Движение за независимость Шри-Ланки было мирным политическим движением, целью которого было достижение независимости и самоуправления для страны Шри-Ланка , тогда Британский Цейлон , от Британской империи . Смена полномочий была обычно известна как мирная передача власти от британской администрации представителям Цейлона, фраза, которая подразумевает значительную преемственность с колониальной эпохой, которая длилась 400 лет. [1] Оно было инициировано на рубеже 20-го века и возглавлялось в основном образованным средним классом. Оно преуспело, когда 4 февраля 1948 года Цейлону была предоставлена независимость в качестве Доминиона Цейлон . Статус доминиона в рамках Британского Содружества сохранялся в течение следующих 24 лет до 22 мая 1972 года, когда он стал республикой и был переименован в Демократическую Социалистическую Республику Шри-Ланка .
Британцы доминировали в Азии после битвы при Ассайе ; после битвы при Ватерлоо Британская империя стала более влиятельной. [1] Ее престиж был лишь ненадолго подорван неудачами в Индии , Афганистане и Южной Африке . Она была практически непререкаема до 1914 года. Британцы были очень сильны во время своего правления в Шри-Ланке и оставили более продолжительное влияние, чем любая другая держава. [1]
Образование Батавской республики в Нидерландах в качестве союзника и французской Директории привело к британскому нападению на Цейлон в 1795 году в рамках войны Британии против Французской республики. Королевство Канди сотрудничало с британскими экспедиционными силами против голландцев, как и с голландцами против португальцев.
После того, как голландцы были изгнаны, их суверенитет уступили по Амьенскому договору , а последующие восстания в низменной части страны были подавлены, британцы начали планировать захват королевства Канди. Вторжения 1803 и 1804 годов в провинции Канди в 1-й Кандийской войне были отбиты войсками сингальцев Канди. В 1815 году британцы спровоцировали восстание сингальской аристократии Канди против последнего монарха Канди и двинулись в возвышенности, чтобы свергнуть его во 2-й Кандийской войне.
Борьба против колониальной власти началась в 1817 году с восстания Ува , когда та же аристократия подняла восстание против британского правления, в котором участвовали и их крестьяне. Они были побеждены британцами. Попытка восстания снова вспыхнула на короткое время в 1830 году. Крестьянство Канди и Сингалии было лишено своих земель Указом о землях короны (посягательства) № 12 от 1840 года (иногда называемым Указом о землях короны или Указом о пустующих землях), [2] современным движением за огораживания и доведено до нищеты.
В 1848 году неудавшееся восстание Матале , возглавляемое Хеннедиге Франсиско Фернандо ( Пуран Аппу ) и Гонгалегодой Банда, стало первым переходным шагом к отказу от феодальной формы восстания, будучи по сути крестьянским восстанием. Массы были без руководства своего родного короля (свергнутого в 1815 году) или своих вождей (либо подавленных после восстания Ува, либо сотрудничавших с колониальной властью). Впервые в провинциях Канди руководство перешло в руки простых людей, не аристократов. Лидерами были йомены- ремесленники , напоминающие левеллеров в период гражданской войны в Англии, и такие механики, как Пол Ревир и Том Пейн , которые были в самом сердце Американской революции . Однако, по словам Колвина Р. де Сильвы , «у него были лидеры, но не было руководства. Старые феодалы были подавлены и бессильны. «Еще не возник новый класс, способный возглавить борьбу и привести ее к власти».
Сельское хозяйство было основным источником дохода для страны и иностранной валюты. Земля в Шри-Ланке очень важна, поскольку она привела ко многим различным войнам между разными странами. [3] В 1830-х годах на Шри-Ланку был завезен кофе , культура, которая процветает на больших высотах и выращивается на землях, отобранных у крестьян. Главным стимулом к развитию капиталистического производства в Шри-Ланке стал спад производства кофе в Вест-Индии после отмены там рабства .
