stringtranslate.com

План спасения в мормонизме

План спасения , которому учит Церковь Иисуса Христа Святых последних дней .

Согласно доктрине Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), крупнейшей конфессии в движении Святых последних дней , план спасения (также известный как план счастья и план искупления ) представляет собой план , созданный Богом , чтобы спасти, искупить и возвысить человечество через искупление Иисуса Христа. Элементы этого плана взяты из различных источников, включая Библию , Книгу Мормона , Учение и Заветы , Драгоценную Жемчужину и многочисленные заявления, сделанные руководством Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ( Церковь СПД). Впервые графическое изображение плана спасения было представлено в миссионерском руководстве 1952 года под названием « Систематическая программа преподавания Евангелия». [1]

Краткое содержание

Предземное существование

Джозеф Смит учил, что человеческий дух существовал вместе с Богом до сотворения Земли. [2] Таким образом, Святые последних дней верят в предземное существование , в котором люди являются буквально духовными детьми Бога, хотя Смит прямо цитируется в проповеди короля Фоллетта , говоря, что «Бог никогда не имел силы создать дух человека». Святые последних дней часто указывают на Иеремия 1:5 [ оригинальное исследование? ] как один из примеров библейского доказательства доземного существования. [б] Однако это учение в первую очередь основано на открытом учении Смита и его преемников на посту президентства церкви. До существования духов некий элемент человеческого духа, называемый разумом , существовал вечно в том же смысле, в каком вечно существовал Бог, но в менее развитой форме энергии или материи. [3] [4] [5] Это может объяснить учение церкви о том, что человек и Бог вечны (тщательно отличая «совечное» от «равного», что не является частью доктрины мормонов). [4] : 52  В верованиях последних дней Иисус Христос рассматривается как создатель Земли под руководством Бога-Отца , в то время как Бог-Отец является создателем всех мужчин, женщин и созданий Земли.

Во время этого предземного существования Бог Отец представил Своим детям следующий план:

На Земле родились бы люди. Там они получат физическое тело, необходимое для возвышения и полноты радости . На земле они будут испытаны испытаниями своей веры и подвергнутся смертности . « Завеса » будет установлена, чтобы скрыть память человечества о его божественном происхождении, тем самым позволяя «ходить верой» и обеспечивая большую свободу выбора, позволяя людям принимать собственные решения. Члены Церкви СПД верят , что только те, кто живет хорошей жизнью, доказывает свою послушность заповедям Небесного Отца, получает таинства спасения и раскаивается в своих грехах, смогут вернуться в присутствие Небесного Отца ( Целестиальное Царство ). Однако, поскольку опыт земной жизни каждого человека уникален, каждый человек будет оцениваться в соответствии с возможностями, знаниями и благословениями, которые он имел во время жизни на Земле.

Неотъемлемой частью этого плана была свобода выбора , которую Бог-Отец считал неприкосновенным правом всех своих детей; у каждого человека будет возможность сделать определенный выбор, который определит ход его жизни на Земле и в будущей жизни . Ни у одного человека никогда не отберут свободу в попытке принудить его к праведному поведению. Люди будут свободны делать зло и добро как себе, так и окружающим. Поскольку такая свобода позволила бы детям Бога Отца нарушать заповеди и грешить, нужен был бы Спаситель , который предложил бы им свободу от справедливых последствий их грехов и позволил бы им покаяться : этот персонаж должен был бы победить и грех, и смерть. , что дает возможность послушным и раскаявшимся людям вернуться в присутствие Небесного Отца посредством плана милосердия. Предземный Иисус Христос , тогда известный как Иегова , вызвался стать этим Спасителем, согласившись взять на себя бесконечные страдания за каждый грех, ошибку, а также всю боль и страдания, которые когда-либо переживали все Божьи дети. Он также согласился умереть и воскреснуть , тем самым сделав возможным воскресение всех людей (послушных или нет ) . Святой Дух будет послан, чтобы поощрять праведное поведение и направлять людей к Иисусу Христу и Небесному Отцу, но никогда не будет вмешиваться в свободу.

Также частью плана было предопределение пророков и учителей, которые будут иметь дары и призвания среди людей учить и переобучать правильным принципам, чтобы свободу можно было использовать мудро. [6] [ оригинальное исследование? ] Небесный Отец подчеркнул важную роль, которую должны сыграть родители в обучении своих детей пути праведности и счастья, [7] [ оригинальное исследование? ] и благословение Священных Писаний, которые дадут основу для познания Евангелия , включая знание спасительной роли Иисуса Христа и важности таинств и заветов в Евангелии.

Когда план был объяснен, Божьи духовные дети также поняли, что полная евангельская истина может быть потеряна на Земле, поскольку мужчины и женщины могут отказаться от жизни по истине в любой момент и могут разработать другие убеждения и способы жизни, которые будут привлекательными для естественный разум. Однако они также понимали, что перед Страшным судом у каждого ребенка Божьего будет возможность услышать об Иисусе Христе и либо принять Его, либо отвергнуть Его.

