Мормонизм — это теология и религиозная традиция движения Святых последних дней реставрационного христианства, начатого Джозефом Смитом в Западном Нью-Йорке в 1820-х и 1830-х годах. Как ярлык, мормонизм применялся к различным аспектам движения Святых последних дней, хотя с 2018 года Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) начала настаивать на дистанцировании от этого ярлыка. [1] Один историк, Сидней Э. Альстром , писал в 1982 году, что в зависимости от контекста термин мормонизм может относиться к «секте, мистическому культу, новой религии, церкви, народу, нации или американской субкультуре; действительно, в разное время и в разных местах это все из них». [2] [3]
Важной чертой мормонской теологии является Книга Мормона , которая описывает себя как летопись ранних коренных народов Америки и их отношений с Богом . [4] Мормонская теология включает в себя основные христианские верования с изменениями, вытекающими из веры в откровения Смиту и другим религиозным лидерам. Это включает в себя использование и веру в Библию и другие религиозные тексты, включая Учение и Заветы и Драгоценную Жемчужину . Мормонизм включает в себя важные доктрины вечного брака , вечного прогресса , крещения за мертвых , полигамии или многоженства , сексуальной чистоты , здоровья (указанного в Слове Мудрости) , поста и соблюдения субботы .
Сама теология не является единообразной; еще в 1831 году, и наиболее существенно после смерти Смита , различные группы отделились от Церкви Христа , которую основал Смит. [5] Помимо различий в руководстве, эти группы наиболее существенно отличаются в своих позициях по полигамии, которую базирующаяся в Юте Церковь СПД запретила в 1890 году, и тринитаризму , который Церковь СПД не поддерживает. Ветвь теологии, которая стремится сохранить практику полигамии, известна как мормонский фундаментализм и включает в себя несколько различных церквей. [6] Другие группы поддерживают тринитаризм, такие как Сообщество Христа (ранее Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней), и описывают свою доктрину как тринитарную христианскую реставрационную . [7]
Культурный мормонизм — термин, придуманный мормонами-культурологами , которые отождествляют себя с культурой, особенно представленной в большей части американского Запада , [8], но не обязательно отождествляют себя с теологией. [9] [10]
Доктрины мормонизма зародились в 1820-х годах в Западном Нью-Йорке, в период религиозного подъема, известного как Второе великое пробуждение . [11] В возрасте 14 лет Смит был полон решимости выяснить, какая церковь проповедует «истинное» учение о Боге . Он верил, что Бог существует, но его смущали противоречия в верованиях доступных ему церквей. В книге «История Джозефа Смита » он писал: «В то время как я испытывал чрезвычайные трудности, вызванные распрями этих религиозных партий, я однажды читал Послание Иакова , первую главу и пятый стих, в котором говорится: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему». Помолившись о том, к какой конфессии ему следует присоединиться, Смит сказал, что весной 1820 года получил видение. [12] Названное « Первым Видением », Смит сказал, что Бог Отец и его сын Иисус Христос явились ему и наказали не присоединяться ни к одной из существующих церквей, потому что все они были неправы. [13] В 1820-х годах Смит записал несколько ангельских посещений и в конце концов (ангелы) сказали ему, что Бог будет использовать его для восстановления «истинной христианской церкви». [14]
Джозеф Смит сказал, что Книга Мормона была переведена на английский язык с писаний, которые он нашел на золотых пластинах на реформированном египетском языке; они были переведены с помощью Урима и Туммима и провидческих камней . Он сказал, что ангел впервые показал ему местонахождение пластин в 1823 году; они были захоронены в близлежащем холме . С помощью Мартина Харриса , одного из первых последователей, Смит начал диктовать текст Книги Мормона 12 апреля 1828 года. Несмотря на прерывание работы по переводу из- за преследований , постоянную занятость Смита, чтобы содержать семью, и потерю Харрисом 116 страниц , рукопись Книги Мормона была закончена в июне 1829 года. [15] Смит сказал, что пластины были возвращены ангелу после того, как он закончил перевод. За то время, которое Смит, по его словам, владел пластинами, 15 человек были свидетелями их существования .
Книга Мормона утверждает, что является хроникой ранних израильтян , которые покинули Ближний Восток и отправились в Америку . Книга начинается около 600 г. до н. э. с отбытия из Иерусалима семьи пророка Легия по настоянию Бога и их отплытия около 589 г. до н. э. в Америку. В ней рассказывается о людях в Америке (т. е. коренных американцах ), которые верили во Христа за сотни лет до его рождения ; об их свидетелях его личного посещения после его воскрешения ; и об их окончательной потере христианства после поколений войн и отступничества . Книга Мормона и продолжающиеся откровения станут средством установления правильного учения для восстановленной церкви . Смит, Оливер Каудери и другие ранние последователи начали крестить новообращенных в 1829 году и официально организовались в 1830 году как Церковь Христа . [16] Смит был воспринят его последователями как современный пророк . [17]
Историческая точность и правдивость Книги Мормона на момент ее публикации и по сей день горячо оспаривалась . Наряду со спорами по поводу Книги Мормона, ранняя Церковь Христа столкнулась с преследованиями со стороны жителей нескольких городов, когда они пытались собраться и «установить Царство Божье на земле». [4] Чтобы избежать конфронтации в Пальмире, штат Нью-Йорк, члены Церкви переехали в Киртланд, штат Огайо , и надеялись основать постоянный Новый Иерусалим или Город Сион в округе Джексон, штат Миссури . [18] Однако в 1833 году они были изгнаны из округа Джексон, а в 1838 году бежали в другие части Миссури. Насилие между миссурийцами и членами церкви привело к тому, что губернатор Миссури издал «приказ об истреблении» мормонов, как их называли, что снова заставило церковь переехать. [19] Перемещенная церковь бежала в Иллинойс, в небольшой городок под названием Коммерс. Под руководством Смита церковь выкупила город, переименовала его в Наву и жила в мире и процветании в течение нескольких лет. [20] Однако напряженность между мормонами и их соседями снова обострилась, и в 1844 году Смит был убит толпой, что привело к кризису престолонаследия . [21]
Самая большая группа мормонов последовала за Бригамом Янгом как за новым пророком и под его руководством эмигрировала в то, что стало территорией Юта . [22] Там церковь начала открытую практику многоженства , формы многоженства , которую Смит установил в Наву. Многоженство стало самой сенсационной характеристикой веры в 19 веке, но энергичное противодействие Конгресса Соединенных Штатов поставило под угрозу существование церкви как законного института. Кроме того, многоженство также было основной причиной сопротивления мормонизму в штатах Айдахо и Аризона. [23] В Манифесте 1890 года президент церкви Уилфорд Вудрафф объявил об официальном прекращении многоженства. [24]
Из-за этой формальной отмены многоженства несколько небольших групп порвали с Церковью СПД и образовали конфессии, следующие тому, что они называли мормонским фундаментализмом . [25] Однако Церковь СПД пережила наибольший рост среди всех церквей, последовавших за мормонизмом, с нынешним числом членов более 16 миллионов. [26]
В ортодоксальном мормонизме термин «Бог» обычно относится к библейскому Богу-Отцу , которого Святые последних дней называют Элохимом , [27] [28] [29] а термин «Божество» относится к совету из трёх отдельных божественных лиц, состоящему из Бога-Отца, Иисуса Христа (его первенца , которого Святые последних дней называют Иеговой ) и Святого Духа . [27] [29] Святые последних дней верят, что Отец, Сын и Святой Дух — это три отдельных существа, и что Отец и Иисус имеют совершенные, прославленные физические тела, в то время как Святой Дух — это дух без физического тела. [27] [30] [31] Святые последних дней также верят, что есть и другие боги и богини за пределами Божества, такие как Небесная Мать , которая замужем за Богом-Отцом, и что верующие Святые последних дней могут достичь божественности в загробной жизни. [32] Джозеф Смит учил, что Бог когда-то был человеком на другой планете, прежде чем был возвышен до Божественности. [33]
Эта концепция отличается от традиционной христианской Троицы несколькими способами, одним из которых является то, что мормонизм не принял и не продолжил придерживаться доктрины Никейского символа веры , что Отец, Сын и Святой Дух имеют одну и ту же сущность или существо. [27] Кроме того, мормонизм учит, что разум, обитающий в каждом человеке, является вечным с Богом. [34] Мормоны используют термин всемогущий для описания Бога и считают его создателем: они понимают его как всемогущего и вечного, но подчиняющегося вечному естественному закону, который управляет разумом, справедливостью и вечной природой материи (т. е. Бог организовал мир, но не создал его из ничего). [35] Мормонская концепция Бога также существенно отличается от иудейской традиции этического монотеизма , в которой элохим ( אֱלֹהִים ) является совершенно другой концепцией.
Это описание Бога представляет собой мормонскую ортодоксальность , оформленную в 1915 году на основе более ранних учений. Другие существующие в настоящее время и исторические ветви мормонизма приняли другие взгляды на Бога, такие как доктрина Адама-Бога и тринитаризм.
Мормонизм описывает себя как входящий в мировое христианство , но как отдельное восстановленное устроение ; он характеризует себя как единственную истинную форму христианской религии со времен « Великого отступничества », которое началось вскоре после вознесения Иисуса Христа . [36] По мнению мормонов, это отступничество включало в себя искажение чистого, изначального христианского учения греческой и другими философиями, [37] и разделение последователей на различные идеологические группы. [38] Кроме того, мормоны утверждают, что мученичество Апостолов привело к потере полномочий священства управлять Церковью и ее таинствами. [39] [40]
Мормоны верят, что Бог восстановил раннюю христианскую церковь 1-го века , как она описана в Новом Завете, через восстановление Джозефа Смита. [41] В частности, мормоны верят, что ангелы, такие как Петр , Иаков , Иоанн и Иоанн Креститель, явились Джозефу Смиту и другим и даровали им различные полномочия священства . [42] Таким образом, мормоны верят, что их Церковь является «единственной истинной и живой церковью», потому что божественная власть была восстановлена в ней через Смита. Кроме того, мормоны верят, что Смит и его законные преемники являются современными пророками, которые получают откровение от Бога, чтобы руководить церковью. Они утверждают, что другие христианские религии имеют часть истины и руководствуются светом Христа . [43] [44]
Космология Смита в основном изложена в более поздних откровениях и проповедях Смита, но особенно в Книге Авраама , Книге Моисея и дискурсе короля Фоллетта . [45] Мормонская космология представляет уникальный взгляд на Бога и вселенную и придает большое значение человеческому фактору . В мормонизме жизнь на земле - это всего лишь короткая часть вечного существования. Мормоны верят, что в начале все люди существовали как духи или «разумы», в присутствии Бога. [46] В этом состоянии Бог предложил план спасения , посредством которого они могли бы развиваться и «иметь привилегию развиваться, как он сам». [47] Духи были свободны принять или отвергнуть этот план, и «третья» из них, ведомая Сатаной, отвергла его. [48] Остальные приняли план, придя на землю и получив тела с пониманием того, что они испытают грех и страдания.
В мормонизме центральной частью Божьего плана является искупление Иисуса Христа. [49] Мормоны верят, что одна из целей земной жизни — научиться выбирать добро вместо зла. В этом процессе люди неизбежно совершают ошибки, становясь недостойными возвращения в присутствие Бога. Мормоны верят, что Иисус заплатил за грехи мира и что все люди могут быть спасены через его искупление. [50] Мормоны принимают искупление Христа через веру, покаяние, формальные заветы или таинства, такие как крещение, и последовательно стараются жить жизнью, подобной жизни Христа.
Согласно писанию мормонов, создание Земли не было ex nihilo , а организовано из существующей материи. Земля — лишь один из многих обитаемых миров, и существует множество управляющих небесных тел, включая планету или звезду Колоб , которая, как говорят, находится ближе всего к престолу Бога .
Мормонская теология учит, что Соединенные Штаты являются уникальным местом и что мормоны являются избранным Богом народом , избранным для особой судьбы. [51] Книга Мормона ссылается на Соединенные Штаты как на библейскую обетованную землю , а Конституция Соединенных Штатов была создана по вдохновению свыше , и утверждает, что Америка является исключительной страной . [51] [52] [53]
В северной части штата Нью-Йорк в 1823 году Джозеф Смит утверждал, что у него было видение, в котором Ангел Мороний рассказал ему о гравированных золотых листах, зарытых в близлежащем холме . [54] [55] По словам Смита, он получил последующие наставления от Морония и четыре года спустя раскопал листы и перевел их с « реформированного египетского » на английский язык; получившаяся в результате Книга Мормона — так названная в честь древнего американского пророка , который, по словам Смита, составил текст, записанный на золотых листах, — рассказывает историю племени израильтян во главе с пророком Легием , которые мигрировали из Иерусалима в Америку в 7 веке до нашей эры. [54] [55] В мормонизме эти израильские племена, которые мигрировали в Америку за столетия до рождения Иисуса Христа, считаются одними из предков доколумбовых коренных американцев . [51] [54] [55]
Джозеф Смит утверждал, что тысячелетний Новый Иерусалим должен быть построен в Америке (10-й Символ веры ). [52] В Учении и Заветах Смит записывает слова Бога: «Неправильно, чтобы один человек был в рабстве у другого. И для этой цели Я установил Конституцию этой земли руками мудрых людей, которых Я воздвиг для этой самой цели, и искупил землю пролитием крови» (У. и З. 101:79–80). Для мормонов это ставит Америку в качестве родоначальника религиозной свободы и независимости, отмечая при этом необходимость распространения этих американских ценностей по всему миру. [56]
Хотя официально Церковь СПД их избегает, мормоны-фундаменталисты верят в Пророчество о Белой Лошади , в котором утверждается, что мормоны будут призваны сохранить Конституцию, поскольку она висит «на волоске». [57] [58]
В мормонизме таинство — это религиозный ритуал особого значения, часто включающий в себя заключение завета с Богом. [59] Таинства совершаются властью священства и во имя Иисуса Христа . Термин имеет значение, примерно схожее со значением термина «таинство» в других христианских конфессиях.
Спасительные таинства (или таинства, которые считаются необходимыми для спасения) включают: крещение погружением после достижения возраста ответственности (обычно 8 лет); конфирмация и принятие дара Святого Духа , совершаемые путем возложения рук на голову недавно крещенного члена; рукоположение в священство Аароново и Мелхиседеково для мужчин; облечение (включая омовение и помазание ), принимаемое в храмах ; и брак (или запечатывание ) с супругом. [60]
Мормоны также совершают другие таинства, в том числе Вечерю Господню (обычно называемую причастием ), наречение и благословение детей , дарование благословений священства и патриархальных благословений , помазание и благословение больных , участие в молитвенных кругах и рукоположение людей, призванных на церковные должности.
В мормонизме спасительные таинства рассматриваются как необходимые для спасения, но они не являются достаточными сами по себе. Например, крещение требуется для возвышения , но простое крещение не гарантирует никакой вечной награды. От крещеного человека ожидается послушание заповедям Бога, покаяние в любом греховном поведении после крещения и получение других спасительных таинств.
Поскольку мормоны верят, что каждый должен получить определенные таинства для спасения, мормоны совершают таинства от имени умерших людей . [61] Эти таинства совершаются опосредованно или «по доверенности» от имени умерших. В соответствии со своей верой в «свободу воли» каждого человека, живого или мертвого, мормоны верят, что умерший может принять или отвергнуть предлагаемое таинство в духовном мире , так же как все духи изначально решили принять или отвергнуть Божий план. Кроме того, эти «условные» таинства от имени умерших совершаются только тогда, когда генеалогическая информация умершего человека была представлена в храм и правильно обработана там до совершения ритуала таинства. Только таинства для спасения совершаются от имени умерших людей.
Мормоны верят в Ветхий и Новый Заветы, а Церковь СПД использует Авторизованную версию короля Якова в качестве официального текста Библии . Хотя мормоны верят в общую точность современного текста Библии, они также считают, что он неполный и что в него были внесены ошибки. [62] [63] [64] Согласно мормонской теологии, многие утраченные истины восстановлены в Книге Мормона , которую мормоны считают божественным писанием и по авторитету равной Библии. [65]
Мормонский канон писаний также включает в себя собрание откровений и писаний, содержащихся в Учении и Заветах , которые содержат учение и пророчество, и Драгоценную Жемчужину , которая кратко рассматривает Бытие и Исход. Эти книги, а также Перевод Библии Джозефа Смита , имеют разную степень признания как божественное писание среди различных конфессий движения Святых последних дней.