Однако обездоленные крестьяне не были заняты на плантациях: жители сингальского поселения Канди отказались оставить свои традиционные хозяйства и стать наемными рабочими в суровых условиях, которые царили в этих новых поместьях, несмотря на давление, оказываемое колониальным правительством. Поэтому британцам пришлось привлечь свою резервную армию рабочей силы в Индии, чтобы укомплектовать плантации в своей прибыльной новой колонии на юге. Благодаря индийской системе контрактов сотни тысяч тамильских « кули » из южной Индии были перевезены в Шри-Ланку для работы на плантациях товарных культур, принадлежащих европейцам . [4]
Кофейная экономика рухнула в 1870-х годах, когда кофейная болезнь опустошила плантации, но созданная ею экономическая система сохранилась в целости и сохранности в эпоху своего преемника, чая, который был представлен в широких масштабах с 1880 года. Чай был более капиталоемким и требовал больших объемов первоначальных инвестиций для обработки, поэтому индивидуальных владельцев поместий теперь вытеснили крупные английские консолидированные компании, базирующиеся либо в Лондоне («стерлинговые фирмы»), либо в Коломбо («рупиевые фирмы»). Таким образом, монокультура все больше ограничивалась монополией в плантационной экономике. Модель, созданная таким образом в 19 веке, сохранялась вплоть до 1972 года. Единственным значительным изменением в колониальной экономике стало добавление каучукового сектора в центральных районах страны.
В низменности росло новое сообщество городских капиталистов, занимавшихся транспортом, торговлей, винокурением, плантациями и деревообработкой. Эти предприниматели были из многих каст и сильно возмущались исторически беспрецедентной и небуддийской практикой «кастовой дискриминации», принятой Сиам Никаей в 1764 году, всего через 10 лет после ее создания тайским монахом. Около 1800 года они организовали Амарапура Никаю , которая стала гегемонической в низменности к середине 19 века.
Буддизм навязывался королями и священниками, поскольку они принадлежали к касте брахманов, что позволяло им иметь власть навязывать ту религию, которую они хотели практиковать. Буддизм, практикуемый среди высших каст (брахманов), в дальнейшем навязывался королем/священником, и их власть увеличивалась и распространялась на недавно заселенные земли. [5] Поскольку люди из высших каст и те, кто был у власти, навязывали буддизм, в конечном итоге он стал устоявшейся религией среди сихланских общин. Он стал очень популярен среди всех каст и практиковался повсюду и в разных землях (районах). В сихланском королевстве существовала практика, известная как Ашока, и считается, что буддизм имеет много аспектов, которые произошли от Ашоки. Подобно Ашоке (практика среди сингалов) «Такое установление буддизма в стране было, очевидно, отходом от истории этой религии и, по-видимому, было нововведением Ашоки». [5]
Британская попытка дать протестантское христианское образование молодым людям из коммерческих классов дала обратный эффект, поскольку они трансформировали буддизм, практикуемый в Шри-Ланке, в нечто, напоминающее нонконформистскую протестантскую модель. Была организована серия дебатов против священнослужителей методистской и англиканской церквей , кульминацией которых стало «поражение» последней в Панадуре с помощью современных логических аргументов. Буддийскому возрождению способствовали теософы во главе с американским полковником Генри Стилом Олкоттом , который помог основать буддийские школы, такие как колледж Ананда , Коломбо; колледж Дхармараджа , Канди ; колледж Малиядева , Курунегала; колледж Махинда , Галле; и колледж Мусеус , Коломбо; в то же время внедряя более современные светские западные идеи в «протестантский» буддийский поток мыслей.
Возрожденцы буддизма в Сингале, такие как Анагарика Дхармапала, начали связывать «протестантский» буддизм с сингальским, создавая сознание буддизма в Сингале , связанное с движением за воздержание . Это пересекло старые кастовые барьеры и стало началом пансингальской буддийской идентичности. Это особенно понравилось мелким бизнесменам и йоменам, которые теперь начали занимать центральное место в борьбе с мудалиярами , англизированным классом новой элиты, созданной британскими правителями. Коллаборационистские компрадорские элементы элиты во главе с С.В. Р. Бандаранаике , Ф.Р. Сенанаяке и Д.С. Сенанаяке сменили популистов во главе с Дхармапалой в руководстве движением за воздержание.
Удар по британской ауре непобедимости был нанесен немецким крейсером Эмден , который атаковал морской порт Пенанг в Малайе , потопив русский крейсер , обстрелял Мадрас и беспрепятственно проплыл вдоль восточного побережья Британского Цейлона. Его влияние было настолько сильным, что на Шри-Ланке до сих пор «Эмден» является пугалом , которым матери пугают своих детей, и этот термин до сих пор используется для обозначения особенно неприятного человека. В панике колониальные власти заключили в тюрьму бурского чиновника по дикой природе, Х. Х. Энгельбрехта, после того как ложно обвинили его в поставке мяса на крейсер. Еще одним ударом по ауре британской непобедимости стало их поражение в Галлиполийской кампании в 1915 году. [6]
В 1915 году торгово-этническое соперничество вылилось в бунт в Коломбо против мусульман, в котором участвовали как христиане, так и буддисты. Британские колониальные власти отреагировали жестко, поскольку бунт был направлен и против них. Дхармапале сломали ноги, и он был заключен в Джафну; его брат умер там. Капитан Д. Э. Генри Педрис , командир ополчения, был расстрелян за мятеж. Генеральный инспектор полиции Герберт Доубиггин прославился своими методами. Сотни сингальских буддистов были арестованы британским колониальным правительством во время бунтов 1915 года. Среди заключенных без предъявления обвинений были будущие лидеры движения за независимость; Ф. Р. Сенанаяке, Д. С. Сенанаяке, Анагарика Дхармапала, доктор К. А. Хевавитарн , Артур В. Диас , Х. М. Амарасурия , доктор В. А. де Сильва , барон Джаятилака , Эдвин Виджейератне , А. Е. Гунесингхе , Джон Сильва, Пиядаса Сирисена и другие. [7] [8] [9]
Сэр Джеймс Пейрис инициировал и составил секретный меморандум при поддержке сэра Поннамбалама Раманатана и Э. У. Переры, храбро преодолевая мины и подводные лодки (а также полицию), чтобы доставить его в подошвах своих ботинок государственному секретарю по делам колоний , призывая к отмене военного положения и описывая действия, совершенные полицией во главе с Доубиггином во время беспорядков. [10] Британское правительство приказало освободить лидеров, которые находились под стражей. Несколько высокопоставленных чиновников были переведены. Новый губернатор, сэр Джон Андерсон, был отправлен на смену сэру Роберту Чалмерсу с поручением провести расследование и доложить правительству Его Величества. Такие газеты, как The Ceylon Morning Leader, сыграли важную роль в формировании общественного мнения. [11]
В 1919 году был основан Цейлонский национальный конгресс (ЦНК) для агитации за большую автономию. Однако он не стремился к независимости, представляя компрадорскую элиту, которая выступала против Дхармапалы. Эта же элита решительно выступала против предоставления всеобщего избирательного права Конституционной комиссией Донафмора .
Дхармапала был изгнан из страны пресс-кампанией группы Lake House пресс-магната DR Wijewardena . Его мантия пала на следующее поколение, олицетворяемое такими людьми, как Валисингхе Харишчандра, Гунапала Малаласекера и Л. Х. Меттананда, которые были радикализированы словами Дхармапалы.
Молодые люди, которые заняли место Дхармапалы, организовались в Молодежные лиги , стремясь к независимости и справедливости для Шри-Ланки. Первые шаги сделала Молодежная лига Ланки во главе с А. Е. Гунасинхой, Ч. З. Фернандо , Э. А. П. Виджератне и А. П. Тамбайя. В 1924 году был основан Студенческий конгресс Джафны, позже переименованный в Молодежный конгресс Джафны (JYC). Под влиянием движения за независимость Индии он был светским и приверженным принципам Poorana Swaraj (полное самоуправление), национального единства и искоренения неравенства, навязанного кастой . В 1927 году JYC пригласил лидера движения за независимость Индии Махатму Ганди посетить Джафну. JYC успешно бойкотировал первые выборы в Государственный совет в Джафне в 1931 году, утверждая, что реформы Донохмора не предусматривают достаточного самоуправления. [1] [узурпировано]
В 1930-х годах на Юге были сформированы Лиги молодежи, ядро которых состояло из интеллектуалов, вернувшихся из учебы в Британии под влиянием левых идеалов. Министры CNC обратились к колониальному правительству с просьбой увеличить их полномочия, вместо того чтобы требовать независимости или даже статуса доминиона . Они были вынуждены отозвать свой «Меморандум министров» после энергичной кампании Лиг молодежи. [2][3]
Молодежная лига Южного Коломбо была вовлечена в забастовку на прядильных и ткацких фабриках Веллаватте. Она издавала нерегулярный журнал на сингальском языке , Камкарува (Рабочий).
