stringtranslate.com

Шестой крестовый поход

Шестой крестовый поход (1228–1229), также известный как Крестовый поход Фридриха II , был военной экспедицией с целью вернуть Иерусалим и остальную часть Святой Земли . Он начался через семь лет после провала Пятого крестового похода и включал в себя очень мало реальных боевых действий. Дипломатические маневры императора Священной Римской империи и короля Сицилии Фридриха II привели к тому, что Иерусалимское королевство восстановило некоторый контроль над Иерусалимом на протяжении большей части последующих пятнадцати лет , а также над другими областями Святой Земли. [1]

Западная Европа после Пятого крестового похода

Пятый крестовый поход закончился в 1221 году, не сумев усилить свое влияние на Ближнем Востоке. Фридрих II , император Священной Римской империи , так и не присоединился к кампании, несмотря на свою клятву сделать это. Войска, которые он послал в Египет, прибыли слишком поздно, чтобы что-то изменить в разгроме, отчасти из-за отсутствия эффективного руководства. Им пришлось ждать действий Фридриха еще много лет. [2] Когда в 1216 году умер папа Иннокентий III , его преемник Гонорий III не стал сразу же удерживать Фридриха от его клятвы, но напомнил ему, что христианский мир ждал его действий. В противовес этому Григорий IX , преемник Гонория, ставший папой в марте 1227 года, занял более жесткую позицию по отношению к императору. В Сирии и Египте Айюбиды были вовлечены в гражданскую войну, в которой султан аль-Камиль сражался против многих своих братьев и других родственников. Султан еще не отозвал свое предложение о территориях в обмен на мир, которое было сделано во время Пятого крестового похода, и Фридрих в конечном итоге принял эту сделку. [3]

Фридрих II и папство

Провал Пятого крестового похода стал сокрушительным ударом по христианскому миру. Из всех европейских государей только Фридрих II, император Священной Римской империи, смог вернуть Иерусалим после потери. [4] Фридрих был, как и многие правители XIII века, серийным крестоносцем . [5] Когда он был официально коронован как король Германии в Ахене 15 июля 1215 года, он поразил толпу, взяв крест и призвав присутствовавших дворян сделать то же самое. Двадцать лет разделяли крестоносные обеты императора Генриха VI Германского и его сына Фридриха, и неясно, повлиял ли немецкий крестовый поход отца 1197 года на цели сына в Пятом крестовом походе. [6]

Император снова принял обет, когда был повторно коронован в Риме папой 22 ноября 1220 года. В то же время старший сын Фридриха Генрих VII Немецкий принял титул короля римлян , а Констанция Арагонская была коронована императрицей. Год спустя Гонорий III напомнил Фридриху, что он не выполнил свой обет, и в декабре 1221 года послал Николу де Кьяромонте, кардинала-епископа Тускулума , на совещание с Фридрихом. Они вернулись в Вероли в апреле 1222 года, чтобы посовещаться с понтификом. [7] Стратегическое совещание для следующего крестового похода состоялось только в марте 1223 года в Ферентино и включало папу и императора, а также Иоанна Бриеннского , латинского патриарха Рауля Меренкурского , магистров военных орденов и многих других. [8] Фридрих снова поклялся отправиться в Крестовый поход, а также подписал соглашение с заблудшим Томасом Челано, переговоры о котором провел Томас Акино . Но ни это, ни подписанное два года спустя в Сан-Джермано не гарантировали отъезда Фридриха. [9]

Была назначена новая дата экспедиции — 24 июня 1225 года. В то же время Фридрих, овдовевший с июня 1222 года, запланировал стратегическую свадьбу. После отступления крестоносцев из Египта в 1221 году Жан де Бриенн вернулся в Акру. Он надеялся найти подходящего мужа для своей дочери Изабеллы II Иерусалимской , которой тогда было всего 9 лет. Оставив Одо де Монбельяра бальи королевства, он отправился в Италию в сопровождении патриарха Рауля де Меренкура и магистра госпитальеров Герена де Монтегю . В Апулии он встретился с Фридрихом II и организовал брак Изабеллы II с императором. Папа дал свое благословение, и Иоанн понимал, что он останется регентом до 1226 года. Когда Иоанн покинул Италию, женившись на Беренгарии Леонской в ​​1224 году, он поручил Герману Сальскому завершить подготовку к свадьбе своей дочери. [10]

И снова проповедники были отправлены по всей Европе, чтобы заручиться поддержкой для нового крестового похода, на этот раз под руководством Фридриха. Несмотря на подготовку транспортных судов, ситуация не выглядела хорошей для соблюдения намеченной даты. Герман из Сальца и Рауль из Меренкура были отправлены к папе, чтобы сообщить ему о ситуации. Это было одним из последних официальных действий патриарха, поскольку он умер в конце 1224 года, его сменил епископ Валанса, Жероль Лозаннский . Гонорий III отправил кардинала-епископа Конрада Порту в качестве папского легата в Германию, призывая духовенство там продолжать крестовый поход. [11] Папа также призвал Людовика VIII Французского присоединиться к Фридриху и разрешить его ссору с Раймондом VII Тулузским . Ни одна из этих попыток не увенчалась успехом, и все были убеждены, что график, установленный в Ферентино, был недостижим. Папа, находясь в Риети, согласился на отсрочку 18 июля 1225 года, всего за несколько дней до крайнего срока и через десять лет после того, как Фридрих изначально обязался отправиться в крестовый поход. [12]

Соглашение Сан-Джермано

Соглашение Сан-Джермано от 25 июля 1225 года, подписанное в современном Кассино , было заключено между Фридрихом II и Гонорием III. Доминиканец по имени Гуала де Ронис был ответственным за переговоры. Фридрих обещал отправиться в крестовый поход к 15 августа 1227 года и остаться на два года. В течение этого периода он должен был содержать 1000 рыцарей в Сирии, обеспечить транспорт для дополнительных сил и предоставить Риму 100 000 унций золота на попечении Германа из Сальца, Иоанна из Бриенна и патриарха. Эти средства должны были быть возвращены императору по прибытии в Акко. Если по какой-либо причине (включая его смерть) он не прибудет, деньги будут использованы на нужды Святой Земли. Он также обещал, что если он отправится в крестовый поход, то возглавит его. После подписания соглашения Гуала стал епископом Брешии . Согласно условиям соглашения, войска Фридриха прекратили оккупировать части папских государств . Более того, все папские владения в Королевстве Сицилия должны были быть возвращены папе. [13]

