Васконы были доримским племенем , которое к моменту прибытия римлян в I веке населяло территорию, которая простиралась между верхним течением реки Эбро и южным бассейном западных Пиренеев , регион, который совпадает с нынешними. день Наварра , западная Арагона и северо-восточная Ла-Риоха , на Пиренейском полуострове . [1] Васконов часто считают предками современных басков , которым они оставили свое имя.
Описание территории, которую васконы [2] населяли в древние времена , встречается в текстах классических авторов между I веком до нашей эры и II веком нашей эры, таких как Ливий , Страбон , Плиний Старший и Птолемей . Хотя эти тексты были изучены [3] [ нужна полная цитата ] в качестве справочных источников, некоторые авторы указывали на явное отсутствие единообразия, а также на существование противоречий внутри текстов, в частности со Страбоном. [4]
Самый старый документ [5] [ нужна полная цитата ] соответствует Ливию (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.), который в кратком отрывке своего труда о Серторианской войне 76 г. до н. э . рассказывает, как после пересечения Эбро и города Калагуррис Насика они пересекли равнины Васконов, или Vasconum agrum , пока не достигли границы со своими непосредственными соседями Беронами . [6] Сравнивая другие разделы этого же документа, можно сделать вывод, что эта граница располагалась на западе, в то время как южными соседями васконов были кельтиберы с их городом Контребия Левкад . [7]
Плиний Старший в своей работе «Естественная история» упомянул текст, написанный до 50 г. до н. э., в котором Васконы находились на западной оконечности Пиренеев , соседей Вардули и простирались до гор Оярсо и побережья Бискайского залива . в местности, которую он назвал Vasconum saltus . [8] Греческий географ Страбон во времена Августа (63 г. до н. э. – 14 г. н. э.) ссылается на васконов (на древнегреческом языке : Ούασκώνων ), размещающих свой главный город, или полис , в Помпаэло [9] , а также в Каллагуррисе .
Оба города, Калагурис, один из главных городов уасконес , ... Этот же регион пересекает дорога, идущая из Терракона и идущая к уасконесам , на границе с океаном, к Помпелону и Оясону, городу, построенному над тот самый Океан.
— Страбон
Эта информация снова встречается в трудах Птолемея , жившего в I и II веках нашей эры. В своей книге Geōgraphikḕ Hyphhgēsis , глава 6, он приводит названия 15 городов на территории Васконов, помимо Оярсо : [10] Итурисса , Помпаэло , Битурис , Анделос , Немантурисса , Курнониум , Якка , Граккурис , Калагуррис , Каскантум , Эркавица , Таррага , Мускария , Сегия и Алавона .
Территория васконов во времена Римской республики и Римской империи соответствовала современной Наварре , северо-восточной окраине Гипускоа и частям Ла-Риохи , Сарагосы и Уэски , [11] включая город Калагуррис . [12]
В этот период, после времен Птолемея и в эпоху нестабильности, вызванной германскими вторжениями , документы о васконах и других племенах северной части Пиренейского полуострова скудны, и в результате имеется мало информации о васконах во время на этот раз.
Летописец Иоанн Бикларо (ок. 540 – после 621) упоминает васконов в рассказе об основании города Викториакума вестготским королем Лювигильдом [13], а Григорий Турский (538–594) упоминает о вторжениях васконов в Аквитания в 587 году. [14] На основании этих выдержек и отсутствия в историографии соседних племен Адольф Шультен (1870–1960) предложил теорию, согласно которой в какой-то момент между серединой 2-го века и концом 4-го века, произошло расширение территории васконов сначала на западе, заняв земли каристий , вардули и автригоны , [ 15] а затем на севере в Аквитании . [16] [ нужна полная цитата ] Шультен считает, что это является причиной принятия названия Гасконь , которое происходит от слова Гасконь , которое происходит от Васкона , и используется для обозначения региона, который включает в себя современную Северную Страну Басков .
Клаудио Санчес Альборнос , испанский историк (1893–1984), в своей работе «Los vascones vasconizan la depresión vasca» ( «Васконы «баскизируют» баскскую депрессию »), опубликованной в 1972 году, расширил эту гипотезу, опираясь на лингвистический анализ: при вторжении на территории того, что сегодня является Бискайей , Гипускоа и Алавой , перемещенными в Кастилию , частью Каристий , Вардули и Аутригонов , укрывшихся в горах; те, кто не был перемещен, были « баскизированы » , [17] в то время как, возможно, каристии, вардули и автригоны уже говорили на языках, похожих или родственных баскскому языку .
Однако исследования последних десятилетий поставили под сомнение возможность расширения на север (Дж. Дж. Ларреа). Вторжение васконов на равнины Аквитании в 587 году кажется недолгим — они возвращаются в горы — и археологические находки в Озе или Оше не свидетельствуют о нестабильности или разрушениях в течение предполагаемого периода расширения до середины -7 век. Другая теория предполагает современную идентификацию, сделанную готами и франками васконов (наиболее динамичного племени) со всеми баскоязычными, родственными баскам или нероманизированными племенами.
Начиная с VII века историки различают Спагновасконию , расположенную к юго-западу от Пиренеев , внутри Пиренейского полуострова , и Гуасконию , к северо-западу от Пиренеев, в Аквитании . Шультен интерпретирует, что к этому времени васконы уже отступили со своих территорий во времена Римской империи и начали занимать земли на севере, что в будущем составит Южную Страну Басков и северную Наварру . [18] Шультен также цитирует хронику Эйнхарда « Вита Кароли Магни» , датированную 810 годом, где впервые используется термин « наваррцы» для определения народа, жившего на бывших территориях Васконов близ Эбро . [19]
В отличие от аквитанцев и кантабрийцев , васконы, похоже, договорились о своем статусе в Римской империи . [20] Во время Серторианской войны Помпей основал свою штаб-квартиру на их территории, основав Помпейло . Романизация была довольно интенсивной в районе, известном как Агер Васконум (долина Эбро), но ограничена гористым Салтусом , где свидетельства римской цивилизации появляются только в шахтерских местах, гаванях, дорогах и вехах, например, в Ойассо . Эта территория также была важна для римлян как узел связи между северной Испанией и юго-западной Галлией , которые позаботились о размещении отрядов в разных местах основных коммуникационных линий. [21]
В районе Васконии наблюдаются признаки потрясений (сожженные виллы, обилие монетных дворов для оплаты гарнизонов) в течение 4-го и 5-го веков, которые многие историки связывают с восстаниями багаудов против феодализации , а также с грабежами мигрирующих германцев и азиатов. племена — вандалы, аланы, свевы, вестготы, возможно, герулы — в Испанию. [22]
В 407 году нашей эры войска Васкона сражались по приказу римских полководцев Дидима и Вериниана, отражая нападение вандалов , аланов и свевов . В 409 году проход германских народов и сарматов в Испанию прошел беспрепятственно. Римской реакцией на это вторжение и волнения, связанные с багаудами , была передача Галлии Аквитании и Испании Тарраконской вестготам в обмен на их услуги в качестве союзников по договору ( федерати ). Вестготам вскоре удалось изгнать вандалов в Африку.
После смерти летописца Гидация в 469 году не существует современного источника, сообщающего о социальной и политической ситуации в Васкониях , как выразился он сам. В начале четвертого века Калагуррис все еще считается городом Васкона. В течение пятого и шестого веков разрыв между городом и сельской средой увеличился, причем первая сильно пришла в упадок. Между 581–587 годами хроники снова начинают упоминать васконов, на этот раз выходцев из пустыни, в отличие от городов, которые оставались привязанными к римской культуре или находились под германским влиянием. [23] К седьмому-восьмому векам Васконы не ограничивались своими древними границами, а охватывали гораздо большую территорию, от Алавы на западе до Луары на севере. Остров Олерон вместе с Иль-де-Ре образовали Vacetae Insulae, «вацетские острова», согласно « Космографии» , [24] где Vaceti — васконы под другим названием. Концепция, лежащая в основе средневекового названия, указывает на гораздо более широкую реальность, чем прежнее определение племени Страбона, на этот раз охватывающее все баскоязычные племена.
