stringtranslate.com

Шейх аль-Ислам

Шейх аль-Ислам на разных языках

Шейх аль-Ислам ( арабский : شيخ الإسلام , латинизированный :  Шайх аль-Ислам ; персидский : شِیخُ‌الاسلام , Шейх-ол-Эслам ; урду شِیخُ‌الاسلام , Шейх -уль-Ислам ; Османский турецкий: شیخ‌ الاسلام , турецкий : Şeyhülislam [ 1 ] ) использовался в классическую эпоху как почетный титул выдающихся ученых исламских наук. [2] : 399  [3] Впервые он появился в Хорасане в конце 4-го исламского века. [2] : 399  В центральных и западных странах ислама это был неофициальный титул, который давался юристам, чьи фетвы были особенно влиятельными, тогда как на востоке правители стали присваивать его улемам , которые играли различные официальные роли, но обычно не были муфтии . Иногда, как в случае с Ибн Таймией , использование титула вызывало споры. В Османской империи , начиная с раннего Нового времени, этот титул стал обозначать главного муфтия, который курировал иерархию назначенных государством улемов. Османский шейх аль-Ислам (французское написание: шейх-уль-ислам [примечание 1] ) выполнял ряд функций, в том числе консультировал султана по религиозным вопросам, узаконивал политику правительства и назначал судей. [2] : 400  [5]

С упразднением Халифата в 1924 году официальная османская должность шейха аль-Ислама, уже находившаяся в упадке, была ликвидирована. [6] В наше время роль главного муфтия выполняют великие муфтии , назначаемые или избираемые различными способами. [3]

Классическое использование

Как и другие почетные титулы, начинающиеся со слова «шейх» , термин «шейх аль-ислам» в классическую эпоху предназначался для улемов и мистиков. Впервые он появился в Хорасане в 4 веке хиджры (10 век нашей эры). [2] : 399  В крупных городах Хорасана этот титул, похоже, имел более конкретный смысл, поскольку в любой момент времени и в любом месте этот титул носил только один человек. Обладатели этого титула в Хорасане были одними из самых влиятельных улемов, однако нет никаких свидетельств того, что они выносили фетвы .

При Ильханах , Делийском султанате и Тимуридах титул присваивался, часто правителем, высокопоставленным улемам, выполнявшим различные функции, но, как правило, не являвшимся муфтиями. [2] : 400 

В Кашмирском султанате это было реализовано во время правления султана Сикандара . Он основал должность Шейхуль-Ислама под влиянием Сайида Мухаммада Хамадана , который приехал в Кашмир в 1393 году нашей эры. [7]

В Сирии и Египте он вручался влиятельным юристам и имел скорее почетную, чем официальную роль. К 700 году хиджры/1300 году нашей эры в центральных и западных странах ислама этот термин стал ассоциироваться с вынесением фетв.

Ибн Таймия получил этот титул от своих сторонников, но его противники оспорили это использование. [2] : 400  Например, ханафитский учёный Ала ад-Дин аль-Бухари издал фетву, в которой говорилось, что любой, кто называл Ибн Таймию «шейхом аль-исламом», совершил неверие ( куфр ). [8] [9] Однако шафитский ученый Ибн Хаджар аль-Аскалани защитил титул шейха аль-Ислама для Ибн Таймийи, сказав своими словами: «Его статус имама, шейха Такиюддина ибн Таймии ярче солнца. И о его титуле с Шейхулем Исламом мы до сих пор часто слышим из священных уст, и он будет продолжать существовать и завтра.» [10] [11] , который был записан его учеником аль-Сахави . [ 11] Ханбалитский ученый мазхаба и последователь Ибн Таймийи Ибн Кайим аль-Джавзия (которому его современник также дал титул Шейх аль-Ислам) защищал использование этого титула для него. Ибн Таймия и Ибн Кайим известны тем, что противоречили взглядам большинства ученых всех четырех школ мысли (ханафитского, шафиитского, маликитского и ханбалитского) как во время их пребывания в Дамаске , так и в более поздние периоды. [12] [13]

Существуют разногласия относительно того, был ли этот титул почетным или представлял местного муфтия в Сельджуках и ранней Османской Анатолии. [2] : 400 

В Османской империи

Шейх уль-ислам Мехмет Джемаледдин Эфенди во время правления османского султана и халифа Абдул Хамида II

В Османской империи , которая контролировала большую часть суннитского исламского мира с 14 по 20 века, Великому муфтию был присвоен титул Шейх уль-ислам ( османский турецкий язык : Şeyülislām ). У османов была строгая иерархия улемов , причем высший ранг занимал шейх уль-ислам. Шейх уль-Ислам избирался королевским указом среди кади важных городов. Шейх уль-Ислам имел право утверждать новых султанов . Однако после утверждения султана султан сохранил более высокий авторитет, чем шейх уль-ислам. Шейх уль-Ислам издавал фетвы , которые представляли собой письменные интерпретации Корана, имевшие власть над обществом. Шейх уль-Ислам представлял Священный Закон Шариата , и в 16 веке его значение возросло, что привело к усилению власти.

Должность шейх-уль-ислама была упразднена в 1924 году, одновременно с Османским халифатом . После того, как Национальное собрание Турции было создано в 1920 году, офис шейх уль-ислама был помещен в министерство шариата ва вакуфов. В 1924 году должность Шейх-уль-Ислама была упразднена вместе с Халифатом . На смену этому офису пришло Управление по делам религии . [14] Как преемник должности Шейх уль-Ислама, Управление по делам религий является наиболее авторитетным органом в Турции в отношении суннитского ислама . [14]

Почетные лауреаты

Изображение на обложке книги, напечатанной в 1906 году в Каире , с надписью: Том II « Табакат аш-Шафийя аль-Кубра» шейха аль-Ислама Тадж ад-Дина аль-Субки.

Следующим исламским ученым было присвоено почетное звание «Шейх аль-Ислам»:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хогарт, Д.Г. (январь 1906 г.). « Рецензируемая работа: Корпус османского права Джорджа Янга». Английский исторический обзор . 21 (81). Издательство Оксфордского университета : 186–189. doi :10.1093/ehr/XXI.LXXXI.186. JSTOR  549456.- ЦИТИРОВАНО: с. 189: « Например, «Шейх-уль-Ислам» следует писать «Шейхли-уль-Ислам» и так далее. Эта ошибка распространена, но тем не менее является ошибкой». - Обзор Османского корпуса прав
  2. ^ abcdefghi JH Kramers-[RW Bulliet] и RC Repp (1997). «Скайх аль-Ислам». в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс В.П. и Лекомт Г. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том IX: Сан – Сзе . Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-10422-8.
  3. ^ аб Герхард Бёверинг, Патрисия Кроун, Махан Мирза, Принстонская энциклопедия исламской политической мысли, стр. 509-510. ISBN 0691134847 
  4. ^ Штраус, Иоганн (2010). «Конституция многоязычной империи: переводы Канун-и Эсаси и других официальных текстов на языки меньшинств». В Херцоге, Кристоф; Малек Шариф (ред.). Первый османский эксперимент в области демократии . Вюрцбург . стр. 21–51.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)(информационная страница книги в Университете Мартина Лютера ) - Цитируется: с. 40 (PDF стр. 42)
  5. ^ Джеймс Брукек (2013). «Муфтий/Великий муфтий». У Герхарда Бёверинга ; Патрисия Кроун (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета.
  6. ^ Брокетт, Адриан Алан, Исследования двух передач Корана.
  7. ^ Хасан, Мохиббул (2005). Кашмир под властью султанов. Дели: Аакар Букс. ISBN 81-87879-49-1. ОСЛК  71835146.
  8. ^ Правильная исламская доктрина / Исламская доктрина Ибн Хафифа
  9. ^ Биографии элитных жизней ученых, имамов и мастеров хадисов Джибриля Фуада Хаддада
  10. ^ Приманки, Амми Нур. «Гелар Шейхуль Ислам для Ибну Таймия». Консультации по шариату . Деван Пембина Konsultasisyariah.com . Проверено 16 ноября 2021 г.
  11. ^ Аб Сахави, Шамс аль-Дин (1999). "Название фильма "Вечеринка в честь президента США"". аль-мактабат аль-шаамилат аль-хадита . Проверено 16 ноября 2021 г.
  12. ^ Хольцман, Ливнат (январь 2009 г.). «Ибн Кайим аль-Джавзия». Очерки арабской литературной биографии : 211.
  13. ^ Бори, Катерина; Хольцман, Ливнат (январь 2010 г.). «Ученый в тени». Ориенте Модерно : 19.
  14. ^ ab Создание и краткая история, Управление по делам религии
  15. ^ Джибрил Фуад Хаддад (2015). Биографии элитных жизней ученых, имамов и мастеров хадисов. Зульфикар Аюб. п. 141.
  16. ^ Лукас, Скотт С. (2004). Конструктивная критика, хадисная литература и формулирование суннитского ислама. Наследие поколения Ибн Саада, Ибн Маина и Ибн Ханбала . Брилл . п. 368. ИСБН 9789004133198.
  17. ^ Изз ад-Дин ибн Абд аль-Салам (1999). Вера людей в Истину . Перевод Джибриля Фуада Хаддада . Американский фонд Ас-Сунна . п. 57. ИСБН 9781930409026.
  18. ^ Энциклопедия Сахих аль-Бухари Абу-Абдуллы Мухаммада-Бин-Исмаила Аль-Бухари.
  19. ^ администратор (05.07.2019). «Абу Исхак аль-Ширази: Не нужно обсуждать надежность таких имамов, как Абу Ханифа-Даруль Тахкик» . Проверено 5 ноября 2023 г.
  20. ^ Ядзаки, Саэко (2012). Исламский мистицизм и Абу Талиб аль-Макки: роль сердца . Рутледж. п. 122. ИСБН 978-0415671101.
  21. ^ Камаль ад-Дин ибн Аби Шариф (2017). Мухаммад аль-Азази (ред.). الفرائد في شرح العقائد وهو اشية ابن أبي على شرح العقائد لتفتازاني (в арабский). Бейрут , Ливан : Дар аль-Котоб аль-Ильмийя. п. 19. ISBN 9782745189509.
  22. ^ Халид аль-Багдади (2021). Он сказал, что хочет, чтобы это произошло عقائد النسفية (на арабском языке). Бейрут , Ливан : Дар аль-Котоб аль-Ильмийя. п. 4. ISBN 9782745190345.
  23. ^ М.М. Шариф, История мусульманской философии, 1.242. ISBN 9694073405 
  24. ^ Ислам и другие религии: пути к диалогу Ирфана Омара
  25. ^ «Ибн аль-Джаузи о суфизме». На Истигате . 4 сентября 2006 г. Проверено 5 ноября 2023 г.
  26. ^ Мона Сиддики (2012). Хороший мусульманин: размышления о классическом исламском праве и теологии. Издательство Кембриджского университета . п. 13. ISBN 9780521518642. «Хидая» — классическая книга исламского права, написанная шейхом аль-исламом Бурхан ад-Дином Али б. Абу Бакр аль-Маргинани (ум. 1197).
  27. ^ Джексон, Шерман (1996). Исламское право и государство: конституционная юриспруденция Шихаба ад-Дина Аль-Карафи (Исследования в области исламского права и общества) . Брилл. п. 10. ISBN 9004104585.
  28. ^ Имена и атрибуты Аллаха (исламские доктрины и верования) Имама Аль-Байхаки (автор), Джибриля Фуада Хаддада (переводчик)
  29. ^ مغلوث, سامي بن عبد الله (31 декабря 2018 г.). أطلس أعلام المحدثين (Атлас исследователей хадисов) . аль-Убайкан ли-н-Нашр. п. 314. ИСБН 9786035091886.
  30. ^ Исламская культура - Том 45 - Страница 195
  31. ^ Правильная исламская доктрина / Исламская доктрина — страница 11.
  32. ^ Ибн Таймия, Ахмад ибн Абд аль-Халим ; Аль-Ани, Салман Хасан; Ахмад Тел, Шадиа (2009). Китаб аль-Иман Книга веры. Исламский книжный фонд. п. 3. Цитирование аль-укуд аль-дуррия мин манакиб шейха аль-Ислама ибн Таймийи. ISBN 9789675062292. Проверено 16 ноября 2021 г.
  33. ^ Мохаммад Хасан Халил, Ислам и судьба других: вопрос спасения, Oxford University Press, 3 мая 2012 г., стр. 89. ISBN 0199796661 
  34. ↑ Аюб, Зульфикар (2 мая 2015 г.). БИОГРАФИИ ЭЛИТЫ ЖИЗНЬ УЧЕНЫХ, ИМАМОВ И МАСТЕРОВ ХАДИСА Биографии имамов и ученых . Публикации Зульфикара Аюба. п. 291.
  35. ^ Ближневосточный центр документации (MEDOC) при Чикагском университете (2002). «знание.uchicago.edu». Обзор мамлюкских исследований, том. VI (2002) . 6 : 118. дои : 10.6082/M1XP7300.
  36. ^ Биографии элитных жизней ученых, имамов и мастеров хадисов Джибриля Фуада Хаддада.