Фридрих засвидетельствовал условия на главном алтаре, положив руку на Евангелие. Апостольский легат Райнальд Урслингенский , герцог Сполето , поклялся «душой императора», что соглашение будет соблюдаться под страхом отлучения. В письме к папе Фридрих повторил условия и принял запрет в случае, если Крестовый поход не состоится. Он взял на себя обязательство без каких-либо отступлений. [14]

Ситуация в Италии

После соглашения с Гонорием начать крестовый поход до 1228 года, Фридрих созвал имперский сейм в Кремоне , главном проимперском городе Ломбардии . Главными аргументами в пользу проведения сейма были продолжение борьбы с ересью, организация крестового похода и восстановление императорской власти в северной Италии, долгое время узурпированной многочисленными коммунами, расположенными там. Собравшиеся ответили реформацией Ломбардской лиги , которая уже победила императора Фридриха I в XII веке, и Милан снова был выбран лидером лиги. Сейм был отменен, как и Констанцское перемирие . Ситуация стабилизировалась только благодаря компромиссу, достигнутому Гонорием между Фридрихом и лигой. Во время своего пребывания в северной Италии Фридрих также передал тевтонским рыцарям территории, которые впоследствии стали Восточной Пруссией, начав то, что позже было названо Северными крестовыми походами . [15]

Король Иерусалима

Фридрих II желал отправиться в Святую Землю в качестве короля Иерусалима. Он женился на дочери Иоанна Бриенна Изабелле II по доверенности в августе 1225 года в Акре под председательством Джакомо, епископа Патти . В соответствии с желанием ее отца, она была коронована королевой Иерусалима несколько дней спустя в Тире. Фридрих послал за ней четырнадцать галер под командованием адмирала Генриха Мальтийского , помилованного после его роли в катастрофе в Мансуре во время Пятого крестового похода. Они официально поженились в Бриндизи 9 ноября 1227 года . [16]

Отношения Джона и Фридриха испортились, поскольку Фридрих заявил права на королевство Иерусалима. Иоанну якобы дали заверения, что он будет королем Иерусалима до конца своей жизни. Согласно одной из версий, Джон вступил в разногласие со своим новым зятем из-за того, что Фридрих соблазнил племянницу Изабеллы, которая была ее фрейлиной. В другой версии хроники Джон часто отчитывал своего зятя, делая вывод, что Джон хотел захватить Сицилию для своего племянника Вальтера IV Бриеннского . Фридрих заявил, что Джон потерял свои права на королевство, когда Изабелла вышла за него замуж. Он впервые провозгласил себя королем Иерусалима в декабре 1225 года, приняв корону на специальной церемонии в Фодже . [17]

Иоанн Бриеннский отправился в Рим, где Гонорий сочувствовал ему, и проигнорировал притязания Фридриха. Балиан Сидонский , Симон Маугастельский, архиепископ Тирский , и другие иерусалимские лорды, сопровождавшие Изабеллу в Бриндизи, признали Фридриха своим законным королем. [18] Примечательно, что в их число не входили Ибелины . Тем не менее, закон – ассизы Иерусалима – требовал, чтобы монарх был резидентом королевства. Первым королевским указом Фридриха было дарование новых привилегий Герману Зальцскому и тевтонским рыцарям, поставив их наравне с тамплиерами и госпитальерами. Томас Аквинский , давний советник императора, заменил Одо де Монбельяра на посту бальи королевства. [19]

Финансирование крестового похода

В ноябре 1222 года в Бриндизи прибыл Иоанн Бриеннский , первый король Иерусалима, посетивший Европу, с несколькими целями. Казна королевства была истощена, и дополнительные средства были крайне необходимы. Он также хотел убедиться, что будущие крестовые походы не будут затруднены из-за разрозненного руководства, продемонстрированного в Египте, и что королевство возглавит такие усилия. Мольбы Иоанна о поддержке при дворах Англии и Испании были напрасны, а обещание, которое он получил от Филиппа II Французского на смертном одре, было из счета, уже выделенного Святой Земле. Генрих III Английский в конечном итоге ввел налог, но неясно, сколько было получено из добровольных взносов. [20]

Соборный указ Ad Liberandam, опубликованный на Четвертом Латеранском соборе в 1215 году, сформировал систему государственного финансирования крестовых походов. [21] Выплаты из папской камеры стали существенной помощью крестовому движению, хотя деньги, собранные отдельными crucesignati, оставались важными. Хотя часть этих средств направлялась непосредственно местным крестоносцам, к 1220 году Иннокентий III консолидировал распределение. Фридрих не извлек из этого выгоду, и с 1221 по 1228 год существовал ограниченный церковный налог, направленный на его запланированный крестовый поход. [22] Средства для этого императорского Шестого крестового похода должны были быть собраны императором. Золото, изъятое после Сан-Джермано, было быстро истрачено из-за задержки крестового похода, и Фридрих ввел налог на Сицилию, начиная с 1228 года. Он также получил финансовую поддержку от Кипра и в качестве своего нового короля Иерусалима, но нехватка средств способствовала малочисленности армии крестоносцев. [23]

Айюбиды после 1221 г.

Солдаты Зенгида, вооруженные длинными мечами и одетые в куртку акбия туркийя , нарукавные повязки тираз , сапоги и шапку шарбуш , во время атабегства Бадр ад -Дина Лулу в 1218–1219 годах. Китаб аль-Агани , Мосул. [24]
Зенгидские или лулуидские всадники, регион Джазира , Китаб ад-Дирьяк , 1225–1250 гг. [25]

Поражение крестоносцев в Пятом крестовом походе было совместным усилием братьев аль-Камиля , аль-Муаззама и аль-Ашрафа . После 1221 года аль-Муаззам вернулся в Дамаск, подозревая своих братьев и их мотивы. В июне 1222 года он провел экспедицию против Гая I Эмбриако , чтобы обеспечить перемирие, и безуспешно атаковал своего кузена аль-Насира Килидж Арслана , эмира Хамы , а позже занял Мааррат аль-Нуман и Саламию . Аль-Муаззам был вынужден прекратить осаду Хамы и сдать свои другие завоевания по приказу аль-Камиля. Затем он заключил союз с Гёкбери , бывшим генералом Саладина , возможно, по просьбе султана ан-Насира , против его брата аль-Ашрафа. [26]

Другой брат, аль-Музаффар Гази , был установлен в Майяфарикине и Ахлате , потеряв Ахлат из-за аль-Ашрафа после восстания против него. Гази присоединился к восстанию аль-Муаззама, которое было быстро подавлено аль-Ашрафом и войсками Аллеппина. Снова напав на Хомс , аль-Муаззам был сдержан угрозами со стороны аль-Камиля. Теперь, выступая против обоих своих хорошо позиционированных братьев, аль-Муаззам обратился к недовольным членам египетских войск султана, бросая вызов султану, чтобы тот пришел в Сирию, если он осмелится. Против аль-Ашрафа он заручился поддержкой хорезмийцев под предводительством шаха Джалал ад-Дина Мангбурни , чтобы атаковать Дияр-Бакр . [27]

В 1226 году аль-Муаззам снова двинулся на Хомс, в то время как Гёкбери атаковал Мосул и аль-Джазиру . Аль-Ашраф остановил своего брата в Хомсе и призвал сельджукского султана Рума , Кайкубада I , помочь ему с Гёкбери. В конце концов, и аль-Ашраф, и Бадр ад-Дин Лулу , правитель Мосула, поддались аль-Муаззаму, но не раньше, чем Джалал вложился в Ахлат, а позже в Азербайджан . Его сюзеренитет над Ахлатом признал аль-Муаззам, который также держал аль-Ашраф в Дамаске. В этот момент аль-Камиль начал искать мир с Западом, отправив эмира Фахр ад-Дина ибн ас-Шейха на встречу с Фридрихом II (см. ниже). [28]

К маю 1227 года аль-Камиль был обеспокоен своим султанатом, чувствуя себя все более зажатым. Началось прибытие крестоносцев, и он снова обдумывал свое предложение Иерусалима, сделанное Фридриху II в 1226 году, которое показалось ему единственным жизнеспособным вариантом. Однако к маю 1227 года аль-Ашраф был освобожден из Дамаска, а эмиры аль-Насир Килидж Арслан в Хаме и аль-Муджахид в Хомсе выступили против аль-Муаззама. Опасаясь, что крестоносцы соберутся в Акре, аль-Муаззам начал, как он это делал во время Пятого крестового похода, демонтировать оборону своих крепостей, включая Иерусалим. [29]

Аль-Муаззам умер 12 ноября 1227 года, и ему наследовал его сын ан-Насир Дауд с одобрения аль-Камиля. Мир среди Айюбидов длился недолго. Дауд отклонил просьбу своего дяди покинуть Крак де Монреаль . Затем еще один брат, аль-Азиз Усман из Баниаса , напал на эмира Бахрам Шаха из Баальбека . Получив приказ отступить от Дауда, аль-Азиз упорствовал, и аль-Камиль ответил взятием Иерусалима и Наблуса в июле 1228 года. Аль-Ашрафа вызвали в Дамаск, и он встретился с аль-Камилем в Талль аль-Аджуле . Там было решено, что аль-Ашраф возьмет Дамаск, оставив Дауда с аль-Джазирой. Аль-Камиль остался в Иерусалиме, чтобы вести переговоры с Фридрихом II. [29]

Крестовый поход начинается

К 1226 году стало ясно, что Шестой крестовый поход, по сути, произойдет с вторжением в Сирию и Палестину с целью завоевания Иерусалима. Фридрих II должен был возглавить крестовый поход, по сути, зажатый условиями Сан-Джермано. После смерти Гонория III в 1227 году новый папа Григорий IX вошел в курию с решимостью продолжать и давней неприязнью к Фридриху. [30]

Обзор

Начальная фаза крестового похода была сложным предприятием, включавшим многочисленные развертывания, переговоры с Айюбидами, задержку отъезда Фридриха из-за болезни, последующее отлучение и, наконец, прибытие императора в Акру. Ключевые моменты в хронологии следующие:

После пятинедельной остановки на Кипре, в сентябре 1228 года, Фридрих прибыл в Акру. [31]

Немецкое и сицилийское участие

Новая роль Фридриха также повлияла на цель крестового похода. В 1224 году планы вторжения в Египет требовали подходящих кораблей, способных войти в дельту Нила. Теперь акцент был сделан на кампании, направленной на Иерусалим, с людьми из Германии и финансами из Сицилии. Оливер Падерборнский , столь эффективный в вербовке для Пятого крестового похода, участвовал в вербовке и даже присоединился к армии, собирающейся в Италии, но не был таким успешным. Его уменьшенную роль заменил епископ Конрад Хильдесхаймский . Ландграф Людовик Тюрингский [32] принял крест в 1226 году и вместе с Вальраном Лимбургским вдохновил сотни тюрингских и австрийских рыцарей присоединиться. Они также получили значительную поддержку из Кельна, Любека и Вормса. Многие прелаты и министериалы также присоединились, включая поэта Фрейданка . Численность и доблесть немецких крестовых походов давали надежду планировщикам экспедиции. [33]

Английское участие

Генрих III Английский принял крест во время своей коронации в мае 1220 года и планировал крестовый поход после неудач Людовика IX Французского . [34] В 1223 году Гонорий III обратился к Генриху с просьбой помочь в Святой Земле. Но, как и его отец Джон Безземельный до него, кризисы ближе к дому взяли верх. Тем не менее, англичане должны были принять значительное участие в Шестом крестовом походе. [35]

Уильям Бривер , епископ Эксетера , участвовал в крестовом походе в качестве доверенного лица своего дяди Уильяма Брюэра , который умер до того, как смог исполнить свои обеты крестоносца. Брюэр принял крест в 1189 году, но был освобожден из-за административных обязанностей. Бривер отправился в крестовый поход с Питером де Рошем , епископом Винчестера . [36] Армия других крестоносцев сопровождала их в Святую землю, хотя неясно, были ли они англичанами или наемниками, набранными на континенте. Контингент вышел из Бриндизи в августе 1227 года. [37]

Епископы были влиятельными советниками Фридриха II. Поскольку папа приказал, чтобы никто не сотрудничал с отлученным Фридрихом, оба епископа проигнорировали папские приказы и тесно сотрудничали с Фридрихом. Финансовые ресурсы, которые принесли оба епископа, были особенно оценены крестоносцами. Укрепления Кесарии и Яффы были осуществлены на их деньги. Оба были свидетелями подписания договора в феврале 1229 года с аль-Камилем. [38]

