The Theosophical Society in America ( TSA ) — это некоммерческая организация, основанная на членстве, которая занимается преподаванием теософии и связана с международным Теософским обществом, базирующимся в Адьяре , Ченнаи , Индия. Название «Theosophical Society in America» было официально принято Американским теософским обществом в 1934 году. [1] Ранее другие организации использовали то же название в 1895–98 и 1898–1908 годах.
Теософское общество состоит из людей, объединенных согласием с тремя его целями, преданностью делу развития братства и интересом к изучению и духовному самопреобразованию. Теософы считают, что вера должна быть результатом индивидуального изучения, опыта и понимания, а не опоры на догму. Они рассматривают каждую религию как выражение Божественной Мудрости, адаптированное к потребностям определенного времени и места. Теософия рассматривает вселенную как живую и взаимосвязанную, с разумным порядком, направляющим циклическую эволюцию всей жизни. Теософское общество поддерживает право на индивидуальную свободу мысли для каждого человека, и ни одна доктрина никоим образом не является обязательной для любого члена общества. [2]
Три заявленные цели Теософского общества:
Теософское общество Америки поощряет непредвзятое исследование мировых религий, философии, науки и искусства с целью постижения мудрости веков, уважения единства всей жизни и помощи людям в исследовании духовной самотрансформации. [4]
Русская эмигрантка Елена Блаватская и американский полковник Генри Стил Олкотт основали Теософское общество с адвокатом Уильямом Куаном Джаджем и другими в конце 1875 года в Нью-Йорке. [5] После того, как два его главных соучредителя отправились в Индию в 1879 году, чтобы основать международную штаб-квартиру Общества в Адьяре , Индия (недалеко от Мадраса , ныне известного как Ченнаи ), молодой мистер Джадж продолжил работу по продвижению интереса к теософии в Соединенных Штатах. К 1886 году он основал Американскую секцию международного Общества с отделениями в четырнадцати городах. Под его руководством произошел быстрый рост, так что к 1895 году насчитывалось 102 американских отделения с почти шестью тысячами членов. [6] Мадам Блаватская умерла в 1891 году, оставив полковника Олкотта и английскую общественную активистку Энни Безант в качестве главных лидеров международного движения, базирующегося в Адьяре, а Уильяма Куана Джаджа возглавил Американскую секцию.
Во время спорного Девятого ежегодного съезда Американской секции в 1895 году восемьдесят три ложи проголосовали за автономию от международного Теософского общества Адьяра . Международный президент-основатель полковник Олкотт интерпретировал это действие как отделение и отозвал уставы этих лож, члены которых реорганизовались в первое «Теософское общество в Америке» под руководством Уильяма Куана Джаджа . [7] После смерти Джаджа в следующем году Кэтрин Тингли взяла на себя руководство этой организацией и в 1898 году объединила Теософское общество в Америке во Всеобщее братство, в результате чего появилось Всеобщее братство и Теософское общество. [8] [9] После нескольких изменений местоположения и названия организация-преемница теперь известна как Теософское общество Пасадены . Другие группы отделились от организации Тингли на протяжении многих лет, став Теософским обществом в Америке (Харгроув), Теософским обществом Нью-Йорка, Объединенной ложей теософов и Храмом людей в Халсионе, Калифорния. [10] Второе «Теософское общество в Америке» во главе с Эрнестом Темплом Харгроувом исключило слова «в Америке» из своего названия в 1908 году. [11]
Пять американских лож, которые выступали против отделения 1895 года, сохранили свою принадлежность к международному обществу в Адьяре. Они сформировали новую американскую секцию, известную как Американское теософское общество под руководством Александра Фуллертона. [12] Обширные лекционные туры Анни Безант и Констанции Вахтмайстер вызвали новый интерес к Американскому теософскому обществу, [12] так что к 1900 году организация заявила о 1286 членах и 71 отделении. [13]
В попытке прояснить сложную историю теософского движения в Соединенных Штатах Дороти Белл создала диаграмму по типу генеалогического древа, которую можно посмотреть на American Family Tree of Theosophy [1]. См. также Other Theosophical societys in the United States ниже.
Американское теософское общество было официально переименовано в «Теософское общество Америки» в 1934 году и с тех пор существует под этим названием. [1] Как и другие теософские группы, организация стремится просвещать общественность о принципах теософии посредством публикаций, общественных программ и деятельности местных групп. Видеозапись истории общества можно посмотреть по адресу [2].
Современное Теософское общество в Америке — это некоммерческая корпорация, основанная на членстве. Оно зарегистрировано в штате Иллинойс и имеет федеральный статус освобождения от налогов 501(c)(3). Национальная штаб-квартира находится в Уитоне, штат Иллинойс, с 1927 года. Около 115 местных групп включают филиалы (также называемые ложами) и более мелкие учебные центры. По состоянию на 2008 год число членов составляло около 4000 человек.
TSA управляется Советом директоров, который заседает в национальной штаб-квартире. В состав должностных лиц входят президент, вице-президент, национальный казначей и национальный секретарь. Два директора избираются членами от каждого из трех географических округов в Соединенных Штатах.
Национальный президент также имеет титул Генерального секретаря американской секции Теософского общества Адьяр, базирующегося в Ченнаи, Индия, и участвует в Генеральном совете, который управляет международным обществом. Это президенты с момента реорганизации Американского общества в 1895 году:
При Александре Фуллертоне Американское теософское общество (ныне известное как Теософское общество Америки) базировалось в Нью-Йорке, но его преемник, доктор Уэллер ван Хук, перенес штаб-квартиру в Чикаго в 1907 году. А. П. Уоррингтон перенес операции в Голливуд в 1912 году, где была основана теософская колония Кротона . Большая часть колонии позже переехала на север в Охай, Калифорния , а штаб-квартира вернулась в Чикаго в 1920 году.
Во время своего президентства Л. У. Роджерс стремился создать постоянную штаб-квартиру в центральном и доступном месте. Он возглавил поиск земли, где можно было бы основать новую штаб-квартиру. Десятки участков в радиусе 500 миль (800 км) от Чикаго были рассмотрены, прежде чем подходящая недвижимость была найдена в Уитоне, штат Иллинойс . Этот западный пригород Чикаго соответствовал всем критериям поиска, поскольку он был расположен в центре, с отличным железнодорожным транспортом, спокойной сельской атмосферой и доступной землей. В 1925 году Общество приобрело почти 10 акров (40 000 м 2 ) сельскохозяйственных угодий и немедленно начало высаживать рощу деревьев. [14]
По рекомендации теософа и архитектора Клода Файета Брэгдона , чикагская архитектурная фирма Pond & Pond, Martin & Lloyd была привлечена для проектирования здания штаб-квартиры. Энни Безант заложила краеугольный камень 29 августа 1926 года на церемонии, на которой присутствовали Джидду Кришнамурти и огромная толпа. [15] В сентябре 1927 года сотрудники переместили операции в новое здание, которое в конечном итоге было названо зданием LW Rogers. [16] Спроектированное в стиле коллегиальной готики Ирвингом Кейном Пондом , трехэтажное здание состоит из офисов, библиотеки, классной комнаты, аудитории, комнаты для медитаций, кухни, столовой, гаража и жилого крыла для сотрудников и посетителей. В 1931 году миссис К. Шиллард-Смит поручила художнику Ричарду Блоссому Фарли создать красочную фреску развивающейся жизни, которая до сих пор видна в двухэтажном вестибюле. [17]
Кампус рос с годами, в основном за счет пожертвований земли щедрыми членами. В 1932 году поместье штаб-квартиры стало известно как «Олкотт» в честь соучредителя полковника Генри Стила Олкотта . [18] В течение нескольких десятилетий почта доставлялась просто в «Олкотт, Уитон, Иллинойс». Сейчас территория занимает почти 42 акра (170 000 м2 ) . Книжный магазин Quest и издательство Theosophical Publishing House размещаются в здании Mills Building, названном в честь президента Джой Миллс. Живописные территории открыты для публики и включают пруд, рощи, сады и лабиринт. Доступны видеоэкскурсии по кампусу [3].
Книги и периодические издания всегда были чрезвычайно важны для теософов как инструменты для изучения. В 1922 году Л. У. Роджерс основал национальную библиотеку, [19] и когда было построено здание штаб-квартиры в Уитоне, двухэтажная библиотека была включена в проект. Первоначальное пространство было расширено в 1962-63 годах, чтобы добавить офисы, конференц-залы, стеки и подвальное хранилище. [20]
Мемориальная библиотека Генри С. Олкотта хранит книги, периодические издания, брошюры, микрофильмы, видео и аудиозаписи. Коллекция посвящена теософии, религии, науке, философии, искусству, биографии и здоровью. Читальный зал открыт для публики шесть дней в неделю; члены Общества и другие посетители библиотеки могут брать библиотечные материалы по почте или лично. Библиотека принадлежит консорциуму DuPage Library System MAGIC и Американской теологической библиотечной ассоциации и работает в тесном сотрудничестве с Мемориальной библиотекой Эмили Селлон в Нью-Йоркском теософском обществе и библиотекой Кротона в Охай, Калифорния. [21]
Архивные коллекции включают организационные записи, а также специальные коллекции документов Бориса де Циркоффа , Мэри К. Нефф, Фрица и Доры Кунц и других. Записи американского теософского движения до 1898 года находятся в архивах Теософского общества Пасадены . В штаб-квартире Уитона также есть комната редких книг.
Национальный центр и местные группы предлагают лекции, учебные группы, семинары и другие программы для членов и широкой общественности. Тематика широкая, чтобы облегчить изучение сравнительной религии, философии, науки, здоровья и искусства. Занятия включают хатха-йогу , цигун , терапевтическое прикосновение и многие формы медитации . [22]
Среди известных спикеров национальных программ были 14-й Далай-лама , Беда Гриффитс , Лама Анагарика Говинда , Рам Дасс , Стефан А. Хеллер , Хьюстон Смит , Руперт Шелдрейк , Ян Стивенсон , Фритьоф Капра , Амит Госвами, Рави Равиндра и Джин Хьюстон . Общество также спонсировало региональные и национальные конференции, посвященные специальным темам, таким как образование, наука и целительство. Сотни программ были записаны или транслировались в Интернете, многие из которых доступны бесплатно в Интернете. Теософское сообщество по адресу [4] служит средством проведения групповых дискуссий и других социальных сетей.
Теософское общество в Америке издавало книги, брошюры и периодические издания с самых первых дней своего существования. Издательство Theosophical Publishing House издает книги под маркой Quest Books по широкому кругу тем, включая теософию, трансперсональную психологию, сравнительное религиоведение, экологию, духовный рост и здоровье.
Журнал Quest фокусируется на философии, религии, науке и искусстве; статьи из некоторых прошлых выпусков доступны онлайн. Messenger — это информационный бюллетень для членов, предоставляющий новости об организационной деятельности и действиях правления. Бесплатный ежемесячный электронный информационный бюллетень распространяется по электронной почте среди членов и других заинтересованных лиц. Многие филиалы, федерации и ретритные центры выпускают собственные информационные бюллетени и списки программ.
Quest Book Shops — это коммерческие предприятия, управляемые Теософским обществом Америки и его филиалами, для продажи книг, записей и других предметов, представляющих интерес для студентов теософии. Местоположение включает магазины в Уитоне, Иллинойс ; Нью-Йорке; Сиэтле; и Охае, Калифорния .
Теософский Орден Служения (ТОС) участвует в проектах служения в семи областях: благополучие животных; искусство и музыка; экология; семья и дети; исцеление; мир; и социальное служение. [5]
Институт дарения теософских книг (TBGI) бесплатно распространяет теософские книги в библиотеках и среди заключенных.
Орден Рыцарей Круглого Стола спонсирует мероприятия для детей и взрослых, а Молодые Теософы (YT) — это молодежная группа.
Институт теософии Кротона в Охай, Калифорния , предлагает занятия по теософским предметам. [6]
Четыре ретритных центра способствуют общению и обучению в спокойной природной обстановке:
Наиболее известными организациями, которые сейчас поддерживают изучение теософии в Соединенных Штатах, помимо Теософского общества в Америке, являются Теософское общество Пасадены и Объединенная ложа теософов (ULT), базирующаяся в Лос-Анджелесе. Эти три организации работали вместе сердечно, особенно на Парламенте мировых религий 1993 года в Чикаго. Совместные усилия на этом мероприятии включали панельные дискуссии и аудиовизуальные постановки: Ultimate Concerns , Theosophic Worldview и Inter-Theosophical Dialogue: the Theosophical Movement Past and Future .
Группа Пасадены состоит из секций в девяти странах и предлагает библиотеку, заочные курсы, учебные группы, публикации и обширный массив полнотекстовой теософской литературы на своей веб-странице. Члены дополняют изучение трудов Елены Блаватской работами Уильяма Куана Джаджа , Кэтрин Тингли , Готфрида де Пурукера и других. [23]
ULT, основанный Робертом Кросби , занимается изучением произведений Елены Блаватской и Уильяма Куана Джаджа , напечатанных с оригинальных пластин или с фоторепродукциями оригинальных текстов. Двадцать две ложи и десять групп по изучению находятся в четырнадцати странах. [24]
Для сравнения, современное Теософское общество в Америке основывает свои исследования на трудах Елены Блаватской, но черпает вдохновение из трудов широкой группы других учителей теософии, включая Анни Безант , Альфреда Перси Синнетта , Чарльза Уэбстера Ледбитера , Куруппумуллаге Джинараджадасу , Эрнеста Вуда , Клару Кодд, Джеффри Ходсона , Нилаканту Шри Рама , Джой Миллс, Радху Бернье , Стефана А. Хеллера , Роберта Эллвуда и Джона Алджео.