Симония ( / ˈ s ɪ m ə n i / ) — это акт продажи церковных должностей и ролей или священных вещей. Она названа в честь Симона Волхва , [1] который описан в Деяниях Апостолов как предложивший двум ученикам Иисуса плату в обмен на то, что они дадут ему возможность передавать силу Святого Духа любому, на кого он возложит свои руки . [2] Термин распространяется на другие формы торговли за деньги «духовными вещами». [3] [4]
Самым ранним церковным законодательством против симонии, возможно, является сорок восьмой канон Эльвирского собора ( ок. 305 г. ), запрещающий делать пожертвования после крещения. [5] : 60
После Миланского эдикта (313 г.) возросшая власть и богатство церковной иерархии привлекли симонию. [5] : 30 Существует несколько обвинений в симонии (не под этим названием) против ариан , выдвинутых Афанасием Александрийским , Иларием Пуатье , папой Либерием и Григорием Назианзином . [5] : 34–36 Многие отцы церкви, такие как Амвросий , выступали против продажи министерств. [5] : 56
Антисимонические положения в канонах церковных соборов (и папских буллах ) стали обычным явлением: Первый Никейский собор , Антиохийский собор (341 г.) , Сердикский собор (343–344 гг.), Халкидонский собор и Орлеанский собор (533 г.) и т. д. [5] : 62, 66, 121
Покупка или продажа церковной должности была связана с фигурой Симона Волхва в Деяниях Апостолов , [2] и это имя стало использоваться как термин. Ключевым фактором популяризации термина был Папа Григорий I (590-604), который назвал такие обмены «симонической ересью». [6]
Хотя симония считается серьезным нарушением канонического права , считается, что она получила широкое распространение в католической церкви в IX и X веках. [7] В XI веке она стала предметом многочисленных споров. [8] Центральным вопросом в этих спорах была действительность симонийских постановлений: то есть, был ли священнослужитель, получивший свою должность посредством симонии, законно рукоположен. [9]
Corpus Juris Canonici , Decretum [10] и Decretals Григория IX [11] все они рассматривали эту тему. Правонарушитель, будь то simoniacus (совершивший симонийную сделку) или simoniace promotus (получатель выгоды от симонийной сделки), подлежал лишению своего бенефиция и отстранению от сана, если он был светским священником , или заключению в более строгий монастырь, если он был постоянным . Кажется, не проводилось никакого различия между продажей немедленного и возвратного интереса. Невиновный simoniace promotus , помимо освобождения, подлежал тем же наказаниям, как если бы он был виновен. [12] [ необходимо разъяснение ]
В 1494 году член ордена кармелитов Адам Генуэзский был найден убитым в своей постели с двадцатью ранами после проповеди против практики симонии. [13]
В XIV веке Данте Алигьери изобразил наказание многих «священнослужителей, пап и кардиналов» в аду за алчность и скупость. [14]
Он также критиковал некоторых пап и других симонийцев: [15]
Хищники, которые берут то, что принадлежит Богу,
что должно быть невестами Праведности,
и заставляют их блудить за золото и серебро!
Пришло время, чтобы труба затрубила
для вас; ...
Симония остается запрещенной в римско-католическом каноническом праве. В Кодексе канонического права, канон 149.3 отмечает, что «Предоставление должности, произведенное в результате симонии, является недействительным по самому закону». [16]
Церковь Англии боролась с этой практикой после своего отделения от Рима. Для целей английского права симония определяется Уильямом Блэкстоуном как «получение заказов или лицензии на проповедь за деньги или коррупционные действия» [17] или, более узко, «коррумпированное представление кого-либо в церковный приход за подарок или вознаграждение». [18] Хотя английское право признавало симонию правонарушением, [19] оно рассматривало ее как просто церковное дело, а не преступление, за которое наказанием было лишение должности или какой-либо выгоды от правонарушения и разрыв любых патронажных отношений с лицом, даровавшим должность. И Эдуард VI , и Елизавета I обнародовали законы против симонии, в последнем случае через Акт о симонии 1588 года ( 31 Eliz. 1. c. 6). Особенно примечательны дела епископа Сент-Дэвида Томаса Уотсона в 1699 году [20] и декана Йорка Уильяма Кокберна в 1841 году. [21]
Согласно Закону о бенефициях 1892 года, [ который? ] лицо, виновное в симонии, виновно в правонарушении, за которое оно может быть привлечено к ответственности в соответствии с Законом о дисциплине духовенства 1892 года ( 55 и 56 Vict. c. 32). Невиновный клерк не имеет никаких ограничений дееспособности, как это могло бы быть по каноническому праву. Симония может быть совершена тремя способами — при повышении в сан, при представлении в бенефиций и при отставке с бенефиция. Общее право (с которым каноническое право включено, поскольку оно не противоречит общему или статутному праву или прерогативе Короны ) было значительно изменено законом. В случаях, когда ни один закон не применяется к делу, доктрины канонического права все еще могут иметь силу. [12]
По состоянию на 2011 год [update]симония остаётся правонарушением. [22] Незаконно предоставленная должность может быть объявлена Короной недействительной, а нарушитель может быть лишён возможности делать будущие назначения и оштрафован на сумму до 1000 фунтов стерлингов. [23] Духовенство больше не обязано делать заявление о симонии при рукоположении , но правонарушения теперь, вероятно, будут рассматриваться в соответствии с Мерой дисциплинарного воздействия для духовенства 2003 года (№ 3). [24] [ необходима полная цитата ] [25]
Атрибуция:
