Геноцид в Бангладеш ( бенгали : একাত্তরের গণহত্যা , латинизированный : Ēkātturēr Gôṇôhôtyā , букв. «геноцид 71-х», бенгали: বাঙালি গণহত্যা , латинизированное: Bāṅāli Gôṇôhôtyā , букв. «бенгальский геноцид») — этническая чистка бенгальцев , особенно бенгальских индуистов , проживавших в Восточном Пакистане (ныне Бангладеш ) во время Бангладеш. Освободительная война , развязанная Пакистаном Вооруженные силы и Разакары . [2] Это началось 25 марта 1971 года, когда Западный Пакистан (ныне Пакистан ) начал операцию «Прожектор» с целью военного подчинения бенгальского населения Восточного Пакистана; бенгальцы составляли демографическое большинство и призывали к независимости. от пакистанского государства. Стремясь ограничить бенгальское движение за самоопределение, бывший президент Пакистана Яхья Хан одобрил крупномасштабное военное развертывание, и в последовавшем за этим девятимесячном конфликте пакистанские солдаты и местные пропакистанские ополченцы убили между 300 000–3 000 000 бенгальцев и изнасиловали от 200 000 до 400 000 бенгальских женщин в ходе систематической кампании массовых убийств и геноцидного сексуального насилия . [3] [4] [5] [6] В ходе расследования геноцида базирующаяся в Женеве Международная комиссия юристов пришла к выводу, что кампания Пакистана включала попытку истребить или насильственно переселить значительную часть индуистского населения страны. [7] ]
Правительство Западного Пакистана, которое ввело дискриминационное законодательство в Восточном Пакистане, [8] утверждало, что за восстанием Mukti Bahini (бенгальские бойцы сопротивления) стояли индуисты, и что разрешение местной «индуистской проблемы» положит конец конфликту — правительство Хана и пакистанская элита, таким образом, рассматривали подавление как стратегическую политику. [9] Кампания сопровождалась геноцидной риторикой: пакистанские мужчины считали, что жертвоприношение индуистов необходимо для устранения национального недуга. [10] В сельской местности пакистанская армия двигалась по деревням и специально спрашивала о местах, где живут индуисты, прежде чем сжечь их. [11] Индуистов опознавали, проверяя обрезание или требуя чтения мусульманских молитв. [12] Это также привело к миграции около восьми миллионов беженцев из Восточного Пакистана в Индию, 80–90% из которых были индуистами. [13]
Пакистанские имамы издали фетвы , в которых заявлялось, что борцы за свободу являются индуистами, независимо от их фактической религии, и поэтому их женщины должны рассматриваться как «военная добыча». [14] [15] [15] [16] Женщины, которые подвергались преследованиям, часто умирали в пакистанском плену или совершали самоубийства, в то время как другие бежали в Индию. [17]
Действия Пакистана во время Освободительной войны Бангладеш послужили катализатором для военного вмешательства Индии в поддержку Мукти Бахини, что привело к индо-пакистанской войне 1971 года . Конфликт и геноцид формально закончились 16 декабря 1971 года, когда объединенные силы Бангладеш и Индии получили Пакистанский акт о капитуляции . В результате конфликта около 10 миллионов беженцев из Восточной Бенгалии бежали на территорию Индии, в то время как до 30 миллионов человек стали внутренне перемещенными лицами из 70 миллионов общего населения Восточного Пакистана. Во время конфликта также имело место этническое насилие между большинством бенгали и меньшинством бихари; от 1000 до 150 000 бихари были убиты в ответных атаках бенгальских ополченцев и толп, поскольку сотрудничество бихари с кампанией Западного Пакистана привело к дальнейшему усилению антибихарских настроений . После поражения Пакистана и обретения Бангладеш независимости термин « застрявшие пакистанцы в Бангладеш » стал широко использоваться по отношению к общине бихари, которой до 2008 года было отказано в праве на получение гражданства Бангладеш.
Обвинения в геноциде в Бангладеш были отвергнуты большинством государств-членов ООН в то время и редко появляются в учебниках и академических источниках по исследованию геноцида . [18]
После раздела Индии новое государство Пакистан представляло собой географическую аномалию с двумя крыльями, разделенными 1600 километрами (1000 миль) индийской территории. [19] Крылья были разделены не только географически, но и культурно . Власти Запада рассматривали бенгальских мусульман на Востоке как «слишком „бенгальских“», а их применение ислама — как «низшее и нечистое», полагая, что это делало бенгальцев ненадежными «единоверцами». Пакистанское руководство воспринимало элементы индуистского влияния в бенгальском языке и культуре. В результате они предпринимали неоднократные попытки смягчить или искоренить эти предполагаемые индуистские влияния. [20] Политики в Западном Пакистане начали стратегию насильственной ассимиляции бенгальцев в культурном и религиозном плане. [21]
Бенгальцы составляли демографическое большинство в Пакистане, составляя, по оценкам, 75 миллионов человек в Восточном Пакистане , по сравнению с 55 миллионами в преимущественно пенджабскоязычном Западном Пакистане . [22] Большинство на Востоке были мусульманами, с большими меньшинствами индуистов, буддистов и христиан.
В 1948 году, через несколько месяцев после создания Пакистана, генерал-губернатор Мухаммед Али Джинна объявил урду национальным языком недавно образованного государства [23] , хотя в то время на урду говорили только четыре процента населения Пакистана. [24] Он упомянул, что народ Восточной Бенгалии может выбрать, какой язык будет его провинциальным, и заклеймил тех, кто был против использования урду в качестве национального языка Пакистана, как коммунистов , предателей и врагов государства. [25] [26] Отказ сменявших друг друга правительств признать бенгали вторым национальным языком привел к движению за бенгальский язык и усилил поддержку недавно сформированной Народной лиги , которая была основана на Востоке как альтернатива правящей Мусульманской лиге . [27] Протест 1952 года в Дакке , столице Восточного Пакистана, был насильственно разогнан, что привело к гибели нескольких протестующих. Бенгальские националисты считали тех, кто погиб, мучениками за свое дело, и насилие привело к призывам к отделению. [28] Индо -пакистанская война 1965 года вызвала дальнейшие обиды, поскольку военные не выделили дополнительных подразделений для защиты Востока. [29] Это было предметом беспокойства для бенгальцев, которые видели свою страну беззащитной в случае нападения Индии во время конфликта 1965 года, [30] [31] и что Айюб Хан , президент Пакистана , был готов потерять Восток, если это означало получение Кашмира . [32]
Медленная реакция на циклон Бхола , обрушившийся 12 ноября 1970 года, широко рассматривается как фактор, способствовавший всеобщим выборам в декабре 1970 года . [33] Базирующаяся в Восточном Пакистане партия Авами Лиг, возглавляемая шейхом Муджибуром Рахманом , получила национальное большинство на первых демократических выборах с момента создания Пакистана, охватив Восточный Пакистан. Но истеблишмент Западного Пакистана помешал им сформировать правительство. [34] Президент Яхья Хан , поощряемый Зульфикаром Али Бхутто , [35] запретил партию Авами Лиг и объявил военное положение . [36] Пакистанская армия разрушила Рамна Кали Мандир (храм) и убила 85 индусов. [37] Сообщается, что 22 февраля 1971 года генерал Яхья Хан сказал: «Убейте три миллиона из них, а остальные будут есть из наших рук». [38] [39] [40]
