stringtranslate.com

Волжские татары

Волжские татары или просто татары ( татарский : татарлар , латинизированный:  татарлар ; русский : татары , латинизированный :  татарский ) — кипчакско-булгарская тюркская этническая группа, родом из Волго-Уральского региона восточноевропейской России . Они подразделяются на различные подгруппы. Волжские татары — вторая по численности этническая группа в России после этнических русских . Большинство из них проживает в республиках Татарстан и Башкортостан . Их родной язык – татарский , язык тюркской языковой семьи . Преобладающей религией является суннитский ислам , за которым следует православие .

История

« Пролетарии всех стран, соединяйтесь! » — написано татарско-арабской вязью на иллюстрированном флаге ТАССР. (Музей Казанского Кремля, 2023).

Культурный центр татар — Татарстан , Российская Федерация. До этого они входили в состав Татарской Автономной Советской Социалистической Республики , созданной в 1920 году. [16] Это было первое успешное татарское образование со времен Казанского ханства . [17]

В переписи населения 1926 года разные подгруппы ныне поволжских татар идентифицировали себя скорее своими именами. После этого их объединили в группу «татары». [18] В период Российской империи они также были широко известны как татары, и со временем это название распространилось и на большинство других тюркских народов России (азербайджанцев – закавказских татар ).

История этнонима восходит ко временам Золотой Орды , когда ее феодальная знать использовала его для обозначения своих подданных. Его начали использовать и русские феодалы и царское правительство. Эти разные племена обычно идентифицировали себя по названию своей группы или, как правило, как мусульмане. Имя Болгар также упоминалось. Предполагается, что они избегали использования этого термина еще и потому, что он негативно связывал их с монголо-татарами прошлого. [19] [20] [21]

В настоящее время многие этнические различия между татарскими группами Поволжья исчезли. Некоторые, особенно уникальные диалектические черты сохраняются, и они до сих пор выделяются в свои татарские группы внутри поволжских татар. [22]

Большинство волжских татар ( казанские татары и мишари ) обычно считаются потомками либо кипчаков Золотой Орды, либо булгар , переживших монгольское завоевание 1236–1237 годов. Некоторые говорят, что эти две теории не должны противоречить друг другу. Их история связана и с другими племенами. [20] [23]

Г. Р. Еникеев считает, что современные татары являются прямыми потомками татар Чингисхана. Он критикует феномен идентификации с булгарами и утверждает, что это произошло благодаря «прозападным правителям правительства Романовых » , с помощью булгаристов- мулл и европейских историков, создавших негативный и искаженный образ татар. что в конечном итоге привело к тому, что они отвергли этот термин и потеряли национальное самосознание. [24] Финский историк Антеро Лейцингер утверждает: «Они [булгаристы] подчеркивают вклад булгар главным образом из-за чувства неполноценности, создаваемого русскими, которое часто присуще ординскому населению». [25]

В XIV веке суннитский ислам был принят многими татарами. [26] Они стали подданными России после осады Казани в 1552 году. [27]

Голод 1921–1922 годов в Татарстане — период массового голода и засухи, произошедший в Татарской АССР в результате политики военного коммунизма , [28] [29] в результате которой погибло от 500 тысяч [30] до 2 миллионов [31] крестьян. умер. Это событие было частью великого российского голода 1921–22 годов, который затронул другие части СССР [ 32] , в результате которого в общей сложности погибло до 5 миллионов человек. [33] [34]

Татарские власти пытались с 1990-х годов, после распада Советского Союза , обратить вспять русификацию Татарстана, которая имела место в советский период. [27]

Статус в России

Язык

Татарский — тюркский язык , принадлежащий к подветви кыпчакских языков, называемой кипчакско-булгарской. [35] По переписи 2002 года в России проживало 5,3 миллиона татароязычных, а в 2010 году — 4,3 миллиона. ( Татарский не следует путать с крымскотатарским , который является отдельным языком в пределах той же кыпчакской семьи. [35] ). [36] [37]

Татарский можно разделить на два основных диалекта (некоторые считают, что сибирский татарский — третий [38] ).

В 2017 году количество часов преподавания татарского языка в школах Татарстана было сокращено до двух часов в неделю, и это возможно только с письменного согласия родителя ученика. Президент Владимир Путин рассуждал, что человека не следует заставлять «учить язык, который не является его родным языком», имея в виду жалобы родителей российских студентов, которые были недовольны тем, что их детям приходилось учить татарский язык, что, в свою очередь, отнимало время. от изучения русского языка. До этого в течение 25 лет все жители Татарстана (в том числе и россияне) должны были изучать татарский язык от детского сада до средней школы. [39] В 2021 году в Татарстане проживало примерно 53% татар и 40% русских. [40] По данным опроса 2015 года, большинство молодых людей в штате предпочитали изучать русский или английский язык и считали, что татарский язык бесполезен в трудовой жизни. [39] [41]

татары и русские

Вариант флага Татарстана, используемый татарскими сепаратистами.
День единства 2015. Президент Владимир Путин и различные религиозные деятели. Среди них татары Талгат Таджуддин (третий слева) и Равиль Гайнутдин (справа).

Волжские татары являются второй по численности этнической группой в России после русских. [42]

Долгая и многогранная история отношений этих двух этносов восходит ко временам Волжской Булгарии и Золотой Орды . Татары были частью России с 1500-х годов. Позже среди татар есть как люди, выступающие против России, так и те, кто считает себя ее неотъемлемой частью. Среди татарских сепаратистов — этническая националистка, основательница партии независимости «Иттифак» Фаузия Байрамова . В 2018 году татарский активист Рафис Кашапов основал в Киеве сепаратистское движение под названием «Свободный Идель-Урал». [43] Известные пророссийские примеры включают Великого муфтия России, сторонника евразийства Талгата Таджуддина . Он и другой татарский муфтий Камиль Самигуллин поддержали российское вторжение в Украину . [44] [45] [46] [47] [48] Глава Татарстана Рустам Минниханов заявил в июне 2023 года, что «Татарстан полностью поддерживает Верховного Главнокомандующего, Президента страны Владимира Владимировича Путина; это самое правильное». теперь предстоит вместе противостоять тем, кто представляет угрозу для России и ее многонационального народа». [49]

Важность независимости Татарстана обычно поднимается при обсуждении русификации татар, но также отмечается, что это не обязательно решит проблему хотя бы полностью. «Все чаще сами меньшинства решают учить своих детей русскому языку, чтобы обеспечить экономическую интеграцию». (К. Зубачева, 2019 [50] ). Исследователь Бременского университета Дарья Дергачева считает, что независимость может произойти со временем, но она также будет очень трудной и может не привести к желаемой деколонизации. Она также утверждает, что необходимый для этого этнический национализм может разжечь межэтнические конфликты, поскольку татары составляют лишь 53% населения Татарстана. К вызовам также относится тот факт, что Татарстан глубоко интегрирован в экономику, торговлю и инфраструктуру России. [51]

Народный поэт Хабдулла Тукай писал в ответ на татарскую эмиграцию в Турцию, происходившую в конце 1800-х – начале 1900-х годов: «Здесь мы родились, здесь мы выросли, и здесь наступит момент нашей смерти. Сама судьба связала нас. в эту русскую землю». [52] Тукай назвал русских «братским народом». [53]

Г. Р. Еникеев утверждает, что "средневековые татары сыграли значительную роль и в формировании русских". Он цитирует историка-евразийца Льва Гумилева : «Татары — в нашей крови, нашей истории, нашем языке, нашем мировоззрении. Какими бы ни были реальные различия с русскими, татары — народ не вне нас, а внутри нас». [24] В Казани (Татарстан) есть памятник Гумилёву. [54] Татарский писатель Галимджан Ибрагимов : «Мы, татары, — нация, которая раньше других присоединилась к России. Несмотря на темную политику самодержавия и различия между двумя общинами, это создало много общих черт жизни между ними». [55]

Татарский муфтий Равиль Гайнутдин заявил, что, по его мнению, «Россия была создана тюрками так же, как и славянами». [56] Основу таких идей заложил крымскотатарский мыслитель-джадидист Исмаил Гаспринский , который верил в единство двух народов и считал Россию «продолжением Золотой Орды». [57] [58]

В своей книге 2016 года «Москва и татарский мир» (Москва и татарский мир) татарский историк из Казани Булат Рахимзянов утверждает, что «в средние века между Москвой и татарами не было масштабного противостояния». [59] [60]

Мечеть Мярджани в Казани.

