stringtranslate.com

Татары Поволжья

Поволжские татары или просто татары ( татарский : татарлар , латинизированный:  tatarlar ; ‹См. Tfd› Русский : татары , латинизированный :  tatary ) — кипчако-булгарская тюркская этническая группа, проживающая в Волго-Уральском регионе на западе России . Они подразделяются на различные подгруппы. Поволжские татары — вторая по численности этническая группа в России после этнических русских . Большинство из них проживает в республиках Татарстан и Башкортостан . Их родной язык — татарский , язык тюркской языковой семьи . Преобладающая религия — ислам суннитского толка , за которым следует православное христианство .

История

« Пролетарии всех стран, соединяйтесь! », написанная татаро-арабской вязью на иллюстрированном флаге ТАССР. (Музей Казанского Кремля, 2023).

Культурным центром татар является Татарстан , Российская Федерация. До этого они входили в состав Татарской АССР , созданной в 1920 году. [16] Это было первое успешное татарское образование со времен Казанского ханства . [17]

В переписи населения 1926 года различные подгруппы нынешних волжских татар идентифицировали себя по своим собственным именам. После этого их объединили в группу «татар». [18] В период Российской империи их также обычно называли татарами, и со временем это название распространилось и на большинство других тюркских народов России (азербайджанцы – закавказские татары ).

История этнонима восходит к временам Золотой Орды , когда ее феодальная знать использовала его для обозначения своих граждан. Русские феодалы и царское правительство также начали использовать его. Эти различные племена обычно идентифицировали себя по своему групповому названию или, как правило, как мусульмане. Упоминалось также название Болгар. Предполагается, что они также избегали использования этого термина, потому что он отрицательно связывал их с монголо-татарами прошлого. [19] [20] [21]

В настоящее время многие этнические различия между группами татар Поволжья исчезли. Некоторые, особенно уникальные диалектные черты сохранились, и они по-прежнему выделяются в свои собственные татарские группы внутри волжских татар. [22]

Большинство волжских татар ( казанские татары и мишари ) обычно считаются потомками либо кипчаков Золотой Орды, либо булгар , переживших монгольское завоевание 1236–1237 годов. Некоторые говорят, что эти две теории не должны противоречить друг другу. Их история связана и с другими племенами. [20] [23]

Г. Р. Еникеев считает, что современные татары являются прямыми потомками татар Чингисхана. Он критикует явление идентификации с булгарами и утверждает, что это произошло из-за «прозападных правителей правительства Романовых », с помощью булгаристов- мулл и европейских историков, которые создали негативный и искаженный образ татар, что в конечном итоге привело к отказу от термина и потере национального самосознания. [24] Финский историк Антеро Лейтцингер утверждает: «Они [булгаристы] подчеркивают вклад булгар в основном из-за чувства неполноценности, созданного русскими, которое часто приписывалось ордынскому населению». [25]

В XIV веке многие татары приняли суннитский ислам . [26] Они стали подданными России после осады Казани в 1552 году. [27]

Голод 1921–1922 годов в Татарстане был периодом массового голода и засухи, который имел место в Татарской АССР в результате политики военного коммунизма , [28] [29] в котором умерло от 500 тысяч [30] до 2 миллионов [31] крестьян. Это событие было частью большого российского голода 1921–22 годов , который затронул другие части СССР , [ 32] в котором в общей сложности умерло до 5 миллионов человек. [33] [34]

Татарские власти пытались с 1990-х годов, после распада Советского Союза , обратить вспять русификацию Татарстана, которая имела место в советский период. [27]

Статус в России

Язык

Татарский язык — тюркский язык , принадлежащий к подгруппе кипчакских языков, называемой кипчакско-булгарской. [35] Согласно переписи 2002 года, в России насчитывалось 5,3 миллиона носителей татарского языка, а в 2010 году — 4,3 миллиона. ( Татарский язык не следует путать с крымско-татарским , который является отдельным языком в той же кипчакской семье. [35] ). [36] [37]

Татарский язык можно разделить на два основных диалекта (некоторые считают, что сибирско-татарский язык является третьим [38] )