Некоторые бенгальцы поддерживали объединенный Пакистан и выступали против отделения от него. [41] По словам индийского ученого Сармилы Босе, эти пропакистанские бенгальцы составляли значительное меньшинство и включали исламские партии. Более того, многие избиратели Авами Лиг, которые надеялись добиться провинциальной автономии, возможно, не желали отделения. [42] Кроме того, некоторые бенгальские офицеры и солдаты остались верны пакистанской армии и были взяты в плен Индией вместе с другими солдатами Западного Пакистана. [43] Таким образом, по словам Сармилы Босе, было много бенгальцев, поддерживающих режим, которые убивали и преследовали борцов за освобождение. [43] Сидни Шанберг сообщил о формировании вооруженных гражданских подразделений пакистанской армией в июне 1971 года. Только меньшинство новобранцев были бенгальцами, в то время как большинство были бихарцами и носителями урду. Подразделения со знанием местных условий сыграли важную роль в осуществлении геноцида пакистанской армией. [44] Американский писатель Гэри Дж. Басс считает, что распад Пакистана не был неизбежным, определяя 25 марта 1971 года как момент, когда идея единого Пакистана закончилась для бенгальцев с началом военных действий. [45] По словам Джона Х. Гилла, поскольку во время войны существовала широкая поляризация между пропакистанскими бенгальцами и бенгальцами, выступавшими за освобождение, эти внутренние битвы все еще разыгрываются во внутренней политике современного Бангладеш. [46]
Операция «Прожектор» была запланированной военной операцией, проведенной пакистанской армией для сдерживания элементов сепаратистского бенгальского националистического движения в Восточном Пакистане в марте 1971 года. [47] [48] [49] Пакистанское государство оправдало начало операции «Прожектор» на основании антибихарского насилия со стороны бенгальцев в начале марта. [50] Приказано правительством Западного Пакистана, это рассматривалось как продолжение операции «Блиц», которая была начата в ноябре 1970 года. 1 марта 1971 года губернатор Восточного Пакистана адмирал Сайед Мохаммед Ахсан был заменен после несогласия с военными действиями в Восточном Пакистане. [51] [52] Его преемник Сахибзада Якуб Хан ушел в отставку после отказа использовать солдат для подавления мятежа и несогласия с военными действиями в Восточном Пакистане. [53] [54]
По словам индийского ученого [55] [56] Сармилы Бозе, отсрочка Национальной ассамблеи 1 марта привела к широкомасштабному беззаконию, распространенному бенгальскими протестующими в период с 1 по 25 марта, в результате чего пакистанское правительство потеряло контроль над большей частью провинции. Бозе утверждает, что в течение этого 25-дневного периода беззакония нападения бенгальцев на небенгальцев были обычным явлением, а также нападения бенгальцев на пакистанских военных, которые, по словам Бозе и Энтони Маскареньяса, проявляли большую сдержанность до 25 марта, когда началась операция «Прожектор». [57] Бозе также описала зверства, совершенные пакистанской армией в своей книге. [58] По словам Энтони Маскареньяса, действия пакистанской армии по сравнению с насилием бенгальцев были «в целом хуже и масштабнее». [59]
В ночь на 25 марта 1971 года пакистанская армия начала операцию «Прожектор». Журнал Time окрестил генерала Тикку Хана «Мясником Бенгалии» за его роль в операции «Прожектор». [60] Целями операции были Джаганнатх-холл , который был общежитием для немусульманских студентов Университета Дакки, полицейские линии Раджарбаг и Пилхана , где находится штаб-квартира Восточно-Пакистанских стрелков . Около 34 студентов были убиты в общежитиях Университета Дакки. Также были атакованы кварталы старой Дакки, в которых большинство населения составляли индуисты. Роберт Пейн, американский журналист, подсчитал, что в ту ночь было убито 7000 человек и 3000 арестовано. [61] Преподаватели Университета Дакки были убиты в ходе операции пакистанской армии. [62] Шейх Муджиб был арестован пакистанской армией 25 марта. [63] Рамна Кали Мандир был разрушен пакистанской армией в марте 1971 года. [37]
Первоначальный план предусматривал взятие под контроль крупных городов 26 марта 1971 года, а затем устранение всей оппозиции, политической или военной, [64] в течение одного месяца. Пакистанские планировщики не ожидали длительного бенгальского сопротивления. [65] Основная фаза операции «Прожектор» завершилась падением последнего крупного города в руках бенгальцев в середине мая. Сельская местность по-прежнему оставалась почти равноправной. [66]
Первый отчет о геноциде в Бангладеш был опубликован западно-пакистанским журналистом Энтони Маскаренхасом в The Sunday Times , Лондон, 13 июня 1971 года под заголовком «Геноцид». Он писал: «Я видел индусов, которых преследовали от деревни к деревне и от двери к двери, расстреливали с рук после того, как беглый « осмотр с коротким оружием » показал, что они не были обрезаны. Я слышал крики людей, забитых до смерти дубинками на территории Circuit House (гражданского административного штаба) в Комилле. Я видел грузовики, полные других человеческих жертв, и тех, кто имел человечность, чтобы попытаться помочь им, увозили «для утилизации» под покровом темноты и комендантского часа». [67] Эта статья помогла настроить мировое общественное мнение против Пакистана и решительно побудила правительство Индии вмешаться. [59] 2 августа 1971 года корреспондент журнала Time отправил депешу, в которой подробно описывалось разрушение, учиненное пакистанской армией в Восточном Пакистане. В нем говорилось, что целые районы городов были повреждены обстрелами и воздушными бомбардировками. В сообщении говорилось: «В Дакке, где солдаты подожгли части Старого города с помощью огнеметов, а затем расстреляли из пулеметов тысячи людей, пытавшихся вырваться из огненного кордона, почти 25 кварталов были снесены бульдозерами, оставив открытые пространства, нелепо расположенные среди переполненных трущоб». В нем цитировалось высокопоставленное должностное лицо США, которое заявило: «Это самая невероятная, рассчитанная вещь со времен нацистов в Польше». [68] [69]
Арчер К. Блад , американский дипломат, написал в «Телеграмме крови», обращаясь к пренебрежению администрацией Ричарда Никсона ситуацией: «при поддержке пакистанских военных мусульмане-небенгальцы систематически нападают на кварталы бедняков и убивают бенгальцев и индусов». [70] [71]
.jpg/1280px-Human_Remains_and_War_Materiel_from_1971_Genocide_-_Liberation_War_Museum_-_Dhaka_-_Bangladesh_(12826731774).jpg)
По самым высоким оценкам, власти Бангладеш утверждают, что было убито около 3 миллионов человек; самая низкая оценка исходит от противоречивой комиссии Хамудура Рахмана , официального расследования правительства Пакистана, которая заявила, что цифра составляет 26 000 жертв среди гражданского населения. [72] [73] Цифра в 3 миллиона укоренилась в культуре и литературе Бангладеш . [74] Сайид А. Карим, первый министр иностранных дел Бангладеш, утверждает, что источником этой цифры была «Правда» , новостное агентство Коммунистической партии Советского Союза . [74] Независимые исследователи оценили число погибших примерно в 300 000–500 000 человек. [75] [59] [76] [77] В середине геноцида ЦРУ и Государственный департамент консервативно подсчитали, что было убито 200 000 человек. [78] [79] Оценка в 3 миллиона подверглась строгой проверке. [80] [81]
.jpg/1280px-Bones_of_Victims_of_1971_Genocide_-_Liberation_War_Museum_-_Dhaka_-_Bangladesh_(12826761704).jpg)
Согласно противоречивой книге Сармилы Бозе «Мертвый расчёт: воспоминания о войне в Бангладеш 1971 года» , это число колеблется где-то между 50 000 и 100 000. [82] [83] Однако её книга подверглась резкой критике со стороны журналистов, писателя и художника Наима Мохайемена , антрополога из Даремского университета Найаники Мукерджи и других. [82] [84] [85] [86]
В 1976 году Международный центр исследований диарейных заболеваний в Бангладеш провел комплексное обследование населения в Матлабе, Ноакхали , где было зарегистрировано в общей сложности 868 дополнительных случаев смерти во время войны; это привело к оценке общего избыточного числа смертей во всей Бангладеш почти в 500 000 человек. [74] На основе этого исследования British Medical Journal в 2008 году провел исследование Зиада Обермейера, Кристофера Дж. Л. Мюррея и Эммануэлы Гакиду, которое подсчитало, что в результате конфликта погибло 125 000–505 000 мирных жителей; [74] авторы отмечают, что это намного выше предыдущей оценки в 58 000 человек, сделанной Уппсальским университетом и Институтом исследований мира в Осло. [87] Эта цифра подтверждается заявлениями бангладешского автора Ахмеда Шарифа в 1996 году, который добавил, что «они скрывали правду ради получения политических преимуществ». [88] Американские политологи Ричард Сиссон и Лео Э. Роуз дают низкую оценку в 300 000 погибших, убитых всеми сторонами, и они отрицают, что имел место геноцид, в то время как американский политолог Р. Дж. Раммел подсчитал, что в Бангладеш было убито около 1,5 миллиона человек. [89] Индийский журналист Нирмал Сен утверждает, что общее число убитых составило около 250 000 человек, и среди них около 100 000 были бенгальцами , а остальные — бихарцами . [88]
В статье Кристиана Герлаха, опубликованной в 2018 году, сделан вывод о том, что общее число погибших в результате войны в Восточном Пакистане немного превысило полмиллиона человек и не могло превысить 1 миллион [90], добавив, что большинство погибших были сельскими жителями, умершими от «голода, нужды и истощения», причем многие смерти произошли в течение года после конфликта. [90] В документе говорится, что из 200 000 членов Авами Лиг 17 000 были убиты, а среди лидеров лиги соотношение смертей составило 15 к 20 из 167. [90] В документе также отрицается, основываясь на статистических данных, что была скоординированная попытка истребления бенгальской интеллигенции, заявляя: «Если принять данные, опубликованные министерством пропаганды Бангладеш, то было убито 4,2 процента всех профессоров университетов, а также 1,4 процента всех преподавателей колледжей, 0,6 процента всех учителей средних и начальных школ и 0,6 процента всего преподавательского состава. На основании вышеупомянутых данных Министерства образования было убито 1,2 процента всего преподавательского состава. Это вряд ли является доказательством кампании истребления». [90]
Многие из убитых стали жертвами радикальных религиозных военизированных формирований, сформированных армией Западного Пакистана, включая силы Разакара , Аль-Шама и Аль-Бадра . [91] [92] В Бангладеш много массовых захоронений, [93] [94] и их постоянно обнаруживают (например, одно в старом колодце возле мечети в Дакке, расположенном в районе Мирпур города, которое было обнаружено в августе 1999 года). [95] Первая ночь войны с бенгальцами, которая задокументирована в телеграммах из американского консульства в Дакке в Государственный департамент США, ознаменовалась беспорядочными убийствами студентов Университета Дакки и других гражданских лиц. [96]
16 декабря 2002 года Архив национальной безопасности Университета Джорджа Вашингтона опубликовал подборку рассекреченных документов, состоящих в основном из сообщений между должностными лицами посольства США и центрами USIS в Дакке и Индии, а также должностными лицами в Вашингтоне, округ Колумбия [96]. Эти документы показывают, что должностные лица США, работающие в дипломатических учреждениях в Бангладеш, использовали термины «избирательный геноцид» [97] [98] и «геноцид» (см. Blood telegram ) для описания событий, о которых они знали в то время. Полную хронологию событий, сообщенную администрации Никсона, можно найти на веб-сайте Госдепартамента. [99]
Партия Джамаат -и-Ислами [100], а также некоторые другие пропакистанские исламисты выступили против борьбы за независимость Бангладеш и сотрудничали с пакистанским государством и вооруженными силами из исламской солидарности. [101] [102] [75] По словам политолога Питера Томсена , секретная служба Пакистана совместно с политической партией Джамаат-и-Ислами сформировала такие ополчения, как Аль-Бадр («луна») и Аль-Шамс («солнце»), для проведения операций против националистического движения. [103] [104] Эти ополчения нападали на мирных жителей и совершали изнасилования, а также другие преступления. [105] Местные коллаборационисты , известные как Разакары, также принимали участие в зверствах. С тех пор этот термин стал уничижительным, родственным западному термину « Иуда ». [106]
Члены Мусульманской лиги , Низам-и-Ислам , Джамаат-и-Ислами и Джамиат Улема Пакистан, проигравшие выборы, сотрудничали с военными и действовали в качестве разведывательной организации для них. [107] Члены Джамаат-и-Ислами и некоторые из ее лидеров сотрудничали с пакистанскими силами в изнасилованиях и целенаправленных убийствах. [108] Зверства Аль-Бадра и Аль-Шама привлекли внимание мировых новостных агентств; сообщения о массовых убийствах и изнасилованиях широко освещались. [104] [15] [109]
Во время войны пакистанская армия и ее местные пособники, в основном Джамаат-и-Ислами, проводили систематические казни ведущих бенгальских интеллектуалов. Несколько профессоров из Университета Дакки были убиты в течение первых нескольких дней войны. [110] [111] Однако самые крайние случаи целенаправленного убийства интеллектуалов произошли в последние несколько дней войны. Профессора, журналисты, врачи, художники, инженеры и писатели были окружены пакистанской армией и ополчением Разакар в Дакке, им завязывали глаза, отводили в камеры пыток в Мирпуре, Мохаммадпуре , Нахалпаре , Раджарбаге и других местах в разных частях города, чтобы казнить их массово, особенно в Райербазаре и Мирпуре. [112] [113] [114] [115] Предположительно, пакистанская армия и ее военизированные формирования, силы Аль-Бадра и Аль-Шамса, создали список врачей, учителей, поэтов и ученых. [116] [117]
В течение девяти месяцев войны пакистанская армия при содействии местных коллаборационистов систематически казнила, по оценкам, 991 учителя, 13 журналистов, 49 врачей, 42 юриста и 16 писателей, художников и инженеров. [114] Даже после официального окончания войны 16 декабря поступали сообщения об убийствах, совершенных либо вооруженными пакистанскими солдатами, либо их коллаборационистами. В одном из таких инцидентов известный режиссер Джахир Райхан был убит 30 января 1972 года в Мирпуре, предположительно вооруженными бихарцами. В память о людях, которые были убиты, 14 декабря отмечается в Бангладеш как Шахид Буддхиджиби Дибош («День замученных интеллектуалов»). [92] [114] [118]
Среди известных интеллектуалов, убитых в период с 25 марта по 16 декабря 1971 года в разных частях страны, - профессора Университета Дакки доктор Говинда Чандра Дев (философия), доктор Муньер Чоудхури (бенгальская литература), доктор Муфаззал Хайдер Чаудхури ( бенгальская литература), доктор Анвар Паша (бенгальская литература), доктор М. Абул Хайр (история), доктор. Джьотирмой Гухатхакурта (английская литература), Хумаюн Кабир (английская литература), Рашидул Хасан (английская литература), Гьясуддин Ахмед , Сираджул Хаке Хан , Файзул Махи , доктор Сантош Чандра Бхаттачарья [119] и Сайдул Хасан (физика), профессора Университета Раджшахи доктор. Хобибур Рахман (математика), профессор Сухранджан Сомаддар (санскрит), профессор Мир Абдул Куайюм (психология), а также доктор Мохаммед Фазле Рабби (кардиолог), доктор AFM Алим Чоудхури (офтальмолог), Шахидулла Кайзер (журналист), Низамуддин Ахмед (журналист), [120] Селина Парвин (журналист), Альтаф Махмуд (автор текстов) и музыкант), Дирендранатх Датта (политик), Джахир Райхан (писатель, журналист, кинорежиссер) и Ранадапрасад Саха (филантроп). [121] [122]
Общепринятая цифра массовых изнасилований во время девятимесячного конфликта составляет от 200 000 до 400 000. [75] [123] [124 ] [125] [126] [75] [127] [128] Большинство жертв изнасилований пакистанской армией и ее союзниками были индуистскими женщинами. [129] [130] [131] [132] [102] Некоторые из этих женщин умерли в плену или покончили жизнь самоубийством, а другие переехали в Индию. [17] Во время войны так называемая фетва , возникшая в Западном Пакистане, гласила, что индуистских женщин можно взять в качестве «военной добычи». [133] [134] Имамы и мусульманские религиозные лидеры Пакистана публично заявляли, что бенгальские индуистские женщины были «гонимотер маал» (военной добычей), и поэтому они открыто поддерживали изнасилование этих женщин пакистанской армией. [15] Множество женщин были подвергнуты пыткам, изнасилованы и убиты во время войны. [135] [136] Также был задокументирован случай 17-летней индуистской невесты, которая подверглась групповому изнасилованию пакистанскими солдатами.
Двое вошли в комнату, которая была построена для молодоженов. Остальные остались с семьей, один из них прикрывал их своим ружьем. Они услышали лающий приказ и протестующий голос жениха. Затем наступила тишина, пока невеста не закричала... Через несколько минут один из солдат вышел, его форма была в беспорядке. Он ухмыльнулся своим товарищам. Другой солдат занял его место в дополнительной комнате. И так далее, пока все шестеро не изнасиловали красавицу деревни. Затем все шестеро поспешно ушли. Отец нашел свою дочь лежащей на веревочной койке без сознания и истекающей кровью. Ее муж сидел на полу, на коленях над своей рвотой. [137]
Бангладешские источники называют цифру в 200 000 изнасилованных женщин, родивших тысячи военных младенцев . Солдаты пакистанской армии и разакары также держали бенгальских женщин в качестве секс-рабынь в лагерях пакистанской армии, и многие из них забеременели. [75] [138] Среди преступников также были Мукти Бахини и индийская армия, которые преследовали некомбатантов и совершали изнасилования, а также другие преступления. [105] Среди других источников Сьюзан Браунмиллер ссылается на предполагаемые 200 000–400 000 изнасилованных женщин. [139] Пакистанские источники утверждают, что это число намного ниже, хотя они не отрицают, что случаи изнасилования имели место. [140] Браунмиллер пишет: [141]
Тринадцатилетняя Хадига дала интервью фотожурналисту в Дакке. Она шла в школу с четырьмя другими девочками, когда их похитила банда пакистанских солдат. Всех пятерых поместили в военный бордель в Мохаммедпуре и держали в плену шесть месяцев до конца войны.
В статье New York Times под названием «Ужасы Восточного Пакистана, превращающие надежду в отчаяние» Малкольм У. Браун [142] писал:
Одна из широко распространенных версий, которая, по-видимому, исходит из разных источников, заключается в том, что 563 женщины, задержанные армией в марте и апреле и содержавшиеся в военных публичных домах, не были освобождены, поскольку они были беременны дольше, чем на стадии, когда аборты возможны.
Распущенное отношение солдат, хотя в целом и поддерживалось их начальниками, встревожило региональное высшее командование пакистанской армии. 15 апреля 1971 года в секретном меморандуме командирам дивизий Ниази жаловался:
С момента моего прибытия я слышал многочисленные сообщения о том, что войска занимаются грабежами и поджогами, убивают людей без причины и наобум в районах, очищенных от антигосударственных элементов; в последнее время появились сообщения об изнасилованиях, и даже западных пакистанцев не щадят; 12 апреля были изнасилованы две западные пакистанские женщины, а на двух других было совершено покушение. [143]
Энтони Маскаренас опубликовал газетную статью под названием «Геноцид в июне 1971 года», в которой он также писал о насилии, совершенном бенгальцами против бихарцев. [144]
Сначала это была резня небенгальцев в дикой вспышке бенгальской ненависти. Теперь это была резня, преднамеренно осуществленная армией Западного Пакистана... Конечно, солдаты Западного Пакистана не единственные, кто убивал в Восточной Бенгалии. Ночью 25 марта... бенгальские войска и военизированные формирования, размещенные в Восточном Пакистане, взбунтовались и напали на небенгальцев с чудовищной жестокостью. Тысячи семей несчастных мусульман, многие из которых были беженцами из Бихара, которые выбрали Пакистан во время беспорядков по разделу в 1947 году, были безжалостно уничтожены. Женщин насиловали или вырывали им груди специально изготовленными ножами. Дети не избежали этого ужаса; счастливчиков убили вместе с родителями...
Пакистанский генерал-майор Хадим Хуссейн Раджа написал в своей книге, что Ниази в присутствии бенгальских офицеров говорил: « Main iss haramzadi qom ki nose badal doonga (Я изменю расу бенгальцев)». В свидетельских показаниях комиссии говорилось: «Войска говорили, что когда командующий (генерал-лейтенант Ниази) сам был насильником (sic), как их можно было остановить?». [145]
Еще одна работа, включающая в себя непосредственный опыт изнасилованных женщин, — Ami Birangona Bolchhi («Я, героиня, говорю») Нилимы Ибрагим . В названии работы использовано слово Birangona (героиня), данное шейхом Муджибуром Рахманом после войны изнасилованным и подвергнутым пыткам женщинам во время войны. Это была сознательная попытка смягчить любую социальную стигму, с которой женщины могли столкнуться в обществе. [ необходима цитата ]
Имеются сообщения очевидцев о «лагерях изнасилований», созданных пакистанской армией. [38] Базирующийся в США проект Women Under Siege Женского медиа-центра сообщил, что девочки в возрасте 8 лет и женщины в возрасте 75 лет содержались в казармах пакистанских военных, где они становились жертвами массовых изнасилований, которые иногда заканчивались массовыми убийствами. Отчет был основан на интервью с выжившими. [146] Австралийский доктор Джеффри Дэвис был доставлен в Бангладеш Организацией Объединенных Наций и Международной федерацией планируемого родительства для проведения абортов на поздних сроках у жертв изнасилования. Он считал, что 200 000–400 000 жертв изнасилования были занижены. О действиях пакистанской армии он сказал: «Они держали пехоту позади и выдвигали артиллерию вперед, и они обстреливали больницы и школы. И это вызывало полный хаос в городе. А затем пехота входила и начинала изолировать женщин. За исключением маленьких детей, все те, кто были (sic) половозрелыми, изолировались... А затем женщин помещали в комплекс под охраной и предоставляли войскам... Некоторые из историй, которые они рассказывали, были ужасающими. Их снова и снова насиловали. Многие из них погибли в этих [лагерях для изнасилований]. Во всем этом царила атмосфера недоверия. Никто не мог поверить, что это действительно произошло! Но доказательства ясно показывали, что это произошло». [147] [ нужен лучший источник ]
В октябре 2005 года Сармила Бозе опубликовала статью, в которой предположила, что жертвы и обвинения в изнасилованиях на войне были сильно преувеличены в политических целях. [47] [148] Хотя она получила похвалу от многих кругов, [149] ряд исследователей указали на неточности в работе Бозе, включая некорректную методологию статистического анализа, искажение ссылок на источники и несоразмерный вес показаний пакистанской армии. [150]
Историк Кристиан Герлах утверждает, что «систематический сбор статистических данных был прерван, возможно, потому, что предварительные данные не подтверждали утверждение о том, что три миллиона человек погибли и по меньшей мере 200 000 женщин были изнасилованы». [151]
В статье в журнале Time от 2 августа 1971 года говорилось: «Индусы, которые составляют три четверти беженцев и большинство погибших, несут на себе основную тяжесть мусульманской военной ненависти». [69] Чиновники восточного командования пакистанской армии в Дакке ясно дали понять политику правительства в отношении Восточной Бенгалии. После уничтожения или изгнания индусов их имущество должно было быть разделено между мусульманами среднего класса. [152] По словам полковника Наима, индусы «подорвали мусульманские массы». Он сказал, что бенгальская культура в значительной степени является индуистской культурой, и «Мы должны разобраться с ними, чтобы вернуть землю народу». [153] В апреле 1971 года в Комилле майор Ратор сказал Энтони Маскаренхасу относительно индусов: «Теперь под прикрытием боевых действий у нас есть прекрасная возможность прикончить их. [...] Конечно [...], мы убиваем только индусов. Мы солдаты, а не трусы, как мятежники». [154]
Индуисты, как утверждалось, развратили Авами Лиг. Пакистанские солдаты неоднократно хвастались консулу США Арчеру Бладу, что они пришли «убивать индусов». Свидетель слышал, как офицер кричал солдатам: «Зачем вы убивали мусульман [sic]? Мы приказали вам убивать только индусов». [153] В телеграммах правительства США отмечалось, что меньшинства Бангладеш, особенно индусы , были особыми целями пакистанской армии. [71] [110] Консульства США сообщали о методичных убийствах мужчин-индуистов в городах, начавшихся в первые 24 часа подавления. Армейские подразделения входили в деревни, спрашивая, где живут индусы; убийство мужчин-индуистов было «обычной практикой». Индуистов опознавали, потому что они не были обрезаны. Практически не было районов, где не было убито ни одного индуса. [155] Иногда военные также убивали женщин-индуистов. Было широко распространено убийство мужчин-индуистов и изнасилование женщин. Задокументированные инциденты, в которых индуисты были убиты в большом количестве, включают резню в Джатибханге , [156] [157] резню в Чукнагаре и резню в Шанкхарипаре . [158]