Татарские и русские крестьяне в прошлом неоднократно объединяли свои силы. Например, «горское восстание» 1606–1609 гг., в котором принимали участие также чуваши и мордва . Однако самым известным из них является Пугачевский бунт , в котором участвовало большое количество татар. По словам Альфреда Халикова, «царское правительство, как русские, так и татарские феодалы боялись дружбы между народами и постоянно разжигали шовинистические и националистические настроения». [61]

Большое влияние на распространение русского господства в казахских степях, а также на Кавказе, особенно среди кабардинцев , оказал первый муфтий России, татарин по происхождению Мухамеджан Хусаинов (1756–1824). [62]

Филолог-журналист Азат Ахунов: "Несмотря на конфликты и национальные различия, татары по менталитету очень близки русским, даже больше, чем украинцы и белорусы. У нас общий исторический опыт, который нельзя отрицать. Лишь бы нашу культуру уважали и не встревожены, мы лучшие соседи, друзья и коллеги русского народа [17] .

Подгруппы

Казанские татары

Глава Татарстана Рустам Минниханов (слева) и бывший глава Минтимер Шаймиев во время празднования Изге Болгар жены, посвященного 1121-й годовщине принятия Волжской Булгарией ислама .

Большинство волжских татар – казанские татары. ( Qazan tatarları / qazanlılar [63] [64] ). Они составляют основную часть татарского населения Татарстана. Традиционно они населяют левый берег Волги . [65] Окончательно они сформировались во времена Казанского ханства . (1438–1552). [66]

А. Рорлих видит историю так: Хазарские нашествия вынудили булгар , тюркский народ, мигрировать из Приазовских степей в Среднее Поволжье и Нижнее Прикамье в первой половине VIII века. [20] В период 10–13 веков другие тюркские народы, в том числе кипчаки , мигрировали из Южной Сибири в Европу. Они сыграли значительную роль в монгольском нашествии на Русь в 13 веке. Татарский этногенез произошел после того, как перекочевавшие тюркские народы, смешавшись с местным булгарским населением и другими жителями Поволжья, сохранили кипчакский диалект и стали мусульманами. К 1500-м годам после падения Золотой Орды возникло несколько новых татарских государств. [67] Этими государствами были Казанское ханство , Астраханское ханство , Сибирское ханство и Крымское ханство . [26]

Споры вокруг происхождения татарского народа, происходят ли они от булгар или от Золотой Орды. [68] Согласно одной теории, наследие казанских татар можно проследить до кипчаков Золотой Орды, однако, согласно другой теории, татары произошли от булгарской культуры, пережившей монгольское завоевание 1236–1237 годов. Однако с середины 1970-х годов возникла точка зрения, что эти две теории не должны противоречить друг другу, а скорее находиться в симбиозе, заявляя, что они не могут просто претендовать только на булгар в качестве своих предков. [20] (См.: Булгаризм ).

Президент Булгарского национального конгресса Гусман Халилов обратился в Европейский суд по правам человека по вопросу переименования татар в булгары, но в 2010 году проиграл суд. [69]

Шихабетдин Меркани в конце 1800-х годов поощрял казанских татар идентифицировать себя как татар, несмотря на возможные негативные коннотации. [20]

Мишар Татары

Хайдар Бигичев (1949–1998), мишар татарин из Нижегородской области , солист Татарского театра оперы и балета имени Мусы Джалиля , заслуженный народный артист. [70]

Мишарские татары , или мишары ( mişär tatarları, mişärlär [71] ) — этнографическая группа волжских татар, говорящих на мишарском диалекте татарского языка . Они составляют примерно треть татарского населения Волги. После волн миграции с конца 1500-х по 1700-е годы они расселились преимущественно на правобережье Волги и Урала. Расширение контактов с казанскими татарами еще больше сблизило эти две группы, и, таким образом, родилась «татарская нация»; в конечном итоге заменяя ранее использовавшиеся региональные названия. Из-за этого было ослаблено и подгрупповое сознание. [72] [73] [71] Г. Тагирджанов считал, что предки как казанских татар, так и мишарей были родом из Волжской Булгарии . Он предположил, что мишары произошли от племени Эсегель . [74]

Этногенез мишарей оспаривается, но их часто считают потомками кипчаков Золотой Орды, так или иначе. Их этническое формирование окончательно произошло в Касимском ханстве в 1400–1500-х годах. Помимо кипчаков, предки мишарей часто связаны с мещерами , буртасами , болгарами и восточно-венгерскими племенами . [73] [75] [76]

Хотя на мишарей повлияли русские, вероятно, в большей степени, чем на казанских татар, диалект Нижегородской области, как говорят, напоминает древний кыпчакский диалект. По мнению А. Лейцингера , мишарский диалект имеет больше кипчакского, а казанский диалект — больше болгарского влияния. А. Орлов утверждает: «Нижегородские татары (мишари) являются одной из коренных татарских групп, сохраняющих преемственность кипчакско-тюркского языка, культуры и традиций». [77] [78] Орлов также считает, что мишари в основном являются предками донских казаков . [79]

Традиционно мишари населяли западный берег Волги. Сейчас большинство предположительно проживает в Москве . Финские татары тоже изначально мишары. [72]

По переписи 1897 года численность мишарей составляла 622 600 человек. [71] Их оценочная численность сильно варьируется. [80]

Касимовские татары

Мечеть и минарет в Касимове .

Касимовские татары ( Qasıym tatarları [81] ) имеют свою столицу в городе Касимове Рязанской области . Они были сформированы во времена Касимского ханства . [82] Предполагалось, что в 2002 году численность касимовских татар составляла менее 1000 человек. Известно, что в конце 1800-х и начале 1900-х годов некоторые касимовские татары переселились в районы Казани , Симбирска , Нижнего Новгорода , Оренбурга , а также Центрально-Казахстанской области . Азия . [83]

По мнению С. Ишхакова, касимовские татары представляли собой «этнически переходную группу между казанскими татарами и мишарскими татарами». Касимовские татары принимали участие в взятии Казани и в войнах со Швецией в составе войск Ивана Грозного . В некоторых источниках мишарей называют касимовскими татарами. (Они также в основном были сформированы в Касимском ханстве. [73] ) [84]

Касимовские татары (Самоназвание: Касим /Käçim tatarları/xalkı [81] [85] ) говорят на центральном (казанском) диалекте татарского языка. В их диалекте присутствует мишарское и ногайское влияние. [83]

Говорят , что первая женщина-татарка-математик, выпускница Сорбонны и удостоенная звания Героя Советского Союза С.К. Шакулова (1887–1964) была касимовской татаркой. [83]

Нукратские татары

Нукратские татары ( Noqrat tatarları ) проживают преимущественно в Удмуртии ( Юкаменский , Глазовский , Балезинский , Ярский районы) и Кировской области . Они разделены на подгруппы Нукрата и Чепецкого. Они говорят по-татарски с характерным для южного удмурта языком . Их название происходит от села Нократ, которое впервые упоминается в 1542 году наряду с городами Вятской земли . На их формирование повлияли удмурты и бесермяне . Они исповедуют ислам. [86]

В 1920-е годы численность нукратских татар составляла около 15 тысяч человек. [86]

Пермские татары

Пермские татарлы ( Perm' tatarları), также известные как остяки в русских источниках XV — начала XVII веков, проживают в основном в Пермском крае и Свердловской области . Остяки находились в сфере влияния Казанского ханства как отдельное этнополитическое образование (остяцкая, или Костяцкая земля). Важной этнической составляющей пермских татар было ногайско-кипчакское население Пермского края. Также влияние имели казанские татары и отчасти мишари, переселившиеся из Среднего Поволжья в Пермский край в XVI - начале 17 вв. Пермские татары делятся на 4 подгруппы: муллинская, кунгурская, таныповская и красноуфимская. [87] В начале 1900-х годов их численность составляла 52 700 тысяч человек. Как и татарское большинство, они исповедуют ислам. [87]

Кряшены

Политика христианизации татар-мусульман была проведена российскими властями, начиная с 1552 года, что привело к появлению кряшенов ( керашен / керашеннар), также известных как « христианизированные татары». [88]

Многие волжские татары были насильственно обращены в христианство Иваном Грозным в 16 веке и продолжали сталкиваться с принудительным крещением и обращением в другую веру при последующих русских правителях и православном духовенстве до середины восемнадцатого века. [13]

Крясенские татары проживают на большей части территории Волго-Уральского региона. Сегодня они имеют тенденцию ассимилироваться среди русских и других татарских групп. [89]

Некоторые из кряшен говорят на казанском наречии, другие на мишарском. [90] По переписи 2010 года к кряшенам отнесено 34 882 человека. [91]

Другие группы

По мнению некоторых, к волжским татарам также можно отнести тептяров ( tiptär ), нагайбаков ( nağaybäklär ) и астраханских татар ( Ästerxan tatarları ).

