stringtranslate.com

Взвешивание душ

Архангел Михаил обычно изображается держащим весы для взвешивания душ людей в Судный день .

Взвешивание душ ( древнегреческий : психостазия ) [1] — религиозный мотив , в котором жизнь человека оценивается путем взвешивания его души (или какой-либо другой ее части) непосредственно перед смертью или после нее, чтобы судить о его судьбе . [2] Этот мотив чаще всего встречается в средневековом христианстве . [3]

Древнеегипетская религия

В Египте эта концепция суда после смерти для определения судьбы умершего впервые встречается в Древнем царстве около 2400 г. до н. э. Впервые она была представлена ​​как взвешивание в Текстах гробов во время Среднего царства (2160-1580 гг. до н. э.). Наиболее известная форма церемонии, где сердца людей взвешиваются на весах против пера, встречается в Книге мертвых во время Нового царства (1580-1090 гг. до н. э.). [2]

Взвешивание Сердца происходило в Дуате ( Подземном мире ), где мертвых судил Анубис , используя перо, представляющее Маат , богиню истины и справедливости, ответственную за поддержание порядка во вселенной. Сердце было вместилищем жизненного духа ( ка ). Сердца тяжелее пера Маат отвергались и съедались Аммит , Пожирателем Душ.

Среди греков

Позже, во время состязания Ахилла и Гектора в « Илиаде » [4], Зевс, уставший от битвы, повесил свои золотые весы и поместил в них двух Кер , «две роковые части смерти»; это, таким образом, известно как керостасия . [5] [3] Плутарх сообщает, что Эсхил написал пьесу под названием «Психостасия» , в которой сражающимися были Ахилл и Мемнон . [6] Эта традиция поддерживалась среди художников, расписывающих вазы. Раннее изображение можно найти на чернофигурном лекифосе в Британском музее ; [7] она замечает: «Керес или ψυχαί представлены в виде миниатюрных людей; взвешиваются скорее жизни , чем судьбы. Так что представление меняется». В психостасии на афинской краснофигурной вазе, датируемой примерно 460 г. до н. э. и хранящейся в Лувре , судьбы Ахилла и Мемнона находятся на весах, которые держит Гермес . [8] Среди более поздних греческих авторов психостасия была прерогативой Миноса , судьи недавно умерших в Аиде .

христианство

Страшный суд (1470), архангел Михаил отделяет праведных от проклятых, в то время как дьявол пытается их похитить. [9]

Первое известное описание буквального взвешивания душ в христианстве содержится в Завете Авраама II века . [10]

Архангел Михаил — тот, кого чаще всего изображают взвешивающим души людей на весах в Судный день . [9] Это изображение начало появляться в раннем христианстве, но не упоминается в Библии. [9]

Демоны часто изображаются пытающимися нарушить равновесие весов. [11]

Другой

В литературе мандеев Абатур , ангельское существо, несет ответственность за взвешивание душ умерших, чтобы определить их достоинство, используя набор весов. [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^
    • Джейн Эллен Харрисон, «Пролегомены к изучению греческой религии» (1922), стр. 183 и далее;
    • Айзек Майер, «Старейшие книги в мире» (Нью-Йорк, 1900), VIII: Психостазия или Суд над душой мертвых, стр. 265-79. (Переиздано Кессинджером, 2005) ISBN  9781169220263 .
  2. ^ ab Brandon 1969.
  3. ^ ab Brandon 1969, стр. 99.
  4. ↑ Илиада , XXII.208-213.
  5. ↑ Дж. В. Моррисон, «Керостасия, веления судьбы и воля Зевса в «Илиаде»» Аретуса 30.2 , весна 1997 г., стр. 276-296.
  6. ↑ Харрисон 1922, стр. 183; Харрисон сообщает, что согласно « Ономастикону» Поллукса (iv 130), Зевс и его приближенные были подвешены над местом действия на кране.
  7. ^ BM B639, линейный рисунок — рис. 26 Харрисона, стр. 184
  8. ^ Musée du Louvre G399, Архив Бизли.
  9. ^ abc Hopler, Whitney. «Архангел Михаил взвешивает души». Learn Religions . Получено 7 марта 2019 г. .
  10. ↑ Брэндон 1969, стр. 104.
  11. ^ Брэндон 1969, стр. 110.
  12. ↑ Мэтью Бансон, Ангелы от А до Я (Нью-Йорк: Crown), 1996.

Дальнейшее чтение