Кашиндан (家臣団) — институт вассалов ( касин ) сёгуна или даймё в Японии, ставший классом самураев . Она делилась на военных командиров ( банката ) и гражданских офицеров ( якуката ). [1]
В периоды Намбоку-тё и Муромати касиндан начал включать членов клана, которому он служил. В период Сэнгоку , в ответ на потребность в сильной военной организации с централизованной структурой власти, даймё организовали свой собственный касиндан как постоянную армию . К периоду Эдо они стали отдельным классом самураев, и каждая семья получала ежегодное жалованье в соответствии с ее рангом. Касиндан был упразднен в 1871 году в рамках Реставрации Мэйдзи .
В период Камакура и до него глава клана и его члены, которые были связаны с главой клана, имели один тип кооперативных отношений, сравнимый с отношениями родственной общины . Однако в периоды Намбоку-тё и Муромати главы кланов начали помещать своих членов клана в число вассалов клана и ранжировали их как своих касин . Это дало начало отличительному кашидану самурайского института после периода Намбоку-тё. В этот период коллективный орган, состоящий из господина и касиндана, назывался качу . [2]
В период Сэнгоку даймё организовали свой собственный касиндан как постоянную армию в ответ на необходимость сильной военной организации с централизованной структурой власти. В частности, Ода Нобунага , одна из ведущих фигур периода Сэнгоку, организовал профессиональную армию, создав класс постоянных самураев-солдат, состоящих из дзизамураев и наемников , которые были отстранены от мирного сельского хозяйства. После охоты за мечами в 1588 году , заказанной Тоётоми Хидэёси , и последующей политики хэйнобунри было проведено четкое различие между крестьянами и самураями, что проложило путь к более организованному касиндану даймё. [3] Это привело к огромным разрывам в статусе между членами касиндана , самураями, которые выбрали сражаться; и наследственными нануси (главами деревень), самураями, которые выбрали заниматься сельским хозяйством во время хэйнобунри . [4]
В период Эдо касиндан стал постоянным классом самураев [1] и определял политический мир самураев на протяжении столетий. [5] Касиндан обладал значительной властью по отношению к правителю; они заставляли его поклясться править справедливо, продвигать их в соответствии с фактическими заслугами и не убивать их на основании подозрения в измене, не сообщив им об этом заранее. [4] Каждой семье самураев, которая была в касиндане даймё или сёгуна, выплачивалось ежегодное земельное пособие ( chigyō ) или рисовое пособие ( fuchimai ) в зависимости от ранга семьи. [1] В обмен на это даймё вводили суровые уголовные законы с целью устрашения и имели право выносить приговоры преступникам. [4] Кашинданы жили поблизости от замка даймё, [6] и поскольку они были связаны с одним даймё, они были отделены от самураев за пределами их собственных владений. [5]
Синити Китаока описывает касиндан периода Эдо как « патримониальные бюрократические вассальные банды». Патримониальный аспект касиндан периода Эдо сделал их более зависимыми от даймё, чем их аналоги периода Камакура, создав уникальный институт, который отличал касиндан от феодальной свиты средневековой Европы. Сёгунат Токугава склонялся к патримониальной системе, похожей на многие древние империи, но при этом все еще содержащей некоторые элементы феодализма. По словам Китаока, по этой причине концепция феодализма неприменима к касиндан периода Эдо . [6]
В отличие от касиндан периода Камакура, которые пришли в упадок в экономическом отношении, касиндан периода Эдо были экономически стабильны. Это было результатом набора строгих законов и социальных правил по торговле землей, ипотеке и наследованию. Было запрещено продавать землю феодалу, а закладывать ее было ограничено и разрешалось только временно. Хотя, как правило, не было законов, регулирующих наследование, социальные правила препятствовали разделу наследства, и подчинение детей и жен решению родителей было первостепенным. Как правило, старший сын, рожденный от официальной жены, считался наследником [4] , а младшие сыновья практически не имели шансов стать высокопоставленными самураями, такими как хатамото . Из-за этого размер касиндана был почти полностью фиксированным, и предполагалась стабильность численности. [7]
Члены клана Токугава и даймё фудай были назначены на должности на вершине правящей структуры, такие как каро и бугё . С другой стороны, бывшие вассалы ( касин ) местного класса лордов ( дзайчи рёсю-со ), которые служили под началом клана Токугава, были назначены тозама даймё и кунимоти даймё . Кроме того, все военные подразделения были организованы в отдельные куми , а самураи низшего ранга, включая рото , тюгэн и комоно , находились под командованием кумигасира («глава группы»). [3]
В конце периода Эдо, во время Бакумацу , кашидан служил единственным официальным форумом для политических действий в ответ на политический и социальный кризис, когда закончился сёгунат Токугава . Кашидан был официально упразднен в 1871 году в рамках Реставрации Мэйдзи . Его упразднение привело к финансовому кризису среди самураев низшего и среднего ранга, которые больше не имели доступа к своим традиционным доходам и привилегиям. Бывший кашиндан не смог создать организованное классовое сопротивление против этого, и сопротивление было ограничено движением Тобаку и местными ассоциациями, у которых не было шансов против централизованного правительства Мэйдзи . [5]
Кашиндан , которые должны были жить рядом с замком своего господина, влияли на развитие городов в рамках современной муниципальной системы, и большинство городов, основанных в эпоху Мэйдзи, были бывшими замковыми городами . [6]
В то время как термин кашиндан относится к институту вассалов в самурайском обществе [1] , термин касин («домашний слуга»), означающий вассала, находящегося на службе у семьи, является синонимом кераи и кэнин [8] [ 9] и может также относиться к вассалам, находящимся на службе у кугэ (придворной аристократии), нануси и землевладельцев. [2]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )