stringtranslate.com

Вооруженные священники

Сербский православный протоиерей Вукайло Божович был лидером партизан в Косовском вилайете .

На протяжении всей истории были зафиксированы вооруженные священники или священники-солдаты . В отличие от военных капелланов , которые не были комбатантами , которые обеспечивали духовное руководство военнослужащим и связанным с ними гражданским лицам, эти священники брали в руки оружие и сражались в конфликтах как комбатанты. Термин «воин-священник» или «военный священник» обычно используется для вооруженных священников в Античности и Средние века , а также исторических племен.

История

В греческой мифологии куреты были определены как вооруженные жрецы. [1] В Древнем Риме салии были орденом вооруженных жрецов, которые носили священные щиты по городу во время мартовских праздников. [ 2] Ливий (59 г. до н.э. – 17 г. н.э.) упоминает armati sacerdotes (вооруженных жрецов). [3]

Средневековое европейское каноническое право гласило, что священник не может быть солдатом, и наоборот. Священникам разрешалось находиться на поле боя в качестве капелланов, и они могли защищать себя только дубинками. [4]

У ацтеков был авангард воинов-жрецов, которые несли знамена божеств и приносили жертвы на поле боя. [5]

В более поздние времена воин-священник был обычной фигурой в Первом сербском восстании (1804–13). [6] Несколько протоиереев и священников были командирами восстания, [7] в то время как сербские православные монастыри отправляли монахов в сербскую армию . [6]

Наследие

Говорят, что Пирров танец на Крите был ритуальным танцем корибантов , божеств, описываемых как вооруженные жрецы. [8]

Известные группы

Известные люди

Восточное православие
католицизм
англиканство
Другой


Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме Вооруженные священники .

Ссылки

  1. ^ Юрген Трабант (2004). Новая наука Вико о древних знаках: исследование сематологии. Psychology Press. стр. 64–. ISBN 978-0-415-30987-5.
  2. ^ Сирил Бейли (1932). Фазы религии Древнего Рима. Издательство Калифорнийского университета. С. 69–. GGKEY:RFYRJLHJJDQ.
  3. ↑ Роджер Д. Вудард (28 января 2013 г.). Миф, ритуал и воин в римской и индоевропейской античности. Cambridge University Press. С. 73–. ISBN 978-1-107-02240-9.
  4. ^ Джон Говард Йодер ; Теодор Дж. Кунц; Энди Алексис-Бейкер (1 апреля 2009 г.). Христианское отношение к войне, миру и революции. Brazos Press. стр. 133–. ISBN 978-1-58743-231-6.
  5. ^ Мануэль Агилар-Морено (2007). Справочник по жизни в мире ацтеков. Oxford University Press. С. 90–. ISBN 978-0-19-533083-0.
  6. ^ аб Кирай и Ротенберг 1982, стр. 275.
  7. ^ Кирай и Ротенберг 1982, стр. 273–275.
  8. ↑ Происхождение аттической комедии . Архив CUP. 1934. С. 65–.
  9. ↑ Хитоми Тономура (1 января 1992 г.). Сообщество и торговля в позднесредневековой Японии: корпоративные деревни Токучин-хо . Издательство Стэнфордского университета. стр. 216–. ISBN 978-0-8047-6614-2.
  10. ^ Кирай и Ротенберг 1982, с. 273.
  11. ^ Кирай и Ротенберг 1982, с. 274.
  12. ^ Срейович, Гаврилович и Чиркович 1983.
  13. ^ Срейович, Гаврилович и Чиркович 1983, с. 321.

Источники