stringtranslate.com

Минос

Иллюстрация Гюстава Доре к « Аду » Данте Алигьери с изображением царя Миноса
Фреска Миноса в Афинском национальном университете Каподистрена

В греческой мифологии Минос ( / ˈmaɪnɒs, -nəs/ ; греч. : Μίνως, др.: [mǐːnɔːs] совр.: [ˈminos] ) был царем Крита , сыном Зевса и Европы . Каждые девять лет он заставлял царя Эгея выбирать семь юношей и семь девушек, чтобы отправить их в творение Дедала, лабиринт , на съедение Минотавру . После его смерти царь Минос стал судьей мертвых в подземном мире.

Археолог сэр Артур Эванс использовал имя царя Миноса в качестве имени минойской цивилизации Крита. Минойский дворец в Кноссе иногда называют Дворцом Миноса, хотя нет никаких доказательств того, что Минос был реальным человеком. [1]

Литературный Минос

Гравюра XVII века, изображающая Сциллу, влюбившуюся в Миноса.

Минос появляется в греческой литературе как царь Кносса еще в «Илиаде» и « Одиссее» Гомера . [2] Фукидид сообщает нам, что Минос был самым древним человеком, который, как известно, построил флот. [3] Он правил Критом и островами Эгейского моря за три поколения до Троянской войны . Он жил в Кноссе в течение девяти лет, где он получил наставления от Зевса по законодательству, которое он дал острову. Он был автором критской конституции и основателем ее морского превосходства. [3] [4]

На афинской сцене Минос был тем, кто имел сильный характер, но также был жестоким тираном . [5] Когда умер Астерий, Минос хвастался перед самим собой, что он заслуживает правления, избегая богов. [6] По словам Гомера, Минос беседовал с Зевсом каждые девять лет в образовательных целях. Будучи единственным, кто получал уроки от Зевса, Минос получил большую похвалу. [7] Однако он был бессердечным взыскателем дани с афинских юношей, чтобы накормить Минотавра , в отместку за смерть своего сына Андрогея во время бунта (см. Тесей). [8] Хотя Минос имел суровый характер и был законом страны, он также был жестоким, это делало Миноса тем, кого уважали, но также и очень боялись.

Поздняя рационализация

Чтобы примирить противоречивые аспекты его характера, а также объяснить, как Минос правил Критом в течение периода, охватывающего столько поколений, более поздние поэты и рационалистические мифологи, такие как Диодор Сицилийский [9] и Плутарх , в своей жизни Тесея, «отбросив мифологический элемент», как он утверждает, предположили существование двух царей по имени Минос. [10]

Согласно этой точке зрения, первый царь Минос был сыном Зевса и Европы и братом Радаманта и Сарпедона . Это был «хороший» царь Минос, и он пользовался таким уважением у олимпийских богов, что после своей смерти он был сделан одним из трех «Судей мертвых» [11] вместе со своим братом Радамантом и единокровным братом Эаком . Женой этого «Миноса I» считалась Итона (дочь Ликтоса ) или Крит ( нимфа или дочь его отчима Астериона), и у него был единственный сын по имени Ликаст , его преемник на посту царя Крита.

У Ликаста был сын по имени Минос, в честь своего деда, рожденный женой Ликаста, Идой , дочерью Корибаса . «Минос II» — «плохой» царь Минос — сын этого Ликаста, и был гораздо более колоритным персонажем, чем его отец и дед. Это Минос в мифах о Тесее , Пасифае , Минотавре , Дедале , Главке и Нисе . В отличие от Миноса I, Минос II был отцом многочисленных детей, включая Андрогея , Катрея , Девкалиона , [12] Ариадну , Федру и Главка — всех рожденных у него его женой Пасифаей. Через Девкалиона он был дедом царя Идоменея , который привел критян к Троянской войне .

Семья

От своей жены Пасифаи (или, как говорят некоторые, Крита ), дочери Солнца ( Гелиоса ) и матери Минотавра, он породил Ариадну, Андрогея, Девкалиона, Федру, Главка, Катрея, Акакаллиса и Ксенодику . От нимфы Пареи у него было четверо сыновей: Эвримедон, Нефалион , Хрис и Филолай, которых Геракл убил в отместку за убийство двух его спутников. От Дексифеи , одной из тельхинов , у него был сын по имени Эвксантий . [13] От Андрогеи из Феста у него был Астерион, который командовал критским контингентом в войне между Дионисом и индийцами . [14] Также его детьми считаются Эвриала, возможно, мать Ориона с Посейдоном , [15] и Фолегандер, эпоним острова Фолегандрос . [16] Минос, вместе со своими братьями, Радамантисом и Сарпедоном , был воспитан царем Астерионом (или Астерием) с Крита. Когда Астерион умер, его трон занял Минос, [17] который, согласно некоторым источникам, изгнал своих братьев.

Мифологический Минос

Астерион , царь Крита, усыновил трех сыновей Зевса и Европы: Миноса, Сарпедона и Радаманта. Согласно «Одиссее» (книга XIX, л. 203, в интерпретации Платона в «Законах» 624), Минос советовался с Зевсом каждые девять лет. Он получил свои законы прямо от самого Зевса. Когда сын Миноса Андрогей победил на Панафинейских играх , царь Эгей послал его в Марафон, чтобы сразиться с быком, что привело к смерти Андрогея. Возмущенный Минос отправился в Афины, чтобы отомстить за своего сына, и по дороге разбил лагерь в Мегаре, где жил Нисос. Узнав, что сила Нисоса исходит от его волос, Минос получил любовь Сциллы и ее помощь в отрезании волос ее отца, чтобы он мог завоевать город. После своего триумфа он наказал Сциллу за ее предательство по отношению к отцу, привязав ее к лодке и волоча ее, пока она не утонула. Прибыв в Аттику, он попросил Зевса наказать город, и бог поразил его чумой и голодом. Оракул сказал афинянам выполнить любое из требований Миноса, если они хотят избежать наказания. Затем Минос попросил Афины отправлять на Крит семь мальчиков и семь девочек каждые девять лет, чтобы их приносили в жертву Минотавру (потомку от зоофилической встречи жены Миноса Пасифаи с критским быком, которого царь отказался отдать Посейдону), которого он поместил в лабиринт, который он приказал построить своему архитектору Дедалу. Минотавра победил герой Тесей с помощью дочери Миноса Ариадны.

Главк

Главк играл с мячом [18] или мышью [19] и внезапно исчез однажды. Куреты сказали критянам: «У вас родилось чудесное существо: кто найдет истинное подобие этого существа, тот найдет и ребенка».

Три раза в день теленок менял цвет с белого на красный и черный. Полиид из Аргоса заметил сходство с созреванием плодов шелковицы , и Минос послал его на поиски Главка.

Разыскивая мальчика, Полиид увидел сову, отгоняющую пчел от винного погреба во дворце Миноса. Внутри винного погреба находилась бочка с медом, внутри которой был мертв Главк. Минос потребовал вернуть Главка к жизни, хотя Полиид возражал. Минос приказал похоронить Полиида вместе с телом. Когда поблизости появилась змея , Полиид тут же убил ее. Другая змея приползла за первой, и, увидев, что ее партнер мертв, вторая змея ушла и принесла траву , вернув первую змею к жизни. Следуя этому примеру, Полиид использовал ту же траву, чтобы воскресить Главка.

Минос отказался отпустить Полиида с Крита, пока тот не научит Главка искусству прорицания . Полиид так и сделал, но затем, в последний момент перед уходом, попросил Главка плюнуть ему в рот. Главк так и сделал и забыл все, чему его учили.

Посейдон, Дедал и Пасифая

Римская мозаика из Зевгмы, Коммагена (сейчас находится в Музее мозаик Зевгмы ), изображающая Дедала , его сына Икара , царицу Пасифаю и двух ее служанок.

Минос оправдывал свое восшествие на престол и молился Посейдону о знаке. Посейдон послал из моря гигантского белого быка. [20] Минос был готов принести быка в жертву Посейдону [21], но затем решил заменить его другим быком. Посейдон в ярости проклял Пасифаю , жену Миноса, с безумной страстью к быку. Дедал построил ей деревянную корову, которую она спрятала внутри. Бык совокупился с деревянной коровой, и Пасифая забеременела от быка, родив ужасное чудовище, снова названное Астерием [22] , получеловеком -полубыком. Затем Дедал построил сложную «камеру, которая своими запутанными извилинами озадачивала внешний путь» [23], названную Лабиринтом , и Минос поместил в нее Минотавра. Чтобы никто никогда не узнал тайну, кем был Минотавр и как выбраться из Лабиринта (Дедал знал и то, и другое), Минос заключил Дедала и его сына Икара в темницу вместе с чудовищем. Дедал и Икар улетели на крыльях, которые придумал Дедал, но крылья Икара расплавились, потому что он подлетел слишком близко к солнцу. Икар упал в море и утонул.

Тесей

Амфора с изображением Тесея, убивающего Минотавра, 460 г. до н.э. Ref:1837,0609.57 .

Сын Миноса Андрогей выиграл все игры в состязании, организованном Эгеем из Афин . В качестве альтернативы другие участники завидовали Андрогею и убили его. Минос разгневался и объявил войну Афинам. Он предложил афинянам мир, если они ежегодно будут посылать Миносу семь юношей и семь девственниц , чтобы кормить Минотавра (что напрямую соответствовало скрупулезным записям минойцев о лунных выравниваниях — полная луна приходится на равноденствия раз в восемь лет). Это продолжалось до тех пор, пока Тесей не убил Минотавра с помощью Ариадны , влюбленной дочери Миноса.

Нисус

Минос также был частью истории царя Ниса . Нис был царем Мегары и был непобедим, пока прядь алых волос все еще существовала, скрытая в его белых волосах. Минос напал на Мегару, но Нис знал, что его нельзя победить, потому что у него все еще была прядь алых волос. [24] Его дочь, Сцилла , влюбилась в Миноса и доказала это, срезав алые волосы с головы своего отца. Нис умер, и Мегара пала на Крите. Минос отверг Сциллу за непослушание ее отца. Она была превращена в птицу-стригальщицу, неустанно преследуемую ее отцом, который был соколом.

Смерть

Минос искал Дедала, путешествуя из города в город и загадывая загадки; он представил спиральную ракушку и попросил, чтобы ее нанизали на всю длину. Когда он достиг Камика, Сицилия, царь Кокал, зная, что Дедал сможет разгадать загадку, привел старика. Он привязал нить к муравью, который прошел через ракушку, нанизав ее на всю длину. Тогда Минос узнал, что Дедал находится при дворе царя Кокала, и потребовал, чтобы его выдали. Кокалу удалось убедить его сначала принять ванну; затем дочери Кокала и Дедал, заперев Миноса в ванне, ошпарили его до смерти кипятком. [25]

После своей смерти Минос стал судьей мертвых в Аиде вместе со своим единокровным братом Эаком и родным братом Радамантом . Радамант судил души азиатов, Эак судил европейцев, а Минос имел решающий голос. [26]

Минос в искусстве

Минос был изображен британским художником-романтиком Уильямом Блейком в качестве части его иллюстраций к «Божественной комедии» Данте . Оригинальный объект для этого изображения хранится в Национальной галерее Виктории . [27]
Судья Минос в «Страшном суде» .

На критских монетах Минос представлен бородатым, в диадеме , кудрявым, надменным и величественным, как традиционные портреты его предполагаемого отца Зевса. Он часто появляется на расписных вазах и барельефах саркофагов, вместе с Эаком и Радамантом в качестве судей подземного мира и в связи с Минотавром и Тесеем.

Кносс - 400-350 гг. до н.э. - серебряный статер - голова Ариадны - Минос

На знаменитой фреске Микеланджело « Страшный суд» (расположенной в Сикстинской капелле ) Минос предстает в качестве судьи подземного мира, окруженного толпой дьяволов. С обвитым вокруг него хвостом и двумя ослиными ушами (символ глупости) Минос судит проклятых, низвергаемых в ад (см. Ад , Второй круг).

В поэзии

В « Энеиде » Вергилия Минос был судьей тех, кто был приговорен к смертной казни по ложному обвинению — Минос сидит с огромной урной и решает, должна ли душа отправиться в Элизиум или Тартар с помощью молчаливых присяжных. Радамант, его брат, является судьей в Тартаре, который решает о подходящих наказаниях для грешников там. [28]

В рассказе Данте Алигьери « Божественная комедия» «Ад » Минос изображен имеющим змееподобный хвост. Он сидит у входа во второй круг Ада , который является началом Ада. Там он судит грехи каждой души и назначает ей соответствующее наказание, указывая круг, в который она должна спуститься. Он делает это, обводя своим хвостом свое тело соответствующее количество раз. Он также может говорить, чтобы прояснить местоположение души в круге, обозначенном обвивом его хвоста. [29]

Астрономия

Малая планета 6239 Minos названа в честь Миноса. Его орбита относительно близка к земной, поэтому он считается потенциально опасным астероидом.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Уильямс, Бернард (2001). «Что было не так с Миносом? Фукидид и историческое время». Представления . 74 (1): 1–18. doi :10.1525/rep.2001.74.1.1.
  2. Гомер, Илиада 13.450; Одиссея 11.321.
  3. ^ Фукидид, 1.4.
  4. Геродот 3.122
  5. ^ Powell, Barry B. Classical Myth . Второе издание. С новыми переводами древних текстов Герберта М. Хоу. Upper Saddle River, New Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1998, стр. 346.
  6. ^ Powell, Barry B. Classical Myth . Второе издание. С новыми переводами древних текстов Герберта М. Хоу. Upper Saddle River, New Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1998, стр. 350.
  7. ^ Платон, и Джоветт, Б. (1997). Диалоги Платона . Thoemmes Press.
  8. Уильям Годвин (1876). «Жизнь некромантов». С. 40.
  9. ^ Диодор Сицилийский , Библиотека истории , 4. 60. 3
  10. Плутарх, Тесей §16 отмечает несоответствие: «на аттической сцене Миноса всегда поносят... и тем не менее говорят, что Минос был царем и законодателем...» Лемприер , «Классический словарь » , разделы «Минос» и «Минос II».
  11. Гораций, Оды 4.7.21.
  12. ^ Гигин , Fabulae 14
  13. ^ Псевдо-Аполлодор , Библиотека 3.1.2.
  14. ^ Нонн , Дионисий , 13. 220 и далее.
  15. ^ Гигин , Поэтическая астрономия 2. 34
  16. ^ Стефан Византийский св Фолегандрос
  17. ^ Аполлодор, Библиотека 3.1.3.
  18. Гигин, Fabula 136.
  19. ^ Аполлодор, Библиотека 3.3.1.
  20. Bibliotheke 3.1.3; ср. Диодор Сицилийский 4.77.2 и Иоанн Цецес , Хилиадес I.479 и далее. Лактанций Плацид, комментарий к Статию, Фиваида, v.431, согласно которому бык был послан в ответ на молитву Миноса не Посейдоном, а Юпитером.
  21. ^ Этот акт «вернул» быка богу, который его послал.
  22. ^ Библиотека 3.1.4.
  23. По-видимому, цитата, по словам сэра Джеймса Джорджа Фрейзера ( Аполлодор, Библиотека, с английским переводом , 1921), комментирующего Bibliotheke 3.1.4.
  24. ^ Библиотека 3.15.8
  25. ^ Грейвс, Роберт (1960). Греческие мифы . Хармондсворт, Миддлсекс, Англия Penguin Books стр. 313–314 [ ISBN отсутствует ]
  26. Платон , Горгий 523a и 524b и далее (перевод Лэмба)
  27. ^ Моррис Ивс; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). "Иллюстрации к "Божественной комедии" Данте, объект 9 (Батлин 812.9) "Минос"". Архив Уильяма Блейка . Получено 26 сентября 2013 г.
  28. Энеида VI, 568–572).
  29. ^ Инферно V, 4–24; XXVII, 124–127).

Ссылки

Внешние ссылки