В мормонизме непрерывное откровение — это принцип, который Бог или его божественные агенты продолжают передавать человечеству. Это общение может проявляться многими способами: влияние Святого Духа (главная форма проявления этого принципа), видения, посещения божественных существ и другие. Джозеф Смит использовал пример откровений Господа Моисею во Второзаконии, чтобы объяснить важность непрерывного откровения:
Бог сказал: «Не убий»; в другой раз он сказал: «Ты должен полностью уничтожить». Это принцип, на котором осуществляется управление небесами, посредством откровения, адаптированного к обстоятельствам, в которых находятся дети Царства. Все, что требует Бог, является правильным, независимо от того, что это такое, хотя мы можем не видеть причину этого еще долго после того, как произойдут события. [66]
Мормоны верят, что Смит и последующие лидеры церкви могли говорить Священное Писание «когда их вдохновлял Святой Дух». [67] Кроме того, многие мормоны верят, что древние пророки в других регионах мира получали откровения, которые привели к появлению дополнительных Священных Писаний, которые были утеряны и могут быть когда-нибудь открыты. В мормонизме откровение не ограничивается членами церкви. Например, Святые последних дней верят, что Конституция Соединенных Штатов является божественно вдохновленным документом. [68]
Мормонов призывают развивать личные отношения со Святым Духом и получать личное откровение для своего собственного руководства и руководства своей семьи. [67] Концепция откровения Святых последних дней включает в себя веру в то, что откровение от Бога доступно всем тем, кто искренне ищет его с намерением творить добро. Она также учит, что каждый имеет право на личное откровение в отношении своего управления (ответственности лидера). Таким образом, родители могут получать вдохновение от Бога в воспитании своих семей, отдельные люди могут получать божественное вдохновение, чтобы помочь им справиться с личными проблемами, церковные служители могут получать откровение для тех, кому они служат.
Важным следствием этого является то, что каждый человек может получить подтверждение того, что определенные доктрины, которым учит пророк, истинны, а также обрести божественное понимание того, как использовать эти истины для собственной выгоды и вечного прогресса. В церкви ожидается и поощряется личное откровение, и многие новообращенные верят, что личное откровение от Бога сыграло важную роль в их обращении. [69]
Мормонизм относит себя к христианству , и почти все мормоны идентифицируют себя как христиане . [71] [72] [73] Для тех, кто определяет христианство в рамках доктрин католицизма , восточного и восточного православия , церквей Востока и протестантизма , различия мормонизма выводят его за рамки христианства. [74] [75] [76]
С самого начала вера провозглашала себя Церковью Христа, восстановленной с ее первоначальным авторитетом, структурой и силой; утверждая, что существующие конфессии верили в неправильные доктрины и не были признаны Богом как его церковь и царство. [77] Хотя религия быстро приобрела большое количество последователей среди христианских искателей, в 1830-х годах многие американские христиане стали рассматривать ранние доктрины и практики церкви [78] как политически и культурно подрывные , а также доктринально еретические, отвратительные и предосудительные. Этот разлад привел к серии порой смертельных конфликтов между мормонами и другими, которые считали себя ортодоксальными христианами. [79] Хотя такое насилие пошло на убыль в двадцатом веке, уникальные доктринальные взгляды и практики религии по-прежнему вызывают критику, иногда яростную. Это порождает попытки мормонов и противоположных типов христиан обращать друг друга в свою веру. [ необходима цитата ]
Мормоны верят в Иисуса Христа как буквального Сына Божьего и Мессию , в его распятие как завершение жертвоприношения за грех и последующее воскрешение . [80] Однако Святые последних дней (СПД) отвергают экуменические символы веры и определение Троицы . [ 81] [82] (В отличие от этого, вторая по величине конфессия Святых последних дней, Сообщество Христа , является тринитарным и монотеистическим .) Мормоны придерживаются мнения, что Новый Завет пророчествовал как об отступничестве от учений Христа и его апостолов, так и о восстановлении всего сущего до второго пришествия Христа. [83]