Тептяры проживают в Пермском крае , юго-восточной части Татарстана и северо-западном Башкортостане . Большинство из них говорит на казанском диалекте татарского языка, а некоторые — на башкирском . По одной из теорий, первоначально тептяры образовали особую крестьянскую группу, в которую, помимо татар, входили башкиры, чуваши , марийцы , удмурты и мордва . В 1790 году тептьяры были переведены в чины военнослужащего класса и образован Тептярский полк. Во время Отечественной войны 1812 года 1-й Тептярский полк под командованием майора Темирова принимал участие в боях в составе отдельного казачьего войска Матвея Платова . До сих пор ведутся споры о том, следует ли их причислить к татарам или башкирам. В начале 1900-х годов их число оценивалось в 382 000. [92] [93] [94] [95]

Нагайбаки проживают в Челябинской области России. Они православные христиане, и многие исследователи считают, что они произошли от христианизированных ногайцев Ногайского ханства . Однако существуют и другие теории. Они говорят на нагайбакском диалекте среднего диалекта татарского языка. Перепись 2002 года зафиксировала 9600 нагайбаков. [96] [97] [98] [99]

Астарханские татары — региональная этническая группа. В 1989 году в Астраханской области проживало 71 700 татар . Они разделены на три подгруппы: юртовские и кундровские татары и карагаши . Одна теория связывает Юртов и Карагаш с Ногаем. Другой предполагает, что Юртов происходил из Астарханского ханства . Значительная часть астраханских татар являются потомками волжских татар, переселившихся в этот район в XVIII-XIX веках. Еще в 1702 году местные татарки вышли замуж за казанских татар. В конце XVIII века волжские и уральские татары начали переселяться в деревню, где основывали новые деревни или селились в одних деревнях с местными татарами. К началу XX века поселенцы, преимущественно смешавшиеся с юртовскими татарами, уже составляли более трети местного татарского населения. [100] [101]

Татарская литература

Народный поэт Абдулла Тукай .

Татарская литература имеет древнюю историю. До появления книгопечатания древние татарские книги, написанные арабской графикой, переписывались вручную. Широко распространялись рукописи Корана, другая духовная литература, учебные книги. Одним из самых ранних известных произведений национальной татарской литературы считается написанное в начале XIII века известным поэтом Кол Гяли поэтическое произведение «Кисса-и Йосиф» ( قصه یوسف, «Сказание о Юсуфе »). Первым печатным изданием на татарском языке стал «Манифест Петра I по случаю Персидского похода» , изданный в 1722 году. [102] [103]

В качестве литературного языка татары до начала 1900-х годов использовали местный вариант тюрки . [104] Его нормы начали приближаться к разговорному разговорному языку с середины 1800-х годов. Основу нового литературного языка создали миграция и урбанизация. Его словарный запас и фонетика в основном основаны на казанском диалекте, а морфология - на мишарском диалекте. [105]

Известными татарскими писателями 19 и 20 веков являются, например, Шабдулла Тукай , Шалимкан Ибрагимов , Фатик Эмирхан , Чедель Кутуй и Муса Джалил . [106] [107] [108] [109] [110] Среди более поздних авторов — Роберт Миннуллин. [111]

Театр

Первая опубликованная татарская пьеса была написана Габдрахманом Ильясом в 1887 году и называлась «Бичара кыз» (Бичара кыз, «Несчастная девушка»). Частично он был встречен негативно со стороны консервативной татарской аудитории того времени из-за включения «передовых идей, основанных на социальном равенстве». В начале 1907 года в Уральске возник профессиональный татарский театральный коллектив «Сяяр» (Сәйяр) . Этот коллектив считается основой Татарского академического театра имени Галиаскара Камала , расположенного в Казани , Татарстан. Сегодня в репертуаре театра в основном пьесы на татарском языке, а также пьесы, написанные русскими и другими авторами. Для людей, не владеющих языком, организована возможность просмотра татарских спектаклей с переводом. Среди известных татарских драматургов — Мирхайдар Файзи, Карим Тинчурин , Шалиясгар Камаль , Шаяз Исхакий и, в последнее время, Зольфат Хаким. [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120]

Ислам на Волго-Урале

Мечеть Кулшариф в Казани.

Исламские корни Поволжья восходят к Волжской Булгарии (922 г.). С тех пор ислам в России также имеет многовековую историю. Волжские татары играли значительную роль в национально-культурных движениях мусульман во времена Российской империи, а также в Советском Союзе. В настоящее время ислам является преобладающей религией в Татарстане. [121] [68] [122]

В сентябре 2010 года праздничными днями были объявлены Ураза-байрам и 21 мая – день принятия волжскими булгарами ислама. В это время президент Татарстана вел переговоры об использовании исламского банкинга и открытии первого предприятия по производству халяльной еды с иностранными компаниями, выразившими заинтересованность в расширении проекта в Татарстане. [123] [124] [125]

Радикализм

Волжско-татарский муфтий из Казани , 1871 год.

Термин «Кавказизация Татарстана» или Волго-Урала был придуман для описания некоторых радикальных исламских элементов, присутствующих в регионе, которые в основном происходят с Кавказа. Свою роль сыграла и миграция мусульман из Центральной Азии. В 2006 году Докка Умаров заявил: «Мы никогда не отделим земли Кавказа от Поволжья... Мы также освободим и другие земли, оккупированные Русней [уничижительный чеченский термин для России]. К ним относятся Астрахань и земли вдоль Волга, находящаяся под копытом русских кафиров ». [126]

Наиболее ярким примером радикального ислама среди татар является формирование «Иттифак» , лидер которого Фаузия Байрамова в 2000-х годах встала на сторону салафитов . Имам мечети Аль-Ихлас в Казани Рустем Сафин был приговорен к двум годам лишения свободы условно за сотрудничество с ХуТ . Во время двух чеченских войн на стороне сепаратистов воевало несколько десятков татар. В 2010 году МВД Татарстана закрыло недолговечное собрание в Нурлатском районе , которое пыталось подражать дагестанскому джамаату 1990-х годов. [126]

Радикальная форма ислама появлялась среди татар и башкир лишь изредка. Многие молодые люди не являются активными мусульманами и русифицированы по культуре. Бывший глава Духовного управления мусульман Нижегородской области Умар Идрисов считает, что «в отличие от своих собратьев-мусульман за рубежом, российские мусульмане — европейцы, выросшие на традиционных общероссийских ценностях, в том числе христианских». [126]

Численность населения

Населенные татарами территории России по данным Всероссийской переписи 2010 г.

Татары, населяющие Республику Татарстан, субъект федерации России, составляют одну треть всех татар, а остальные две трети проживают за пределами Татарстана. Некоторые общины, проживающие за пределами Татарстана, возникли до русской революции 1917 года, поскольку татары специализировались на торговле. [68]

В 1910-е годы в районе Казани их насчитывалось около полумиллиона . [21] Около 2 миллионов поволжских татар погибли во время голода 1921–22 годов в Татарстане . Около 15 000 человек, принадлежащих к одному и тому же роду, либо мигрировали в Рязань в центре России (ныне Европейская Россия), либо были расселены в качестве пленников в XVI и XVII веках в Литве [21] ( Вильнюс , Гродно и Подолье ). Около 2000 человек проживало в Санкт-Петербурге . Волго-Уральские татары насчитывают около 7 миллионов человек, в основном в России и республиках бывшего Советского Союза . Хотя основная часть населения проживает в Татарстане (около 2 миллионов человек) и соседних регионах, значительное количество волго-уральских татар проживает в Сибири , Средней Азии и на Кавказе. За пределами Татарстана городские татары обычно говорят на русском как на родном языке (в таких городах, как Москва , Санкт-Петербург , Нижний Новгород , Уфа , а также в городах Урала и Сибири).

В 2021 году в России проживало 5 310 649 татар. [127]

Генетика

По данным более чем 100 образцов Татарстанского проекта ДНК, наиболее распространенной гаплогруппой Y-ДНК у этнических татар Поволжья является гаплогруппа R1a (более 20%), преимущественно из азиатского субклада R1a-Z93. [128] [129] Гаплогруппа N — еще одна важная гаплогруппа. По разным данным, J2a или J2b могут быть более распространенным субкладом гаплогруппы J2 у волжских татар. Реже представлены гаплогруппы Q , O и C.

Гаплогруппы у волжских татар (122 образца): [130]

По мнению Мылярчука и др.:

Установлено, что мтДНК волжских татар состоит из двух частей, но западно-евразийский компонент значительно преобладает (в среднем 84%) над восточноазиатским (16%).

среди 197 казанских татар и мишарей . [131] Исследование Сусловой и соавт. нашли указания на два некипчакских источника примеси, финно-угорский и булгарский:

Вместе с татарами русские имеют высокие частоты семейств аллелей и гаплотипов, характерных для финно-угорских популяций. Это предполагает финно-угорское влияние на русский и татарский этногенез... Некоторые аспекты HLA у татар оказались близкими чувашам и болгарам , подтверждая тем самым точку зрения, что татары могут быть потомками древних булгар . [132]

Волжские татары, наряду с марийцами , финнами и карелами , генетически группируются с северными и восточными русскими и отличаются от южных и западных русских. Ученые также обнаружили различия в отношениях между некоторыми северными и восточными русскими. [133]

Согласно генетическому исследованию митохондриальных гаплогрупп, у волжских татар обнаруживаются примерно 90% западно-евразийских и 10% восточно-евразийских материнских гаплогрупп. [134]

Популяционная структура тюркоязычных народов в контексте их географических соседей по Евразии. Татары происходят от 20 до 30% своего происхождения из сибирских и северо-восточных азиатских групп. [135]

Согласно исследованию полного генома, проведенному Triska et al. По данным 2017 года, волжские татары в первую очередь происходят от племен волжских булгар , «которые несли в себе большой финно-угорский компонент», печенегов , куманов , хазар и иранских народов, таких как аланы . Татарский ВБД распространен среди различных тюркских и уральских популяций, прежде всего из Волго-Уральского региона. Авторы предполагают, что «когда исконные финно-угороязычные народы были завоеваны тюркскими племенами, и татары, и чуваши, вероятно, испытают языковую замену, сохранив при этом свое генетическое ядро». Ранее было обнаружено, что сами финно-угорские группы образовались из местных индоевропейцев и ранних уральскоязычных групп. [136] [137]

Исследование 2019 года показало, что аутосомная примесь волжских татар может быть смоделирована так, что она примерно на 80% похожа на срубную и около 20% - на ульчскую . Уровень ульчиподобного происхождения был несколько выше у казанских татар по сравнению с мишарскими татарами. [138]

Были также установлены связи с историческими венграми , которые, как сообщается, образовались из западных и восточносибирских источников. [139]

Три региональные группы татар (волжские, крымские, сибирские) не имеют общих предков и поэтому их формирование происходило независимо друг от друга. [140] [141]

Известные волжские татары

Аида Гарифуллина , лирическое сопрано волжско-татарского происхождения

Смотрите также

На Wikimedia Commons есть СМИ, связанные с татарским народом.

Рекомендации

  1. ^ "ВПН-2010". www.gks.ru.​
  2. ^ «Узбекистан – Этнические меньшинства» (PDF) . Проверено 3 июня 2011 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ Агентство Республики Казахстан по статистике: Численность населения Республики Казахстан по внешнему этносам на 1 января 2012 года. Архивировано 15 ноября 2012 г. на Wayback Machine.
  4. ^ "О численности и составе населения Украины по данным Всеукраинской переписи населения 2001 года". Перепись населения Украины 2001 года . Государственный комитет статистики Украины . Проверено 27 сентября 2012 г.
  5. ^ Asgabat.net - городской социально-информационный портал :Итоги всеобщей переписи населения Туркменистана по национальному составу в 1995 году. Архивировано 13 марта 2013 г. в Wayback Machine.
  6. ^ «Национальный состав населения» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 ноября 2013 г.
  7. ^ Демография azstat.org
  8. ^ Проект Джошуа. «Татар в Турции» . Проверено 10 мая 2015 г.
  9. ^ «Население по национальностям». Статистика Эстонии . Проверено 30 марта 2016 г.
  10. ^ "Suomen tataareja johtaa pankkiuran tehnyt konomisti Gölten Bedretdin, jonka mielestä uskonnonpitää olla hyvän puolella" .
  11. ^ "Волжские татары". http://russia.by, Порталус.ру . 5 августа 2007 г. – через порталus.ru.
  12. ^ "Религия и выразительная культура - татары Волги".
  13. ^ аб Емельянова, Галина М. (2002). Россия и ислам: исторический обзор . Пэлгрейв. стр. 36–41. ISBN 0-333-68354-4.
  14. ^ Ахметзянов М. И. Татарские родословные (шеджере) / М. И. Ахметзянов – Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова // Золотоордынское обозрение. 2015.
  15. ^ Исхаков Д. М. Юго-Восток Татарстана: проблема изучения этнической истории региона XTV-XVII вв. // Элмэт — Альметьевск. 2003.
  16. ^ "НОВОСТИ ССЫЛКИ О ПРОЕКТЕ БИБЛИОТЕКА ИСТОРИЧЕСКИЙ КРУЖОК". Архивировано из оригинала 20 декабря 2017 г.
  17. ^ ab «Азат Ахунов: «Мы хорошо знаем наших русских соседей»».
  18. ^ ""Татарская проблема" во всероссийском переписи населения (взгляд из Москвы)". Архивировано из оригинала 2 июня 2019 г.
  19. ^ Халиков, А.Х.: Tataarit, keitä te olette? . Суоментанут Лаури Котиниеми. Абдулла Тукаин kulttuuriseura, 1991. ISBN 952-90-3114-9 . (с. 146-159) 
  20. ^ abcde Азаде-Айше Рорлих. «1. Происхождение волжских татар». Стэндфордский Университет.
  21. ^ abc Кропоткин, Петр ; Элиот, Чарльз (1911). «Татары»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 448–449.
  22. ^ "Алимжан Орлов: Нижегородские татары - потомки древних мещеров" . islamnews.ru .
  23. ^ Пау, Стивен (2019). «'Nationes que se Tartaros appellant': исследование исторической проблемы использования этнонимов татар и монголов в средневековых источниках». Обзор Золотой Орды . 7 (3): 545–567. doi : 10.22378/2313-6197.2019. -7-3.545-567 Архивировано из оригинала 20 июля 2021 г.цитата (стр. 563): «Что касается сегодняшних волжских татар, то, похоже, они взяли эндоним своих монгольских завоевателей, когда захватили Дашт-и-Кипчак. Он сохранился как преобладающий этноним в последующем синтезе монголов. и их более многочисленные тюркские подданные, которые в конечном итоге культурно и лингвистически подчинили себе своих завоевателей, как отмечал аль-Умари в четырнадцатом веке [32, с. 141]. Я утверждаю, что название «татар» было принято тюркскими народами региона как знак присоединения к татарским завоевателям – практика, о которой монах Юлиан сообщил в 1230-х годах по мере развития завоевания. Это название является свидетельством живучести и приспособляемости как народов, так и этнонимов. гордое татарское имя».
  24. ^ ab "Внешний вид (фото), Оглавление (Содержание) книги Еникеева Г.Р. "По следам чёрной легенды"".
  25. ^ Лейцингер, Антеро: Mishäärit – Suomen vanha islamilainen yhteisö. Хельсинки: Кирья-Лейцингер, 1996. ISBN 952-9752-08-3 . (стр. 29–30) 
  26. ^ аб "Татар". Британская энциклопедия. 15 ноября 2023 г.
  27. ^ ab ДМИТРИЙ ГОРЕНБУРГ. «ТАТАРЫ КАК МЕЗОНАЦИЯ» (PDF) .
  28. ^ Мизель 2002, с. 18.
  29. ^ Верт, Николас ; Панне, Жан-Луи; Пачковский, Анджей ; Бартосек, Карел; Марголен, Жан-Луи (октябрь 1999 г.), Куртуа, Стефан (редактор), Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии, издательство Гарвардского университета , стр. 92–97, 116–21, ISBN 978-0-674-07608-2
  30. ^ Дронин, Нью-Мексико; Беллинджер, Э.Г. (2005). Зависимость от климата и продовольственные проблемы в России, 1900-1990: взаимодействие климата и сельскохозяйственной политики и их влияние на продовольственные проблемы. Издательство Центральноевропейского университета. п. 98. ИСБН 9789637326103.
  31. ^ Мизель 2002, с. 281.
  32. ^ Миллар 2004, с. 56.
  33. ^ Миллар 2004, с. 270.
  34. ↑ Хейвен, Синтия (4 апреля 2011 г.). «Как США спасли голодающую Советскую Россию: фильм PBS освещает исследование Стэнфордского ученого о голоде 1921-23 годов». Стэнфордская служба новостей . Проверено 28 апреля 2017 г.
  35. ^ аб «Татарский язык». Британника .
  36. ^ "Всероссийская перепись населения 2002 года. 4.4. Распространенность владения языками (кроме русского)". Архивировано из оригинала 29 марта 2012 г.
  37. ^ "Население Российской Федерации по владению языками". Архивировано из оригинала 6 октября 2021 г.
  38. ^ Языки Российской Федерации и соседних государств. Том 3 , с. 67–68. Москва: Наука, 2005. ISBN 5-02-011237-2 . 
  39. ^ аб Холод, Дарья (2018). «Факультативные занятия татарским языком в Татарстане, Россия». Архивировано из оригинала 14 апреля 2022 года.
  40. ^ "Национальный состав населения". Федеральная служба государственной статистики.
  41. ^ "Парламент Татарстана проголосовал за добровольное изучение татарского языка в школах" .
  42. ^ «Казанские татары не видят для себя будущего в путинской России». Переводчик. 24 марта 2014 г.
  43. ^ Гобл, Пол А. (2018). «В Киеве формируется движение «Свободный Идель-Урал».
  44. ^ Манаев, Георгий (2020). «Монгольское нашествие стало причиной образования Руси».
  45. ^ Сабирджан, БАДРЕТДИН (2000). «ФАУЗИЯ БАЙРАМОВА: ЖЕЛЕЗНАЯ ЛЕДИ ТАТАРСТАНА».
  46. ^ Филатов С. Б. Центральное духовное управление мусульман России (ЦДУМР) // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. — М. : Логос, 2005. — Т. III. — С. 81—90. — 464 с. — 2000 экз. — ISBN 5-98704-044-2 . 
  47. ^ "Волжские татары". Энциклопедия.com .
  48. ^ Сибгатуллина, Гульназ (2022). «Российские мусульманские лидеры о вторжении на Украину: объединены в демонстрации лояльности, разделены в борьбе за власть».
  49. ^ "Народ Татарстана един с Президентом России": мнения политиков и экспертов о происходящем".
  50. ^ Зубачева, Ксения (2019). «Может ли Россия спасти свои языки меньшинств?».
  51. ^ Дергачева, Дарья (12 апреля 2023 г.). «Российская деколонизация и Евразия: имперское наследие? Риски и возможности для Татарстана».
  52. ^ Бедретдин, Кадрие (ред.): Туган Тел – Kirjoituksia Suomen tataareista . Хельсинки: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0 . (с. 98 - А.Х. Халиков, 1998 г.) 
  53. ^ «Литературная жизнь».