В знак протеста против использования доходов от продажи мака в День перемирия (11 ноября) в пользу бывших британских военнослужащих в ущерб бывшим военнослужащим Шри-Ланки один из последних, Элиан Перера, начал в этот день конкурирующую продажу цветов сурии ( дерева порции ), доходы от которой были направлены на помощь нуждающимся бывшим военнослужащим Цейлона. [ необходима цитата ]
В 1933 году британская учительница Дорин Янг Викремасингхе написала статью « Битва цветов» , которая появилась в Ceylon Daily News , и подвергла критике практику принуждения школьников Шри-Ланки покупать мак, чтобы помочь британским ветеранам за счет своих собственных, что вызвало ее очернение со стороны соотечественников.
Лига молодежи Южного Коломбо теперь включилась в движение Suriya-Mal и возродила его на новой антиимпериалистической и антивоенной основе. Ежегодно вплоть до Второй мировой войны молодые мужчины и женщины продавали цветы Suriya на улицах в День перемирия, конкурируя с продавцами мака. Покупатели Suriya Mal, как правило, были из бедных слоев общества, и собранные средства были невелики. Но движение стало точкой сплочения для антиимпериалистически настроенной молодежи того времени. Британские колониальные власти предприняли попытку ограничить эффективность движения с помощью «Указа о регулировании уличного сбора».
Дорин Янг была избрана первым президентом движения Suriya Mal на встрече, состоявшейся в резиденции Уилмота Переры в Хоране. Теренс де Зильва и Робин Ратнам были избраны совместными секретарями, а Рой де Мел — казначеем.
В 1934 году была засуха, которая вызвала нехватку риса, оцениваемую в 3 миллиона бушелей. С октября начались наводнения, за которыми последовала эпидемия малярии в 1934–1935 годах, во время которой пострадало 1 000 000 человек и не менее 125 000 умерло. Движение Suriya-Mal было отточено волонтерской работой среди бедных во время эпидемии малярии и наводнений. Добровольцы обнаружили, что широко распространено недоедание , которое усугублялось нехваткой риса и которое снижало сопротивляемость к болезни. Они помогали бороться с эпидемией, делая таблетки из дрожжевого экстракта « Мармит ». Филипп Гунавардена и Н. М. Перера стали известны как Ависсавелле Пилиппува (Филипп из Ависсавеллы) и Париппува Махатайя («Мистер Дхал ») из-за чечевицы, которую он раздавал в качестве сухого пайка пострадавшим в те дни.
Как Сибил описала в Forward: The Progressive Weekly много лет спустя: «Работа, связанная с помощью по борьбе с малярией, открыла глаза многим из этих людей, которые только знакомились с крестьянскими массами. Нищета была невероятной, а перенаселенность еще более ужасной: пятнадцать, двадцать или более человек ютились в крошечных хижинах, умирая как мухи. Вот что означала колониальная эксплуатация: хуже, чем худшее, что царило в Британии, когда Маркс и Энгельс анализировали условия жизни рабочего класса. Вот с чем нужно было бороться». [4]
Марксистская партия Lanka Sama Samaja Party (LSSP), которая выросла из Молодежных лиг в 1935 году, была первой партией, потребовавшей независимости.[5] В первом манифесте партии Lanka Sama Samaja Party было заявлено, что ее целями являются достижение полной национальной независимости, национализация средств производства, распределения и обмена, а также устранение неравенства, возникающего из-за различий расы , касты , вероисповедания или пола .
Его депутаты в Государственном совете после всеобщих выборов 1936 года, Н. М. Перера и Филипп Гунавардена , а также другие лидеры Лесли Гунвардене и Колвин Р. де Сильва, получали помощь в этой борьбе от не столь радикальных членов, таких как Дон Алвин Раджапакса из Рухуны и К. Натеса Айер из индийских тамилов. Другими, кто поддерживал их время от времени, были Джордж Э. де Сильва из Канди, Б. Х. Алувихаре из Матале, Д. П. Джаясурия из Гампахи, А. Ратнаяке из Думбары и Сусанта де Фонсека , заместитель спикера. Они также требовали замены английского языка в качестве официального на сингальский и тамильский . В ноябре 1936 года Государственный совет принял и передал юрисконсульту предложения о том, что «в муниципальных и полицейских судах острова разбирательства должны вестись на родном языке » и что «записи в полицейских участках должны регистрироваться на том языке, на котором они были первоначально составлены». Однако по этим вопросам никаких мер принято не было, и английский язык оставался языком правил до 1956 года.