  37. ^ Аль-Байхаки (1999). Имена и атрибуты Аллаха . Том. 4 исламских доктрин и верований. Перевод Джибриля Фуада Хаддада . Верховный исламский совет Америки . п. 113. ИСБН 9781930409033.
  38. ^ Тасаввуф аль-Субки
  39. ^ Гибб, ХАР ; Крамерс, Дж. Х. ; Леви-Провансаль, Э .; Шахт, Дж .; Льюис, Б. и Пеллат, Ч. , ред. (1960). Энциклопедия ислама, второе издание. Том I: А – Б. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 791. OCLC  495469456.
  40. ^ «Биография имама аль-Камаля ибн аль-Хумама». Дар аль-Ифта аль-Мисрия .
  41. ^ БИОГРАФИИ ЭЛИТНОЙ ЖИЗНИ УЧЕНЫХ, ИМАМОВ И МАСТЕРОВ ХАДИТА Биографии имамов и ученых, стр. 281
  42. ^ Ибн аль-Имад аль-Ханбали (2012). Автор: القادر عطا (ред.). شذرات الذهب في أخبار من ذهب [ Частицы золота в летописях об умерших ] (на арабском языке). Том. 8. Бейрут , Ливан : Дар аль-Котоб аль-Ильмийя. п. 62.
  43. ^ Беарман, Пи Джей ; Бьянкис, Т. ; Босворт, CE ; ван Донзель Э. и Генрихс В.П. , ред. (2002). Энциклопедия ислама, второе издание. Том XI: W – Z. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 406. ИСБН 978-90-04-12756-2.
  44. ^ Сафина Сафинат ан-Наджа - Корабль спасения
  45. ^ Тимбукту и Империя Сонгай, Джон О. Ханвик
  46. ^ Архетипический суннитский ученый: право, теология и мистицизм в синтезе Аль-Баджури Аарона Спевака
  47. ↑ Герсетти, Антонелла (18 октября 2016 г.). Аль-Суюти, эрудит мамлюкского периода. Материалы тематического дня Первой конференции Школы мамлюкских исследований (Университет Ка' Фоскари, Венеция, 23 июня 2014 г.) . Брилл . п. 259. ИСБН 9789004334526.
  48. ↑ Сайид Рами Аль Рифаи (3 июля 2015 г.). Исламский журнал «От исламской цивилизации к сердцу ислама», Ихсан, «Человеческое совершенство» . Сунна Муакада. п. 37.
  49. ^ Оливер Лиман , изд. (2015). Биографическая энциклопедия исламской философии. Издательство Блумсбери . п. 198. ИСБН 9781472569455. ИБН КЕМАЛЬ (873–940/1468–1534) Знаменитый шейх аль-Ислам Османской империи и один из самых плодовитых авторов османской интеллектуальной истории Шамс ад-Дин Ахмад б. Сулейман б. Камаль-паша, более известный как Ибн Кемаль
  50. ^ ИсламКотоб (январь 1995 г.). «Избранная гвардия из знамен веков - المختار المصون من أعلام القرون)». п. 72.
  51. ^ Оливер Лиман , изд. (2015). Биографическая энциклопедия исламской философии. Издательство Блумсбери . п. 78. ИСБН 9781472569455.
  52. ^ Пророки в Барзахе/Хадисы Исры и Мираджа/Огромные заслуги Аш-Шама/Видение Аллаха Аль-Сайида Мухаммада ибн Алави
  53. ^ ИсламКотоб. «Мягкость лета и урожай фруктов из биографий знатных людей первого сословия одиннадцатого века» رن الحادي عشر 2)». п. 78.
  54. ^ Мухаммад Хишам Каббани (2004). Путеводитель по ежедневным практикам и молитвам суфийской традиции Накшбанди. Верховный исламский совет Америки . п. 187. ИСБН 9781930409224.
  55. ^ Меткалф, Барбара Д. «Хусейн Ахмад Мадани, Маулана» . Оксфордские исламские исследования онлайн . Проверено 24 апреля 2022 г.[ мертвая ссылка ]
  56. ^ Седа, Лубна Ширин (10 августа 2014 г.). «Исследование Джамиат-улама-и-хинд с особым упором на Маулана Хусейна Ахмада Мадани в движении за свободу (1919–1947 гг. Н.э.)». Университет Амбедкара .
  57. ^ Льюис 1986, с. 915.

Примечания

  1. ^ На языках этнических меньшинств : [4]

Внешние ссылки

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Нью-Йорк Таймс, 1915 г. «Припасы для углов Комитета обороны»