Некоторые заметные различия с основным течением христианства включают веру в то, что Иисус начал свое искупление в Гефсиманском саду и продолжил его до своего распятия, в отличие от ортодоксальной веры в то, что распятие само по себе было физическим искуплением; [84] и загробная жизнь с тремя степенями славы , с адом (часто называемым духовной тюрьмой ), являющимся временным хранилищем для нечестивых между смертью и воскресением. [85] Кроме того, мормоны не верят в сотворение ex nihilo , полагая, что материя вечна, и сотворение включало организацию Богом существующей материи. [86]
Большая часть системы верований мормонов географически ориентирована вокруг континентов Северной и Южной Америки . Мормоны верят, что люди Книги Мормона жили в западном полушарии , что Христос появился в западном полушарии после своей смерти и воскресения, что истинная вера была восстановлена в северной части штата Нью-Йорк Джозефом Смитом, что Эдемский сад находился в Северной Америке, и что Новый Иерусалим будет построен в Миссури . [ требуется цитата ] По этой и другим причинам, включая веру многих мормонов в американскую исключительность , Молли Уортен предполагает, что именно поэтому Лев Толстой описал мормонизм как «квинтэссенцию „американской религии “ ». [87]
Хотя мормоны не заявляют, что являются частью иудаизма , мормонская теология утверждает, что помещает мормонизм в контекст иудаизма в той степени, которая выходит за рамки того, что утверждает большинство других христианских конфессий. Вера включает в свою теологию многие идеи Ветхого Завета , и верования мормонов иногда совпадают с верованиями иудаизма и некоторыми элементами еврейской культуры. На заре мормонизма Джозеф Смит учил, что коренные народы Америки были членами некоторых из потерянных колен Израиля . Позже он учил, что мормоны были израильтянами, и что они могут узнать о своей племенной принадлежности в пределах двенадцати израильских колен. Члены Церкви СПД получают патриархальные благословения , которые объявляют родословную получателя в одном из колен Израиля. Родословие осуществляется либо по истинной кровной линии, либо по усыновлению. Церковь СПД учит, что если человек не является прямым потомком одного из двенадцати колен, то при крещении он или она принимается в одно из колен. Патриаршие благословения также включают в себя личную информацию, которая раскрывается через патриарха силой священства.
Смит нанял Джошуа (Джеймса) Сейшаса, сына Гершома Мендеса Сейшаса и учителя еврейской школы в конгрегации Шеарит Израиль , чтобы тот обучал лидеров мормонов ивриту. Смит сам посещал некоторые из этих занятий и продолжал использовать свой базовый иврит в преподавании. Например, Смит назвал крупнейшее основанное им мормонское поселение Наву , что означает «красивый» (мн. ч.) на библейском иврите . Бригам Янг назвал приток Большого Соленого озера рекой Иордан . Церковь СПД имеет Иерусалимский центр в Израиле , где студенты сосредотачивают свое изучение на истории, культуре, языке и Библии Ближнего Востока. [88]
Возникли некоторые разногласия с участием еврейских групп, которые считают действия некоторых элементов мормонизма оскорбительными. В 1990-х годах еврейские группы открыто выступали против практики крещения за умерших СПД от имени еврейских жертв Холокоста и евреев в целом. По словам генерального авторитета Церкви СПД Монте Дж. Броу, «мормоны, крестившие 380 000 жертв Холокоста посмертно, были мотивированы любовью и состраданием и не понимали, что их жест может оскорбить евреев... они не осознавали, что то, что они намеревались сделать «христианским актом служения», было «ошибочным и бесчувственным » ». [89] Мормоны верят, что когда мертвых крестят через доверенное лицо, у них есть возможность принять или отклонить таинство.
Многие мормоны верят, сталкиваются с НЛО или пропагандируют их как межзвездное или нечеловеческое явление. Мэтью Боуман, ученый, изучающий мормонов , пишет, что, хотя некоторые люди используют это, чтобы попытаться выставить мормонизм в глупом свете, «значительное количество Святых последних дней» приветствовали связь с НЛО. «Святые последних дней указывали на это явление как на полностью соответствующее их вере или даже как на доказательство ее. ... Эти люди являются наследниками течения теологии, восходящего к Бригаму Янгу, которое достигло пика в трудах церковных лидеров начала 20-го века, таких как Б. Х. Робертс или Джон Уидтсоу ». [90]
Теология мормонов включает три основных течения. Самым крупным из них является «основное течение мормонизма», определяемое руководством Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Два основных течения за пределами основного течения мормонизма — это мормонский фундаментализм и либеральный реформистский мормонизм.
