стоукс, Джордж Томас (1911). . Ин Уэйс, Генри ; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.
