Воздух или Ветер — один из четырех классических элементов наряду с водой , землей и огнем в древнегреческой философии и западной алхимии .
Согласно Платону , он связан с октаэдром ; воздух считается как горячим, так и влажным. Древние греки использовали два слова для обозначения воздуха: aer означало тусклую нижнюю атмосферу, а ether означало яркую верхнюю атмосферу над облаками. [1] Платон , например, пишет, что «Так же и с воздухом: есть самая яркая разновидность, которую мы называем эфиром , самая мутная, которую мы называем туманом и тьмой, и другие виды, для которых у нас нет названия...» [2] Среди ранних греческих досократических философов Анаксимен (середина VI в. до н. э.) называл воздух архе . [ 3] Похожее убеждение приписывалось некоторыми древними источниками Диогену Аполлониату (конец V в. до н. э.), который также связывал воздух с интеллектом и душой ( психе ), но другие источники утверждают, что его архе было субстанцией между воздухом и огнем. [4] Аристофан спародировал подобные учения в своей пьесе «Облака» , вложив молитву в уста Сократа .
Воздух был одним из многих архаев, предложенных досократиками, большинство из которых пытались свести все вещи к единой субстанции. Однако Эмпедокл Акрагантский (ок. 495-ок. 435 до н. э.) выбрал четыре архаев для своих четырех корней: воздух, огонь, воду и землю. Древние и современные мнения расходятся относительно того, определял ли он воздух божественным именем Гера , Аидоней или даже Зевс . Корни Эмпедокла стали четырьмя классическими элементами греческой философии. [5] Платон (427–347 до н. э.) перенял четыре элемента Эмпедокла. В « Тимее» , его главном космологическом диалоге, платоновским телом, связанным с воздухом, является октаэдр , который образован восемью равносторонними треугольниками. Это помещает воздух между огнем и водой, которые Платон считал подходящими, поскольку они занимают промежуточное положение по своей подвижности, остроте и способности проникать. Он также сказал о воздухе, что его мельчайшие компоненты настолько гладкие, что их едва можно почувствовать. [6]
Ученик Платона Аристотель (384–322 до н. э.) разработал другое объяснение элементов, основанное на парах качеств. Четыре элемента были расположены концентрически вокруг центра вселенной, образуя подлунную сферу . Согласно Аристотелю, воздух является одновременно горячим и влажным и занимает место между огнем и водой среди элементарных сфер. Аристотель окончательно отделил воздух от эфира . Для него эфир был неизменной, почти божественной субстанцией, которая встречалась только на небесах, где она образовывала небесные сферы . [7]
В древнегреческой медицине каждая из четырех жидкостей тела ассоциировалась с элементом. Кровь была жидкостью, отождествляемой с воздухом, поскольку оба были горячими и влажными. Другие вещи, связанные с воздухом и кровью в древней и средневековой медицине, включали сезон весны , поскольку он усиливал качества тепла и влаги; сангвинический темперамент (человека, в котором доминирует жидкость крови); гермафродит (сочетающий мужское качество тепла с женским качеством влаги); и северную точку компаса. [8]
.svg/1280px-Alchemical_air_symbol_(fixed_width).svg.png)
Алхимический символ воздуха — треугольник, направленный вершиной вверх и разделенный горизонтальной линией.
Герметический Орден Золотой Зари , основанный в 1888 году, включает воздух и другие греческие классические элементы в свои учения. [9] Элементарное оружие воздуха — кинжал, который должен быть окрашен в желтый цвет с магическими именами и сигилами, написанными на нем фиолетовым цветом. [10] Каждый из элементов имеет несколько связанных духовных существ. Архангел воздуха — Рафаэль , ангел — Хассан, правитель — Ариэль, царь — Паралда, а элементалы воздуха (после Парацельса ) называются сильфами . [11] Воздух значителен и относится к верхней левой точке пентаграммы в Высшем Вызывающем Ритуале Пентаграммы. [12] Многие из этих ассоциаций с тех пор распространились по всему оккультному сообществу.
В Золотой Заре и многих других магических системах каждый элемент связан с одной из сторон света и находится под опекой сторожевых башен. Сторожевые башни происходят из енохианской системы магии, основанной Ди. В Золотой Заре они представлены енохианскими скрижалями элементов. [13] Воздух связан с востоком, который охраняется Первой Сторожевой башней. [14]
Воздух — один из пяти элементов, которые присутствуют в большинстве викканских и языческих традиций. Викка , в частности, находилась под влиянием магической системы Золотой Зари и мистицизма Алистера Кроули . [15]
Воздух не является одним из традиционных пяти китайских классических элементов . Тем не менее, считается, что древнекитайская концепция Ци или чи близка к концепции воздуха. Считается, что Ци является частью каждого живого существа, которое существует, как своего рода « жизненная сила » или « духовная энергия ». Его часто переводят как «поток энергии» или буквально как «воздух» или «дыхание». (Например, tiānqì , буквально «дыхание неба», является китайским словом для « погоды »). Концепция ци часто овеществляется , однако никакие научные доказательства не подтверждают ее существование.
Элемент воздуха также появляется как концепция в буддийской философии, имеющей древнюю историю в Китае.
Некоторые западные современные оккультисты приравнивают китайский классический элемент металла к воздуху [16], другие — к дереву из -за элементарной ассоциации ветра и дерева в багуа .
Энлиль был богом воздуха в древнем Шумере . Шу был древнеегипетским божеством воздуха и мужем Тефнут , богини влаги. Он стал символом силы благодаря своей роли в отделении Нут от Геба . Шу играл главную роль в Текстах гробниц , которые представляли собой заклинания, призванные помочь умершему безопасно достичь царства загробной жизни. По пути на небо дух должен был путешествовать по воздуху, как гласит одно заклинание: «Я поднялся в Шу, я поднялся на солнечные лучи». [17]
Согласно верованиям джайнов , элемент воздуха населен одночувственными существами или духами, называемыми vāyukāya ekendriya , иногда говорят, что они населяют различные виды ветров, такие как вихри, циклоны, муссоны, западные ветры и пассаты. Перед реинкарнацией в другую форму жизни духи могут оставаться vāyukāya ekendriya от одного мгновения до трех тысяч лет, в зависимости от кармы духов. [18] [19]