В 2017 году количество часов преподавания татарского языка в школах Татарстана было сокращено до двух часов в неделю, и это может произойти только с письменного согласия родителей ученика. Президент Владимир Путин рассуждал, что человека нельзя заставлять «учить язык, который не является его родным», что относится к жалобам родителей русских учеников, которые были недовольны тем, что их детям приходится учить татарский, что взамен отнимает время у изучения русского языка. До этого в течение 25 лет все в Татарстане (включая русских) должны были изучать татарский язык с детского сада до средней школы. [39] В 2021 году в Татарстане проживало около 53% татар и 40% русских. [40] В опросе 2015 года большинство молодых людей в государстве предпочитали изучать русский или английский и считали, что татарский язык бесполезен в трудовой жизни. [39] [41]

Татары и русские

Вариант флага Татарстана, иногда используемый татарскими сепаратистами.
День народного единства 2015. Президент Владимир Путин и различные религиозные деятели. Среди них татары Талгат Таджуддин (третий слева) и Равиль Гайнутдин (справа).

После русских поволжские татары являются второй по численности этнической группой в России. [42]

Долгая и многогранная история между этими двумя этническими группами прослеживается со времен Волжской Болгарии и Золотой Орды . Татары были частью России с 1500-х годов. Позже среди татар появились как люди, выступающие против России, так и те, кто считает себя ее неотъемлемой частью. Среди татарских сепаратистов — этническая националистка, основательница партии независимости « Иттифак » Фаузия Байрамова . В 2018 году Рафис Кашапов, татарский активист, основал в Киеве сепаратистское движение под названием « Свободный Идель-Урал ». [43] Известными пророссийскими примерами являются Верховный муфтий России, сторонник евразийства Талгат Таджуддин . Он и другой татарский муфтий Камиль Самигуллин поддержали российское вторжение в Украину . [44] [45] [46] [47] [48] Глава Татарстана Рустам Минниханов заявил в июне 2023 года, что «Татарстан полностью поддерживает Верховного Главнокомандующего, Президента страны Владимира Владимировича Путина; самое правильное сейчас — сообща противостоять тем, кто представляет угрозу России и ее многонациональному народу». [49]

Важность независимости для Татарстана обычно поднимается при обсуждении русификации татар, но также было отмечено, что это не обязательно решит проблему, по крайней мере, полностью. «Все чаще сами меньшинства решают учить своих детей русскому языку, чтобы обеспечить экономическую интеграцию». (К. Зубачева, 2019 [50] ). Исследователь из Бременского университета Дарья Дергачева считает, что независимость может произойти со временем, но также, что это будет очень сложно и может не достичь желаемой деколонизации. Она также утверждает, что этнический национализм, необходимый для этого, может подпитывать межэтнические конфликты, поскольку татары составляют всего 53% населения Татарстана. К проблемам относится также тот факт, что Татарстан глубоко укоренен в экономике, торговле и инфраструктуре России. [51]

Народный поэт Габдулла Тукай писал в ответ на переселение татар в Турцию, которое происходило в конце 1800-х и начале 1900-х годов: «Здесь мы родились, здесь мы выросли, и здесь наступит момент нашей смерти. Сама судьба связала нас с этой русской землей». [52] Тукай называл русских своим «братским народом». [53]

Г. Р. Еникеев утверждает, что «средневековые татары сыграли значительную роль и в формировании русских». Он цитирует историка-евразийца Льва Гумилева : «Татары у нас в крови, в нашей истории, в нашем языке, в нашем мировоззрении. Каковы бы ни были реальные различия с русскими, татары — это не народ вне нас, а народ внутри нас». [24] В Казани (Татарстан) есть памятник Гумилеву. [54] Татарский писатель Галимджан Ибрагимов : «Мы, татары, — народ, который раньше других присоединился к России. Несмотря на темную политику самодержавия и различия между двумя общинами, это создало много общих черт в их жизни». [55]

Татарский муфтий Равиль Гайнутдин заявил, что, по его мнению, «Россия была создана тюрками в той же степени, что и славянами». [56] Основу таких идей заложил крымскотатарский мыслитель-джадидист Исмаил Гаспринский , который верил в единство двух народов и считал Россию «продолжением Золотой Орды». [57] [58]

В своей книге 2016 года «Москва и татарский мир» татарский историк из Казани Булат Рахимзянов утверждает, что «в средние века не было масштабного противостояния Москвы и татар». [59] [60]

Мечеть Марджани в Казани

Татарские и русские крестьяне объединяли свои силы много раз в прошлом. Например, «горское восстание» 1606–1609 годов, в котором также принимали участие чуваши и мордва . Однако самым известным из них является восстание Пугачева , в котором участвовало большое количество татар. По словам Альфреда Халикова, «царское правительство и как русские, так и татарские феодалы боялись дружбы между народами и постоянно разжигали шовинистический и националистический пыл». [61]

