Викарий — это титул, который дается некоторым приходским священникам в Церкви Англии и других англиканских церквях. Он сыграл значительную роль в организации англиканской церкви способами, которые отличаются от других христианских конфессий . Этот титул очень старый и возникает из средневекового соглашения, согласно которому священники назначались либо светским лордом, либо епископом, либо религиозным фондом. Исторически, но не теперь, викарии делят бенефиций с ректором (часто нерезидентом), которому выплачивались большие десятины. Викарий происходит от латинского vicarius, что означает заместитель.
Исторически англиканские приходские священники делились на ректоров , викариев и (редко) постоянных викариев . Они различались в зависимости от способа назначения и вознаграждения. Церковь содержалась за счет десятин : налогов (традиционно в размере десяти процентов), взимаемых с личного и сельскохозяйственного производства прихода.
Приходские церкви в Англии возникли как личная собственность покровителей (преимущественно мирян), которые имели право назначать и увольнять приходского священника, получать вступительный взнос при назначении и взимать после этого ежегодную арендную плату. [2] К григорианским реформам XI века почти все эти права были аннулированы для покровителей-мирян, которые смогли сохранить единственное остаточное право назначать ректора на бенефиций, и многие миряне-знатные вслед за этим передали приходские церкви в собственность религиозных домов, которые были менее ограничены каноническим правом в получении взносов и арендной платы от ректоров и которые, кроме того, могли подавать прошения об освобождении от большинства таких законов по папскому разрешению. [3] Около 40% приходских домов в Англии перешли во владение монастырей. Первоначально для религиозных домов, владеющих приходскими домами, не было чем-то необычным также брать на себя право собирать десятину и глебный доход для себя, но эта практика была запрещена указами Латеранского собора 1215 года. После этого, в течение средневекового периода, монастыри и приораты постоянно добивались папского освобождения от указов собора, чтобы иметь возможность присваивать доход ректорских бенефициев для собственных нужд. Однако, начиная с XIII века, английские епархиальные епископы успешно установили принцип, согласно которому только глебная и большая десятина могли присваиваться монастырскими покровителями таким образом; достаточно меньших десятин должно было оставаться в приходском бенефицие, чтобы обеспечить достойное существование, занимающий который с тех пор носил титул викария . [4] К 1535 году из 8838 приходских домов в Англии 3307 были, таким образом, присвоены викариями, [5] но в этот поздний период небольшая подгруппа викариев, находящихся в собственности монастырей, вообще не обслуживалась бенефициированным духовенством. Почти во всех таких случаях это были приходские церкви, находящиеся в собственности домов августинских или премонстратских каноников , чьи правила требовали от них проводить приходское богослужение в своих монастырских церквях, по большей части как часовни для отдыха более отдаленной приходской церкви. Начиная с середины XIV века каноники могли использовать свой гибридный статус для оправдания петиций о папских привилегиях присвоения, что позволяло им заполнять викарии, находящиеся в их владении, либо из числа своих собственных, либо из светских оплачиваемых священников, сменяемых по желанию, договоренности, которые соответствовали тем, которые касались их часовен для отдыха . [6]
После роспуска монастырей настоятели и викарии приходов, ранее находившихся во владении монастырей, продолжали занимать свои должности, их источники дохода не пострадали. Настоятели получали как большую, так и меньшую десятину, викарии — только меньшую десятину. Миряне, получившие гранты на монастырские земли, также переняли у монастырей право номинации на должность настоятеля монастыря. Что касается монастырских настоятельств, право на большую десятину и право назначать викария также обычно переходило в руки мирян, владельцев, известных как импроприаторы . Постоянные викарии были назначены в неблагополучные приходы и часовни, ранее находившиеся во владении каноников. Они не получали дохода от десятины, и первоначально импроприаторы должны были выплачивать фиксированное жалованье, хотя, как правило, функция казначея в конечном итоге бралась на себя епархией . Если в последующие годы из более крупного ректорского или викарного прихода выделялся новый приход, то его действующий священник юридически становился бессрочным викарием, но в обиходе его обычно именовали «викарием».
В законодательстве, Акте о настоящей уплате десятин 1548 года, большие десятины описываются как десятины с кукурузы (то есть всех зерновых культур), сена и древесины, а малые десятины — как остаток. Все такие десятины изначально выплачивались натурой. Однако каждый случай присвоения был установлен для отдельного прихода, и поэтому существовали большие местные различия. Викарийская (малая) десятина часто включала сено и древесину; ректорская (большая) десятина иногда включала шерсть (особенно в богатых шерстяных районах), а также кукурузу. В остальном основными компонентами малой десятины, помимо шерсти, были молоко, яйца, молочные продукты и молодняк животных, выращиваемых в пищу: ягнята, поросята, телята, гусята. Поскольку молодняк животных редко прибывал в точном кратном десяти количестве, местные обычаи обычно устанавливали денежные корректировки для округления стоимости десятины в большую или меньшую сторону. Все или часть десятинных пунктов могли быть заменены местным обычаем на фиксированный денежный платеж, который после инфляции XVI века уменьшил замененные десятины до доли их прежней стоимости. К XVII веку многие такие викарии стали настолько бедными, что не было никакой перспективы их заполнения; приход мог обнаружить, что их кюре душ фактически присоединено во множественности к соседнему викариату или приходскому дому, и прихожанам, следовательно, предлагались в лучшем случае нечастые возможности для богослужения в их собственной приходской церкви.
Акт парламента 1868 года разрешил постоянным викариям называть себя викариями, и термин « парсон» быстро утратил популярность. Сочетание этого изменения с почти синхронными церковными реформами, направленными на сокращение неравенства доходов среди духовенства, означало, что различие между степенями духовенства становилось все менее значимым и заметным. В народе любого члена духовенства часто называют викарием , даже если он юридически не занимает такую должность. В прошлом похожая ситуация привела к тому, что всех священнослужителей стали называть парсонами.
Большинство приходов в Англии и Уэльсе сохраняют исторический титул своего приходского священника — ректор или викарий, при этом викарий более распространен в городских районах из-за расширения новых приходов, созданных в викторианские годы, а действующие лица стали именоваться «викариями» после 1868 года. Различие между титулами теперь является только историческим.
В Уэльсе до отделения от государства большинство приходов в южных епархиях (Сент-Дэвидс и Лландафф) были викариями, находившимися под покровительством мирян, тогда как на севере преобладали настоятели, в основном назначаемые епископами Бангора и Сент-Асафа.
В конце XX века нехватка священнослужителей и неравенство нагрузки между приходскими священнослужителями привели к развитию ряда новых форм приходского служения.
Одной из таких новых форм, которая оказалась относительно эффективной, является командное служение или бенефиций . В рамках этой договоренности несколько приходов объединяются, чтобы сформировать команду , в которой каждый приход сохраняет свое юридическое определение и независимость. Вместо того, чтобы лицензировать духовенство для отдельных приходов, команда духовенства лицензируется для всего бенефиция . В качестве альтернативы, большой приход с дочерними церквями в дополнение к приходской церкви может быть создан как командное служение.
В этих примерах один действующий священник считается «первым среди равных», берет титул настоятеля команды и служит приходским священником в одном или нескольких приходах (часто в более крупных), в то время как один или несколько священников действующего статуса, которые могут быть или не быть оплачиваемыми , служат викариями команды . Викарии команды часто устанавливаются в других приходах в пределах команды. Другие священнослужители — возможно, оплачиваемые или не оплачиваемые по совместительству — и те, кто находится на учебных должностях, формально являются помощниками викариев и часто известны как викариат команды или, например, помощник священника .
До введения Common Tenure [7] настоятели и викарии команд не назначались в качестве постоянных приходских священников и, как таковые, не обладали фригольдом , а лицензировались на фиксированный срок, известный как лизгольд , обычно семь лет для настоятеля команды и пять лет для викария команды. С введением Common Tenure большинство приходских священнослужителей имеют схожие сроки назначения, и существует меньше различий в плане прав «трудоустройства» между духовенством команды и другими должностными лицами, чем до сих пор.
Во многих других провинциях Англиканского сообщества различие между викарием и ректором иное. В Церкви Ирландии и Шотландской епископальной церкви большинство приходских священников являются ректорами . В Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки викарий — это священник, отвечающий за миссию , то есть общину, поддерживаемую ее епархией, а не являющуюся самостоятельным приходом, возглавляемым ректором.
В начале 17 века в Ольстере в каждой церкви были викарий и пастор вместо co-arb и erenagh . Викарий, как и co-arb, всегда был в ордене. Он служил мессу ('serveth the cure') и получал долю десятины. Пастор, как и erenagh, имел большую часть десятины, содержал церковь и оказывал гостеприимство.
Поскольку он обычно не был в духовном сане, его обязанности были в основном светскими. Однако существовали различия в распределении десятин между различными епархиями в Тироне. В епархии Клогер викарий и пастор делили десятину поровну между собой; в епархии Дерри церковный доход поступал как от десятины, так и от аренды церковных земель («временных поступлений»). Викарий и пастор получали по одной трети десятины и платили ежегодную дань епископу.
В местах, где не было священника, erenagh продолжал получать две трети дохода в натуральной форме с церковных земель и отдавал остаток, после покрытия расходов на содержание, епископу наличными в качестве ежегодной арендной платы. В других местах священник, викарий и erenagh делили расходы на ремонт церкви поровну между собой. В епархии Арма священник получал две трети десятины, а викарий — одну треть. Архиепископ и erenagh не присваивали себе никакой ее части, предположительно потому, что они получали весь доход с земель termon. Разделение обязанностей между викарием и священником, по-видимому, происходит из гораздо более раннего прецедента, установленного в старой кельтской церкви Св. Колумкиля .
Образ приходского викария популярен в британской культуре. Популярный британский телесериал на BBC изображает вымышленную женщину-викария с юмором в The Vicar of Dibley , а история The Vicar of Bray появляется в песне и в других формах. Rev. , другой популярный ситком на BBC Two , исследует трудности бывшего сельского викария, справляющегося с требованиями управления городской церковью. Викарий — персонаж комедии '' Keeping Up Appearances ''.