Сенатор Эдвард Кеннеди написал в докладе, который был частью показаний Комитета Сената США по иностранным делам от 1 ноября 1971 года: «Сильнее всего пострадали члены индуистской общины, у которых отобрали земли и магазины, систематически убивали, а в некоторых местах разрисовывали желтыми пятнами с надписью «H». Все это было официально санкционировано, предписано и реализовано в соответствии с военным положением из Исламабада ». Более 60% бенгальских беженцев, бежавших в Индию, были индуистами. [159] [160] Утверждалось, что это широко распространенное насилие против индуистов было мотивировано политикой очищения Восточного Пакистана от того, что считалось индуистским и индийским влиянием. [161] Буддийские храмы и буддийские монахи также подвергались нападениям в течение года. [162] Подполковник Азиз Ахмед Хан сообщил, что в мае 1971 года был письменный приказ убивать индуистов, и что генерал Ниази спрашивал войска, сколько индуистов они убили. [163]
Геноцид и гендероцидные зверства также совершались офицерами низшего звена и рядовыми солдатами. Эти «добровольные палачи» подпитывались неизменным антибенгальским расизмом, особенно по отношению к индуистскому меньшинству. [ необходима цитата ] По словам Р. Дж. Раммеля, профессора политологии в Гавайском университете ,
Бенгальцев часто сравнивали с обезьянами и курами. Пакистанский генерал Ниази сказал: «Это была низменная земля низменных людей». Индусы среди бенгальцев были для нацистов тем же, чем евреи: отбросы и паразиты, которых [следует] лучше всего истребить. Что касается мусульман-бенгальцев, то они должны были жить только с попустительства солдат: любое нарушение, любое подозрение, брошенное на них, любая необходимость в репрессиях могли означать их смерть. И солдаты были вольны убивать по своему желанию. Журналист Дэн Коггин процитировал одного пенджабского [пакистанского] капитана, который сказал ему: «Мы можем убить кого угодно за что угодно. Мы ни перед кем не отвечаем». Это высокомерие Власти. [164]
Лауреат Пулитцеровской премии журналист Сидни Шанберг освещал начало войны и много писал о страданиях восточных бенгальцев, включая индуистов, как во время, так и после конфликта. В синдицированной колонке «Пакистанская резня, которую проигнорировал Никсон» он писал о своем возвращении в освобожденный Бангладеш в 1972 году. «Другими напоминаниями были желтые буквы «H», которые пакистанцы нарисовали на домах индуистов, особых целей мусульманской армии» (под «мусульманской армией» подразумевалась пакистанская армия , которая также нападала на бенгальских мусульман). [ требуется цитирование ] Миссионеры в Бангладеш сообщили Шанбергу, что резня происходила почти ежедневно. Один сообщил об убийстве более тысячи индуистов в южном округе Барисал за один день. Согласно другому, Комитет мира в северо-восточном округе Силхет собрал жителей. Прибыли войска, и из собравшейся толпы выбрали 300 индуистов и расстреляли их. [165] [166]
В 1947 году, во время раздела и создания государства Пакистан, мусульмане-бихари, многие из которых бежали от насилия, имевшего место во время раздела, мигрировали из Индии в недавно обретший независимость Восточный Пакистан. [167] [168] Эти говорящие на урду люди были против движения за бенгальский язык и последующих националистических движений, поскольку они сохраняли лояльность правителям Западного Пакистана, вызывая антибихарские настроения среди местных националистических бенгальцев. После того, как созыв Национальной ассамблеи был отложен Яхья Ханом 1 марта 1971 года, диссиденты в Восточном Пакистане начали преследовать этническую общину бихари, которая поддерживала Западный Пакистан. [169] [170] [171] [172]
В начале марта 1971 года только в Читтагонге 300 бихарцев были убиты в беспорядках толпами бенгальцев. [169] Правительство Пакистана использовало «бихарскую резню» для оправдания своего развертывания военных в Восточном Пакистане 25 марта, [169] когда оно начало свою печально известную операцию «Прожектор». Когда в 1971 году началась война, бихарцы встали на сторону пакистанской армии. Некоторые из них присоединились к ополченцам Разакар и Аль-Шамс и участвовали в преследовании и геноциде своих бенгальских соотечественников в отместку за зверства, совершенные против них бенгальцами, [169] включая широкомасштабное разграбление бенгальской собственности и подстрекательство к другой преступной деятельности. [110] Когда война закончилась, бихарцы столкнулись с суровым возмездием, что привело к ответному геноциду и перемещению более миллиона небенгальцев. [72]
Согласно проекту «Меньшинства в опасности» , число бихарцев, убитых бенгальцами, составило около 1000 человек. [172] Рудольф Раммель дает оценку в 150 000 убитых. [173] Международные оценки различаются, в то время как некоторые оценивают число погибших в несколько тысяч; бихарцы столкнулись с репрессиями со стороны Мукти Бахини и ополченцев, [72] [168] и от 1000 [172] до 150 000 [170] [174] были убиты. Представители бихарцев заявляют о цифре в 500 000 убитых бихарцев. [175] [173]
После войны правительство Бангладеш конфисковало имущество населения бихари. [ необходима цитата ] Существует много сообщений о нападениях на бихари и предполагаемых коллаборационистов, которые имели место в период после капитуляции пакистанской армии 16 декабря 1971 года. [176] В инциденте 18 декабря 1971 года, запечатленном на камеру и присутствовавшим в присутствии представителей иностранной прессы, Абдул Кадер Сиддики вместе с партизанами Кадерия Бахини под его командованием и названными в его честь, [177] заколол штыками и застрелил группу военнопленных, обвинявшихся в принадлежности к военизированным формированиям Разакара. [178] [179]
Time сообщил, что высокопоставленный чиновник США сказал об убийстве восточных пакистанцев их западными врагами: «Это самое невероятное, рассчитанное событие со времен нацистов в Польше». [69] [180] [105] [75] Геноцид — это термин, который используется для описания этого события почти в каждой крупной публикации и газете в Бангладеш; [181] [182] этот термин определяется как «преднамеренное и систематическое уничтожение, полностью или частично, этнической, расовой, религиозной или национальной группы» [183]
В докладе Международной комиссии юристов (ICJ) за 1972 год отмечалось, что обе стороны конфликта обвиняли друг друга в совершении геноцида. В докладе отмечалось, что может быть сложно обосновать утверждения о том, что «все военные действия и репрессивные меры, предпринятые пакистанской армией и ее вспомогательными силами, представляли собой геноцид», который был направлен на полное или частичное уничтожение бенгальского народа, и что «недопущение достижения нацией политической автономии не является геноцидом: намерение должно заключаться в полном или частичном уничтожении народа как такового». Сложность доказательства намерения была сочтена еще более усложненной тем фактом, что три конкретных группы бенгальского народа стали объектами убийств, совершенных пакистанской армией и ее пособниками: члены Авами Лиг , студенты и граждане Восточного Пакистана индуистской религии . Однако в докладе отмечается, что есть веские доказательства prima facie , что были совершены определенные акты геноцида, особенно к концу войны, когда бенгальцы подвергались нападениям без разбора. Аналогичным образом, считалось, что есть веские доказательства prima facie , что преступления геноцида были совершены против индуистского населения Восточного Пакистана. [184]
Что касается массовых убийств небенгальцев бенгальцами во время и после Освободительной войны, в докладе Международного суда утверждается, что маловероятно, что «стихийное и неистовое насилие толпы против определенной части общества, от которой толпа чувствует опасность и враждебность, следует рассматривать как обладающее необходимым элементом сознательного намерения, чтобы составить преступление геноцида», но что, если бы dolus specialis был доказан в конкретных случаях, они бы составили акты геноцида против небенгальцев. [184]
После того, как минимум 20 стран стали участниками Конвенции о геноциде , она вступила в силу в качестве международного права 12 января 1951 года. Однако в то время только два из пяти постоянных членов Совета Безопасности ООН были участниками договора, и только после того, как последний из пяти постоянных членов ратифицировал договор в 1988 году, и Холодная война подошла к концу, международное право о преступлении геноцида начало применяться. Таким образом, утверждение о том, что геноцид имел место во время Освободительной войны Бангладеш 1971 года, никогда не расследовалось международным трибуналом, созданным под эгидой Организации Объединенных Наций . [ необходима цитата ]
Рудольф Раммель писал: «В 1971 году самопровозглашенный президент Пакистана и главнокомандующий армией генерал Ага Мохаммед Яхья Хан и его главные генералы подготовили тщательную и систематическую военную, экономическую и политическую операцию против Восточного Пакистана (ныне Бангладеш). Они планировали убить бенгальскую интеллектуальную, культурную и политическую элиту этой страны. Они планировали без разбора убить сотни тысяч ее индусов и изгнать остальных в Индию. И они планировали разрушить ее экономическую базу, чтобы гарантировать, что она будет подчиняться Западному Пакистану по крайней мере в течение следующего поколения. Этот отвратительный и беспощадный план был откровенным геноцидом». [185]