Первый муфтий России, татарин по происхождению Мухамеджан Хусаинов (1756–1824) оказал большое влияние на установление русского правления в казахских степях, а также на Кавказе, особенно среди кабардинцев . [62]

Филолог-журналист Азат Ахунов: «Несмотря на конфликты и национальные различия, татары по менталитету очень близки к русским, даже больше, чем украинцы и белорусы. У нас общий исторический опыт, который нельзя отрицать. Пока нашу культуру уважают и не нарушают, мы лучшие соседи, друзья и коллеги русского народа» [17] .

Подгруппы

Казанские татары

Глава Татарстана Рустам Минниханов (слева) и бывший глава Минтимер Шаймиев во время торжеств «Изге Болгар жыены», посвященных 1121-й годовщине принятия ислама Волжской Булгарией .

Большинство волжских татар — казанские татары. ( Qazan tatarları / qazanlılar [63] [64] ). Они составляют основную часть татарского населения Татарстана. Традиционно они населяют левый берег реки Волги . [65] Окончательно сформировались во времена Казанского ханства . (1438–1552). [66]

А. Рорлих видит историю следующим образом: хазарские нашествия заставили булгар , тюркский народ, мигрировать из приазовских степей в регион Средней Волги и Нижней Камы в первой половине VIII века. [20] В период X–XIII веков другие тюркские народы, включая кипчаков , мигрировали из Южной Сибири в Европу. Они сыграли значительную роль в монгольском нашествии на Русь в XIII веке. Этногенез татар произошел после того, как мигрировавшие тюркские народы, смешавшись с местным булгарским населением и другими жителями района реки Волги, сохранили кипчакский диалект и стали мусульманами. Несколько новых татарских государств возникли к 1500-м годам после падения Золотой Орды. [67] Этими государствами были Казанское ханство , Астраханское ханство , Сибирское ханство и Крымское ханство . [26]

Споры ведутся вокруг происхождения татарского народа, происходят ли они от булгар или Золотой Орды. [68] Согласно одной теории, наследие казанских татар можно проследить до кипчаков Золотой Орды, однако, согласно другой теории, татары произошли от булгарской культуры, пережившей монгольское завоевание 1236–1237 годов. Однако с середины 1970-х годов возникла точка зрения, что эти две теории не должны противоречить друг другу, а скорее находиться в симбиозе, заявляя, что они не могут просто заявлять, что только булгары являются их предками. [20] (См.: Булгаризм ).

Председатель Булгарского национального конгресса Гусман Халилов обратился в Европейский суд по правам человека по вопросу переименования татар в булгар, но в 2010 году проиграл суд. [69]

В конце 1800-х годов Шихабетдин Марджани призывал казанских татар идентифицировать себя как татар, несмотря на возможные негативные коннотации. [20]

Татары-мишары

Хайдар Бигичев (1949-1998), татарин-мишар из Нижегородской области , солист Татарского театра оперы и балета имени Мусы Джалиля , народный артист, лауреат многих наград. [70]

Мишарские татары , или мишары ( mişär tatarları, mişärlär [71] ) — этнографическая группа волжских татар, говорящих на мишарском диалекте татарского языка . Они составляют примерно треть населения волжских татар. После волн миграции с конца 1500-х по 1700-е годы они поселились, в основном, на правом берегу Волги и Урала. Возросшие контакты с казанскими татарами сделали эти две группы еще ближе, и таким образом родилась «татарская нация», в конечном итоге заменив ранее используемые региональные названия. Из-за этого сознание подгруппы также ослабло. [72] [73] [71] Г. Тагирджанов считал, что предки как казанских татар, так и мишарей были родом из Волжской Булгарии . Он предположил, что мишари произошли от племени Эсегель . [74]

Этногенез мишарей оспаривается, но их часто считают потомками кипчаков Золотой Орды, так или иначе. Их этническое формирование окончательно произошло в Касимовском ханстве в 1400–1500-х годах. Помимо кипчаков, предков мишарей часто связывают с племенами Мещеры , Буртаса , Болгара и Восточной Венгрии . [73] [75] [76]

Хотя мишари и подверглись влиянию русских, вероятно, большему, чем казанские татары, диалект в Нижегородской области, как говорят, напоминает древний кипчакский диалект. По мнению А. Лейцингера , в мишарском диалекте больше кипчакского, а в казанском — болгарского влияния. А. Орлов утверждает: «Нижегородские татары (мишари) — одна из исконных татарских групп, которая сохраняет преемственность кипчакско-тюркского языка, культуры и традиций». [77] [78] Орлов также считает, что мишари в основном являются предками донских казаков . [79]

Традиционно мишари заселяли западный берег Волги. В настоящее время большинство, предположительно, проживает в Москве . Финские татары также являются изначально мишарями. [72]

По переписи 1897 года численность мишарей составляла 622 600 человек. [71] Оценки их численности сильно разнятся. [80]

Касимовские татары

Мечеть и минарет в Касимове .

