Гуситские войны , также называемые Богемскими войнами или Гуситской революцией , представляли собой серию гражданских войн между гуситами и объединенными католическими силами императора Священной Римской империи Сигизмунда , папства и европейских монархов, лояльных католической церкви , а также различные гуситские группировки. На поздней стадии конфликта утраквисты перешли на другую сторону в 1432 году, чтобы сражаться вместе с католиками и противостоять таборитам и другим отпрыскам гуситов. Эти войны длились с 1419 по примерно 1434 год.
Беспорядки начались после того, как допротестантский христианский реформатор Ян Гус был казнен католической церковью в 1415 году за ересь . [1] [2] Поскольку король Богемии Вацлав IV планировал стать императором Священной Римской империи (требующей папской коронации ), он подавил религию гуситов, но она продолжала распространяться. [3] Когда через несколько лет король Вацлав IV умер естественной смертью, напряжение, исходившее от гуситов, усилилось. В Праге и других частях Богемии проживавшие там немцы-католики были изгнаны.
Брат Вацлава, Сигизмунд , унаследовавший престол, был возмущен распространением гуситизма. [3] Он получил разрешение от Папы Римского начать крестовый поход против гуситов, и большое количество крестоносцев прибыло со всей Европы, чтобы сражаться. Они добились первых успехов, оттеснив гуситов и взяв Прагу. Однако гуситы реорганизовались и вернули себе почти все потерянные земли, что привело к провалу крестового похода.
После того, как бразды правления гуситской армией были переданы йомену Яну Жижке , последовали внутренние распри. Видя, что гуситы ослаблены, немцы предприняли новый крестовый поход, но потерпели поражение от Жижки в битве при Немецком Броде . Папство предприняло еще три крестовых похода , но ни один из них не достиг своих целей. Литовцы и поляки не хотели нападать на чехов, в Германии были внутренние конфликты и она не могла собрать достаточные силы для борьбы с гуситами, а король Дании покинул чешскую границу, чтобы вернуться на родину. По мере того как конфликты продолжались, гуситы также совершали набеги на территорию Германии.
Войны в конечном итоге закончились в 1434 году, когда умеренная фраквистская фракция гуситов победила радикальную фракцию таборитов . Гуситы согласились подчиниться власти короля Богемии и Римско-католической церкви, и им было разрешено практиковать свой несколько вариант обряда.
Гуситская община включала большую часть чешского населения Королевства Богемия и сформировала крупную стихийную военную силу. Гуситские войны отличались широким использованием раннего ручного огнестрельного оружия, такого как ручные пушки , а также фургонных фортов .
Начиная примерно с 1402 года священник и ученый Ян Гус осуждал то, что он считал коррупцией церкви и папства, и продвигал некоторые реформистские идеи английского богослова Джона Уиклифа . Его проповедь получила широкий отклик в Богемии и вызвала подавление со стороны церкви, которая объявила многие идеи Уиклифа еретическими. В 1411 году, в ходе западного раскола , « антипапа » Иоанн XXIII провозгласил «крестовый поход» против короля Неаполя Ладислава , покровителя соперника папы Григория XII . Чтобы собрать на это деньги, он провозгласил в Богемии индульгенции . Гус резко осудил это и прямо процитировал против этого Уиклифа, что спровоцировало дальнейшие жалобы на ересь, но завоевало большую поддержку в Богемии.
В 1414 году Сигизмунд Венгерский созвал Констанцский собор , чтобы положить конец расколу и разрешить другие религиозные противоречия. Гус явился на Совет под охранной грамотой Сигизмунда, но был заключен в тюрьму, предан суду и казнен 6 июля 1415 года . Констанцский собор 2 сентября 1415 г., самым резким языком осудивший казнь Гуса. Это разозлило Сигизмунда, который был « королем римлян » (главой Священной Римской империи , хотя еще не императором) и братом короля Богемии Вацлава . Совет убедил его, что Гус был еретиком. Он отправил в Богемию письма с угрозами, в которых заявлял, что вскоре утопит всех уиклифитов и гуситов, чем сильно разозлил народ.
Беспорядки вспыхнули в различных частях Богемии и изгнали многих католических священников из своих приходов. Почти с самого начала гуситы разделились на две основные группы, хотя среди них возникло и немало мелких разногласий. Незадолго до своей смерти Гус принял доктрину утракизма , проповедуемую во время его отсутствия его сторонниками в Праге: обязанность верующих причащаться обоими видами: хлебом и вином ( sub utraque specie ). Эта доктрина стала лозунгом умеренных гуситов, известных как утраквисты или каликстинцы, от латинского calix (чаша) и по-чешски Kališníci (от kalich ). Наиболее экстремистские гуситы стали известны как табориты ( Táborité ), по названию города Табор , который стал их центром; или Сироты ( Сиротци ), имя, которое они приняли после смерти своего лидера и генерала Яна Жижки.
Под влиянием Сигизмунда Вацлав попытался остановить гуситское движение. Ряд гуситов во главе с Микулашем Гусовским покинули Прагу. Они проводили собрания в различных частях Чехии, особенно в Сезимово Усти , недалеко от того места, где вскоре после этого был основан город Табор. На этих собраниях они яростно осуждали Сигизмунда, и люди повсюду готовились к войне.
Несмотря на отъезд многих видных гуситов, беспорядки в Праге продолжались. 30 июля 1419 г. гуситская процессия во главе со священником Яном Желивским напала на Новую ратушу в Праге и выбросила представителей короля, бургомистра и нескольких городских советников из окон на улицу (первая « Дефенестрация Праги »), где несколько человек погибли при падении после того, как из ратуши якобы упал камень и попал в Желивского. [4] Было высказано предположение, что Вацлав был настолько ошеломлен дефенестрацией, что это стало причиной его смерти 16 августа 1419 года. [4] Альтернативно, возможно, что он только что умер естественной смертью. [ нужна цитата ]
Смерть Вацлава привела к возобновлению волнений в Праге и почти во всех частях Чехии. Многие католики, в основном немцы, в основном все еще верные Папе, были изгнаны из чешских городов. Вдова Вацлава София Баварская , исполнявшая обязанности регента в Богемии, спешно собрала отряд наемников и попыталась захватить контроль над Прагой, что привело к жестоким боям. После того как значительная часть города была повреждена или разрушена, 13 ноября стороны объявили перемирие. Дворяне, сочувствовавшие делу гуситов, но поддерживавшие регента, обещали выступить посредниками с Сигизмундом, в то время как пражане согласились вернуть королевским войскам попавший в их руки замок Вышеград . Жижка, не одобривший этот компромисс, покинул Прагу и удалился в Пльзень . Не в силах там продержаться, он двинулся в южную Чехию. Он победил католиков в битве при Судомерже (25 марта 1420 г.), первом генеральном сражении гуситских войн. После Судомержа он переехал в Усти, одно из первых мест встреч гуситов. Не считая своего положения достаточно прочным, он перебрался в соседнее новое поселение гуситов, названное библейским именем Табор .
Табор вскоре стал центром наиболее воинственных гуситов, которые отличались от утраквистов тем, что признавали только два таинства — Крещение и Причастие — и отвергали большую часть церемоний Римско-католической церкви. Церковная организация Фавора имела несколько пуританский характер, а правительство было установлено на вполне демократической основе. Были избраны четыре народных капитана ( hejtmané ), одним из которых был Жижка, и была установлена очень строгая военная дисциплина.
В конце 14 и начале 15 веков постепенно увеличивалось использование огнестрельного оружия в осадных операциях как защитниками, так и нападавшими. Вес, недостаточная точность и громоздкое использование ранних типов ограничивали их применение статическими операциями и препятствовали более широкому использованию на открытом поле боя или гражданскими лицами. Тем не менее, отсутствие монополий гильдий и низкие требования к обучению привели к их относительно низкой цене. Это вместе с высокой эффективностью против доспехов привело к их популярности для защиты замков и городов. [5]
Когда в 1419 году началось гуситское восстание, гуситские ополчения в значительной степени зависели от переоборудованного сельскохозяйственного оборудования и оружия, награбленного из замковых и городских арсеналов, включая раннее огнестрельное оружие. Гуситское ополчение состояло в основном из простых людей без предварительного военного опыта и включало как мужчин, так и женщин. Использование арбалетов и огнестрельного оружия стало критически важным, поскольку это оружие не требовало серьезной подготовки, а его эффективность не зависела от физической силы оператора. [5]
Огнестрельное оружие впервые использовалось в полевых условиях в качестве временного последнего средства вместе с фортами для повозок. Значительно превосходившее по численности гуситское ополчение под предводительством Яна Жижки отразило внезапные нападения тяжелой кавалерии во время битвы при Некмирже в декабре 1419 года и битвы при Судомерже в марте 1420 года. В этих сражениях Жижка использовал транспортные повозки в качестве фургонных фортов, чтобы остановить кавалерийскую атаку противника. Основная тяжесть боевых действий легла на ополченцев, вооруженных холодным оружием, но стрельба из огнестрельного оружия из-за безопасности обозов-фортов оказалась весьма эффективной. Следуя этому опыту, Жижка заказал массовое производство боевых повозок по универсальному шаблону, а также производство новых видов огнестрельного оружия, более подходящих для использования на открытом поле боя. [5]
На протяжении 1420 года и большей части 1421 года гуситы тактически использовали повозки и огнестрельное оружие в обороне. Стенка повозки была неподвижной, а для срыва первоначальной атаки противника применялось огнестрельное оружие. После этого огнестрельное оружие играло вспомогательную роль, поддерживая в основном оборону на основе холодного оружия на уровне стенки вагона. Контратаки проводились пехотой и кавалерией, вооруженной холодным оружием, за пределами фургонных фортов. [5]
Первое мобильное использование боевых повозок и огнестрельного оружия произошло во время прорыва гуситами католического окружения на холме Владарж в ноябре 1421 года в битве при Жлутице . Повозки и огнестрельное оружие применялись на ходу, но пока только в оборонительных целях. Жижка избегал основного лагеря противника и использовал движущиеся повозки для прикрытия отступающих войск. [5]
Первое настоящее сражение, в котором главную роль сыграло огнестрельное оружие, произошло месяц спустя во время битвы при Кутной Горе . Жижка расположил свои войска между городом Кутна Гора, присягнувшим на верность делу гуситов, и главным лагерем врага, оставив припасы в хорошо защищенном городе. Однако восстание горожан-немцев привело город под контроль крестоносцев. [5] [6]
Поздно ночью с 21 на 22 декабря 1421 года Жижка приказал атаковать главный лагерь противника. Атака велась с использованием постепенно движущейся стенки вагона. Вместо обычных рейдов пехоты за повозки атака опиралась главным образом на применение дальнобойного оружия из движущихся повозок. Применение огнестрельного оружия в ночное время оказалось чрезвычайно эффективным не только практически, но и психологически. [5]
1421 год ознаменовал не только изменение важности огнестрельного оружия от вспомогательного к основному оружию гуситского ополчения, но и установление Чаславским сеймом формальной юридической обязанности для всех жителей подчиняться призыву к оружию избранного временного правительства. Впервые в средневековой европейской истории это было введено не для выполнения обязанностей перед феодалом или церковью, а для участия в защите страны. [7]
Конструкция огнестрельного оружия быстро развивалась во время гуситских войн, и владение им гражданским населением стало само собой разумеющимся на протяжении всей войны, а также после ее окончания в 1434 году . [8] Слово, используемое для обозначения одного типа ручного огнестрельного оружия, используемого гуситами, чешский : píšťala , позже проник через немецкий и французский языки в английский язык как термин « пистолет ». [9] Название пушки, используемой гуситами, чешское : houfnice , дало начало английскому термину « гаубица » ( houf означает «толпа» из-за ее предполагаемого использования для стрельбы каменными и железными выстрелами против массовых сил противника). [10] [11] [12] Другие типы огнестрельного оружия, обычно используемые гуситами, включали hákovnice , пехотное оружие тяжелее, чем píšťala и tarasnice ( fauconneau ). Что касается пушек, кроме гуфниц, гуситы использовали бомбарду ( миномету ) и дело ( пушку ).
После смерти своего бездетного брата Вацлава Сигизмунд унаследовал притязания на чешскую корону, хотя тогда и гораздо позже оставался под вопросом, была ли Богемия наследственной или выборной монархией, тем более что линия, по которой Сигизмунд претендовал на трон признал, что Королевство Богемия является выборной монархией, избираемой дворянами, и, таким образом, регент королевства (Ченек Вартенбергский) также прямо заявил, что Сигизмунд не был избран как причина, по которой заявление Сигизмунда не было принято. Твердый приверженец Римской церкви, Сигизмунду помогал папа Мартин V , который издал 17 марта 1420 года буллу, провозглашавшую крестовый поход «для уничтожения уиклифитов, гуситов и всех других еретиков в Богемии». Сигизмунд и многие немецкие князья прибыли к Праге 30 июня во главе огромной армии крестоносцев со всех частей Европы, в основном состоящей из авантюристов, привлеченных надеждой на грабежи. Они немедленно начали осаду города, который, однако, вскоре пришлось оставить. Велись переговоры по урегулированию религиозных разногласий.
Объединенные гуситы сформулировали свои требования в заявлении, известном как « Четыре пражских статьи ». Этот документ, самый важный в гуситский период, в формулировке современного летописца Лаврентия Брезовского гласил следующее:
1. Слово Божие должно проповедоваться и распространяться в Королевстве Богемия свободно и упорядоченно священниками Господними.
2. Таинство Пресвятой Евхаристии свободно совершается в двух видах, то есть хлебе и вине, всем верным во Христе, которым не препятствует смертный грех, – по слову и расположению Спасителя Нашего.
3. Светская власть над богатствами и мирскими благами, которой обладает духовенство в противоречие с Христовым заветом, в ущерб его должности и в ущерб светской власти, должна быть отнята и изъята у него, а само духовенство должно быть приведено в порядок. вернуться к евангельскому правлению и апостольской жизни, подобной той, которую вели Христос и его апостолы.
4. Все смертные грехи, и в особенности все общественные и другие беспорядки, противоречащие Закону Божьему, должны на всех уровнях жизни должным образом и разумно запрещаться и уничтожаться теми, чья это должность. [ нужна цитата ]
Эти статьи, содержащие суть гуситского учения, были отвергнуты королем Сигизмундом, главным образом, под влиянием папских легатов , считавших их наносящими ущерб авторитету папы. Поэтому военные действия продолжались. Однако Сигизмунд потерпел поражение в битве при Витковом холме в июле 1420 года.
Хотя Сигизмунд ушел из Праги, его войска удерживали замки Вышеград и Градчаны . Жители Праги осадили Вышеград (см. Вышеградскую битву ), и к концу октября 1420 г.) гарнизон был на грани капитуляции из-за голода. Сигизмунд попытался освободить крепость, но 1 ноября потерпел решительное поражение от гуситов возле деревни Панкрац . Замки Вышеград и Градчаны теперь капитулировали, а вскоре после этого почти вся Чехия попала в руки гуситов.
Внутренние неурядицы не позволили последователям Гуса в полной мере воспользоваться своей победой. В Праге демагог священник Ян Желивский на время получил почти неограниченную власть над низшими классами горожан, а в Таборе религиозно-коммунистическое движение (так называемых адамитов ) было жестко подавлено Жижкой. Вскоре после этого был предпринят новый крестовый поход против гуситов. Большая немецкая армия вошла в Чехию и в августе 1421 года осадила город Жатец . После неудачной попытки штурма города крестоносцы несколько бесславно отступили, узнав о приближении гуситских войск. [13] Сигизмунд прибыл в Богемию только в конце 1421 года. Он овладел городом Кутна Гора , но потерпел решительное поражение от Яна Жижки в битве при Немецком Броде 6 января 1422 года.
Богемия какое-то время была свободна от иностранного вмешательства, но вновь вспыхнули внутренние раздоры, вызванные отчасти теологическими раздорами, отчасти амбициями агитаторов. 9 марта 1422 года Ян Желивский был арестован городским советом Праги и обезглавлен. Проблемы были и в Таборе, где более радикальная партия выступила против власти Жижки.
.jpg/1280px-%C5%BDygimont_Karybutavi%C4%8D,_Pahonia._%D0%96%D1%8B%D0%B3%D1%96%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%82_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D1%8B%D0%B1%D1%83%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%96%D1%87,_%D0%9F%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D1%8F_(1443).jpg)
Гуситам в разное время помогала Польша . Из-за этого Ян Жижка организовал предложение короны Богемии королю Польши Владиславу II Ягелло , который под давлением своих советников отказался от нее. Затем корону предложили двоюродному брату Владислава Витовту , великому князю литовскому . Витаутас принял его с условием, что гуситы воссоединятся с католической церковью. В 1422 году Жижка принял князя Литовского Сигизмунда Корибута (племянника Владислава II) регентом Богемии при Витаутасе.
Его власть была признана утраквистской знатью, пражцами и более умеренными таборитами, но ему не удалось вернуть гуситов в церковь. Несколько раз он сражался как с таборитами, так и с оребитами , пытаясь заставить их воссоединиться. После того, как Владислав II и Витовт подписали Мельненский договор с Сигизмундом Венгерским в 1423 году, они отозвали Сигизмунда Корибута в Литву под давлением Сигизмунда Венгерского и папы.
После его ухода вспыхнула гражданская война, табориты с оружием в руках выступили против более умеренных утраквистов, которых в этот период летописцы также называют «прагерами», поскольку Прага была их главным оплотом. 27 апреля 1423 года, когда Жижка теперь снова лидировала, табориты разгромили армию утраквистов под командованием Ченека Вартенбергского в битве при Горжице ; вскоре после этого в Конопильте было заключено перемирие.
Папскому влиянию удалось спровоцировать новый крестовый поход против Богемии, но он закончился полным провалом. Несмотря на усилия своих правителей, поляки и литовцы не желали нападать на родственных им чехов; внутренние разногласия помешали немцам предпринять совместные действия против гуситов; и король Дании Эрик VII , который высадился в Германии с большим войском, намереваясь принять участие в крестовом походе, вскоре вернулся в свою страну. Освободившись на время от внешней угрозы, гуситы вторглись в Моравию, где большая часть населения поддерживала их веру, но, снова парализованные раздорами, вскоре вернулись в Богемию.
Город Градец-Кралове , находившийся под властью утраквистов, поддержал доктрину Табора и призвал Жижку на помощь. После нескольких военных успехов, достигнутых Жижкой в 1423 году и в следующем году, 13 сентября 1424 года в Либени, деревне недалеко от Праги (ныне часть этого города), был заключен мирный договор между гуситскими фракциями.
Сигизмунд Корибут, вернувшийся в Богемию в 1424 году с 1500 войсками, помог заключить мир. После смерти Жижки в октябре 1424 года командование таборитами принял Прокоп Великий . Корибут, пришедший против Владислава II и Витаутаса, также стал лидером гуситов.
В 1426 году гуситы вновь подверглись нападению со стороны иностранных врагов. В июне 1426 года гуситские войска под предводительством Прокопа и Сигизмунда Корибута нанесли значительное поражение захватчикам в битве при Ауссиге .
Несмотря на этот результат, смерть Яна Жижки заставила многих, в том числе Папу Мартина V, поверить, что гуситы сильно ослабли. Мартин провозгласил еще один крестовый поход в 1427 году. Он назначил английского кардинала Генри Бофорта папским легатом Германии, Венгрии и Богемии, чтобы возглавить силы крестоносцев. Крестоносцы потерпели поражение в битве при Тахове .
Гуситы несколько раз вторгались в некоторые части Германии, но не предпринимали попыток навсегда оккупировать какую-либо часть страны.
Корибут был заключен в тюрьму в 1427 году по обвинению в заговоре с целью сдачи гуситских войск Сигизмунду Венгерскому. Он был освобожден в 1428 году и участвовал во вторжении гуситов в Силезию.
Через несколько лет Корибут вернулся в Польшу со своими людьми. Корибут и его поляки на самом деле не хотели уезжать, но папа пригрозил объявить крестовый поход против Польши, если они этого не сделают.
Во время гуситских войн хуситы совершали набеги на многие приграничные страны. Гуситы называли их Spanilé jízdy («славные скачки»). Особенно под предводительством Прокопа Великого гуситы вторглись в Силезию , Саксонию , Венгрию , Лужицу , Мейсен . Эти рейды были направлены против стран, которые снабжали немцев людьми во время антигуситских крестовых походов, чтобы предотвратить дальнейшее участие. Однако набеги не возымели должного эффекта; эти страны продолжали поставлять солдат для крестовых походов против гуситов.
Во время войны между Польшей и Тевтонским орденом полякам помогали некоторые гуситские войска. В 1433 году гуситская армия численностью 7000 человек прошла через Ноймарк в Пруссию и захватила Диршау на реке Висла . В конце концов они достигли устья Вислы, где она впадает в Балтийское море недалеко от Данцига . Там они устроили грандиозное празднование победы, чтобы показать, что ничто, кроме океана, не может остановить гуситов. Прусский историк Генрих фон Трейчке позже писал, что они «приветствовали море дикой чешской песней о воинах Божиих и наполняли свои фляги с водой рассолом в знак того, что Балтика снова подчинилась славянам». [14]
Почти непрерывная череда побед гуситов сделала теперь тщетной всякую надежду подчинить их силой оружия. Более того, явно демократический характер гуситского движения заставил немецких князей, опасавшихся, что такие идеи могут распространиться на их собственные страны, желать мира. Многие гуситы, особенно утраквистское духовенство, также выступали за мир. Переговоры с этой целью должны были состояться на Вселенском соборе в Базеле , созванном на заседание 3 марта 1431 года. Римский престол неохотно согласился на присутствие еретиков на этом соборе, но с негодованием отверг предложение гуситов о том, чтобы члены Также должны присутствовать Восточная Православная Церковь и представители всех христианских вероисповеданий. Прежде чем окончательно дать свое согласие на мирные переговоры, Римская церковь решила сделать последнюю попытку подчинить гуситов; это привело к пятому крестовому походу против гуситов.
.jpg/1280px-Bitva_u_Doma%C5%BElic_(Battle_of_Doma%C5%BElice).jpg)
1 августа 1431 года большая армия крестоносцев под командованием Фридриха I, курфюрста Бранденбурга , в сопровождении кардинала Чезарини в качестве папского легата пересекла границу Богемии. 8 августа крестоносцы достигли города Домажлице и начали его осаду. 14 августа прибыла гуситская армия помощи, усиленная примерно 6000 польскими гуситами под командованием Прокопа Великого, и она полностью разгромила крестоносцев в битве при Домажлицах . Согласно легенде, увидев гуситские знамена и услышав их боевой гимн « Ktož jsú boží bojovníci » («Вы, воины Божии»), вторгшиеся папские войска немедленно обратились в бегство.
15 октября 1431 года Базельский собор официально пригласил гуситов принять участие в его заседаниях. Последовали длительные переговоры, но 4 января 1433 года в Базель прибыло гуситское посольство во главе с Прокопом, в которое входили Иоанн Рокицан , таборитский епископ Микулаш из Пельгржимова , «английский гусит» Питер Пейн и многие другие. Никакого соглашения достичь не удалось. , но переговоры не были прерваны, и изменение политического положения Богемии привело, наконец, к урегулированию.
В 1434 году вновь вспыхнула война между утраквистами и таборитами. 30 мая 1434 года таборитская армия во главе с Прокопом Великим и Прокопом Меньшим, которые оба пали в битве, была полностью разбита и почти уничтожена в битве при Липанах .
Польское гуситское движение также подошло к концу. Польские королевские войска под командованием Владислава III Варненского разгромили гуситов в битве при Гротниках в 1439 году, положив конец гуситским войнам.
Таким образом, умеренная партия одержала верх и хотела найти компромисс между советом и гуситами. Свои требования оно сформулировало в документе, который был принят Римской церковью в несколько измененной форме и известен как «договоры». Договоры, основанные главным образом на пражских статьях, заявляют, что:
5 июля 1436 года договоры были официально приняты и подписаны в Йиглаве (Иглау) в Моравии королем Сигизмундом, гуситскими делегатами и представителями Римско-католической церкви. Последний, однако, отказался признать Иоанна Рокицанского архиепископом Пражским, избранным на этот сан сословиями Богемии.
В конце гуситских войн в 1431 году земли Богемии были полностью разорены. По некоторым оценкам, население чешских земель, оценивавшееся в 2,80–3,37 миллиона человек около 1400 года, упало до 1,50–1,85 миллиона к 1526 году. Соседнее Вюрцбургское епископство в Германии после гуситских войн осталось в таком плохом состоянии, что обнищание населения еще было очевидно в 1476 году. Плохие условия непосредственно способствовали крестьянскому заговору, который вспыхнул в том же году в Вюрцбурге . [15]
В 1466 году папа Павел II отлучил от церкви гуситского короля Георгия Подебрадского и запретил всем католикам продолжать служить ему. В 1468 году Королевство Богемия было захвачено королём Венгрии Матьяшем Корвином . Матиас вторгся под предлогом возвращения Богемии в католицизм. Чешские католические сословия избрали Матьяша королём Богемии. Моравия , Силезия и Лужица вскоре приняли его правление, но собственно Богемия осталась верна Георгию Подебрадскому. Религиозный мир в Кутной Горе 1485 года положил конец длинной череде религиозных конфликтов на чешских землях и положил окончательный конец гуситским войнам. [16]
Вероисповедание утраквистов, часто различающееся в деталях, продолжало оставаться вероучением официальной церкви Богемии до тех пор, пока все некатолические религиозные службы не были запрещены вскоре после битвы у Белой горы в 1620 году. Партия таборитов так и не оправилась от своего поражения при Липанах. , а после того, как город Табор был захвачен Георгием Подебрадским в 1452 году, там было установлено религиозное богослужение утраквистов. Моравские братья ( Unitas Fratrum ), интеллектуальным зачинателем которых был Петр Хельчицкий , но фактическими основателями которых были брат Григорий, племянник архиепископа Рокицани, и Михаил, викарий Жамберка , в определенной степени продолжали таборитские традиции, а в 15 и 16 вв. века включали в себя большинство сильнейших противников Рима в Чехии.
Иоанн Амос Коменский , член Братства, утверждал в отношении членов своей церкви, что они были подлинными наследниками учения Гуса. После начала немецкой Реформации многие утраквисты в значительной степени приняли доктрины Мартина Лютера и Жана Кальвина и в 1567 году добились отмены договоров, которые уже не казались достаточно далеко идущими. С конца 16 века наследники гуситской традиции в Чехии включались в более общее название «протестанты», носившееся приверженцами Реформации.
Dívčí Válka (2013), серия манги Коичи Ониши , посвящена девушке по имени Шарка, которая присоединяется к гуситским войнам после смерти ее семьи. [17] [18] [19]
