Евфимий Константинопольский ( греч . Εὐφήμιος; умер в 515 г.) был Вселенским Патриархом Константинополя (490–496). Феофан называет его Евфимием. [1] [2] До своего назначения Евфимий был пресвитером Константинополя , администратором больницы для бедных в Неаполе, не подозреваемым в каких-либо евтихианских наклонностях, и описывается как учёный и очень добродетельный. [2]
В 482 году император Зенон издал указ под названием Генотикон , который запрещал в текущих богословских дискуссиях любые другие критерии, кроме критериев Первого Никейского и Первого Константинопольского соборов (игнорируя постановления Халкидонского собора ), тщательно избегал разговоров о двух природах Христа и использовал двусмысленные формулы, которые должны были примирить монофизитов . Несмотря на его усилия, Генотикон на самом деле никого не удовлетворил: монофизиты не любили его так же сильно, как и православные. Однако Акакий в Константинополе, Петр Монгус, патриарх Александрийский , и Петр Фуллер, патриарх Антиохийский, все подписали его. Папа Феликс III созвал в 484 году Римский синод из шестидесяти семи епископов, который осудил указ императора, низложил и отлучил от церкви Акакия, Петра Монгуса и Петра Фуллера. Акакий ответил, вычеркнув имя папы из своих диптихов и преследовав католиков в Константинополе. Когда он умер, Фравитта , его преемник, подал ходатайство о признании в Риме, но тщетно, так как он не хотел отказываться от общения с Петром Монгусом. [1]
Евфимий немедленно признал Халкидонский собор, восстановил имя папы в своих диптихах и порвал с Петром Монгусом, который умер в октябре года восшествия Евфимия на престол (490). [2] Этими актами он показал свое желание залечить разрыв с Римом. [1] К сожалению, он все еще отказывался стереть имена своих двух предшественников (Акакия и Фравитты) из диптихов, где они появлялись среди усопших верующих. [2] Папа Феликс настаивал на том, что за еретиков и сторонников ереси не следует молиться публично; Евфимий повторил свои попытки примирения папе Геласию I , но проблема его предшественников осталась; Евфимий не мог удалить их имена из диптихов, не вызвав смущения или оскорбления у тех, кого они крестили и рукополагали. [1] Геласий допускает, что при других обстоятельствах он бы написал, чтобы объявить о своем избрании, но с горечью замечает, что обычай существовал только между епископами, которые были объединены в общении, и не должен был распространяться на тех, кто, подобно Евфимию, предпочитал странный союз союзу со святым Петром. В знак снисхождения Геласий предоставил каноническое средство всем, кто был крещен и рукоположен Акакием. [2]
Теодорих Великий стал хозяином Италии и в 493 году отправил Фауста и Иринея к императору Анастасию I просить мира. Во время своего пребывания в Константинополе послы получили жалобы от греков на Римскую церковь, о которых они сообщили папе. Евфимий настаивал на том, что осуждение Акакия одним прелатом было недействительным; для отлучения митрополита Константинопольского необходим всеобщий собор. [3]
До восшествия на престол императора Анастасия I Евфимий заставил его подписать исповедание веры; [4] в конце концов он впал в немилость у императора. Когда шла Исаврийская война , Евфимия обвинили в измене, так как он раскрыл планы императора его врагам. Солдат, либо по приказу самого Анастасия, либо чтобы завоевать его расположение, обнажил меч на Евфимия у дверей ризницы, но был сражен слугой. Император также хотел вернуть ему письменное исповедание веры, которое Евфимий отказался отдать, поэтому Анастасий собрал епископов, которые были в столице, и выдвинул обвинения против их патриарха, которого они подобострастно отлучили от церкви и низложили (496). Народ лояльно отказался выдать его, но неизбежно уступил императору. [1] [2]
Тем временем Евфимий, опасаясь за свою жизнь, искал убежища в баптистерии и отказывался выходить, пока Македоний II не пообещал по слову императора, что с ним не будет совершено никакого насилия, когда его поведут в ссылку. [5] С должным чувством уважения к достоинству своего падшего предшественника, Македоний заставил сопровождавшего его диакона снять недавно подаренный паллий и облачился в платье простого пресвитера, «не смея носить» свои знаки отличия перед их каноническим владельцем. После некоторой беседы Македоний (который последовал за Евфимием в то же самое место ссылки при том же императоре) вручил ему доходы от займа, который он собрал на свои расходы. Евфимий был сослан в Малую Азию и умер в 515 году в Анкире . Он был признан законным патриархом до самого конца его собратьями на Востоке, среди которых были патриарх Иерусалимский Илия и патриарх Антиохийский Флавиан II . [1] [2]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Фортескью, Адриан (1909). «Евфемий Константинопольский». В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 5. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Sinclair, WM (1911). «Евфимий, патриарх Константинопольский». В Wace, Henry ; Piercy, William C. (ред.). Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (3-е изд.). London: John Murray.