Касимовские татары ( Qasıym tatarları [81] ) имеют свою столицу в городе Касимов Рязанской области . Они были сформированы во время Касимовского ханства . [82] Численность касимовских татар в 2002 году, как предполагалось, составляла менее 1000 человек. Известно, что в конце 1800-х и начале 1900-х годов некоторые касимовские татары переселились в районы Казани , Симбирска , Нижнего Новгорода , Оренбурга , а также в Среднюю Азию . [83]

По мнению С. Ишхакова, касимовские татары были «этнически переходной группой между казанскими татарами и мишарскими татарами». Касимовские татары принимали участие в завоевании Казани и в войнах против Швеции в составе войск Ивана Грозного . В некоторых источниках мишари называются касимовскими татарами. (Они также в значительной степени сформировались в Касимовском ханстве. [73] ) [84]

Касимовские татары (самоназвание: касим / касим татарлары / халкы [81] [85] ) говорят на центральном (казанском) диалекте татарского языка. В их диалекте есть мишарское и ногайское влияние. [83]

Первая женщина-татарка-математик, выпускница Сорбонны и Герой Советского Союза С.К. Шакулова (1887–1964) считается касимовской татаркой. [83]

Нукратские татары

Нукратские татары ( Noqrat tatarları ) проживают в основном в Удмуртии ( Юкаменский , Глазовский , Балезинский , Ярский районы) и Кировской области . Делятся на нукратские и чепецкие подгруппы. Говорят на татарском языке с характерным для южных удмуртов наречием. Название происходит от села Нократ, которое впервые упоминается в 1542 году вместе с городами Вятской земли . На их формирование оказали влияние удмурты и бесермяне . Исповедуют ислам. [86]

В 1920-х годах численность нукратских татар составляла около 15 тысяч человек. [86]

Пермские татары

Пермские татары ( Perm' tatarları), также известные как остяки в русских источниках в XV и начале XVII века, проживают в основном в Пермском крае и Свердловской области . Остяки входили в сферу влияния Казанского ханства как отдельное этнополитическое образование (Остяцкая, или Костякская земля). Значительным этническим компонентом пермских татар было ногайско-кыпчакское население Пермского края. Также оказали влияние казанские татары и отчасти мишари, переселившиеся из Среднего Поволжья в Пермский край в XVI — начале XVII века. Пермские татары делятся на 4 подгруппы: муллинская, кунгурская, таныповская и красноуфимская. [87] В начале 1900-х годов их численность составляла 52 700 тысяч человек. Как и татарское большинство, они исповедуют ислам. [87]

Кряшены

Политика христианизации мусульманских татар была принята российскими властями, начиная с 1552 года, что привело к появлению кряшен ( keräşen/keräşennär ), также известных как «крещеные татары». [88] Многие волжские татары были насильственно христианизированы Иваном Грозным в 16 веке и продолжали подвергаться насильственному крещению и обращению в христианство при последующих русских правителях и православном духовенстве вплоть до середины восемнадцатого века. [13]

Татары-кряхсены проживают на большей части Волго-Уральского региона. Сегодня они, как правило, ассимилируются среди русских и других татарских групп. [89]

Часть кряшен говорит на казанском диалекте, другие — на мишарском диалекте. [90] По данным переписи 2010 года, 34 882 человека были идентифицированы как кряшены. [91]

Другие группы

По мнению некоторых, к волжским татарам также можно отнести тептяров ( типтар ), нагайбаков ( нагайбаклар ) и астраханских татар ( Ästerxan tatarları ).