Переговоры между императором и султаном

Как описано выше, султан аль-Камиль находился в отчаянном гражданском конфликте в 1226 году. Безуспешно попытавшись вести переговоры с Западом, начиная с 1219 года, он снова попробовал этот подход. Султан отправил эмира Фахр ад-Дина ибн ас-Шейха к Фридриху с просьбой приехать в Акру для переговоров, предлагая вернуть большую часть Святой Земли под контроль христиан в обмен на военную поддержку против его брата аль-Муаззама в Дамаске. Сообщается, что Фахр ад-Дин был несколько удивлен, когда он прибыл в Палермо и обнаружил, что Фридрих говорит по-арабски, восхищается мусульманским обществом и презирает Рим. [39]

Фридрих ответил, отправив своего бальи и доверенного советника Томаса Аквинского и Берардуса де Кастакку , архиепископа Палермо , на встречу с аль-Камилем. Кроме обмена подарками, ничего не было достигнуто. Сообщается, что епископ продолжил переговоры в Дамаске с аль-Муаззамом, который, отвергнув увертюру, попытался заключить мир с младшим братом Айюбидов аль-Ашрафом. Переговоры продолжались осенью 1227 года, после отлучения Фридриха от церкви, как описано ниже. [40]

Крестоносцы уходят.

Порт Бриндизи был назначен отправной точкой, и к середине лета 1227 года прибыло большое количество крестоносцев. Скученность и сильная жара способствовали всеобщему недовольству и болезням среди собравшихся войск. Многие вернулись домой, оставив некоторые транспорты неиспользованными. Другие погибли, включая Зигфрида фон Рехберга, епископа Аугсбурга .

Первые контингенты крестоносцев отплыли в августе 1227 года и прибыли в Сирию в начале октября. Среди них были немцы под командованием Томаса Аквинского и Генриха Лимбургского , а также французы и англичане под командованием епископов Питера де Роша и Уильяма Бривера . Прибыв в Акру, они объединились с войсками королевства и укрепили прибрежные города Кесарию и Яффу. Они вытеснили мусульман Дамаска из Сидона и укрепили остров Калат-эль-Бахр . Немцы перестроили замок Монфор к северо-востоку от Акры для тевтонских рыцарей. [41]

Император и его контингент задержались, пока их корабли переоборудовались. Они отплыли 8 сентября 1227 года, но прежде чем они достигли своей первой остановки в Отранто, многие, включая Фридриха, были поражены чумой. Людовик Тюрингский, по сути, умер. Фридрих высадился, чтобы получить медицинскую помощь. Решив сдержать свою клятву, он отправил флот из двадцати галер в Акру. [42] В него вошли Германн из Зальца, Герольд из Лозанны, Одо из Монбельяра и Балиан из Сидона. Теперь крестовый поход находился под командованием Генриха IV, герцога Лимбургского .

В феврале или марте 1228 года аль-Азиз Усман из Баниаса устроил засаду на группу крестоносцев близ Тира, убив или взяв в плен около семидесяти всадников. [43]

отлучение Фридриха

Фридрих II отправил своих эмиссаров, чтобы сообщить Григорию IX о ситуации. Среди них были Райнальдо Сполето , Николо деи Мальтраверси, епископ Реджо , и Марино Филанджери, архиепископ Бари , но папа отказался встречаться с ними и не стал слушать версию Фридриха. Фридрих II, император Священной Римской империи, был отлучен от церкви 29 сентября 1227 года. [44]

Папа не знал и не заботился о болезни Фридриха, просто он не выполнил своего соглашения. Его письмо императору от 10 октября 1227 года, в котором излагались условия его реабилитации, касалось не столько крестового похода, сколько нарушений на Сицилии. В своем циркулярном письме, объявлявшем об отлучении, Фридрих был заклеймен как злостный нарушитель своей священной клятвы, данной много раз в Аахене, Вероли, Ферентино и Сан-Джермано, и был признан ответственным за гибель крестоносцев в Бриндизи. Его обвинили в том, что он симулировал свою болезнь, отдыхая в Поццули , а не на Святой Земле. Ответ Фридриха был более фактическим и включал призыв к большему числу людей принять крест. [45]

В ноябре 1227 года эмиссар султана Фахр ад-Дин ибн ас-Шейх был снова отправлен на встречу с императором. Считается, что именно здесь Фахр ад-Дин был посвящен в рыцари Фридрихом, как это описал Жан де Жуанвиль , летописец Седьмого крестового похода. [46] Переговоры велись тайно, что вызвало беспокойство среди немецких крестоносцев. Даже любезный поэт Фрейданк , положительно настроенный к императору, выразил свою скорбь. [47] Вскоре после отъезда Фахр ад-Дина дипломат императора Томас Аквинский сообщил, что аль-Муаззам внезапно умер 12 ноября 1227 года. Это открытие изменило баланс сил, и Фридрих отправил Ричарда Филанджери , маршала Королевства Сицилии, в Сирию с 500 рыцарями, чтобы пополнить уже находившиеся там силы, готовясь к отъезду весной 1228 года. [48]

Шестой крестовый поход

Фридрих предпринял последнюю попытку примириться с Григорием, отправив Альберта I из Кафернбурга , архиепископа Магдебурга, и двух сицилийских юстициариев поговорить с папой. Это не имело никакого эффекта, и Фридрих отплыл из Бриндизи 28 июня 1228 года. Флот находился под командованием адмирала Генриха Мальтийского , а также его сопровождали священнослужители Берардус де Кастакка, Николо деи Мальтраверси, Марино Филанджери и Джакомо Патти, теперь архиепископ Капуи . С ним был лишь небольшой отряд, так как основные силы отплыли в августе 1227 года, а подкрепления — в апреле 1228 года. [49] Герен де Монтейгу , магистр госпитальеров, который помог убедить папу разорвать перемирие с мусульманами, отказался сопровождать Фридриха как отлученного от церкви. Его заменил Бертран де Тесси , который отправился на корабле вместе с императором. [50]

Остановка на Кипре

Маршрут флота Фридриха можно проследить по дням. 29 июня 1228 года он остановился в Отранто , откуда 30 июня пересек Адриатическое море и направился на остров Отони . 1 июля он был на Корфу , 2 июля — в Порто-Гвискардо на Кефалонии , 4 июля — в Метони , 5 июля — в Портокалье около мыса Матапан , 6 июля — в Цериго , а 7 июля он достиг залива Суда на Крите . Флот медленно двигался вдоль побережья Крита, остановившись на целый день в Ираклионе , прежде чем пересечь Эгейское море и добраться до Родоса в течение 12–15 июля. Они проплыли вдоль побережья Анатолии до Финики, где остановились 16–17 июля, пополняя запасы воды. Затем флот пересек море и направился на Кипр, прибыв в Лимассол 21 июля. [49]

Королевство Кипр было имперским феодом с тех пор, как император Генрих VI , отец Фридриха, принял присягу Эмери де Лузиньяна и сделал его королем накануне Германского крестового похода в 1196 году. Гуго I Кипрский правил островным королевством с момента смерти своего отца Эмери в 1205 году. После его смерти его жена Алиса Шампанская стала регентом молодого короля Генриха I Кипрского . Алиса была тетей императрицы Изабеллы II и присутствовала на ее коронации в Тире. Тем временем, Жан Ибелин , старый лорд Бейрута, был назначен регентом без ведома Алисы и Фридриха. [51] [52]

Император прибыл с явным намерением утвердить свою власть в королевстве и был радушно встречен местными баронами. Фридрих утверждал, что регентство Иоанна Ибелина было незаконным, и потребовал сдать материковый феод Иоанна Бейрут императорскому трону. Здесь он ошибся, поскольку Иоанн указал, что королевства Кипр и Иерусалим были конституционно разделены, и он не мог быть наказан за преступления на Кипре захватом Бейрута. Это имело бы важные последствия для крестового похода, поскольку оттолкнуло могущественную фракцию Ибелина , настроив ее против императора. [53]

Фридрих отплыл в Акру из Фамагусты 3 сентября 1228 года . Его сопровождали король Генрих I Кипрский, Иоанн Ибелин и многие кипрские дворяне. Он оставил кипрского барона Амальрика Барле бальи Кипра, которого поддерживал Гавин из Шеничи. [54]

В Иерусалимском королевстве

Фридрих II прибыл в Акко 7 сентября 1228 года и был тепло принят тамплиерами, госпитальерами и духовенством, но ему отказали в поцелуе мира из-за его отлучения от церкви. Он поддался давлению и сделал попытки завязать отношения с папой, отправив Генриха Мальтийского и архиепископа Марино Филанджери объявить о своем прибытии в Сирию и просить отпущения грехов. Райнальдо Сполето был назначен регентом Фридриха на Сицилии, уполномоченным вести переговоры с Римом. Но Григорий IX уже принял решение, отправив латинскому патриарху и магистрам военных орденов сообщение о том, что запрет императора все еще действует, несмотря на его прибытие. [55]

Когда Фридрих и его спутники прибыли в Акру, Жан Ибелин немедленно отправился в Бейрут, чтобы убедиться, что город может выдержать имперскую атаку, вернувшись к Верхнему двору . Фридрих не предпринял немедленных действий, поскольку Акко разделилась в своей поддержке Фридриха. Собственная армия Фридриха и тевтонские рыцари поддержали его, но тамплиеры, патриарх и сирийское духовенство последовали враждебной папской линии. Пизанцы и генуэзцы поддержали императора, а англичане колебались, сначала в пользу Фридриха, перейдя на сторону папы, затем обратно. Он отдал номинальные приказы верным приверженцам — Герману из Зальца , Одо де Монбельяру , Ришару Филанджери — для того, чтобы крестоносцы не подвергали риску свои позиции в глазах курии. Как только распространились новости об отлучении Фридриха от церкви, общественная поддержка его значительно ослабла. Положение госпитальеров и тамплиеров было более сложным. Они отказались напрямую присоединиться к армии императора, но поддержали Крестовый поход, как только Фридрих согласился убрать свое имя из официальных приказов. Бароны Утремера поначалу приветствовали Фридриха с энтузиазмом, но с опаской отнеслись к истории централизации императора и его желанию навязать имперскую власть. Во многом это было связано с обращением Фридриха с Иоанном Ибелином на Кипре и его явным пренебрежением к их конституционным проблемам. [56]

Армия Фридриха была небольшой. Из войск, которые он послал под командованием герцога Генриха Лимбургского в 1227 году, большинство вернулись домой из-за нетерпения или страха оскорбить Церковь. Те немногие, кто отплыл на Восток под командованием патриарха Жерольда Лозаннского, остались, как и рыцари под командованием Ричарда Филанджери . Даже усиленный силами, имеющимися в Утремере, он не мог собрать эффективную армию, способную нанести решающий удар по мусульманам. Кроме того, он получил известие, что его регент Райнальд Сполето потерпел неудачу в своей атаке на Анконскую марку и что Григорий IX планирует вторгнуться в его собственное королевство. Он не мог ни позволить себе, ни организовать длительную кампанию в Святой Земле. Шестой крестовый поход будет переговорным. [57]

Яффский договор

После разрешения междоусобных распрей в Сирии позиция аль-Камиля была сильнее, чем годом ранее, когда он сделал свое первоначальное предложение Фридриху. Он, вероятно, не знал, что силы Фридриха были лишь тенью армии, которая была собрана, когда изначально был созван Крестовый поход. Фридрих понял, что его единственная надежда на успех в Святой Земле — это переговоры о возвращении Иерусалима, поскольку у него не было людей, чтобы участвовать в битве. Он послал Фому Аквинского и Балиана Сидонского, чтобы сообщить султану о своем прибытии в Святую Землю. Аль-Камиль был дружелюбен, но уклончив. В ответ Фридрих принял послов султана, включая Фахр ад-Дина ибн ас-Шейха , в лагере госпитальеров в Рекордане , недалеко от Акры. Султан переехал из Наблуса в Хирибию , к северо-востоку от Газы, а Фому и Балиана отправили возобновить переговоры. [58]

Фридрих надеялся, что символической демонстрации силы, угрожающего марша вдоль побережья, будет достаточно, чтобы убедить аль-Камиля соблюдать предложенное соглашение, которое было согласовано несколькими годами ранее. Магистры тамплиеров и госпитальеров Педро де Монтейгу и Бертран де Тесси сопровождали императора на некотором расстоянии позади, поскольку он был отлучен от церкви. В январе 1229 года Фридрих получил извещение, что Жан Бриеннский, служивший в курии в качестве ректора патримония Святого Петра , [59] взял Сан-Джермано и угрожает Капуе . [60] Это поставило Фридриха в неловкое положение. Если он задержится в Святой Земле слишком долго, он может потерять свою империю. Если он уедет без результатов, он будет опозорен. Он приказал Генриху Мальтийскому отправить двадцать галер в Сирию к следующей Пасхе. К счастью, аль-Камиль был занят осадой Дамаска против своего племянника ан-Насира Дауда . Затем он согласился уступить Иерусалим франкам вместе с узким коридором к побережью. [61]