Основной поток мормонизма определяется руководством Церкви СПД, которая идентифицирует себя как христианскую. [72] Члены Церкви СПД считают своих главных лидеров пророками и апостолами и поощряются принимать их позиции по вопросам теологии, одновременно ища подтверждения им посредством личного изучения Книги Мормона и Библии. Также поощряется личная молитва. Церковь СПД является, безусловно, крупнейшей ветвью мормонизма. Она непрерывно существует с момента кризиса преемственности 1844 года, который расколол движение Святых последних дней после смерти основателя Джозефа Смита-младшего.
Церковь СПД стремится дистанцироваться от других ветвей мормонизма, особенно тех, которые практикуют многоженство. [91] Церковь поддерживает определенную степень ортодоксальности, отлучая или дисциплинируя своих членов, которые занимают позиции или участвуют в практиках, рассматриваемых как отступничество. Например, Церковь СПД отлучает членов, которые практикуют многоженство или принимают верования и практики мормонского фундаментализма.
Одним из способов, которым мормонский фундаментализм отличается от основного течения мормонизма, является практика многоженства . [92] Фундаменталисты изначально отделились от Церкви СПД после того, как эта доктрина была прекращена примерно в начале 20-го века. Мормонский фундаментализм учит, что многоженство является требованием для возвышения (высшей степени спасения), что позволит им жить как боги и богини в загробной жизни. Основные мормоны, напротив, верят, что для возвышения необходим один Небесный брак .
В отличие от Церкви СПД, мормонские фундаменталисты также часто верят в ряд других доктрин, которым учил и которые практиковал Бригам Янг в 19 веке, которые Церковь СПД либо отвергла, либо отвергла, либо отложила. К ним относятся:
Мормонские фундаменталисты считают, что эти принципы были ошибочно оставлены или изменены Церковью СПД, во многом из-за желания ее руководства и членов ассимилироваться в основное американское общество и избежать преследований и конфликтов, которые были характерны для церкви на протяжении ее ранних лет. Другие считают, что в какой-то момент было необходимо «восстановление всего» [ Эта цитата нуждается в цитате ], чтобы стать действительно восстановленной Церковью.
Некоторые члены Церкви СПД работали над более либеральной реформой церкви. Другие покинули Церковь СПД и по-прежнему считают себя культурными мормонами . Другие создали новые религии (многие из них сейчас не существуют). Например, Годбейты отделились от Церкви СПД в конце 19 века на основе как политического, так и религиозного либерализма, а в 1985 году Церковь восстановления Иисуса Христа отделилась от Церкви СПД как дружественная ЛГБТ конфессия, которая была официально распущена в 2010 году.
Будучи крупнейшей конфессией мормонизма, Церковь СПД подвергалась критике с момента своего основания Джозефом Смитом в 1830 году.
Возможно, самым спорным и ключевым фактором, способствовавшим убийству Смита, является утверждение, что многоженство (как его называют защитники) или полигамия (как его называют критики) библейски одобрено. Под сильным давлением — Юта не была бы принята в качестве штата, если бы практиковалось многоженство — церковь официально и публично отказалась от этой практики в 1890 году . Вскоре последовало получение Ютой статуса штата. Однако многоженство остается спорным и вызывающим разногласия вопросом, поскольку, несмотря на официальное отречение в 1890 году, у него все еще есть сторонники, защитники и полутайные практикующие в мормонизме, хотя и не в Церкви СПД.
Более поздняя критика касалась вопросов исторического ревизионизма , гомофобии , расизма , [93] сексистской политики , недостаточного раскрытия финансовой информации и исторической достоверности Книги Мормона .
{{cite journal}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Доступ 14 января 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Мормоны почти единодушны в описании мормонизма как христианской религии, 97% выражают эту точку зрения.
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса