Военные храмы ( китайский :武庙; пиньинь : wǔmiào ), также переводятся как военные храмы или храмы воинов , являются китайскими храмами, посвященными поклонению выдающимся военачальникам и стратегам (за исключением королей и императоров). Они часто строились правительствами как аналог гражданских храмов ( вэньмяо ) или храма Конфуция . [1] [2] Храмы, в которых поклонялись как гражданским, так и военным богам, называются храмами Вэньу ( вэньвумяо ).
Военные храмы возникли в Китае в 731 году нашей эры, изначально для поклонения 11 стратегам, среди которых Цзян Цзыя был доминирующей фигурой. Остальные 10 стратегов со сравнительно низким статусом назывались Шичжэ (十哲), что означает «Десять мудрецов», среди которых Чжан Лян имел наивысший статус, ниже только Цзян Цзыя . Его должны были почитать весной и осенью, и формальности были похожи на поклонение Храму Конфуция .
Однако люди, которым поклонялись в храме, изменились в последующие периоды истории. Во времена династии Цин Гуань Юй (как Гуаньди или Уди, бог войны) стал главным богом в боевых храмах. Подношения Гуаньди можно делать на 15-й день второго месяца и на 13-й день пятого месяца по лунному календарю. [3] После того, как в 1912 году была основана Китайская Республика , правительство поощряло совместное поклонение Гуань Юю и Юэ Фэю , последний считался национальным героем , защищавшим династию Южная Сун от вторжения чжурчжэней Цзинь . 24 других стратега в истории также почитались вместе с Гуань Юем и Юэ Фэем, но с более низким статусом. После того, как в 1949 году была основана Китайская Народная Республика, коммунистическое правительство больше официально не поощряло боевые храмы.