  54. ^ "Памятник Льву Гумилеву".
  55. ^ Бедретдин, Кадрие (ред.): Туган Тел – Kirjoituksia Suomen tataareista . Хельсинки: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0. (с. 87 - А.Х. Халиков, 1998)
  56. ^ ab «Те, кто считает Россию только православным Западом, – враги России, убежденный муфтий Гайнутдин». 29 сентября 2009 г.
  57. ^ "Евразийский православно-мусульманский симбиоз" (PDF) .
  58. ^ "Пантюркизм и панисламизм в российской истории". Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 г.
  59. ^ "Всепроникающего антагонизма между Москвой и татарским миром в средние века не было"".
  60. ^ "Москва и татарский мир".
  61. ^ Бедретдин, Кадрие (ред.): Туган Тел – Kirjoituksia Suomen tataareista . Хельсинки: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0. (с. 90, 93 - А.Х. Халиков, 1998)
  62. ^ "Мухамеджан Хусаинов: первый муфтий, дипломат и конезаводчик Подробнее".
  63. ^ "Казанские татарлары".
  64. ^ Ильгизар, Гельназ (2005). «Qazanlılar Yıraq Şärıqqa tağın 3 oçqıç yasap cibäräçäk». Азатлык Радиосы .
  65. ^ Татары (Серия «Народы и культура» РАН). М.: Наука, 2001. — С.36.
  66. ^ "Из Татарского энциклопедического словаря".
  67. ^ Джеймс С. Олсон, изд. (1994). Этноисторический словарь Российской и Советской империй. Академик Блумсбери. стр. 624–625. ISBN 978-0-313-27497-8.
  68. ^ abc "ТАТАРСКИЙ. ЯЗЫК НАИБОЛЬШЕГО МЕНЬШИНСТВА В РОССИИ". Университет Принстон. Архивировано из оригинала 13 декабря 2006 г.
  69. ^ "Татары — это не болгары". Ноябрь 2000 года.
  70. ^ "Бигичев Хайдар Аббасович(1949-1998)".
  71. ^ abc "Мишәрлэр".
  72. ^ ab Leitzinger, Antero: Mishäärit – Suomen vanha islamilainen yhteisö . (Сисальтаа Хасан Хамидуллан «Яшапаринский историк». Комментарии и комментарии Фазиле Насретдина). Хельсинки: Кирья-Лейцингер, 1996. ISBN 952-9752-08-3 . (стр. 34, 44) 
  73. ^ abc Народы европейской части СССР II , стр. 638, 640. Москва: Наука, 1964.
  74. ^ Салахова, ЕК (2016). «Происхождение мишарских татар и тептяров в творчестве Г. Н. Ахмарова».
  75. ^ Кефели, Агнес. «Татарский». Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе: Центр ближневосточных исследований .
  76. ^ Лейтцингер 1996, стр. 15-39.
  77. ^ Лейтцингер 1996, с. 35
  78. ^ Орлов, Алимжан. «Нижегородские татары: этнические корни и историческая судьба: Маджары и Мещера – кипчакские племена». Архивировано из оригинала 8 июня 2012 г.
  79. ^ "Алимжан Орлов: нижегородские татары – потомки Древней Мещеры" .
  80. ^ Лейтцингер 1996, с. 34
  81. ^ ab "Касыйм татарлары".
  82. ^ Народы России: энциклопедия , стр. 326–327. Москва: Большая Российская энциклопедия, 1994. ISBN 5-85270-082-7 . 
  83. ^ abc "Касимовские татары".
  84. ^ Лейцингер 1996, стр. 8-9 (Салават Ишхаков)
  85. ^ "Мишари и Касимовские татары".
  86. ^ ab "Нукратские татары".
  87. ^ аб "Пермские татары".
  88. ^ Брауэр 2001, с. 271.
  89. ^ Беннигсен, Александр (1986). Мусульмане Советской империи: Путеводитель . Уимбуш, С. Эндерс. Блумингтон: Издательство Университета Индианы. п. 234. ИСБН 0-253-33958-8.
  90. ^ Баязитова Ф. С.,. Говоры татар-кряшен в умеренных количествах / Отв. ред. Ф. С. Хакимзянов. — М. : Наука, 1986. — 247 с.
  91. ^ "Чем обусловлен рост числа кряшен в Татарстане: мнения" . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г.
  92. ^ Народы России: энциклопедия , с. 334. Москва: Большая Российская энциклопедия, 1994. ISBN 5-85270-082-7 . 
  93. ^ Народы России: энциклопедия , с. 334–335. Москва: Большая Российская энциклопедия, 1994. ISBN 5-85270-082-7 . 
  94. ^ Ахметшин Ш. К., Насеров Ш. А. «Долг, отвага, честь (из серии «Татары на службе Отечеству»). Страницы истории татарских воинских частей в Российской армии и Императорской гвардии». — М. ,2006
  95. ^ Габдрахманова Г.Ф. (Гульнара Фаатовна),, Трепавлов В.В. (Вадим Винтсёрович), Уразманова Р.К.,, Габдрахманова, Г. Ф. (Гульнара Фаатовна), Трепавлов В. В. (Вадим Винцерович),: . 2-е издание, дополненное и переработанное Auflage. Москва, ISBN 978-5-02-039988-4 . 
  96. ^ Народы России: энциклопедия , с. 238. Москва: Большая Российская энциклопедия, 1994. ISBN 5-85270-082-7 . 
  97. ^ Мухамадеева Л. А. К вопросу о ногайском происхождении нагайбаков // Кряшенское историческое обозрение. — 2019. — № 2. — С. 44—49. — ISSN  2499-9555.
  98. ^ "Русские исследователи второй половины XIX начала XX вв. О нагайбаках" . Сибскрипт . 2 (58): 32–34. 2014.
  99. ^ "К вопросу об этногенезе и периодизации этнической истории нагайбаков". Проблемы Истории, Филологии, Культуры . 2 (44): 309–318. 2014.
  100. ^ Народы России: энциклопедия , с. 320. Москва: Большая Российская энциклопедия, 1994. ISBN 5-85270-082-7 . 
  101. ^ Татария , с. 22-23.. Москва: Наука, 2001. ISBN 5-02-008724-6 . 
  102. ^ Яхин Ф. З. Литература сибирских татар в XIV—XVIII в.в. // XIII Сулеймановские чтения: материалы Всероссийской научно-практической конференции. Тюмень, 2010. С. 151—154.
  103. ^ "ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ТАТАРСКОЙ КНИГИ".
  104. ^ Языки мира: Тюркские языки , стр. 126–138. Москва: Индрик, 1997. ISBN 5-85759-061-2 . 
  105. ^ Языки Российской Федерации и соседних государств. Том 3 , с. 65–67. Москва: Наука, 2005. ISBN 5-02-011237-2 . 
  106. ^ "Тукай, Габдулла". Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарская энциклопедия. 2002.
  107. ^ ab Большая Советская Энциклопедия, том 9 , с. 621. Москва: Советская энциклопедия, 1972.
  108. ^ "Фатик Эмирхан/Фатих Әмирхан" . Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань: Академия наук Республики Татарстан. Учреждение Татарская энциклопедия. 2002.
  109. ^ "АДЕЛЬ КУТУЙ. БИОБИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПРАВОЧНИК".
  110. ^ ab Большая Советская Энциклопедия, том 8 , с. 187. Москва: Советская энциклопедия, 1972.
  111. ^ ab "Миңнуллин Роберт Мөгаллим улы".
  112. ^ Театральная энциклопедия (в 6 томах). Т. 4: Нежин — Сярев. — 1965.
  113. ^ Илялова И. Театр им. Камала. Очерк истории: Исследование. Казань. Татарский кн. изд-во, 1986. 328 с.
  114. ^ Большая Российская энциклопедия: В 30 т. Председатель науч.-ред. совет Ю. С. Осипов. Отв. ред С. Л. Кравец. Т. 1. А — Анкетирование. — М.: Большая Российская энциклопедия, 2005. — 766 с.: ил.: карт.
  115. ^ "БИОГРАФИЯ КАРИМА ТИНЧУРИНА".
  116. ^ Большая советская энциклопедия, том 11 , с. 241. Москва: Советская энциклопедия, 1973.
  117. ^ "Гаяз Исхаки (Гаяз Исхаки)" .
  118. ^ аб Саитов С. С. Файзи Мирхайдар // Башкортостан: краткая энциклопедия. — Уфа: Башкирская энциклопедия, 1996. — 672 с. — ISBN 5-88185-001-7 . 
  119. ^ "Габдрахман Ильяси: автор первой татарской пьесы".
  120. ^ Ильгизар, Гельназ (2006). «Зёлфет Хаким: Zamana yäşäyeşendäge waqiğalar yılyazmasın ruxiät dönyası keşeläre yazıp qaldıra». Азатлык Радиосы .
  121. ^ Азаде-Айше Ролич, Волжские татары, 1986, стр. 11. Ричард Фрай, «Путешествие Ибн Фадлана в Россию», 2005, стр. 44 дает 16 мая 922 года для первой встречи с правителем. Кажется, это официальная дата преобразования.