Члены Церкви СПД верят, что этот план, установленный Богом-Отцом, не был придуман произвольно, а был разработан на основе вечных истин, чтобы обеспечить максимально возможный прогресс к полноте радости, счастья и любви для наибольшего числа Его духовных детей. Он любит каждого из них безоговорочно и желает, чтобы они развивались, зная, что это ведет к большему счастью и потенциальной полноте радости.

Война на небесах

После того, как Бог-Отец представил этот план, [8] Люцифер вызвался спасти все человечество, устранив необходимость в свободе воли как необходимое требование плана. [9] [10] Люцифер утверждал, что после устранения свободы воли ни у кого не будет возможности грешить против Бога, что ни одна душа не будет потеряна, и все смогут вернуться безгрешными в присутствие Небесного Отца без необходимости в Спаситель. [11] [12] В качестве вознаграждения за свой план Люцифер потребовал, чтобы сила и слава, которыми обладал Бог-Отец, были переданы ему, фактически сделав его «Богом». Однако, чтобы этот план сработал, только Люциферу нужно было бы сохранить свое агентство в целости и сохранности, чтобы полностью контролировать и гарантировать, что все будут жить безгрешно. В результате ни один дух, переживающий эту «очищенную» смертность, не мог по-настоящему достичь экзальтации. [9] [10] Бог Отец яростно отверг неудачный план Люцифера.

В ярости Люцифер решил восстать против Бога-Отца и собрал на своей стороне «третью часть» детей Бога-Отца, которые также предпочли план Люцифера. Две фракции вступили в войну, и Люцифер и его последователи были изгнаны с Небес; Люцифер стал Сатаной , а последовавшие за ним стали падшими (их еще называют сынами погибели) и его слугами . [13] [ оригинальное исследование? ] Им было отказано в праве иметь собственное физическое тело (а, следовательно, и в способности производить потомство), но на них не распространялась «завеса». Святые последних дней верят, что сатана и его слуги с тех пор стремились отменить, противодействовать и подорвать план Бога-Отца, соблазняя смертных людей на злые действия, получая власть над ними и их телами и пытаясь любыми способами ограничить их свободу действий. возможный. [12]

Духовный мир

Верования Святых последних дней включают веру в духовный мир между смертью и воскресением. Они верят, что «завеса забвения» будет снята, прежде чем они будут осуждены после этого, и что духи всего человечества продолжают готовиться к судному дню и их возможному воскресению, где они получат награду в соответствии со своей верой и делами. Они верят, что праведные люди продолжают провозглашать Евангелие Иисуса Христа в духовном мире, обучая других и предлагая им возможность принять Иисуса Христа как своего Спасителя и следовать плану Бога-Отца.

Окончательное решение

Святые последних дней верят, что Последний суд над человечеством произойдет после окончательного воскресения и что Иисус Христос в конечном итоге будет Судьей всех людей. Джозеф Смит учил:

Он будет судить их «не по тому, чего у них нет, но по тому, что они имеют». Те, кто жили без закона, будут судимы без закона, а те, у кого есть закон, будут судимы по тому закону. Нам не нужно сомневаться в мудрости и разуме Великого Иеговы; Он вынесет суд или милость всем народам в соответствии с их заслугами, их средствами получения информации, законами, которыми они управляются, возможностями, предоставленными им для получения правильной информации, и Его непостижимыми замыслами в отношении человечества; и когда замыслы Божьи станут явными и завеса будущего откроется, всем нам в конце концов придется признать, что Судья всей земли поступил правильно. [14]

Другое описание благосклонности окончательного приговора было представлено президентом Джорджем К. Кэнноном, членом Первого Президентства Церкви СПД, в 1884 году:

Божье провидение над всеми Его детьми, и Он воздаст каждому мужчине и каждой женщине по делам его, и Он вознаградит тех, кто прожил образцовую жизнь, тех, кто был нравственным, будь они язычниками или христианами, независимо от того, были ли они знали ли они имя Иисуса или нет, есть ли у них Библия, Коран, или какая-то другая книга, или нет книги вообще; каковы бы ни были их условия и обстоятельства, если они жили согласно свету, данному им Богом, и законам, которые они поняли, Бог вознаградит их и в конце концов дарует им все благословения, которые они способны получить. [15]

Спасение в мормонизме

В отличие от никейского христианства, Святые последних дней верят в несколько типов и уровней спасения :

