Экзальтация — это вера в мормонизме в то, что после смерти некоторые люди достигнут высочайшего уровня спасения в Целестиальном Царстве и будут вечно жить в присутствии Бога , продолжать оставаться семьями, становиться богами , создавать миры и создавать духовных детей , которыми они будут управлять. [1] [2] [3] В крупнейшей мормонской деноминации , Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), высшие лидеры учили, что Бог хочет возвышения всего человечества и что люди — это «боги в зародыше». [4] [5] [6] В одном из стихов канонизированного Священного Писания Церкви СПД говорится, что те, кто возвышены, станут богами, [7] а в заявлении высшего руководящего органа церкви от 1925 года говорилось, что «Все мужчины и женщины находятся в подобие вселенских Отца и Матери... [и] способны, на протяжении веков и эпох, эволюционировать в Бога». [8] [9] : 155 [10]
Церковь СПД учит, что через возвышение верующие могут стать сонаследниками Иисуса Христа . [11] [12] [13] Популярная цитата мормонов, часто приписываемая раннему апостолу Лорензо Сноу в 1837 году, звучит так: «Каков человек сейчас, таким был когда-то Бог: каким является Бог сейчас, таким может быть и человек». [14] [15] [16]
Согласно мормонизму, от всех, кто надеется достичь возвышения, требуются определенные таинства . Таинства, необходимые для возвышения, называются «спасительными таинствами». Спасительные таинства – это
Облечение и небесный брак совершаются в храмах . Святых последних дней учат, что они могут получить возвышение, совершая спасительные таинства. [9] : 541 Исполнение спасительных таинств не гарантирует возвышения. Скорее, люди должны делать все возможное, чтобы быть верными заветам , которые представляют собой таинства.
Считается, что те, кто жил и умер, не получив этих таинств, смогут достичь возвышения через заместительную храмовую работу Церкви СПД. Святые последних дней совершают спасительные таинства друг над другом в храмах от имени умерших. Святые последних дней верят, что у всех людей будет равная и справедливая возможность услышать «полноту Евангелия» и что те, у кого не было возможности принять спасительные таинства в этой жизни, впоследствии получат возможность принять их в духовный мир . Принятие спасительных таинств умершими является добровольным и не лишает этих людей свободы воли. Если человек, находящийся в духовном мире, впоследствии отвергнет совершенные для него спасительные таинства, это будет как если бы эти таинства никогда не совершались. Учат, что одни их примут, а другие отвергнут. [19] [20] [21]
В настоящее время существует менее распространенное храмовое таинство, дарующее возвышение, называемое вторым помазанием . [22] Это высшее таинство храма и продолжение облечения Наву , [23] [24] которое, как учил основатель Джозеф Смит, должно было обеспечить спасение, гарантировать возвышение и даровать божественность. [22] [25] [26] В таинстве участник помазывается «священником и царем» или «жрицей и царицей» и запечатлевается в высшей степени спасения, доступной в мормонском богословии. В настоящее время таинство тайно дается только нескольким избранным парам, выбранным высшими лидерами, [27] [28] [29] , и в настоящее время большинство приверженцев СПД не знают о существовании ритуала. [30] [24]
Не все члены СПД исторически имели или в настоящее время имеют право на возвышение. Храмовый брак необходим для возвышения. [ 17] По состоянию на 2023 год все храмовые таинства, включая запечатывание храмовых браков , по-прежнему отклоняются для негетеросексуальных пар и трансгендерных пар. разрешено участвовать в таинствах, совершаемых в храмах. Поскольку эти таинства считаются необходимыми для входа на высшую ступень небес, это означало, что чернокожим людям фактически запретили возвышение. [17] [18] : 164
Церковь СПД учит, что те, кто получит возвышение, будут:
Церковь учит, что после смерти возвышенные люди будут продолжать вступать в супружеские сексуальные отношения, создавать миры и иметь духовных детей, которыми они будут управлять как боги. [1] [36] [37] Недавние примеры этого включают церковное руководство 2010 года, в котором говорится, что после смерти возвышенные приверженцы могут «создать королевство, над которым [они] будут председательствовать как его царь и бог». [9] : 542 [38] Это учение также отражено в церковном руководстве 2002 года, в котором говорится, что возвышенные люди « … создадут новые миры для жизни [их духовных детей]», [34] : 27 [3 ] ] и статья Ensign 2006 года , в которой говорится, что если приверженцы верны и следуют заповедям Бога, они могут получить «полноту и продолжение семян навечно и, возможно, благодаря нашей верности получить возможность строить миры и заселять их». [39]
В руководстве Воскресной школы 2020 года говорится: «Супружеская близость славна и будет продолжаться вечно для соблюдающих завет мужей и жен». [40] [41] В пособии для студентов 2013 года цитируется бывший президент церкви, который учил, что будущие возвышенные люди могут «организовать материю в миры, в которых смогут жить их потомки и которыми они будут править как боги». [42] [43]
И женщины, и мужчины в Церкви СПД имеют право на возвышение, но природа этого возвышения имеет «значительную неопределенность» для женщин, и источники указывают на то, что женщины являются «меньшими божествами, подчиненными своим мужьям». [44] : iii, 71–77 Кроме того, хотя и муж, и жена нуждаются друг в друге для возвышения, муж помогает жене достичь этого так, как жена не помогает мужу, [44] : 55–59 и возвышенный мужчина может иметь неограниченное количество жен, а возвышенная женщина может иметь только одного мужа. [44] : 38–45
Считается, что те, кто отвергает таинства, по-прежнему имеют возможность унаследовать Царство славы, отличное от Целестиального Царства и менее славное, чем Целестиальное Царство: Террестриальное Царство или Телестиальное Царство. [45] [46] Возвышение в Целестиальном Царстве является высшим достижением. цель верных членов Церкви СПД.
Сегодня общепринятая доктрина [Церкови СПД] интерпретирует стихи из Учения и Заветов 132 как ссылки на рождение духовного потомства возвышенными супружескими парами в Целестиальном Царстве.
Они [воскресшие и усовершенствованные смертные] снова будут жить с Богом-Отцом, жить и действовать, как Он, в бесконечных мирах счастья... прежде всего, они будут обладать силой производить бесконечные жизни. ... Те, кто станет подобным ему, также внесут свой вклад в этот вечный процесс, добавляя новых духовных потомков в вечную семью.
Они [люди, которые будут жить в Целестиальном Царстве] получат все, что есть у нашего Отца Небесного, и станут подобны Ему. Они даже смогут иметь духовных детей и создавать для них новые миры, в которых они будут жить, и делать все то, что сделал наш Отец Небесный.
{{cite book}}: Неизвестный параметр |agency=игнорируется ( справка )«Небесный» или «храмовый» брак является необходимым условием «возвышения»… Без священства чернокожие мужчины и женщины… были лишены полного возвышения, конечной цели мормонизма.
10 марта 1844 года Смит выступил с речью на тему Илии, в которой дал наиболее полное объяснение второго помазания. Он сказал... [т] функция таинства заключалась в обеспечении спасения... Другие таинства, считавшиеся необходимыми для возвышения, обычно считались условными, то есть таинство позволяло возвышение, но последующая праведность получателя обеспечивала его. . Напротив, второе помазание гарантировало возвышение и, таким образом, может рассматриваться как венчающее таинство служения Смита.
[Алфей] Катлер был среди немногих доверенных последователей Джозефа Смита, получивших свои облечения при жизни мормонского Пророка. И когда Смит открыл высшее таинство мормонизма, второе помазание, Катлер был шестым человеком, получившим его — 15 ноября 1843 года, за неделю до того, как президент кворума двенадцати апостолов Бригам Янг получил свое второе помазание. Посредством этой церемонии Джозеф Смит рукоположил Катлера в сан царя и священника, должность, которая содержала в себе полноту Священства Мелхиседекова.
Даже верные посетители храма мало знают о краеугольном камне облечения: получении «полноты священства» через «второе помазание», таинство, которое также иногда называют «другим облечением». второе облечение», «второе благословение», «высшие благословения» и т. д.
Таким образом, божественность была смыслом этого высшего таинства, или второго помазания, поскольку ранее открытые обетования в Учении и Заветах 132:19–26 неявно относились не к тем, кто был запечатан целестиальным браком, а к тем, кто был запечатан. и рукоположил «царей и священников», «цариц и жриц» Богу. ... [I] неизвестно, в какой степени присвоение божественности вторым помазанием считалось условным или безусловным. Большинство самых ранних комментариев девятнадцатого века, прямо касающихся второго помазания, ясно подразумевают, что это таинство тогда считалось безусловным. ...Безусловное обещание вознесения в высшую степень Целестиального Царства как богов и богинь, заложенное в этом таинстве запечатывания священства Илии, было действительно веским....
Брат Бригам Янг, я [Хибер К. Кимбалл] выливаю это святое освященное масло на твою голову и помазываю тебя в царя и священника Бога Всевышнего... И я запечатываю тебя в жизнь вечную, чтобы ты... достигните вечного Божества и получите полноту радости, славы и силы; и чтобы ты мог делать все... даже если это будет создание миров и искупление их.
Публичная/открытая тайна храмовой работы в целом контрастирует с реальной и абсолютной тайной одной конкретной особенности ее ритуального корпуса: таинства, известного под разными названиями: Второе Помазание (или Вторые Помазания), Второе Облечение или Второе Помазание. Полнота священства. Благословения этого таинства даются лишь очень небольшому числу мормонов, обычно после большей части жизни верного и преданного служения. ... Эти обряды – закрытая, абсолютная тайна. К участию приглашаются только те мормоны, которых высшее церковное руководство считает наиболее заслуживающими доверия, и им прямо дается указание не разглашать ничего о таинстве, включая свое собственное участие в нем, никому, включая семью (в обряде участвуют только супружеские пары).
В настоящее время некоторые женщины получили эту «полноту священства» вместе со своими мужьями. В храме в Солт-Лейк-Сити второе помазание до сих пор происходит в комнате «Святая святых», которая, как писал Джеймс И. Талмейдж, «предназначена для высших таинств священства…» Второе помазание как для мужчин, так и для женщин отличается от рукоположение в сан церковного священства.
На практике сегодня второе помазание фактически является первой из двух частей, составляющих полноту церемонии священства. ... Сначала член Кворума Двенадцати Апостолов или Первого Президентства рекомендует пару президенту церкви.
Частота повторных помазаний снизилась на рубеже веков, и они были практически устранены под руководством Хибера Дж. Гранта в 1920-х годах до такой степени, что современные мормоны, как правило, не подозревают о существовании этих ритуалов...
[Существующая] рекомендация для посещения храма [позволяет] участвовать в храмовых таинствах. Чтобы иметь действующую рекомендацию для посещения храма, человек должен подтвердить своим церковным руководителям, что он сохраняет веру в Церковь СПД и живет в соответствии со стандартами (включая отсутствие сексуальной активности за пределами гетеросексуального брака и воздержание от кофе, чая, алкоголя, табак и запрещенные наркотики).
Мормоны верят в вечное развитие и учат, что люди могут стать богами других миров.
Мужу и жене, состоящим в браке, [...] обещано, что они унаследуют «троны, царства [...] и продолжение семян во веки веков». [...] Они разделяют обещания о вечном потомстве, данные Аврааму и Сарре [...] «[что они должны] оставаться такими же бесчисленными, как звезды» [...] и вечно наслаждаться продолжением семян, или вечный прирост.
Каждый из вас имеет возможность построить королевство, которым вы будете управлять как его царь и бог. Вам нужно будет развиваться и расти в способностях, силе и достоинстве, чтобы управлять таким миром со всеми его людьми.
Мирской секс становится тотальной одержимостью, потому что он никогда не выполняет своих обещаний. Установленная Богом супружеская близость славна и будет продолжаться вечно для соблюдающих завет мужей и жен.
Целестиальное Царство предназначено для членов Церкви, имеющих свидетельство о Христе и живущих христианской жизнью. Земное царство предназначено для благородных и добродетельных людей мира, а также для тех, кто отвергает Евангелие. Телестиальное царство предназначено для убийц, грабителей и лжецов. В Целестиальном Царстве есть два отдельных класса: состоящие в браке и не состоящие в браке, которые будут служить другим.