Договор был заключен 18 февраля 1229 года и также включал десятилетнее перемирие. [62] Английские епископы Питер де Рош и Уильям Бривер были свидетелями подписания. Полной копии договора не сохранилось ни на латыни, ни на арабском языке. В нем аль-Камиль сдал Иерусалим, за исключением некоторых мусульманских святых мест. Фридрих также получил Вифлеем и Назарет , часть района Сидона , а также Яффу и Торон , господствующие над побережьем. Другие владения могли быть возвращены под контроль христиан, но источники не согласны. Однако это был договор компромисса. Мусульмане сохранили контроль над районом Храмовой горы в Иерусалиме, Джами аль-Акса и Куполом Скалы . Замки Трансиордании остались в руках Айюбидов. Было ли разрешено Фридриху восстановить укрепления Иерусалима, было неясно, хотя крестоносцы действительно восстановили оборонительные стены Иерусалима. [63]

Соглашение, иногда известное как Договор Яффы , [64] также включало соглашение, подписанное различными правителями Айюбидов в Телль-Аджуле близ Газы , из которого, с точки зрения аль-Камиля, договор с Фридрихом был всего лишь расширением, [65] что позволяет также называть это соглашение Договором Яффы и Телль-Аджула . [66] Фридрих, по-видимому, обещал свою поддержку султану против всех врагов, включая христианских. Другие государства крестоносцев — княжество Антиохия и графство Триполи — не получат никакой поддержки в случае войны с мусульманами. Оплоты госпитальеров и тамплиеров были оставлены в статус-кво , и помощь не должна была поступать ни из какого источника. Пленные из этого конфликта и предыдущего крестового похода должны были быть освобождены. Положения о военных орденах и владениях Боэмунда IV Антиохийского, вероятно, отражают отсутствие поддержки, оказанной ими Фридриху. [63]

В Иерусалиме

Иерусалимское королевство после Шестого крестового похода

Патриарх и магистры военных орденов — Жероль Лозаннский , Педро де Монтегю и Бертран де Тесси — все чувствовали себя преданными договором и его уступками, делающими защиту Святого города практически невозможной. Германн из Сальца обратился к Жерольду с предложением о примирении, но патриарх увидел только обман, пытаясь помешать вступлению Фридриха в Иерусалим, угрожая отлучением армии и наложением на город интердикта. Он послал архиепископа Петра Кесарийского встретить армию, но было слишком поздно. [67]

Фридрих вошел в Иерусалим 17 марта 1229 года и получил формальную капитуляцию города от агента аль-Камиля. На следующий день он отправился в церковь Гроба Господня и возложил корону на свою голову. Германн фон Зальца прочитал заявление императора, возложив вину за свое отлучение не на папу, а на своих советников. Неизвестно, намеревался ли он истолковать это как свою официальную коронацию в качестве короля Иерусалима; отсутствие патриарха делало это сомнительным. Есть свидетельства, позволяющие предположить, что корона, которую носил Фридрих, на самом деле была императорской, но в любом случае провозглашение его власти над Иерусалимом было провокационным актом. Юридически он был регентом только своего сына от Изабеллы, Конрада II Иерусалимского , который родился незадолго до отъезда Фридриха в 1228 году. Бабушкой и дедушкой Конрада по материнской линии были Мария Монферратская и Иоанн Бриеннский . [68]

Все еще не сняв корону, Фридрих отправился во дворец госпитальеров, где встретился с английскими епископами и членами военных орденов, чтобы обсудить укрепления города. Только утром 19 марта 1229 года Петр Кесарийский прибыл, чтобы обеспечить соблюдение интердикта, чего он благоразумно решил не делать. В любом случае, интерес Фридриха к Иерусалиму угас, поскольку он планировал немедленно уехать. Пока Фридрих направлялся в гавань, его забросали навозом и внутренностями неблагодарные жители Акры. Одо Монбельяр и Жан Ибелин подавили беспорядки. [69]

1 мая 1229 года Фридрих отбыл из Акры, высадившись на Кипре, чтобы присутствовать на свадьбе Генриха I Кипрского с Алисой Монферратской , которую позже перевезли на Кипр сторонники императора. Он прибыл в Бриндизи 10 июня 1229 года, и прошел месяц, прежде чем папа узнал, что он покинул Святую Землю. К осени он восстановил полное владение своей империей. Фридрих получил от папы освобождение от отлучения 28 августа 1230 года по договору Сан-Джермано и вернул госпитальерам и тамплиерам конфискованные на Сицилии товары. [70]

Наследие

Результаты Шестого крестового похода не были всеобще признаны. Два письма с христианской стороны рассказывают разные истории. [71] В своей переписке с Генрихом III Английским Фридрих расхваливает большой успех этого начинания. Напротив, письмо «всем верующим» патриарха Жерольда Лозаннского рисует более мрачную картину императора и его достижений. С мусульманской стороны, сам аль-Камиль был доволен соглашением, но арабские источники называли договор «одним из самых катастрофических событий ислама», возлагая вину исключительно на султана. [72] Мусульманские историки выразили одинаковое презрение к султану и императору Священной Римской империи. [73]

Десятилетнее истечение срока действия договора Фридриха с аль-Камилем заставило папу Григория IX призвать к новому крестовому походу, чтобы закрепить за христианским миром Святые земли после 1239 года. [74] Это положило начало Крестовому походу баронов — неорганизованному делу, которое завершилось при относительно ограниченной поддержке как Фридриха, так и папы, но в результате которого было возвращено больше земель, чем даже в ходе Шестого крестового похода.

Фридрих создал прецедент, добившись успеха в крестовом походе без участия папы. Он добился успеха без сражений, поскольку у него не было людей, чтобы вступить в бой с Айюбидами. Это произошло из-за участия Айюбидов в восстании в Сирии. Дальнейшие крестовые походы были начаты отдельными королями, такими как Теобальд I Наваррский ( крестовый поход баронов ), Людовик IX Французский ( Седьмой и Восьмой крестовые походы ) и Эдуард I Английский ( Девятый крестовый поход ), что фактически продемонстрировало подрыв папской власти.

В лагере Айюбидов договор позволил султану аль-Камилю и его брату аль-Ашрафу сосредоточить свои силы на разгроме своего племянника ан-Насира Дауда , эмира Дамаска , и захвате его столицы в июне 1229 года. Ан-Насир остался в подчинении аль-Камиля и владел Кераком .

Участники

Частичный список участников Шестого крестового похода можно найти в категориях « Христиане Шестого крестового похода» и «Мусульмане Шестого крестового похода» .

Первичные источники

Историография Шестого крестового похода касается «истории историй» военных кампаний, обсуждаемых здесь, а также биографий важных деятелей того периода. Основные источники включают работы, написанные в средневековый период, как правило, участниками Крестового похода или написанные одновременно с событием. Основные западные источники Шестого крестового похода включают несколько свидетельств очевидцев, и следующие.

Арабские источники о Крестовом походе включают следующее.

Многие из этих первоисточников можно найти в «Текстах крестового похода в переводе» . Немецкий историк Рейнхольд Рёрихт также составил два сборника работ, касающихся Шестого крестового похода: Beiträge zur Geschichte der Kreuzzüg (1888), [91] Geschichte der Kreuzzüge im Umriss (1898), [92] и Die Kreuzfahrt Kaiser Friedrich des Zweiten (1228–1229). ) (1872). Он также участвовал в работе над работой Annales de Terre Sainte , в которой представлена ​​хронология Крестового похода, сопоставленная с первоисточниками. [93]

Ссылки

  1. ^ Миллер, Дуэйн А. (2017). Шестой крестовый поход. В: Война и религия, энциклопедия веры и конфликта . Ред. Джеффри Шоу и Тимоти Деми. ABC-CLIO. ISBN 9781610695176
  2. ↑ Тайерман 2006, стр. 739–780, Крестовый поход Фридриха II, 1227–1229.
  3. ^ Вайлер, Бьёрн К. (2006). Крестовый поход императора Фридриха II (1227–1229) . В «Крестовых походах: Энциклопедия». С. 313–315.
  4. ^ Франц Камперс (1909). «Фридрих II». В Католической энциклопедии . 6. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  5. ^ Марковски, Майкл. Crucesignatus: его происхождение и раннее использование. Журнал средневековой истории (1984), стр. 157–165.
  6. ↑ Джайлс 1987, стр. 1–4, Наследие крестового похода Генриха VI.
  7. ^ Смит, Томас У. (2013). «Папа Гонорий III и крестовые походы в Святую землю, 1216–1227: исследование отзывчивого папского правительства». Докторская диссертация, Лондонский университет.
  8. ↑ Ван Клив 1969, стр. 438, Обеты Фридриха II.
  9. ↑ Ван Клив 1972, стр. 136–138, Шестой крестовый поход.
  10. ↑ Хардвик 1969, стр. 541–542, Изабелла Иерусалимская.
  11. ^ Майкл Отт (1908). «Конрад из Ураха». В Католической энциклопедии . 4. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  12. ↑ Ван Клив 1972, стр. 139–140, Отсрочка.
  13. ↑ Runciman 1954, стр. 177–178, Император Фридрих: Сан-Джермано.
  14. ^ Ван Клив 1969, стр. 440–441, Соглашение Сан-Джермано.
  15. ↑ Артур Уильям Холланд (1911). «Фридрих II, римский император». В Чисхолм, Хью (ред.). Encyclopaedia Britannica . 11. (11-е изд.), Cambridge University Press. стр. 46–49.
  16. ↑ Ван Клив 1969, стр. 442, Брак с Изабеллой II.
  17. ↑ Runciman 1954, стр. 175–177, Судьба Джона Бриенна (1225).
  18. ↑ Перри 2013, стр. 135–136, Десятилетие на Западе.
  19. ↑ Van Cleve 1969, стр. 443–444, Фридрих как король Иерусалима.
  20. ↑ Cazel 1969, стр. 129–130, Финансирование крестовых походов.
  21. ^ Берд, Джессалин (2006). «Финансы крестовых походов». В « Крестовые походы – Энциклопедия» . С. 431–436.
  22. ↑ Тайерман 2006, стр. 743–743, Финансирование Шестого крестового похода.
  23. ↑ Джайлс 1987, стр. 68–99, Финансирование и организация Имперского крестового похода.
  24. ^ Райс, Д.С. (1953). «Миниатюры Агани и религиозная живопись в исламе». The Burlington Magazine . 95 (601): 130. ISSN  0007-6287. JSTOR  871101.
  25. ^ Николь, Дэвид (1997). Серия Men-at-Arms 171 - Саладин и сарацины (PDF) . Osprey publishing. стр. 11.
  26. ↑ Ван Клив 1969, стр. 448–449, Айюбиды.
  27. ↑ Cahen 1968, стр. 127–128, Турция в Малой Азии.
  28. ↑ Рансимен 1954, стр. 184–186, Ссоры семьи Аюбите.
  29. ^ ab Gibb 1969, стр. 700–702, После Пятого крестового похода.
  30. ^ Майкл Отт (1909). «Папа Григорий IX». В Католической энциклопедии . 6. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  31. ↑ Lock 2006, стр. 97–98, Хронологический очерк крестовых походов (1227–1228).
  32. ^ Венк (1884). «Людвиг IV, дер Хайлиге, ландграф Тюрингии». В Allgemeine Deutsche Biography (ADB). 19 . Дункер и Хамблот, Берлин.
  33. ↑ Ван Клив 1969, стр. 444, Германские крестоносцы.
  34. ↑ Уильям Хант (1891). «Генрих III». В словаре национальной биографии . 26. Лондон. С. 12–31.
  35. ↑ Джайлс 1987, стр. 216–233, Английский вклад в Имперский крестовый поход.
  36. ↑ Уолтер Юстас Родс (1896). «Питер де Рош». В словаре национальной биографии . 45. Лондон. С. 52–56.
  37. ^ Ван Клив 1969, стр. 445, Английское участие.
  38. ↑ Тайерман 1996, стр. 99–101, Крестовый поход 1227–1229 годов.
  39. ^ Маалуф 2006, стр. 226–227, Фахр ад-Дин.
  40. ^ Ван Клив 1969, стр. 448–450, аль-Камиль.
  41. ↑ Хардвик 1969, стр. 542–543, Фридрих становится королём.
  42. ↑ Арчер 1904, стр. 365–366, Флоты и корабли.
  43. ↑ Хамфрис 1977, стр. 194–195.
  44. ↑ Ван Клив 1969, стр. 446–447, Отлучение Фридриха II.
  45. ↑ Van Cleve 1969, стр. 447, сноска 64; ср. Huillard-Bréholles, т. III.
  46. ^ Виллардуэн, Ж. де., Жуанвиль, Ж. (1955–1908). Мемуары крестовых походов. Лондон: JM Dent. стр. 184 (известный как Scecedin)
  47. ↑ Ван Клив 1969, стр. 453–454, Переговоры.
  48. ↑ Runciman 1954, стр. 183, Фридрих в Акре (1228).
  49. ^ ab Van Cleve 1972, стр. 206–213, Фридрих II как крестоносец.
  50. ^ Делавиль Ле Ру 1904, стр. 137–159, Гарен де Монтегю.
  51. ^ Рансиман 1954, стр. 179–183, Фредерик приземляется на Кипре (1228 г.).
  52. ↑ Ла Монте, Джон Л. «Джон д'Ибелин: старый правитель Бейруита, 1177–1236». Byzantion , том 12, № 1/2, Peeters Publishers (1937), стр. 417–448.
  53. ^ Эдбери 1997, Джон Ибелин.
  54. ^ Фербер 1969, стр. 610–612, Фредерик на Кипре.
  55. ↑ Van Cleve 1969, стр. 451–452, Фридрих прибывает в Сирию.
  56. ↑ Ван Клив 1969, стр. 452–453, Армия крестоносцев.
  57. ↑ Runciman 1954, стр. 183–184, Фридрих в Акре (1228).
  58. ↑ Ван Клив 1969, стр. 453–454, Переговоры с султаном.
  59. ↑ Рансимен 1954, стр. 177, Судьба Джона Бриенна.
  60. ^ Перри 2013, стр. 142, Десятилетие на Западе.
  61. ↑ Ван Клив 1969, стр. 454–455, Марш в Яффу.
  62. ↑ Хироши Такаяма (2010). Крестовый поход Фридриха II: пример христианско-мусульманской дипломатии, Mediterranean Historical Review , 25:2, стр. 169–185.
  63. ^ ab Van Cleve 1969, стр. 455–457, Яффский договор.
  64. ↑ Ричард 1999, стр. 312–318, Шестой крестовый поход и Яффский договор.
  65. ^ Боас 2001, стр. 40, Средневековый город.
  66. ^ Боас 2001, стр. 1, Введение.
  67. ↑ Рансимен 1954, стр. 187–188, Восстановление Иерусалима (1229).
  68. ^ Рансиман 1954, стр. 189–190, Фредерик в Иерусалиме (1229).
  69. ↑ Хардвик 1969, стр. 545, Коронация Фридриха.
  70. ^ Уэйлен 2019, стр. 40–44, Оспариваемая клятва.
  71. ↑ Мунро 1902, стр. 24–30, Письма Шестого крестового похода.
  72. ↑ Ван Клив 1969, стр. 455, Реакция мусульман на договор.
  73. ↑ Кристи 2014, Документ 17: Два источника о передаче Иерусалима Фридриху II.
  74. ↑ Runciman 1954, стр. 211–212, Гражданские войны среди аюбиитов (1239).
  75. ↑ Mylod 2017, стр. 163–174, Эрнул, Эракл и Пятый крестовый поход.
  76. ^ Берд, Джессалин. «Джеймс Витри (умер в 1240 г.)». Крестовые походы – Энциклопедия . С. 653–654.
  77. ^ Рах, Лиза М. (2016). «Роджер из Вендовера». Энциклопедия средневековых хроник .
  78. ^ Джайлз, JA (Джон Аллен) (1849). Цветы истории Роджера Вендовера. Лондон: HG Bohn.
  79. ^ Пэрис, М., Юйяр-Бреоль, Ж. Луи Альфонс. (1840–1844). Большая хроника Матье Парижа. Париж.
  80. ^ Минервини, Лаура (2004). «Les Gestes des Chiprois и историографическая традиция латинского Востока». Ле Мойен Возраст . СХ (2): 315–325. дои : 10.3917/rma.102.0315.
  81. ^ Филипп, д. Ротинго., Ла Монте, Дж. Л., Хьюберт, М. Джером. (1936). Войны Фридриха II против Ибелинов в Сирии и на Кипре. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
  82. ^ Юйар-Бреоль, Ж. Луи Альфонс., Люин, Х. Теодорик Поль Жозеф д'Альбер. (185261). Дипломатическая история Фридеричи Секунди. Паризий.
  83. ^ Немецкая биография (1974). «Юйяр-Бреоль, Жан Луи Альфонс. Архивировано 30 января 2023 г. в Wayback Machine ». В Neue Deutsche Biography (NDB). 10 . Берлин.
  84. ^ Доннадье, Жан. «Narratio patriarcae. Происхождение и судьба рассказа о мусульманском Ближнем Востоке около 1200 года», Le Moyen Age , том CXXIV, № 2, 2018, стр. 283–305.
  85. ^ Ричардс, Д.С. (2020). Хроника Ибн аль-Асира для периода крестоносцев из аль-Камиля фи'л-Та'риха. Часть 3. Routledge.
  86. ^ Кеннеди, Хью. «Ибн аль-Асир (1160–1233)». Крестовые походы – Энциклопедия . стр. 625.
  87. ^ Антрим, Зайде, «Абу Шама Шихаб ад-Дин аль-Макдиси». В: Энциклопедия ислама, 3-е издание. Кейт Флит и др. (ред.)
  88. ^ Креккель, Мануэль (2016). «Абу аль-Фида». Энциклопедия средневековых хроник .
  89. ^ аль-Макризи, А. ибн Али. (1845). История султанов Мамлюков Египта. Париж.
  90. ^ Мармон, Шон Э. (сентябрь 2014 г.). «Аль-Айни, Бадр ад-Дин». Энциклопедия ислама (3-е изд.).
  91. ^ Рерихт, Р. (1874–1878). Beiträge zur geschichte der kreuzzüge. Берлин.
  92. ^ Рерихт, Р. (1898). Geschichte der kreuzzüge im umriss. Инсбрук.
  93. ^ Рёрихт 1884, стр. 12–14, Annales de Terre Sainte.

Библиография