Независимые Васконы стабилизировали свое первое государство под властью меровингов-франков: герцогство Васкония , границы которого на юге оставались неясными. Это герцогство в конечном итоге стало Гасконью . Во время присоединения Васконии к Франции после 769 года Карл Великий разрушил стены Памплоны после неудачной попытки завоевать Сарагосу, Васконы уничтожили его арьергард в битве при перевале Ронсево в 778 году, которую франкские летописцы называли « vasconicam perfidiam ». Позже Памплона была захвачена кордовским эмиром Абд ар-Рахманом I (781 г.), но в 806 г. ее захватили франки, которые поручил управление страной профранкски настроенному местному жителю Беласко («аль-Галашки»), вероятно баскскому родом. из современной Гаскони. [25] Несколько десятилетий спустя, в 824 году, произошла вторая битва при Ронсево , которая привела к созданию Королевства Памплона , основанного Энеко Аристой в качестве главы нового государства, представленного арабскими источниками как лидера Васконов ( ал . -Баскуниси ). [26] Однако сама экспедиция Каролингов 824 года включала в себя две разные колонны, состоящие из франков и васконов (гасконцев). [27]
После 9-го века васконы ( Wascones , Guascones ) стали более тесно отождествляться в записях с нынешней территорией Гаскони, которая в то время все еще была баскоязычной территорией, но постепенно заменялась новым растущим романским языком, гасконским . [28]
Некоторые авторы отмечают [29] [ нужна полная цитата ] , что до прибытия римлян, как и другие народы, населявшие близлежащий регион, васконы говорили на языке, который лингвисты [30] [ нужна цитата ] определяют как предшественника современного баскского языка . язык , иногда называемый протобаскским языком или аквитанским языком .
Однако, как указывает Хенрике Кнёрр (1947-2008), происхождение и родство баскского языка до сих пор остаются загадкой [31] [ нужна полная цитация ] и объектом исследования. Существует несколько теорий о его происхождении; баскский лингвист Колдо Митчелена утверждает, что наиболее вероятным является происхождение «in-situ» [32] и, таким образом, объясняет текущую диалектическую классификацию [33] , в то время как другие теории выступают за предполагаемое родство между баскским языком и другими языковыми семьями, например языки Кавказа или связь между баскским и вымершим иберийским языком . До сих пор возможные связи между баскским языком и другими языками остались недоказанными. [34]
Другая проблема, возникающая при изучении языка васконов, — это отсутствие прямых классических записей о языке, на котором говорил этот народ, [35] за исключением смутного описания Страбона и Помпония Мелы или описания, сделанного Юлием . Цезарь о языке аквитанцев в своем труде «Commentarii de Bello Gallico» .
Изучение эпиграфических документов представляет больший интерес, поскольку некоторые из них датируют появление письменности у васконов во II веке. [36] Среди них самыми старыми являются нумизматические свидетельства, поступающие как из Васконских монетных дворов , так и из других, расположенных поблизости. Большое значение придается погребальной стеле, найденной в Эрмитаже Санта-Барбара в Лерге , [37] которая считалась старейшим из известных письменных свидетельств протобаскского языка [38] , пока не была обнаружена надпись I века до н.э. найдено в 2022 году. [39] [40] Также считается, что иберийский язык оставил некоторые следы на баскском языке, как, например, иберийский термин ili , принятый в баскском языке как hiri со значением города или города и присутствующий в васконское название города Помпело : «Ирунья», а также другие названия городов и поселков. [41]
Эпиграфические и археологические свидетельства позволили экспертам определить некоторые религиозные обычаи, которые присутствовали среди васконов с момента прибытия римлян и появления письменности. Согласно исследованиям, проведенным по этой теме, [42] религиозный синкретизм просуществовал до I века; с этого момента и до принятия христианства между IV и V веками преобладала римская мифология . [43]
Васконические теонимы были обнаружены на надгробиях и алтарях, что еще раз доказывает синкретизм между дохристианскими римскими системами верований и васконскими религиями. [44] В Уджуэ были найдены два алтаря : один посвящен Лакубеги , [45] идентифицированный как Бог нижнего мира [46] , а другой посвящен Юпитеру , хотя датировать их не удалось. В Лерате и Барбарене были найдены два надгробия, оба посвященные Стелайце и датированные I веком. [47]