Между LSSP и Индийской социалистической партией Конгресса (CSP) были установлены братские отношения, и делегация LSSP посетила сессии Индийского национального конгресса в Фаизпуре в 1936 году. В апреле 1937 года Камаладеви Чаттопадьяя, лидер CSP, выступила на большом количестве митингов в различных частях страны в ходе национального тура, организованного LSSP. Это помогло установить неделимость борьбы за независимость Шри-Ланки и Индии. В Джафне, где также выступила Камаладеви, левое движение нашло последовательных и преданных сторонников среди бывших членов JYC.
28 ноября 1936 года на встрече в Коломбо президент LSSP доктор Инуша де Сильва представил Марка Энтони Брейсгедла , бывшего британского/австралийского плантатора, заявив: «Это первый раз, когда белый товарищ посетил партийное собрание, проводимое на углу улицы». Он выступил с первой публичной речью на Шри-Ланке, предупредив, что капиталисты пытаются расколоть рабочих Шри-Ланки и настроить их друг против друга. Он принял активное участие в организации публичного собрания, созванного LSSP на Галле Фейс Грин в Коломбо 10 января 1937 года, чтобы отпраздновать отъезд сэра Герберта Доубиггина с острова и выразить протест против действий полиции во время его пребывания на посту генерального инспектора . В марте его кооптировали в исполнительный комитет.
Его нанял Натеса Айер, член Государственного совета от избирательного округа Хаттон , для «организации Федерации труда поместья в Навалапитии или Хаттоне, полагая, что он может стать подходящим кандидатом на пост будущего секретаря Федерации труда» [6].
3 апреля на собрании в Навалапитии, на котором присутствовали две тысячи рабочих поместья, на котором выступила Камаладеви Чаттопадхьяя, доктор Н. М. Перера сказал: «Товарищи, я хочу сделать объявление. Вы знаете, у нас есть белый товарищ (аплодисменты)... Он великодушно согласился выступить перед вами. Я призываю товарища Брейсгедла выступить перед вами». Брейсгедл поднялся, чтобы выступить под бурные аплодисменты и крики «Сами, Сами» (хозяин, хозяин).
Власти были готовы записать его речь:
«Самой примечательной особенностью этой встречи... было присутствие Брейсгедла и его нападение на плантаторов. Он утверждал, что обладает непревзойденными знаниями о злодеяниях плантаторов и обещал скандальные разоблачения. Его манера речи, выражение лица, его поза были очень угрожающими... Каждое предложение прерывалось криками «сами, сами» от рабочих. Было слышно, как рабочие заметили, что г-н Брейсгедл правильно сказал, что они не должны позволять плантаторам нарушать трудовое законодательство, и они в будущем не должны терпеть ничего, лежа на месте». (Т. Перера, « Сага о Брейсгедле: 60 лет спустя », «Что дальше», № 5 1997 г.)[7]
Британские плантаторы были возмущены тем, что их престижу наносит ущерб белый человек. Они убедили британского колониального губернатора сэра Реджинальда Стаббса депортировать его. 22 апреля Брейсгедлу вручили приказ о депортации и дали 48 часов, чтобы уехать на пароходе SS Mooltan, на котором для него был забронирован проезд правительством.
LSSP с согласия Брейсгедла решила, что приказ следует проигнорировать. Брейсгедл скрылся, а колониальное правительство начало безуспешную охоту на него. LSSP начала кампанию в его защиту. На первомайском митинге того года в Прайс-парке были вывешены плакаты с надписью «Мы хотим Брейсгедла — депортируйте Стаббса», и была принята резолюция, осуждающая Стаббса, требующая его высылки и отмены приказа о депортации.
5 мая в Государственном совете Н. М. Перера и Филипп Гунавардена вынесли вотум порицания губернатору за то, что он приказал депортировать Брейсгедла без консультации с исполняющим обязанности министра внутренних дел. Даже Совет министров начал ощущать накал общественного мнения, и голосование было принято 34 голосами против 7.
В тот же день в Galle Face Green прошел 50-тысячный митинг под председательством Колвина Р. де Сильвы, на котором выступили д-р Н. М. Перера, Филип Гунавардена, Лесли Гуневардене, А. Е. Гунесинха, Джордж Э. де Сильва, Д. М. Раджапаксе, Сирипала Самараккоди , Вернон Гунасекера, Хэнди Перимбанаягам, г-жа К. Натеса Айер и С. В. Р. Д. Бандаранаике . Брейсгедл эффектно появился на платформе на этом митинге, но полиция была бессильна арестовать его.