Геноцид также упоминается в некоторых публикациях за пределами субконтинента; например, Книга рекордов Гиннесса называет эти зверства одним из пяти крупнейших геноцидов в двадцатом веке. [186]
Президент Ричард Никсон рассматривал Пакистан как союзника по Холодной войне и отказался осуждать его действия. Из записей Белого дома: «Президент, похоже, следит за тем, чтобы не пользующийся доверием Госдепартамент сам по себе не осудил Яхью за убийство бенгальцев ». [130] Никсон и Китай пытались скрыть сообщения о геноциде, исходящие из Восточного Пакистана. [187] Никсон также рассчитывал на то, что американцы не будут уделять пристального внимания событиям в Азии: « Биафра взбудоражила нескольких католиков. Но вы знаете, я думаю, что Биафра взбудоражила людей больше, чем Пакистан, потому что Пакистан — это просто кучка коричневых проклятых мусульман». [188]
Правительство США тайно поощряло поставки оружия из Ирана , Турции и Иордании в Пакистан и возмещало этим странам расходы [189] , несмотря на возражения Конгресса. [190]
Коллекция рассекреченных документов правительства США, в основном состоящая из сообщений между официальными лицами США в Вашингтоне, округ Колумбия, а также в посольствах и центрах USIS в Дакке и в Индии, показывает, что официальные лица США знали об этих массовых убийствах в то время и, по сути, использовали термины «геноцид» и «избирательный геноцид», например, в « Кровавой телеграмме ». [96] Они также показывают, что президент Никсон, по совету Генри Киссинджера , решил преуменьшить значение этого секретного внутреннего совета, потому что он хотел защитить интересы Пакистана, поскольку он опасался дружбы Индии с СССР , и он стремился к более тесным отношениям с Китаем, который поддерживал Пакистан. [191]
В своей книге «Суд над Генри Киссинджером » Кристофер Хитченс подробно останавливается на том, что он считал попытками Киссинджера подорвать стремление бенгальцев к независимости. [192] Хитченс не только утверждает, что термин «геноцид» подходит для описания результатов борьбы, но и указывает на попытки Генри Киссинджера подорвать авторитет других, которые осуждали продолжавшиеся тогда зверства как геноцид. Хитченс пришел к выводу, что «Киссинджер был ответственен за убийство тысяч людей, включая шейха Муджибура Рахмана ». [193] [194] [195]
Некоторые американские политики высказались. Сенатор Тед Кеннеди обвинил Пакистан в совершении геноцида и призвал к полному прекращению американской военной и экономической помощи Пакистану. [196] [197] [198] [199]
Еще 22 декабря 1971 года индийская армия проводила расследование в отношении старших офицеров пакистанской армии, связанных с резней интеллигенции в Дакке, с целью сбора достаточных доказательств для их суда как военных преступников. Они составили список офицеров, которые в то время занимали командные должности или были связаны с Комитетом по проверке межведомственности. [200]
24 декабря 1971 года министр внутренних дел Бангладеш AHM Qamaruzzaman заявил: «Военные преступники не выживут из рук закона. Пакистанские военнослужащие, которые были замешаны в убийствах и изнасилованиях, должны предстать перед трибуналом». В совместном заявлении после встречи шейха Муджиба и Индиры Ганди индийское правительство заверило, что оно окажет всю необходимую помощь для привлечения военных преступников к ответственности. В феврале 1972 года правительство Бангладеш объявило о планах привлечь к суду 100 старших пакистанских офицеров и должностных лиц за преступления геноцида. В список вошли генерал AK Niazi и четыре других генерала. [201]
После войны индийская армия удерживала 92 000 пакистанских военнопленных, [202] 195 из которых подозревались в совершении военных преступлений. Все 195 были освобождены в апреле 1974 года после трехстороннего Делийского соглашения между Бангладеш, Пакистаном и Индией и репатриированы в Пакистан в обмен на признание Пакистаном Бангладеш. [203] Пакистан выразил заинтересованность в проведении суда над этими 195 должностными лицами. Опасаясь за судьбу 400 000 бенгальцев, оказавшихся в ловушке в Пакистане, Бангладеш согласилась передать их пакистанским властям. [114]
Приказ о коллаборационистах из Бангладеш (специальные трибуналы) 1972 года был обнародован для привлечения к суду тех граждан Бангладеш, которые сотрудничали и помогали пакистанским вооруженным силам во время Освободительной войны 1971 года. [204] Существуют противоречивые сведения о количестве лиц, привлеченных к суду в соответствии с Приказом о коллаборационистах 1972 года, которые варьировались от 10 000 до 40 000 человек. [205] В то время местные и внешние наблюдатели считали эти судебные процессы проблематичными, поскольку они, по-видимому, использовались для осуществления политической вендетты. Р. Макленнан, британский депутат, который был наблюдателем на судебных процессах, заявил, что «на скамье подсудимых обвиняемые едва ли более жалки, чем череда сбитых с толку свидетелей обвинения, которых (88-летний адвокат защиты) заставил признать, что они тоже служили пакистанскому правительству, но теперь готовы слепо поклясться, что их настоящая лояльность была правительству Бангладеш в изгнании». [206] В мае 1973 года пакистанское правительство задержало бенгальских государственных служащих, оказавшихся в Пакистане, а также членов их семей в ответ на попытку Бангладеш судить военнопленных за геноцид. [207] Пакистан пять раз безуспешно обращался в Международный суд с просьбой оспорить применение Бангладеш термина «геноцид». [207]
Правительство Бангладеш объявило всеобщую амнистию 30 ноября 1973 года, применив ее ко всем лицам, за исключением тех, кто был наказан или обвинен в изнасиловании, убийстве, покушении на убийство или поджоге. [205] Приказ о коллаборационистах 1972 года был отменен в 1975 году. [208]
Закон о международных преступлениях (трибуналы) 1973 года был принят для преследования любых лиц, независимо от гражданства, обвиняемых в совершении преступлений против мира, преступлений против человечности, военных преступлений, «нарушений любых гуманитарных норм, применимых в вооруженных конфликтах, изложенных в Женевских конвенциях 1949 года» и «любых других преступлений по международному праву». [209] Заключенные, содержавшиеся под стражей в соответствии с Указом о коллаборационистах 1972 года, которые не были освобождены по всеобщей амнистии 1973 года, должны были предстать перед судом в соответствии с этим Законом. Однако никаких судебных процессов не проводилось, и вся деятельность, связанная с Законом, прекратилась после убийства шейха Муджибура Рахмана в 1975 году. [210]
Нет известных случаев уголовных расследований или судебных процессов за пределами Бангладеш в отношении предполагаемых виновников военных преступлений во время войны 1971 года. Первые шаги были предприняты столичной полицией для расследования лиц, проживающих в Соединенном Королевстве, которые предположительно совершили военные преступления, согласно документальному фильму Channel 4 , показанному в 1995 году. На сегодняшний день против этих лиц не было выдвинуто никаких обвинений. [211]
.jpg/1280px-Sculpture_of_Refugees_from_1971_Genocide_-_Liberation_War_Museum_-_Dhaka_-_Bangladesh_(12826707374).jpg)
29 декабря 1991 года Гулам Азам , которого обвиняли в сотрудничестве с Пакистаном в войне 1971 года, стал председателем или амиром политической партии Джамаат-и-Ислами Бангладеш, что вызвало споры. Этот инцидент побудил к созданию «Национального комитета сопротивления убийцам и коллаборационистам 1971 года» по следам предложения писателя и политического активиста Джаханары Имама . Был сформирован фиктивный народный суд, который 26 марта 1992 года признал Гулама Азама виновным в широко критикуемом судебном процессе, который приговорил его к смертной казни; в конечном итоге он умер в тюрьме в 2014 году. [212]
Дело было подано в Федеральный суд Австралии 20 сентября 2006 года по обвинению в геноциде, военных преступлениях и преступлениях против человечности, совершенных в 1971 году вооруженными силами Пакистана и их пособниками. Raymond Solaiman & Associates, действующая от имени истца г-на Солаймана, опубликовала пресс-релиз, в котором, среди прочего, говорилось: [213]
Мы рады сообщить, что сегодня в Федеральный магистратский суд Австралии было подано дело в соответствии с Законом о конвенциях о геноциде 1949 года и Законом о военных преступлениях. Это первый случай в истории, когда кто-то присутствует на судебном разбирательстве в отношении [предполагаемых] преступлений геноцида, военных преступлений и преступлений против человечности в 1971 году, совершенных вооруженными силами Пакистана и их пособниками. Номер разбирательства — SYG 2672 от 2006 года. 25 октября 2006 года в Федеральном магистратском суде Австралии, в канцелярии Сиднея, состоится слушание по направлению дела федеральным магистратом Его Честью Николлсом.