  122. ^ "Татарстан - Религия".
  123. ^ "Праздник в честь прихода ислама в Россию, ратифицированного в Татарстане" . Архивировано из оригинала 30 сентября 2010 г.
  124. ^ "Хроника событий". Архивировано из оригинала 15 апреля 2012 г.
  125. ^ "В Татарстане открывается пункт халяльного питания" .
  126. ^ abc Малашенко, Алексей. «Исламские вызовы России: от Кавказа до Волги и Урала».
  127. ^ "За 10 лет численность татар в России сократилась почти на 600 тыс. человек Подробнее".
  128. ^ "Генеалогическое древо ДНК - Татарстан". www.familytreedna.com .
  129. ^ «Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)» . www.eupedia.com .
  130. ^ «Данные». Переформат.ру .
  131. ^ Малярчук, Борис; Деренко, Мирослава; Денисова Галина; Кравцова, Ольга (1 октября 2010 г.). «Митогеномное разнообразие татар Волго-Уральского региона России». Молекулярная биология и эволюция . 27 (10): 2220–2226. дои : 10.1093/molbev/msq065 . ISSN  0737-4038. ПМИД  20457583.
  132. ^ Суслова, Т.А.; Бурмистрова А.Л.; Чернова, М.С.; Хромова Е.Б.; Лупар, Э.И.; Тимофеева С.В.; Девальд, IV; Вавилов, М.Н.; Дарк, К. (1 октября 2012 г.). «Частоты гена и гаплотипов HLA у русских, башкир и татар, проживающих в Челябинской области (Южный Урал России)». Международный журнал иммуногенетики . 39 (5): 394–408. дои : 10.1111/j.1744-313X.2012.01117.x. ISSN  1744-313X. PMID  22520580. S2CID  20804610.
  133. ^ Борис Абрамович Малярчук, Мирослава В. Деренко, Томаш Гжибовский, А. Лунькина, Якуб Чарный, С. Рычков, И. Морозова, Галина А. Денисова и Данута Мишицка-Сливка, [1], Дифференциация митохондриальной ДНК и Y-хромосом. в популяциях России , Биология человека 76:6, страницы 877–900, декабрь 2004 г.
  134. ^ Сардаана А. Федорова, М. А. Бермишева, Ричард Виллемс, Н. Р. Максимова и Эльза К. Хуснутдинова., [2], Анализ линий митохондриальной ДНК у якутов , страницы 544–553, таблица 2, 27 января 2003 г.
  135. ^ Юнусбаев, Баязит; Мецпалу, Мейт; Мецпалу, Эне; Валеев, Альберт; Литвинов, Сергей; Валиев, Руслан; Ахметова, Вита; Балановская, Елена; Балановский Олег; Турдикулова, Шахло; Далимова, Дильбар; Нимадава, Пагбаджабин; Бахманимер, Ардешир; Саакян, Ованес; Тамбетс, Кристина (21 апреля 2015 г.). «Генетическое наследие экспансии тюркоязычных кочевников по Евразии». ПЛОС Генетика . 11 (4): e1005068. дои : 10.1371/journal.pgen.1005068 . ISSN  1553-7404. ПМК 4405460 . ПМИД  25898006. 
  136. ^ Триска, Петр; Чеканов, Николай; Степанов Вадим; Хуснутдинова Эльза К.; Кумар, Ганеш Прасад Арун; Ахметова, Вита; Бабалян Константин; Булыгина Евгения; Харьков, Владимир; Губина, Марина; Хидиятова Ирина; Хитринская Ирина; Храмеева Екатерина Евгеньевна; Хусаинова, Рита; Коновалова, Наталья (28 декабря 2017 г.). «Между Байкалом и Балтийским морем: геномная история ворот в Европу». БМК Генетика . 18 (1): 110. дои : 10.1186/s12863-017-0578-3 . ISSN  1471-2156. ПМЦ 5751809 . ПМИД  29297395. 
  137. ^ Тамбетс, Кристиина; Юнусбаев, Баязит; Худжашов, Георгий; Илумяэ, Анне-Май; Роотси, Сиири; Хонкола, Терхи; Весакоски, Оути; Аткинсон, Квентин; Скоглунд, Понт; Кушнеревич Алена; Литвинов Сергей; Рейдла, Маере; Мецпалу, Эне; Сааг, Лехти; Рантанен, Тимо (21 сентября 2018 г.). «Гены обнаруживают следы общей недавней демографической истории для большинства уральскоязычного населения». Геномная биология . 19 (1): 139. дои : 10.1186/s13059-018-1522-1 . ISSN  1474-760X. ПМК 6151024 . ПМИД  30241495. 
  138. ^ Чон, Чунгвон; Балановский Олег; Лукьянова, Елена; Кахбаткызы, Нуржибек; Флегонтов Павел; Запорожченко Валерий; Иммель, Александр; Ван, Чуан-Чао; Иксан, Олжас; Хусаинова Эльмира; Бекманов, Бахытжан; Зайберт, Виктор; Лавряшина Мария; Почешхова Эльвира; Юсупов, Юлдаш (2019). «Генетическая история примеси во внутренней Евразии». Экология и эволюция природы . 3 (6): 966–976. Бибкод : 2019NatEE...3..966J. дои : 10.1038/s41559-019-0878-2. ISSN  2397-334Х. ПМК 6542712 . ПМИД  31036896. 
  139. ^ Вонг, Эмили ХМ (2017). «Реконструкция генетической истории популяций Сибири и Северо-Восточной Европы». Геномные исследования . 27 (1): 1–14. дои : 10.1101/гр.202945.115. ПМК 5204334 . ПМИД  27965293. 
  140. ^ Балановская, Е.В.; Агджоян, Анастасия; Жабагин, Максат; Юсупов, Ю. М.; Схаляхо, Роза; Долинина, Д.О.; Падюкова А.Д.; Кузнецова М А.; Маркина, Невада; Атраментова Любовь; Лавряшина, Марья; Балановский О.П. "Татары Евразии: особенности генофондов крымских, волжских и сибирских татар". Вестник антропологии Московского университета . 3 : 75–85.
  141. ^ Панкратов, Василий; Литвинов, Сергей; Кассиан, Алексей; Шульгин, Дмитрий; Чеботарев, Лив; Юнусбаев, Баязит; Мёлс, Мярт; Саакян, Оганес; Епископосян, Левон; Роотси, Сиири; Мецпалу, Эне; Голубенко Мария; Екомасова Наталья; Ахатова, Фарида; Хуснутдинова, Эльза (25 июля 2016 г.). «Восточно-евразийское происхождение в центре Европы: генетические следы степных кочевников в геномах белорусских татар-липка». Научные отчеты . 6 (1): 30197. Бибкод : 2016НатСР...630197П. дои : 10.1038/srep30197. ISSN  2045-2322. ПМЦ 4958967 . ПМИД  27453128. 
  142. ^ "АБДРАШИТОВ, ВАДИМ ЮСУПОВИЧ".
  143. ^ "" Памятник Даджану Ахмету"" .
  144. ↑ Татарская энциклопедия, Том 1: Статья «Ахатов Габдулхай Хурамович». - «Институт татарской энциклопедии», Казань, 2002, с. 233. (на русском языке)
  145. ^ Поултон, Хью (1997). Цилиндр, Серый Волк и Полумесяц: Турецкий национализм и Турецкая Республика . К. Херст и Ко, стр. 72–75. ISBN 0-8147-6648-X . 
  146. ^ "Биография Алсу на официальном сайте" . Архивировано из оригинала 28 июня 2012 г.
  147. ^ Серткая, Осман Фикри (2016). «Решид Рахмети Арат - Энциклопедия ислама, ТРИ (под редакцией: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матринг, Джон Навас, Эверетт Роусон)». Энциклопедия ислама, Три .
  148. ^ Бедретдин, Кадрие (2011). Туган Тел.: Kirjoituksia Suomen Tataareista . Хельсинки: Suomen Itämainen Seura. стр. 155–157. ISBN 978-951-9380-78-0 . 
  149. ^ «Марат Башаров — IMDb». IMDB .
  150. ^ "Галимджан Баруди (1857-1921)" .
  151. ^ Перри, Морин; Павлов, Андрей (2014). Иван Грозный . Рутледж. п. 173. ISBN 978-1-317-89468-1 . Проверено 6 ноября 2020 г. 
  152. ^ Бигиев, Муса (1975). Узун Гюнлерде Оруч: Иктихад Китаби . Юсуф Уралгирай.
  153. ^ Мин сине ничек яраттым. Казан: «Ак Барс», 2004 г.
  154. ^ «Насколько «русские» зимние Олимпийские игры в России?». Архивировано из оригинала 23 сентября 2020 г.
  155. ^ "Болгарская Гөлсем".
  156. ^ "ФАУЗИЯ БАЙРАМОВА: ЖЕЛЕЗНАЯ ЛЕДИ ТАТАРСТАНА".
  157. ^ Байбулат, Муаззез (2004). Исламская конгрегация Тампере: корни и история . Ювяскюля: Gummerus Kirjapaino Oy. п. 101. ISBN 952-91-6753-9 . 
  158. ^ Слонимский, Николас (1978). «Жиганов, Назиб». Биографический словарь музыкантов Бейкера (6-е изд.). Нью-Йорк: Книги Ширмера. п. 1944. ISBN 0-02-870240-9 . 
  159. ^ "Народный артист ТАССР Эмиль Заляльдинов скончался в возрасте 89 лет".
  160. ^ "Дахер, Юмар (1910–1999)" .
  161. ^ "Сенсация в UFC: уроженец Мордовии вырубил американца за 55 секунд!".
  162. ^ "Судьба татарского художника Лотфуллы Абдульменовича Фаттахова (1918–1981)".
  163. ^ Махмуд Тахир: Ризаеддин Фахреддин , в: Исследование Центральной Азии (1989, том 8), стр. 111-115.
  164. ^ "Женился в Казани, готовит эчпочмаки: кто такой Эмиль Галимов?".
  165. ^ "Аида Гарифуллина: биография, личная жизнь и творчество певицы".
  166. ^ Гайнутдинов И. Г. Национальные черты жилища казанских татар // Архитектурное наследство : Сб. ст. — М., 1975. — В. 23.
  167. ^ "Ильдар Гильмутдинов: Законопроекта о русской нации у нас пока нет".
  168. ^ Мария Петтерссон: Историк jännät naiset , с. 156-159. Атена, 2020. ISBN 978-952-300-664-5 . 
  169. ^ «Хаматова, Скобликова, Терешкова, Фетисов и Михалков понесут флаг Олимпиады на открытие открытия» . Архивировано из оригинала 13 июня 2014 г.
  170. ^ Байбулат, Муаззез (2004). Исламская конгрегация Тампере: корни и история (на финском, татарском и английском языках) . Ювяскюля: Gummerus Kirjapaino Oy. п. 146. ISBN 952-91-6753-9 . 
  171. ^ Байбулат, Муаззез (2004). Исламская конгрегация Тампере: корни и история . Ювяскюля: Gummerus Kirjapaino Oy. п. 97. ISBN 952-91-6753-9 . 
  172. ^ Черч, Майкл (8 августа 2023 г.). «Айрат Ихмуратов: Концерт для фортепиано с оркестром; Концерт для альта № 1». Музыкальный журнал BBC — classic-music.com . Проверено 21 октября 2023 г.
  173. ^ Гаффарова Ф.Ю. Татарский мөһаҗирләре. — Казан: «Фән» нәшриаты, 2004. — 88 б.
  174. ^ "Ильясов (Ильязов) Рафаил (Рафаэль) Зариф улы".
  175. ^ Сахапов, Минахмет Ж. (2004). Золотая эпоха татарского ренессанса . Казань: Таткнигиздат. ISBN 5-298-04063-2 . 
  176. ^ Ганиева, РК; Сабирзянов, ГС (2011). «Исхак Ахмет» [Исхак Ахмет]. Энциклопедия Сучасной України [Энциклопедия современной Украины] (на украинском языке). Том. 11. Киев, Украина: Институт энциклопедических исследований НАН Украины. ISBN 978-966-02-2074-4 . 
  177. ^ ""Искандер Рамиля" (на русском языке)".
  178. ^ Хабутдинова, М.М. (2022). М.М. Хабутдинова. "КОЛЕБАНИЯ ЛИТЕРАТУРНОЙ РЕПУТАЦИИ НАКИ ИСАНБЕТА" (PDF). Российский лингвистический вестник (на русском языке). Выпуск 1 (29): 173179. doi :10.18454/RULB.2022.29.1.40. ISSN  2313-0288.
  179. ^ «Нигматуллин признан лучшим футболистом России, а Измайлов – лучшим дебютантом».
  180. ^ "Наиль Якупов".
  181. ↑ Жан-Феликс де ла Виль Боге (9 сентября 2015 г.). «Гузель Яхина: «La rencontre de mes deux héros est la rencontre de deux âmes nues»». Le Courrier de Russie (на французском языке). Проверено 5 апреля 2016 г.
  182. ^ "Кол Хәмит Мөхәммәт улы" .
  183. ^ "Габденнасыр Курсави".
  184. ^ А.Ф.Орлова. Время и связь. — Казань: Татарское книжное издательство, 1988. — С. 86. — 144 с.
  185. ^ "Олимпиада. Золотые брусья Алии Мустафиной". Архивировано из оригинала 21 октября 2013 г.
  186. ^ "Саида Мухаметзянова: татарская народная певица".
  187. ^ Татарский энциклопедический словарь. - Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 1998 - 703 с., илл.
  188. ^ Евгения Письменная; Грегори Уайт (14 февраля 2017 г.). «Путинский центробанк в слезах». Новости Блумберга .
  189. ^ Каюм Насыри. Избранные произведения. Казань. Татарское книжное издательство, 1977 г. и ее татарский вариант тат. К.Насири. Казань, Татарстан китап нəршияты, 1977 (К. Насыйри. Казан, Татарстан китап нəшрияты, 1977.)
  190. ^ "Рашид Нежметдинов".
  191. ^ ""Краткая биография Рудольфа Нуриева - Фонд Рудольфа Нуреева"" .
  192. ^ "Максим Шевченко: "Татарин Рашид Нургалиев долгое время возглавлял МВД. Я не верю в какую-то татарофобию в МВД".
  193. ^ Байбулат, Муаззез: Тампереен Исламилайнен Сеуракунта: juuret ja historia . Ювяскюля: Gummerus Kirjapaino Oy, 2004. ISBN 952-91-6753-9 . (стр. 154) 
  194. ^ Академия Генерального штаба. – М., Военное издательство, 1987. с. 242.
  195. ^ Сара Садыкова/Сара Садыйкова». Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарской энциклопедии. 2002.
  196. ^ "Марат Сафин: "В нашей стране все татары и татарская кухня — самая вкусная"". YouTube .
  197. ^ ""Не только башкиры, уже и узбеки натянуты на себя!": как у татар "отбирают" чемпионов Рио".
  198. ^ "Сафиуллин, Фандас Шакирович".
  199. ^ "Скончался Дамир Сайфутдинов". Архивировано из оригинала 20 августа 2013 г.
  200. ^ Байбулат, Муаззез: Тампереен Исламилайнен Сеуракунта: juuret ja historia . Гуммерус Кирьяпаино Ою, 2004. ISBN 952-91-6753-9 . (стр. 52-54) 
  201. ^ ""Видимые и невидимые татарские женщины в Финляндии"".
  202. ^ "Саид-Галиев Сахибгарей Саидгалиевич".
  203. ^ ""Шейк, греми и катайся!"" 15 августа 2010 г.
  204. ^ Дулат-Алеев, В. (2007). Татарская музыкальная литература . Казань:Казанская государственная консерватория. стр. 311–328. ISBN 978-5-85401-082-5 . 
  205. ^ Фахрутдинов Р. Шакиров Ильгам Гильмутдинович // Народные артисты: Очерки. Казань. 1980. да. 585—588.
  206. ^ Шакирҗанова Луара Галимхан кызы (Зөһрә Шакирҗан) Шакирзянова Луара Галимзяновна (Зухра Шакирзян) // Галиәсгар Камал исемендәге татар дәүләт академия театров. Йөз ел: ике томда. Татарский государственный академический театр имени Галиасгара Камала. Сто лет: в двух томах / авт.-төз.: Л. Г. Шакирҗан, Г. Ф. Гыматова: Казан: Заман, Татарстан китап нәшриаты, 2009. Т. 2. С. 155. 368 с. ISBN 978-5-89052-049-4 , 978-5-298-01829-6 . 
  207. ^ "Камиль хазрат Самигуллин".
  208. ↑ Ланда, «Мирсаид Султан-Галиев», стр. 55-56.
  209. ^ "Таджуддин, Талгат". Энциклопедия ТАСС . Проверено 4 января 2023 г.
  210. ^ Әдипләребез — 1 нче том. Төзүчеләре — Рәис Даутов, Равил Рахмани. Казан: Татарстан китап нәшриаты, 2009.
  211. ^ "ТИНЧУ́РИН, Карим Галиевич".
  212. ^ Тукай, Габдулла». Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарской энциклопедии. 2002.
  213. ^ Баки Урманче/Бакий Урманче". Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарской энциклопедии. 2002.
  214. ^ Еникеев Гайса Хамидуллович (на русском языке) // Государственная дума Российской империи: 1906—1917 / Б. Ю. Иванов, А. А. Комзолова, И. С. Ряховская. — Москва: РОССПЭН, 2008. — С. 184—185. — 735 р. — ISBN 978-5-8243-1031-3 . 
  215. ^ «Илдар Ягъфәров: «Иясез сукбай этнең күтенә һәркем тибеп китә ала — без шундый хәлдә»».
  216. ^ Фярит Яруллин/Фәрит Яруллин". Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарской энциклопедии. 2002
  217. ^ Нуруллин Р.Г. Яхиннар. — Казан: «Ихлас» нәшриаты, 2016. — 208 б. 500 д. ISBN 978-5-906701-70-1 . 
  218. ^ "Биография Камилы Валиевой: от рекордов до олимпийского золота" . 31 января 2024 г.
  219. ^ "Рәшит Ваһапов". Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарская энциклопедия. 2002.
  220. ^ "Халиков Хәкимҗан Шәяхмәт улы".
  221. ^ "Зульфат Хаким (Хакимханов З.З.). Трясина./ Зульфат Хаким (Хакимханов В.В.). Трясина., 1999, Казань по н/д - 1999".
  222. ^ "Фатик Эмирхан/Фатих Әмирхан" . Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарская энциклопедия. 2002 г.
  223. ^ Ахметов Марат Гакифович: татарскую энциклопедию «Милләттәшлэр» (Татарская энциклопедия «Миллатташлар»)

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с волжскими татарами .