Однако полиции удалось арестовать его пару дней спустя в резиденции Вернона Гунасекеры, секретаря LSSP, в Хулфтсдорпе. Однако необходимые юридические приготовления были сделаны. Был вручен приказ habeas corpus , и дело было передано на рассмотрение коллегии из трех судей Верховного суда под председательством главного судьи сэра Сидни Абрахамса . Х. В. Перера, ведущий гражданский адвокат округа, предложил свои услуги бесплатно от имени Брейсгедла; он был назначен королевским адвокатом (QC) в тот день, когда Брейсгедл предстал перед судом. 18 мая был вынесен приказ о том, что он не может быть депортирован за осуществление своего права на свободу слова, и Брейсгедл был свободным человеком.
В 1954 году, услышав о королевском туре по Цейлону королевы Елизаветы II , CA S Марикар и Генри Абейвикрема собрали 1 миллион подписей общественности под петицией против предстоящего визита. Его возражение основывалось на том, что если Цейлон действительно независим, почему он должен приглашать монархию посетить страну, хотя в соответствии с Конституцией Цейлона королева Елизавета II была формальным главой государства, как монарх Цейлона . Его целью было показать деревням Шри-Ланки, что независимость, полученная в 1948 году, была номиналом и была лишь альтернативной формой управления властью. Правительство, чтобы избежать любых потенциальных сбоев, поместило Марикара и Абейвикрему под домашний арест на время королевского тура. [
После начала Второй мировой войны агитаторы за независимость перешли в оппозицию поддержке министрами британских военных усилий. Министры внесли предложения о передаче денег налогоплательщиков Шри-Ланки британской военной машине, против чего выступили выступающие за независимость члены государственного совета. Существовала значительная оппозиция войне в Шри-Ланке, особенно среди рабочих и националистов, многие из которых надеялись на победу Германии. Среди буддистов было возмущение тем, что буддийские монахи немецкого происхождения были интернированы как « враждебные иностранцы », тогда как итальянские и немецкие римско-католические священники не были интернированы.
Два члена правящей партии, Джуниус Ричард Джаявардене и Дадли Сенанаяке , провели переговоры с японцами с целью сотрудничества с целью вытеснения британцев.
Начиная с ноября 1939 года и в течение первой половины 1940 года на принадлежащих британцам плантациях прошла волна стихийных забастовок, в основном направленных на завоевание права на организацию. Существовало два основных профсоюза плантаторов: Цейлонский индийский конгресс Айера и Всецейлонский профсоюз поместийных рабочих (позднее профсоюз поместийных рабочих Ланки, LEWU), возглавляемый самасамаджистами .
В Центральной провинции волна забастовок достигла своего апогея во время забастовки в поместье Мул Ойя, которую возглавили самасамаджисты, включая Велучами , секретаря профсоюза рабочих поместья. В ходе этой забастовки 19 января 1940 года рабочий Говиндан был застрелен полицией. В результате волнений как внутри Государственного совета, так и за его пределами правительство было вынуждено назначить комиссию по расследованию. Колвин Р. де Сильва выступил в защиту вдовы Говиндана и разоблачил совместную роль полиции и работодателей в управлении белыми плантациями.
После Mool Oya волна забастовок распространилась на юг в сторону Увы, и забастовки стали более продолжительными, и рабочие начали все больше и больше искать боевого руководства сама-самаджистов. В Уве самасамаджисты, включая Вилли Джаятиллеке, Эдмунда Самараккоди и В. Ситтампалама, были в руководстве. Радж плантации добился от магистрата Бадуллы запрета на собрания. Н. М. Перера нарушил запрет и выступил на большом собрании в Бадулле 12 мая, и полиция была бессильна что-либо предпринять. В поместье Вевесса рабочие создали выборный совет, и суперинтендант согласился действовать в консультации с Советом рабочих. Вооруженный отряд полиции, который отправился восстанавливать «закон и порядок», был разоружен рабочими.
Волна забастовок была в конце концов подавлена волной насилия со стороны полиции, чему способствовали наводнения, которые отрезали Уву от остальной части страны более чем на неделю. Но колониальные власти поняли, что борьба за независимость стала слишком мощной, чтобы ее игнорировать.
После Дюнкерка британские колониальные власти отреагировали паникой (как показали секретные документы, опубликованные много десятилетий спустя), и 18 июня 1940 года были арестованы Н. М. Перера , Филипп Гунавардена и Колвин Р. де Сильва, а 19 июня — Эдмунд Самараккоди . Пресса LSSP была разгромлена и опечатана. Были приняты правила, которые сделали открытую партийную работу практически невозможной.
Однако опыт, полученный при сокрытии Брейсгедла, теперь окупился. Прикрывающая организация LSSP, которой руководили Дорик де Соуза и Реджи Сенанаяке, действовала уже несколько месяцев. Были выданы ордера на арест Лесли Гунвардена, но он избежал ареста и ушел в подполье. LSSP была вовлечена в волну забастовок, которая началась в мае 1941 года и затронула рабочих порта Коломбо, зернохранилищ, мельниц Веллаватта, газовой компании, муниципалитета Коломбо и автобусного маршрута Форт-Маунт-Лавиния.
С вступлением Японии в войну, и особенно после падения Сингапура , Шри-Ланка стала передовой британской базой против японцев. 5 апреля 1942 года японский флот бомбил Коломбо. Тем вечером, в суматохе после атаки, лидерам LSSP удалось бежать с помощью одного из своих охранников. Несколько из них бежали в Индию, где они участвовали в движении за независимость. Однако значительный контингент остался во главе с Робертом Гунаварденой, братом Филиппа. В 1942 и 1944 годах LSSP возглавила несколько других забастовок и в процессе смогла захватить руководство профсоюзами государственных служащих в Коломбо.
Падение Сингапура и последующее поражение и затопление линкора Prince of Wales и линейного крейсера Repulse подорвали пропаганду британской непобедимости. Доверие и престиж британцев были еще больше подорваны затоплением авианосца Hermes и крейсеров Cornwall и Dorsetshire у берегов Шри-Ланки в начале апреля 1942 года; в то же время сопровождавшееся практически беспрепятственной бомбардировкой в основном британских колониальных баз на острове и бомбардировкой Мадраса (Ченнаи). Паника среди британцев на Шри-Ланке была настолько сильной, что австралийское подразделение сообщило о большой черепахе, которая выплыла на берег, как о нескольких японских амфибийных транспортных средствах.
Артиллерийский гарнизон Цейлона на острове Хорсбург на Кокосовых островах взбунтовался в ночь с 8 на 9 мая, намереваясь передать острова японцам. Мятеж произошел отчасти из-за агитации LSSP. Мятеж был подавлен, и трое мятежников стали единственными солдатами Британского Содружества, казненными за мятеж во время Второй мировой войны. [8] Гратьен Фернандо , лидер мятежа, был непокорным до конца.
Ни один боевой полк Шри-Ланки не был развернут британцами в боевой обстановке после восстания на Кокосовых островах. Оборона Шри-Ланки была усилена до трех дивизий британской армии , поскольку остров имел стратегическое значение, содержа почти все ресурсы каучука Британской империи . Было введено нормирование, чтобы шри-ланкийцы питались сравнительно лучше, чем их индийские соседи, чтобы предотвратить недовольство среди местных жителей.
Сингалы и тамилы в Сингапуре и Малайзии сформировали «Ланкийский полк» Индийской национальной армии , непосредственно под командованием Нетаджи Субхаса Чандры Боса . Был разработан план переправить их на Британский Цейлон на подводной лодке, чтобы начать восстание за независимость против колониального правления, но этот план был отменен.
Hikari Kikan , японское отделение связи в Южной Азии, вербовало сингалов, тамилов, индийцев и других южноазиатов, проживающих в Малайе и Сингапуре, для шпионских миссий против союзников. Четверо из них должны были быть высажены на подводной лодке в Киринде , на южном побережье Шри-Ланки, чтобы управлять секретным радиопередатчиком и сообщать о деятельности Командования Юго-Восточной Азии . Однако по ошибке их сбросили на побережье Тамил Наду , где их поймали и казнили. [9]
Общественное несогласие с британским колониальным правлением продолжало расти. Среди элиты было раздражение по поводу цветного барьера, практикуемого ведущими клубами. Сэр Оливер Эрнест Гунетиллеке , комиссар гражданской обороны, жаловался, что британский командующий Цейлона, адмирал сэр Джеффри Лейтон, назвал его «черным ублюдком».
CNC согласилась принять коммунистов , которые были изгнаны троцкистами из партии Sama Samaja, но которые теперь поддерживали военные усилия. На своей 25-й ежегодной конференции CNC постановила потребовать «полной свободы после войны». Лидер палаты и министр сельского хозяйства и земель Дон Стивен Сенанаяке покинул CNC по вопросу независимости, не согласившись с пересмотренной целью «достижения свободы». [9]
В ноябре 1944 года сэр Сусанта де Фонсека , член Государственного совета от Панадуры, выдвинул в Государственный совет предложение о принятии конституции доминиона для Свободной Ланки. Впоследствии, 19 января 1945 года, в Государственный совет был внесен «Законопроект о Свободной Ланке».
На ежегодной сессии Цейлонского национального конгресса, состоявшейся 27–28 января 1945 года, его президент Джордж Э. де Сильва сказал: «Сегодня мы дали обет бороться за свободу. Ничто меньшее не может быть принято». [ необходима цитата ]
Конгресс постановил: «Поскольку решение Государственного совета «разработать конституцию типа доминиона для Свободной Ланки» не соответствует полному национальному праву на свободу, тем не менее, Конгресс поручает своим членам в Государственном совете поддержать законопроект, предусматривающий «новую конституцию для Свободной Ланки», как шаг вперед в нашей борьбе за свободу...»
Второе чтение законопроекта о свободной Ланке было внесено и принято без разногласий в феврале. Законопроект был вынесен на третье чтение с поправками 22 марта. GA Wille, назначенный британцами член, предложил, чтобы «законопроект был прочитан в третий раз через шесть месяцев», что было отклонено 40 голосами против 7. [ необходима цитата ]
С завершением войны с Германией общественное давление в пользу освобождения детенуса усилилось. 30 мая 1945 года А. П. Джаясурия внес в Государственный совет резолюцию о том, что задержанные агитаторы за независимость должны быть освобождены без каких-либо условий. Она была принята, против нее выступили только два назначенных британцами члена. Однако задержанные были освобождены только 24 июня, после двухдневной голодовки. Освобожденных заключенных приветствовали как героев и устраивали приемы по всей стране. Левые стали сильнее, чем до войны, заслужив огромный авторитет.
Репрессии в годы войны сдерживали беспорядки, но с ослаблением ограничений военного времени произошел взрыв народного гнева. С сентября в Коломбо, на трамваях и в порту прошла волна забастовок. В ноябре возглавляемый LSSP Всецейлонский объединенный профсоюз мотористов начал общеостровную забастовку автобусных рабочих, которая увенчалась успехом, несмотря на арест Н. М. Переры, Филипа Гунавардены и других лидеров.
Всецейлонский крестьянский конгресс принял меры по принудительному сбору риса правительством по 8 рупий за бушель . В некоторых районах фермеры отказались сдавать свой рис правительству, и сотни людей были привлечены к ответственности в судах. В 1946 году Конгресс организовал марш на Государственный совет, который заставил министров отказаться от системы принудительного сбора.
В октябре 1946 года забастовка государственных служащих, включая железнодорожников, распространилась на порт, газовую компанию и переросла во всеобщую забастовку . Сначала власти отказывались вести переговоры, но в конце концов исполняющий обязанности губернатора согласился встретиться с делегацией Федерации профсоюзов государственных служащих. Советник делегации Н. М. Перера был арестован полицией, но рабочие отказались прийти к соглашению в его отсутствие. В конце концов Перера был освобожден, и было достигнуто соглашение.
Однако некоторые из обещаний, данных исполняющим обязанности губернатора, не были выполнены, и в мае-июне 1947 года вспыхнула вторая всеобщая забастовка. Силы обороны Цейлона были отозваны из отпуска, чтобы помочь полиции подавить этот всплеск. В. Кандасами из Союза правительственных служащих был застрелен в Дематагоде , по пути в Колоннаву после забастовочного митинга в Гайд-парке, Коломбо, когда полиция неоднократно стреляла в толпу. Подавление удалось остановить забастовку. Однако для британских властей было непреложным фактом, что их положение в стране было несостоятельным. Бомбейский мятеж и другие признаки беспорядков в вооруженных силах Индии уже заставили британцев начать отступление из этой страны.
ДС Сенанаяке сформировал Объединенную национальную партию (ОНП) в 1946 году [9], когда была согласована новая конституция. На выборах 1947 года ОНП получила меньшинство мест в парламенте, но сколотила коалицию с Синхальской Маха Сабхой С.В. Р. Д. Бандаранаике и Тамильским конгрессом Г. Г. Поннамбалама . Именно этому правительству британцы готовились передать власть.
Портал Шри-Ланки