21 мая 2007 года по ходатайству заявителя ему было предоставлено разрешение прекратить рассмотрение его заявления, поданного 20 сентября 2006 года. [214]
30 июля 2009 года министр юстиции, права и парламентских дел Бангладеш заявил, что ни один пакистанец не будет судим в соответствии с Законом о международных преступлениях (трибуналы) 1973 года. [215] Это решение вызвало критику со стороны международных юристов, поскольку оно фактически предоставляет иммунитет командирам пакистанской армии, которые, как правило, считаются в конечном итоге ответственными за большинство преступлений, совершенных в 1971 году. [215]
Международный трибунал по военным преступлениям (МТП) — военный трибунал в Бангладеш, созданный в 2009 году для расследования и судебного преследования подозреваемых в геноциде, совершенном в 1971 году пакистанской армией и их местными пособниками Разакарами, Аль-Бадрами и Аль-Шамами во время Освободительной войны Бангладеш . [216] Во время всеобщих выборов 2008 года партия Авами Лиг (АЛ) пообещала судить военных преступников. [217]
Правительство создало трибунал после того, как партия Авами Лиг победила на всеобщих выборах в декабре 2008 года, получив более двух третей голосов в парламенте. Комитет по расследованию фактов военных преступлений , которому было поручено расследование и поиск доказательств, завершил свой отчет в 2008 году, идентифицировав 1600 подозреваемых. [218] [219] До формирования ИКТ Программа развития Организации Объединенных Наций предложила помощь в 2009 году в формировании трибунала. [220] В 2009 году парламент внес поправки в закон 1973 года, уполномочив такой трибунал обновить его. [221]
На протяжении многих лет десятки тысяч демонстрантов, в основном молодых, включая женщин, призывали к смертной казни для осужденных за военные преступления. Ненасильственные протесты в поддержку этой позиции прошли и в других городах, поскольку страна внимательно следит за судебными процессами. Первые обвинительные заключения были вынесены в 2010 году. [222]
К 2012 году девять лидеров Джамаат-и-Ислами, крупнейшей исламистской партии в стране, и двое из Национальной партии Бангладеш были обвинены в военных преступлениях. [223] Трое лидеров Джамаат были осуждены первыми; каждый из них был осужден по нескольким обвинениям в военных преступлениях. Первым осужденным был Абул Калам Азад , которого судили заочно , поскольку он покинул страну; он был приговорен к смертной казни в январе 2013 года. [224]
.jpg/1280px-Protest_against_War_Crimes_at_Shahabag_Square_(8459696133).jpg)
Хотя правозащитные группы [225] и различные политические организации [226] [227] изначально поддерживали создание трибунала, с тех пор они критиковали его по вопросам справедливости и прозрачности, а также сообщали о преследовании адвокатов и свидетелей, представляющих обвиняемых. [225] [ 228] [229] [230] Сторонники Джамаат-и-Ислами и их студенческое крыло, Ислами Чхатра Шибир, 4 декабря 2012 года объявили всеобщую забастовку по всей стране в знак протеста против трибуналов. Лидеры протеста потребовали, чтобы трибунал был окончательно отменен, а их лидеры немедленно освобождены. [231] [232] [233]
Один из самых громких приговоров был вынесен Абдулу Кадеру Молле , помощнику генерального секретаря Джамаата, который был осужден в феврале 2013 года и приговорен к пожизненному заключению, что привело к массовым протестам Шахбаг . Правительство, хотя изначально и неохотно, в конечном итоге обжаловало приговор в Верховном суде, который затем приговорил Молле к смертной казни. Абдул Кадер Молле был впоследствии казнен в четверг 12 декабря 2013 года, на фоне споров о легитимности слушаний военного трибунала, вызвав широкую критику со стороны таких стран, как США, Великобритания и Турция, а также со стороны ООН. Последовал период беспорядков. Однако большинство населения высказалось за казнь. [234]
Делвар Хоссейн Саиди был признан виновным в военных преступлениях из-за его участия в массовых убийствах, изнасилованиях, поджогах, грабежах и принудительном обращении индусов в ислам. Он был приговорен к смертной казни через повешение; [235] его приговор, однако, был позже заменен на пожизненное заключение. [236]
Мотиур Рахман Низами был повешен 11 мая 2015 года по 16 обвинениям в геноциде, изнасиловании и пытках. [237]
Салахуддин Каудер Чоудхури и Али Ахсан Мохаммад Муджахид , оба из которых были осуждены за геноцид и изнасилование, были повешены в Центральной тюрьме Дакки вскоре после полуночи 22 ноября 2015 года. [238] [239]
3 декабря 2016 года в тюрьме Кашимпур был повешен бизнес-магнат Мир Касем Али , осужденный за преступления против человечности за пытки и убийства подозреваемых сторонников освобождения Бангладеш. [240]
В 2016 году был завершен и представлен на утверждение кабинету проект Закона о цифровой безопасности. Закон предлагал объявить любую пропаганду против Освободительной войны подлежащей признанию и не подлежащей освобождению под залог. [241] [242] [243]
Комиссия Хамудура Рахмана, созданная пакистанским правительством после войны, отметила различные зверства, совершенные пакистанскими военными, в том числе: широкомасштабные поджоги и убийства в сельской местности; убийства интеллигенции и специалистов; убийства бенгальских офицеров и солдат под предлогом мятежа; убийства бенгальских гражданских чиновников, бизнесменов и промышленников; изнасилования многочисленных бенгальских женщин в качестве преднамеренного акта мести, возмездия и пыток; преднамеренные убийства членов бенгальского индуистского меньшинства; и создание массовых захоронений . [244] Комиссия Хамудура Рахмана написала: «[Б]еспорядочные убийства и грабежи могли послужить только делу врагов Пакистана. В этой жестокости мы потеряли поддержку молчаливого большинства народа Восточного Пакистана... Резня в кантонменте Комилла (27/28 марта 1971 года) по приказу командира 53-го полевого полка генерал-лейтенанта Якуба Малика, в которой 17 бенгальских офицеров и 915 человек были убиты одним движением пальцев одного офицера, должна быть достаточным примером». [145] Отчет и выводы комиссии скрывались правительством Пакистана более 30 лет, но просочились в индийские и пакистанские СМИ в 2000 году. Однако скромное число погибших, указанное комиссией в 26 000 человек, подверглось критике как попытка обелить войну. [82] [245] [246]
Несколько бывших офицеров армии Западного Пакистана, служивших в Бангладеш во время войны 1971 года, признались в широкомасштабных зверствах, совершенных их войсками. [145] [247] [248]
Правительство Пакистана продолжает отрицать, что геноцид в Бангладеш 1971 года имел место во время правления Пакистана в Бангладеш ( Восточный Пакистан ) во время Освободительной войны Бангладеш 1971 года. Они обычно обвиняют пакистанских репортеров (таких как Энтони Маскареньяс ), которые сообщали о геноциде, в том, что они были «вражескими агентами». [249] По словам Дональда В. Бичлера, профессора политологии в колледже Итака : [250]
Правительство Пакистана открыто отрицало, что имел место геноцид. Своим отказом охарактеризовать массовые убийства как геноцид или осудить и сдержать пакистанское правительство, правительства США и Китая дали понять, что они не считают это так.