Предполагаемое влияние Эмануэля Сведенборга

Историк Д. Майкл Куинн в своей книге «Ранний мормонизм и магическое мировоззрение» предположил, что различные части плана спасения были взяты Джозефом Смитом из книги Эммануэля Сведенборга «Рай и ад» . В книге Сведенборг написал, что «есть три неба», которые «полностью отличны друг от друга». [23] : 217  Он назвал высшее небо «Царством Небесным» и заявил, что обитатели трёх небес соответствуют «солнцу, луне и звёздам». [23] : 217  Куинн далее утверждает, что книга была доступна Смиту и что он был с ней знаком. В одном сообщении утверждается, что Смит сказал новообращенному из сведенборгизма Святому последних дней Эдварду Хантеру , что «Эмануэль Сведенборг имел представление о будущем мире, но ради ежедневной еды он погиб». [23] : 218  Кроме того, Куинн утверждает, что книга находилась в публичной библиотеке Пальмиры, начиная с 1817 года, и что «в 1826 году в девяти милях от фермы Смита газета Канандайгуа также рекламировала книгу Сведенборга о продаже. Книжный магазин предлагал книгу Сведенборга. публикации всего за 37 центов». [23] : 217 

Историк Ричард Бушман утверждает, что более вероятно, что и Сведенборг, и Смит находились под влиянием Священных Писаний Нового Завета, в которых говорится о «небесных» и «земных» телах, сравниваемых с Солнцем, Луной и звездами, отмечая фундаментальные различия между теориями Смита и Сведенборга. версии рая. [24] : 196  Бушман также отмечает сходство между мормонской небесной организацией и посткальвинизмом [24] : 196  и универсализмом. [24] : 199 

Святые последних дней отмечают, что Павел ссылался как на «небесные тела, так и на тела земные», а также на тела, сравниваемые со звездами, когда обсуждал воскресение в 1 Коринфянам 15:40-41 (KJV); они видят в этом свидетельство того, что идея «трех степеней славы» проповедовалась Павлом.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См., например, Матфея 13:43, Иоанна 14:2, 2 Коринфянам 12:2, 1 Коринфянам 15:40–41, Бытие 2:4–5, Бытие 2:7, Иов 38:4, Экклезиаст 12:7, Иеремия 1:5, Захария 12:1 и Евреям 12:9.
  2. ^ В этом разделе пророку Иеремии рассказывается, что Господь знал его до того, как Он сформировал его во чреве и до того, как он вышел из утробы и был освящен и посвящен стать пророком в то время. [ оригинальное исследование? ]

Рекомендации

  1. ^ "Миссионерские материалы и методы | Центр религиоведения" .
  2. ^ комп. Джозеф Филдинг Смит (1976). Учение Пророка Джозефа Смита . Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет. п. 343.
  3. ^ Конди, Кент К. (весна 2006 г.). «Предземные духи: последствия клонирования, абортов, эволюции и вымирания». Диалог . 39 (1). Издательство Университета Иллинойса : 47.
  4. ^ аб Остлер, Блейк (1982). «Идея предсуществования в развитии мормонской мысли» (PDF) . Диалог . 15 (1). Издательство Университета Иллинойса : 59, 73–74.
  5. ^ Боуэн, Дэвид Р. старший (май 1999 г.). Концепция Джозефа Смита о предсуществующем интеллекте: развитие и критика (магистерская диссертация по религии). Линчберг, Вирджиния: Университет Либерти . стр. 5–7.
  6. ^ Иеремия 1:5; Драгоценная Жемчужина Авраам 3:23
  7. ^ Второзаконие 6:7
  8. ^ «План спасения».
  9. ^ ab "Небесный Совет".
  10. ^ ab «Агентство и подотчетность».
  11. ^ «Иисус Христос избран Спасителем» .
  12. ^ аб "Сатана".
  13. ^ Откровения 12:7-9.
  14. ^ Джозеф Смит, Документальная история церкви 4:595-596, апрель 1842 г.
  15. ↑ Президент Джордж К. Кэннон, 9 ноября 1884 г., Journal of Discourses , том 26:82.
  16. ^ Виртлин, Джозеф Б. (ноябрь 2006 г.). «Актуальные темы: в чем разница между бессмертием и вечной жизнью?». Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 18 июня 2024 г.
  17. ^ Алма 11:43–44.
  18. ↑ Оукс, Даллин Х. (октябрь 2023 г.). «Царства славы». Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 18 июня 2024 г.
  19. ^ «У. и З. 76:32-35». Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 18 июня 2024 г.
  20. ^ «Страшный суд». Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 18 июня 2024 г.
  21. ^ "Charting the Plan". July 2006. Retrieved 18 June 2024. The very most wicked, called the sons of perdition—those who continue to fight against Christ—will be sent to outer darkness, where there is no glory.
  22. ^ Doxey, Roy W, Doctrine and Covenants Speaks, 1970, Ch. 2
  23. ^ a b c d Quinn, D. Michael (1998). Early Mormonism and the Magic World View. Salt Lake City: Signature Books. ISBN 978-1-56085-089-2 – via Internet Archive.
  24. ^ a b c Bushman, Richard Lyman (2005). Joseph Smith: Rough Stone Rolling. New York: Knopf. ISBN 978-1-4000-4270-8 – via Google Books.

Further reading

External links