Девять семейных истреблений , девять родственных истреблений или казнь девяти родственников , также известные под названиями zuzhu («семейная казнь») и miezu («семейное истребление»), были самым суровым наказанием за преступление, караемое смертной казнью , в досовременном Китае и Корее . и Вьетнам . [1] [2] [3] Коллективная форма родственного наказания , обычно связанная с такими преступлениями, как измена . Наказание включало казнь всех родственников человека, которые были разделены на девять групп. Это наказание применялось довольно редко: за всю историю было зафиксировано относительно мало приговоров.
Наказание включало казнь близких и дальних членов семьи. [3] [4] К ним относятся:
Конфуцианские принципы также сыграли важную роль в размере наказания. Убийство детей не одобрялось принципом Мэн-цзы , согласно которому «быть потомком - не грех» ( классический китайский : 罪人不孥), поэтому детей младше определенного возраста часто избегали казни.
Первое письменное описание этой концепции содержится в «Книге документов» , историческом отчете о династиях Шан (1600 г. до н.э. – 1046 г. до н.э.) и Чжоу (1045 г. до н.э. – 256 г. до н.э.), где записано, что перед военным сражением офицеры угрожали своим подчиненным, что истребят их семьи, если они откажутся подчиняться приказам. [5]
В период Весны и Осени (770 г. до н.э. – 403 г. до н.э.) имеются записи об истреблении «трех кланов» [2] ( китайский :三族). Примечательный случай произошел в государстве Цинь в 338 году до н.э.: вся семья законодателя Шан Яна была убита по приказу короля Хуэйвэня , [6] а сам Шан Ян был приговорен к смертной казни путем вытягивания и четвертования . Это был ироничный случай, поскольку именно Шан Ян первым сформулировал такое наказание в законе Цинь, и его обычно называют законодателем, применившим чрезмерные наказания. [7] [8]
Во времена династии Цинь (221 г. до н.э. – 207 г. до н.э.) наказания стали еще более строгими при первом императоре объединенного Китая Цинь Шихуанди (259 г. до н.э. – 210 г. до н.э.). Чтобы поддержать его правление, были приняты строгие законы, [9] согласно которым обман, клевета и изучение запрещенных книг стали наказываться семейным истреблением. [1] Этот рост тирании только помог ускорить свержение династии Цинь. [5]
Династия Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.), хотя и унаследовала концепцию семейной казни, была более умеренной в применении столь суровых наказаний. Во многих случаях император Хань отказывался от приговора, поэтому семейные казни были гораздо реже, чем при династии Цинь. [10]
Во времена династии Тан (618–907) семейное наказание не было отменено, а применялось только к тем, кто готовил заговор против правления императора. К этому времени наказание стало более регламентированным и иным; Согласно Кодексу Тан , приговор предусматривал смерть родителей, детей старше шестнадцати лет и других близких родственников и применялся только к преступлениям государственной измены и мятежа. [1] [11]
Хубилай-хан , основатель династии Юань (1271–1368), казнил сыновей персидского мусульманского министра финансов Ахмада Фанакати после того, как узнал о его коррупции после его убийства в 1282 году.
Во времена династий Мин (1368–1644) и Цин (1644–1912) масштабы истребления семей увеличились. При императоре Хуну совершившие мятеж и измену наказывались лишением своих родителей, бабушек и дедушек, братьев (по рождению, а также «побратимов»), детей, внуков, проживающих с преступником независимо от фамилии, дядей и детей. братьев казнили, а также смерть самих повстанцев лингчи . [12] [13] Количество приговоров в эпоху Мин было выше, чем в эпоху Тан, [14] [15] из-за политики «проявления милосердия под мечом» ( китайский :刀下留情), в то время как женщины были предоставлен выбор: стать рабами , а не быть убитыми. Редким случаем был Фан Сяору , чьи ученики и друзья также были казнены императором Юнлэ как 10-й родственник семьи , единственный случай, когда «десять истреблений» были официально приговорены и проведены.
Наказание уничтожением семей во времена династии Цин было прямой имитацией правил Мин. [16] 1 ноября 1728 года, после завоевания Цин Лхасы в Тибете , несколько тибетских повстанцев были убиты вместе со своими семьями маньчжурскими офицерами и чиновниками Цин . [17] [18] [19] [20] [21] Наказание девятью истреблениями было отменено ближе к концу династии Цин, [ когда? ] и был официально отменен имперским правительством в 1905 году.
В древние времена существовали различные этические суждения относительно группового наказания. Обычно это рассматривалось как тиранический метод правления, несправедливо наказывающий невиновных членов семьи за преступление родственника. Как и все формы коллективного наказания, оно также было задумано как страшное средство сдерживания самых тяжких преступлений, а не просто как форма мести.
В древней Корее это наказание применялось во время правления короля Силлы Джинпхёна, когда заговорщик Ли Чан Чхиль Сук (이찬칠숙) и вся его семья и родственники девятой степени были казнены. [22] [23] [24]
Во Вьетнаме наиболее ярким примером является казнь большинства членов семьи Нгуен Трай , чиновника, которого ошибочно обвинили в убийстве короля. Он приказал казнить всю свою семью. [25]
В древние времена существовало девять различных отношений (или гуаньси ), которые человек имел с другими людьми, которые назывались «семьей» или «племенем» ( китайский :族). [26] Эти отношения, в соответствии с конфуцианскими принципами, были связаны сыновней почтительностью . Поскольку члены семьи оставались строго лояльными друг к другу, они считались ответственными за преступления, совершенные любым членом семьи по причине вины по ассоциации . Это также приводило аргумент, что вся семья будет нести ответственность за поддержку друг друга в случае восстания против правителя.
Китайский иероглиф 族 можно перевести как «клан» или «племя», а также иметь дополнительные значения «родство», «семья» (как в 家族) или «этническая принадлежность» (как в 民族). .
Враждебность аристократии проявилась в заговоре против трона, задуманном Ичаном Чилсуком и Аханом Сокпумом. Заговор был раскрыт в 631 году, и вся семья Чилсука и родственники девятой степени были казнены.
В древнем Китае и Корее, когда кто-то совершал крупное преступление, три группы родственников уничтожались по принципу вины по ассоциации, который назывался «самджок мёльмун джихва», 고대 중국·한국 등에서는 어떤 사람이 큰 죄를. 범하면 '삼족멸문지화(三族滅門之禍)'라고 하여 혈연의 삼족을 형벌에 연좌(緣흐)시기도 하였다.
Летом мая офицер Инчан Чилсук задумал поднять восстание вместе с офицером Ачан Сокпумом. Поскольку
король (Силлы)
знал об этом, он схватил и обезглавил Чилсука на Восточном рынке, а затем уничтожил девять групп его родственников. (夏五月, 伊(阿)湌柒宿與阿湌石品謀叛, 王覺之, 捕捉柒宿, 斬之東市, 幷夷九族)