Аналогичным образом, после протестов в Шахбаге в 2013 году против военных преступников , причастных к геноциду, английский журналист Филип Хеншер писал: [251]
Геноцид все еще слишком мало известен на Западе. Более того, он является предметом шокирующей степени отрицания среди партийных полемистов и манипулятивных историков.
В Делийском соглашении 1974 года Бангладеш призвал Пакистан привлечь к ответственности 195 офицеров за военные преступления , преступления против человечности и геноцид в соответствии с соответствующими положениями международного права . Пакистан ответил, что он «глубоко сожалеет о любых преступлениях, которые могли быть совершены». [252] Он не привлек виновных к ответственности на своей собственной территории, как того требовал Бангладеш. Позиция, занятая Пакистаном, была повторена Зульфикаром Али Бхутто в 1974 году, когда он просто выразил «сожаление» за 1971 год, и бывшим президентом Пакистана Первезом Мушаррафом в 2002 году, когда он выразил сожаление за «эксцессы», совершенные в 1971 году. [253]
Международный трибунал по преступлениям, созданный Бангладеш в 2009 году для преследования выживших пособников пропакистанских ополченцев в 1971 году, стал предметом резкой критики в политических и военных кругах Пакистана. 30 ноября 2015 года правительство премьер-министра Наваза Шарифа отступило от прежних позиций и заявило, что отрицает какую-либо роль Пакистана в зверствах в Бангладеш. [254] В заявлении Министерства иностранных дел Пакистана после вызова исполняющего обязанности Верховного комиссара Бангладеш говорилось, что «Пакистан также отвергает намеки на соучастие в совершении преступлений или военных зверств. Ничто не может быть дальше от истины». [254] [255] Заявление ознаменовало растущую тенденцию отрицания геноцида в Пакистане, которая набрала обороты после того, как противоречивый индийский ученый Сармила Бозе обвинил Мукти Бахини в военных преступлениях. Бозе утверждает, что в Бангладеш наблюдается большее отрицание военных преступлений, совершенных бенгальцами против бихарцев. [82]
Многие представители гражданского общества Пакистана призвали Бангладеш к безоговорочным извинениям и признанию геноцида, в том числе известный журналист Хамид Мир [256] , бывший посол Пакистана в США Хусейн Хаккани [257] , активистка по правам человека Асма Джахангир [258] , бывший командующий ВВС Пакистана Асгар Хан [259] , культурный активист Салима Хашми [ 260] и военный аналитик Мухаммед Али Эхсан. [261] Асма Джахангир призвала к независимому расследованию ООН для расследования зверств. Джахангир также описала нежелание Пакистана признать геноцид как результат доминирующего влияния пакистанской армии на внешнюю политику. [258] Она говорила о необходимости закрытия дела о геноциде 1971 года. [262] Пакистанский историк Якуб Хан Бангаш описал действия пакистанской армии во время войны за освобождение Бангладеш как «буйство». [60]
касается трех других групп, а именно членов Авами Лиг, студентов и индуистов, то только индуисты, по-видимому, подпадают под определение "национальной, этнической, расовой или религиозной группы". Существуют неопровержимые доказательства того, что индуистов убивали, а их дома и деревни разрушали просто потому, что они были индуистами. Часто повторяемая фраза "индуисты - враги государства" в качестве оправдания убийства не опровергает намерения совершить геноцид; скорее, она подтверждает намерение. Нацисты считали евреев врагами государства и убивали их как таковых. По нашему мнению, имеются веские доказательства prima facie того, что преступление геноцида было совершено против группы, включающей индуистское население Восточной Бенгалии.
вооружили некоторые группы, бихари и бенгальцы, которые выступали против отделения.
Оценки числа погибших варьируются от 1 до 3 миллионов жертв.
К середине девятимесячного геноцида Центральное разведывательное управление США дало консервативную оценку в 200 000 убитых бангладешцев.
В разгар кровопролития и ЦРУ, и Государственный департамент консервативно подсчитали, что погибло около 200 000 человек (данные правительства Бангладеш намного выше — три миллиона).
меньшей мере 125 человек, предположительно врачей, профессоров, писателей и учителей, были найдены убитыми сегодня в поле за пределами Дакки. Все жертвы были заколоты штыками, задушены или расстреляны. Они были среди примерно 300 бенгальских интеллектуалов, которые были схвачены солдатами Западного Пакистана и набраны на месте
В какой-то момент войны в Западном Пакистане появилась фетва, в которой бенгальские борцы за свободу были названы «индуистами» и было заявлено, что «богатство и женщины», которые должны быть получены в результате войны с ними, могут рассматриваться как военная добыча. [Сноска на стр. 225:] С. А. Хоссейн, «Фетва в исламе: перспектива Бангладеш», Daily Star (Дакка), 28 декабря 1994 г., стр. 7.
Политика правительства в отношении Восточной Бенгалии была изложена мне в штаб-квартире Восточного командования в Дакке. Она состоит из трех элементов: 1. Бенгальцы доказали свою ненадежность и должны управляться западными пакистанцами; 2. Бенгальцев придется перевоспитывать в соответствии с надлежащими исламскими принципами. Исламизация масс — это официальный жаргон — направлена на устранение сепаратистских тенденций и обеспечение прочной религиозной связи с Западным Пакистаном; 3. Когда индусы будут уничтожены смертью и бегством, их собственность будет использована в качестве золотой морковки для завоевания непривилегированного мусульманского среднего класса. Это обеспечит основу для возведения административных и политических структур в будущем.
2.JPG/1280px-GenocidePortalLogo(ESR)2.JPG){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)[Дата: 19 декабря] Четверо заключенных
Разакара
, которых публично закололи штыками после вчерашнего митинга... Лидер Мукти Бахини... принял участие, небрежно избив заключенных своей хвастливой палкой, прежде чем одолжить штык, чтобы напасть на одного из связанных мужчин. Лидер, г-н Абдул Кадер Сиддики, главнокомандующий Мукти в Дакке, Тангайле, Мименсингхе и Пусуре, чьи «войска» известны как
Кадери
... Охранники Мукти г-на Саддики... примкнули штыки и бросились на заключенных... Они пронзили [sic] их шею, грудь, живот. Один из охранников, встревоженный отсутствием штыка, выстрелил одному из заключенных в живот из своего пистолета STEN. Толпа с интересом наблюдала, а фотографы щелкали.
Продолжение поставок оружия правительством США в Пакистан, несмотря на приостановку, вызвало гнев Конгресса и Индии.
Интенсивность геноцида, т. е. преследование 3 миллионов человек в течение всего лишь девяти месяцев на такой небольшой географической территории, беспрецедентна в истории. Интенсивность сопоставима с Холокостом во время Второй мировой войны.
Посол Соваан Ке назвал геноцид 1971 года вторым по величине геноцидом в истории после Холокоста.
Чтобы возобновить судебный процесс, заявили юристы, правительство может принять новый закон или возродить Указ о коллаборационистах (специальные трибуналы) Бангладеш 1972 года, который был отменен 31 декабря 1975 года, похоронив процесс суда над убийцами.
Убедительная победа партии «Авами Лиг» на выборах 2008 года включала в себя манифест с обещанием привлечь к ответственности военных преступников 1971 года.
Его статья была — с точки зрения Пакистана — огромным предательством, и его обвинили в том, что он был вражеским агентом. Пакистан по-прежнему отрицает, что его силы стояли за такими зверствами, как те, что описал Маскареньяс, и обвиняет индийскую пропаганду.