Иоанн Амос Коменский ( / k ə ˈ m iː n i ə s / ; [1] чешский : Ян Амос Коменский ; польский : Ян Амос Коменский ; немецкий : Иоганн Амос Коменский ; латинизированный : Иоанн Амос Коменский ; 28 марта 1592 — 15 ноября 1670 ) [2] был моравским философом , педагогом и теологом , которого считают отцом современного образования. [3] [4] Он служил последним епископом « Единства братьев», прежде чем стал религиозным беженцем и одним из первых поборников всеобщего образования , концепция, в конечном итоге изложенная в его книге Didactica Magna . Как педагог и богослов, он руководил школами и консультировал правительства по всей протестантской Европе до середины семнадцатого века.
Коменский представил ряд образовательных концепций и инноваций, включая иллюстрированные учебники, написанные на родных языках вместо латыни, обучение, основанное на постепенном развитии от простых к более комплексным концепциям, обучение на протяжении всей жизни с упором на логическое мышление, а не на скучное запоминание, равные возможности для бедных детей, образование для женщин, а также всеобщее и практическое обучение. Он также глубоко верил в связь между природой, религией и знаниями, заявляя, что знание рождается из природы, а природа - из Бога. [5] Помимо родной Моравии , [6] [7] он жил и работал в других регионах Священной Римской империи и других странах: Швеции , Речи Посполитой , Трансильвании , Англии , Нидерландах и Венгрии .
Иоанн Амос Коменский родился в 1592 году в Моравском маркграфстве в составе Богемской Короны . [6] [7] [8] Его место рождения неизвестно, и возможные варианты включают Угерский Брод (как на его надгробии в Наардене ), Нивнице и Комню (от этой деревни он взял свою фамилию, что означает «человек из Комни»), все они расположены в районе Угерске-Градиште современной Чехии . Иоанн был младшим ребенком и единственным сыном Мартина Коменского (умер в 1602–1604 гг.) и его жены Анны Хмеловой. Его дедушка, которого звали Ян (Янош) Сегес, был венгерского происхождения. Он начал использовать фамилию Коменский после того, как уехал из Комни и переехал жить в Угерский Брод. [9] Мартин и Анна Коменские принадлежали к Моравским братьям , дореформационной протестантской конфессии, и Коменский позже стал одним из ее лидеров. [10] Его родители и две из четырех сестер умерли в 1604 году, и молодой Джон переехал жить к своей тете в Стражнице .
Из-за своего бедного положения он не смог начать формальное образование до более позднего возраста. [10] Ему было 16 лет, когда он поступил в латинскую школу в Пршерове (позже он вернулся в эту школу в качестве учителя в 1614–1618 гг.). Он продолжил обучение в Херборнской академии (1611–1613) и Гейдельбергском университете (1613–1614). В 1612 году он прочитал манифест розенкрейцеров Fama Fraternitatis . На Коменского большое влияние оказал ирландский иезуит Уильям Бат , а также его учителя Иоганн Пискатор , Генрих Гутберлет и особенно Генрих Альстед . Школа Херборна придерживалась принципа, согласно которому каждая теория должна быть функциональной в практическом использовании, следовательно, она должна быть дидактической (т.е. морально поучительной). В ходе учебы он ознакомился также с образовательными реформами Ратихиуса и с отчетом об этих реформах, выпущенным университетами Йены и Гиссена . [10]
Коменский стал ректором школы в Пршерове. [11] В 1616 году он был рукоположен в служение Моравских братьев, а четыре года спустя стал пастором и настоятелем в Фульнеке , одной из самых процветающих церквей. На протяжении всей жизни эта пастырская деятельность была его самой непосредственной заботой. В результате религиозных войн он потерял все свое имущество и свои сочинения в 1621 году. В 1627 году он повел Братьев в изгнание, когда контрреформация Габсбургов преследовала протестантов в Богемии. [10] [12] В 1628 году он переписывался с Иоганном Валентином Андреэ .
Он выпустил книгу Janua linguarum reserata , или «Открытые врата языков» , которая принесла ему известность. Однако, поскольку «Единство братьев» стало важной целью движения Контрреформации , он был вынужден покинуть страну, хотя его слава росла по всей Европе. Коменский укрылся в Лешно в Польше, где он руководил гимназией и, кроме того, ему было поручено управление Богемской и Моравской церквями.
В 1638 году Коменский откликнулся на просьбу правительства Швеции и отправился туда, чтобы разработать схему управления школами этой страны, [11] [12]
После своих религиозных обязанностей вторым большим интересом Коменского было развитие бэконовской попытки организовать все человеческие знания. Он стал одним из лидеров энциклопедического или пансофического движения XVII века и фактически был склонен пожертвовать своими более практическими образовательными интересами и возможностями ради этих более впечатляющих, но в некоторой степени дальновидных проектов. В 1639 году Коменский опубликовал свою «Пансофию Продромус» , а в следующем году его английский друг Хартлиб опубликовал без его согласия план пансофической работы, изложенный Коменским. Пансофические идеи находят частичное выражение в серии учебников, которые он время от времени выпускал. В них он пытается организовать всю область человеческих знаний так, чтобы в общих чертах сделать ее доступной каждому ребенку. [10] Коменский также пытался создать язык, на котором ложные утверждения были бы невыразимы. [13]
В 1641 году он ответил на просьбу английского парламента и присоединился к комиссии, которой было поручено реформировать систему государственного образования. Гражданская война в Англии помешала осуществлению последнего проекта. [10] [11] По словам Коттона Мэзера , Уинтроп попросил Коменского стать президентом Гарвардского университета (это более вероятно, что Джон Уинтроп Младший , чем его отец, поскольку младший Уинтроп был в Англии), но в 1642 году Коменский переехал в Швецию. вместо этого [14] [15] работать с королевой Кристиной (годы правления 1632–1654) и канцлером Акселем Оксеншерной (годы правления 1612–1654) над задачей реорганизации шведских школ. В том же году он переехал в Эльблонг (Эльбинг) в Польше, а в 1648 году отправился в Англию с помощью Самуэля Хартлиба , родом из Эльблонга. В 1650 году Жужанна Лорантфи , вдова принца Трансильвании Георга I Ракоци, пригласила его в Шарошпатак . Коменский оставался там до 1654 года в качестве профессора первого венгерского протестантского колледжа; там он написал некоторые из своих самых важных произведений.
Коменский вернулся в Лешно. Во время Потопа 1655 года он заявил о своей поддержке протестантской шведской стороны, за что польские католические партизаны сожгли его дом, его рукописи и школьную типографию в 1656 году. Рукопись « Пансофии » была уничтожена при сожжении его дома в Лешно. в 1657 г. Из Лешно он укрылся в Амстердаме в Нидерландах. Он жил в Хуисе, встретил де Хофдена и обучал своего внука Иоганна Теодора Яблонского , а также молодых патрициев Питера де Граффа и Николааса Витсена .
В 1659 году Коменский выпустил новое издание гимна Богемских братьев 1618 года « Kancionál», в котором содержалось 606 текстов и 406 мелодий. Помимо пересмотра псалмов и гимнов, его редакция значительно расширила количество гимнов и добавила новое введение. Это издание переиздавалось несколько раз, начиная с девятнадцатого века. Его тексты на чешском языке представляли собой известные поэтические композиции, но он использовал мелодии из других источников. Он также редактировал немецкий сборник гимнов Kirchen-, Haus- und Hertzens-Musica (Амстердам, 1661 г.), который с 1566 г. публиковался под названием Kirchengesänge . В других произведениях Коменский во многих местах обращается как к инструментальной, так и к вокальной музыке, хотя нет трактата по этой теме. Иногда он следует средневековой математической концепции музыки, но в других местах он связывает музыку с грамматикой, риторикой и политикой. Музыкальная практика, как инструментальная, так и вокальная, играла важную роль в его системе образования. [16]
Он умрет там, в Амстердаме, в 1670 году. По неясным причинам он был похоронен в Наардене , где посетители могут увидеть его могилу в мавзолее, расположенном на Клоостерстраат, посвященном ему. Рядом с мавзолеем находится музей Коменского.
На протяжении большей части восемнадцатого века и начала девятнадцатого века его отношение к прогрессу образовательной мысли и практики мало признавалось. Однако важность коменского влияния в образовании была признана с середины девятнадцатого века. Практическое воспитательное влияние Коменского было тройным.
Сначала он был учителем и организатором школ не только среди своего народа, но позже в Швеции и в некоторой степени в Голландии. В своей книге Didactica Magna (Великая дидактика) он изложил систему школ, которая является точным аналогом существующей американской системы детского сада, начальной школы, средней школы, колледжа и университета. [10]
Второе влияние заключалось в формулировании общей теории образования. В этом отношении он является предшественником Руссо , Песталоцци , Фребеля и т. д. и первым сформулировал идею «воспитания в соответствии с природой», которая стала значимой во второй половине восемнадцатого и начале девятнадцатого века. век. Влияние Коменского на образование сравнимо с влиянием его современников Бэкона и Декарта на науку и философию. Фактически, на него во многом повлияли работы этих двух людей. Это сравнение во многом связано с тем, что он впервые применил или попытался систематически применить принципы мышления и исследования, недавно сформулированные этими философами, к организации образования во всех его аспектах. Краткое изложение этой попытки дано в Didactica Magna , завершенном около 1631 года, но опубликованном лишь несколько лет спустя. [10]
Третий аспект влияния касался предмета и метода обучения, оказываемого через серию учебников совершенно нового характера. Первым из них был «Janua Linguarum Reserata» («Открытые врата языков»), выпущенный в 1631 году. За ним последовали более элементарный текст «Вестибулум» , более продвинутый « Атриум » и другие. Orbis Pictus , опубликованный в 1658 году, стал одним из самых известных и широко распространенных школьных учебников в следующем столетии. Это также было первое успешное применение иллюстраций в работе по обучению молодежи (хотя, по сути, это не первая иллюстрированная книга для детей). [10]
Учебные сочинения Коменского насчитывают более сорока названий. Все эти тексты были основаны на одних и тех же фундаментальных идеях: (1) изучение иностранных языков через разговорный язык; (2) получение идей через предметы, а не через слова; (3) начиная с наиболее знакомых ребенку предметов, чтобы познакомить его как с новым языком, так и с более отдаленным миром предметов; (4) предоставление ребенку всесторонних знаний об окружающей его среде, физической и социальной, а также обучение религиозным, моральным и классическим предметам; (5) превратить приобретение сборника знаний в удовольствие, а не в задачу; и (6) сделать обучение универсальным «для всех людей и со всех точек зрения». [17]
Иоанн Амос Коменский был епископом церкви «Единство братьев», берущей свое начало в учении чешского реформатора Яна Гуса . Одни из самых известных его богословских произведений — « Лабиринт мира и рай сердца» . В книге отражены его размышления о мире, полном разных бесполезных вещей и сложных лабиринтов, и о том, что истинное спокойствие ума и души можно найти только в сердце, где должен обитать и править Христос Спаситель. Это учение повторяется и в одной из его последних работ Unum Necessarium («Нужен только один»), где он показывает различные лабиринты и проблемы мира и предлагает простые решения различных ситуаций. В этой книге он также признает, что его прежняя вера в пророчества и откровения тех дней [12] была его личным лабиринтом, в котором он много раз терялся. Он находился под большим влиянием Беме .
В своем Synopsis physicae ad lumen divinum reformatae Коменский излагает собственную физическую теорию, которая, как говорят, взята из Книги Бытия . Он также был известен своими пророчествами и поддержкой, которую он оказывал провидцам. В своем «Люксе в Тенебрисе» он опубликовал видения Христофора Коттеруса, Микулаша Драбика (лат. Николауса Драбициуса ) и Кристины Понятовской . Пытаясь истолковать Книгу Откровения , он пообещал тысячелетие в 1672 году и гарантировал чудесную помощь тем, кто предпримет уничтожение Папы и Австрийского дома, даже осмелившись пророчествовать, что Оливер Кромвель , Густав Адольф и Георг I Ракоци , принц Трансильвании выполнит эту задачу. Он также написал Людовику XIV Французскому, сообщая ему, что мировая империя должна быть его наградой, если он свергнет врагов Бога. [11]
Одна из его дочерей, Элизабет, вышла замуж за Петера Фигулуса из Яблонне-над-Орлици . Их сын, Даниэль Эрнст Яблонский (1660–1741), внук Коменского, позже уехал в Берлин в 1693 году; там он стал высшим официальным пастором при дворе короля Пруссии Фридриха I (годы правления 1701–1713). Там он познакомился с графом Николаусом Людвигом Цинцендорфом (1700–1760). Цинцендорф был одним из первых преемников Коменского на посту епископа (1737–1760) в обновленной Моравской братской церкви.
Медаль Коменского — награда ЮНЕСКО , присуждаемая за выдающиеся достижения в области образовательных исследований и инноваций, посвящена памяти Коменского. Питер Друкер провозгласил Коменского изобретателем учебников и букварей . [18]
28 марта 2010 года Google отпраздновал 418-летие Яна Амоса Коменского дудлом. [19]
Во время Чешского национального возрождения XIX века чехи идеализировали Коменского как символ чешской нации . Этот образ сохраняется и по сей день.
28 марта, день рождения Коменского, Чехия отмечает День учителя . Университет Яна Амоса Коменского был основан в Праге в 2001 году и предлагает программы бакалавриата, магистратуры и магистратуры. [20] Gate to Languages — проект непрерывного образования , проходивший в Чехии с октября 2005 по июнь 2007 года и направленный на языковое образование учителей, был назван в честь его книги Janua linguarum reserata («Ворота в языки открыты»). Коменский изображен на банкноте номиналом 200 чешских крон .
Астероид 1861 Коменский , открытый Любошем Когоутеком , назван в его честь. [21]
В Лешно , Польша , его именем назван местный колледж. [22] Рядом с постом церкви Единства Братьев находится площадь его имени. В Польше Фонд Comenius является неправительственной организацией, занимающейся предоставлением равных возможностей детям до 10 лет.
В Шарошпатаке , Венгрия , его именем назван педагогический колледж, принадлежащий Мишкольцкому университету . Имя Коменского было присвоено начальным школам в нескольких немецких городах, включая Бонн , Графинг и Деггендорф . В Скопье , Северная Македония, чехословацкое правительство построило школу после катастрофического землетрясения 1963 года и назвало ее в честь Коменского (Яна Амоса Коменского по- македонски ). В 1919 году актом парламента в Братиславе , Чехословакия, ныне Словакия , был основан Университет Коменского . Это был первый университет с обучением на словацком языке .
Башня Коменского в Люксембурге была построена в 2008 году как дополнение к штаб-квартире Суда Европейского Союза . [23] В здании размещаются многие переводческие службы учреждения. [23]
Итальянский кинорежиссер Роберто Росселлини взял Коменского и особенно его теорию «прямого видения» в качестве модели при разработке своих дидактических теорий , которые, как надеялся Росселлини, приведут мир в утопическое будущее. [24]
Comenius – это программа партнерства школ Европейского Союза . [25] [26] В Соединенном Королевстве, библиотека Западного банка Университета Шеффилда хранит самую большую коллекцию рукописей Коменского за пределами Чешской Республики. [27]
Его память отмечается в календаре святых Евангелической церкви Германии 16 ноября. [28]
В 1892 году просветители во многих местах отмечали 300-летие Коменского. Коменский зал был построен как главный класс и офисное здание факультета в кампусе Моравского колледжа в Пенсильвании, и было создано Коменское общество для изучения и публикации его работ. [29] Департамент образования Салемского колледжа в Северной Каролине ежегодно проводит симпозиум Коменского , посвящённый его чести; предметы обычно посвящены современным проблемам образования. [ нужна цитата ] Фонд Comenius — это некоммерческая благотворительная организация 501(c)(3), которая использует кино- и документальную продукцию для дальнейшего развития веры, обучения и любви. [30]
[...] чех Иоанн Амос Коменский – первый человек, выступавший за всеобщую грамотность – изобрел учебник и букварь.
Обзор пользователя. Я заинтересовался этой книгой после того, как прочитал о Коменском в Википедии и получил ссылку на Поиск книг Google как на источник этого учебника для детей раннего возраста. Разочаровывающим недостатком этой книги является то, что страницы 8–15 отсканированы не по порядку, и на полученных изображениях есть две копии страницы 12 и ни одной копии страницы 8. Было бы хорошо иметь прямой способ сообщить о такой проблеме без необходимости искать на страницах справки.- перевод Чарльза Хула , в Поиске книг Google