Тептяри проживают в Пермском крае , юго-восточной части Татарстана и северо-западном Башкортостане . Большинство из них говорят на казанском диалекте татарского языка, а некоторые — на башкирском . По одной из версий, изначально тептяри составляли особую крестьянскую группу, в которую, помимо татар, входили башкиры, чуваши , марийцы , удмурты и мордва . В 1790 году тептяри были переведены в ряды служилого сословия, и был сформирован Тептярский полк. Во время Отечественной войны 1812 года 1-й Тептярский полк под командованием майора Темирова принимал участие в боевых действиях в составе отдельного казачьего войска Матвея Платова . До сих пор ведутся споры о том, следует ли их относить к татарам или башкирам. В начале 1900-х годов их численность оценивалась в 382 000 человек . [92] [93] [94] [95]

Нагайбаки живут в Челябинской области России. Они православные христиане, и многие исследователи считают, что они произошли от христианизированных ногайцев Ногайского ханства . Однако существуют и другие теории. Они говорят на нагайбакском языке , поддиалекте среднего диалекта татарского языка. Перепись 2002 года зафиксировала 9 600 нагайбаков. [96] [97] [98] [99]

Астраханские татары являются региональной этнической группой. В 1989 году в Астраханской области проживало 71 700 татар . Они делятся на три подгруппы: юртовские и кундровские татары и карагашские . Одна из теорий связывает юртовских и карагашских с ногайцами. Другая предполагает, что юртовские произошли от Астраханского ханства . Значительная часть астраханских татар являются потомками волжских татар, переселившихся в этот регион в XVIII и XIX веках. Еще в 1702 году местные татарки выходили замуж за казанских татар. В конце XVIII века волжские и уральские татары начали переселяться в сельскую местность, где основывали новые деревни или селились в одних деревнях с местными татарами. К началу XX века переселенцы, в основном смешавшиеся с юртовскими татарами, уже составляли более трети местного татарского населения. [100] [101]

татарская литература

Народный поэт Абдулла Тукай .

Татарская литература имеет древнюю историю. До появления книгопечатания старинные татарские книги, написанные арабской вязью, переписывались от руки. Широко распространялись рукописи Корана, другой духовной литературы, учебные книги. Одним из самых ранних известных произведений национальной татарской литературы считается написанное в начале XIII века известным поэтом Кул Гали поэтическое произведение «Кисса-и Йосиф» ( قصه یوسف, «Сказание о Юсуфе» ). Первым печатным изданием на татарском языке стал Манифест Петра I по случаю Персидского похода , изданный в 1722 году. [102] [103]

В качестве своего литературного языка татары использовали местный вариант тюркского языка до начала 1900-х годов. [104] Его нормы начали двигаться в сторону разговорного языка с середины 1800-х годов. Основу для нового литературного языка создали миграция и урбанизация. Его лексика и фонетика в основном базируются на казанском диалекте, а морфология — на мишарском диалекте. [105]

Известными татарскими писателями 19 и 20 веков являются, например , Шабдулла Тугай , Шалимджан Ибрагимов , Фатик Эмирхан , Чедель Кутуй и Муса Джалил . [106] [107] [108] [109] [110] Среди более поздних авторов — Роберт Миннуллин. [111]

Театр

Первая опубликованная татарская пьеса была написана Габдрахманом Ильясом в 1887 году и называлась «Biçara qız» (Бичара кыз, «Несчастная девушка»). Она была частично встречена негативно консервативной татарской аудиторией того времени из-за включения «передовых идей, основанных на социальном равенстве». Профессиональная татарская театральная группа Säyär (Сәйяр) возникла в начале 1907 года в Уральске . Эта группа считается основой для Татарского академического театра имени Галиаскара Камала , расположенного в Казани , Татарстан. Сегодня репертуар театра в основном состоит из пьес на татарском языке, но также и некоторых пьес, написанных русскими и другими авторами. Для людей, не владеющих языком, была организована возможность посмотреть татарские пьесы с переводом. Среди известных татарских драматургов — Мирхайдар Файзи, Карим Тинчурин , Шалиясгар Камаль , Шаяз Исхакий , а в последнее время — Зольфат Хаким. [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120]

Религия

Мечеть Кул Шариф в Казани.
Муфтий Татарстана Камиль Самигуллин.

Исламские корни Поволжья восходят к Волжской Булгарии (922). С тех пор ислам также имеет многовековую историю в России. Татары Поволжья играли значительную роль в национальных и культурных движениях мусульман во времена Российской империи, а также в Советском Союзе. В настоящее время ислам является религией большинства в Татарстане. [121] [68] [122]

В сентябре 2010 года праздник Ид аль-Фитр и 21 мая, день принятия ислама волжскими булгарами, стали государственными праздниками. В это время президент Татарстана вел переговоры об использовании исламского банкинга и открыл первое предприятие по производству халяльной еды, иностранные компании выразили заинтересованность в расширении проекта в Татарстане. [123] [124] [125]

Радикализм

Термин «кавказизация Татарстана» или Волго-Урал был придуман для описания некоторых радикальных исламских элементов, обнаруженных в регионе, которые в основном приходят с Кавказа. Мусульманская миграция из Средней Азии также сыграла свою роль. В 2006 году Докка Умаров заявил: «Мы никогда не отделим земли Кавказа от Поволжья... Мы также освободим другие земли, оккупированные Русней [уничижительный чеченский термин для России]. К ним относятся Астрахань и земли вдоль Волги, которые находятся под копытами русских кафиров ». [126]

Наиболее ярким примером радикального ислама среди татар является формирование İttifaq , лидер которого Фаузия Байрамова встала на сторону салафитов в 2000-х годах. Имам мечети Аль-Ихлас в Казани Рустем Сафин был приговорен к двум годам условно за связь с HuT . Несколько десятков татар воевали на стороне сепаратистов во время двух чеченских войн. В 2010 году МВД Татарстана закрыло недолго просуществовавшее собрание в Нурлатском районе , которое пыталось подражать дагестанскому джамаату 1990-х годов. [126]

Радикальная форма ислама лишь эпизодически проявляется среди татар и башкир. Многие из молодежи не являются активными мусульманами и русифицированы по культуре. Бывший глава Духовного управления мусульман Нижегородской области Умар Идрисов считает, что «в отличие от своих собратьев-мусульман за рубежом, российские мусульмане — европейцы, выросшие на традиционных общероссийских ценностях, в том числе христианских» [126] .

Численность населения

Территории проживания татар в России по данным Всероссийской переписи населения 2010 года

Татары, проживающие в Республике Татарстан, субъекте Российской Федерации, составляют треть всех татар, а остальные две трети проживают за пределами Татарстана. Некоторые общины, проживающие за пределами Татарстана, сформировались до русской революции 1917 года, поскольку татары специализировались на торговле. [68]

В 1910-х годах их насчитывалось около полумиллиона в районе Казани . [21] Почти 2 миллиона волжских татар умерли во время голода 1921–22 годов в Татарстане . Около 15 000 человек, принадлежащих к тому же коренному роду, либо мигрировали в Рязань в центре России (что сейчас является Европейской Россией), либо были поселены в качестве пленников в течение 16 и 17 веков в Литве [21] ( Вильнюс , Гродно и Подолия ). Около 2000 человек проживали в Санкт-Петербурге . Волго-уральских татар насчитывается около 7 миллионов, в основном в России и республиках бывшего Советского Союза . В то время как основная часть населения проживает в Татарстане (около 2 миллионов) и соседних регионах, значительное число волго-уральских татар проживает в Сибири , Средней Азии и на Кавказе. За пределами Татарстана городские татары обычно говорят на русском языке как на родном языке (в таких городах, как Москва , Санкт-Петербург , Нижний Новгород , Уфа , а также в городах Урала и Сибири).

В 2021 году в России проживало 5 310 649 татар. [127]

Генетика

Согласно более чем 100 образцам проекта ДНК Татарстана, наиболее распространенной гаплогруппой Y-ДНК этнических татар Поволжья является гаплогруппа R1a (более 20%), преимущественно из азиатского субклада R1a-Z93. [128] [129] Гаплогруппа N является другой значимой гаплогруппой. По разным данным, J2a или J2b могут быть более распространенными субкладами гаплогруппы J2 у татар Поволжья. Гаплогруппы Q , O и C представлены реже.

Гаплогруппы у поволжских татар (122 образца): [130]

По данным Мылярчука и др.:

Установлено, что мтДНК поволжских татар состоит из двух частей, но западно-евразийский компонент значительно преобладает (в среднем 84%) над восточно-азиатским (16%).

среди 197 казанских татар и мишарей . [131] Исследование Сусловой и др. обнаружило указания на два не кыпчакских источника примеси, финно-угорский и булгарский:

Вместе с татарами русские имеют высокие частоты аллельных семейств и гаплотипов, характерных для финно-угорских популяций. Это предполагает финно-угорское влияние на русский и татарский этногенез... Некоторые аспекты HLA у татар оказались близкими к чувашам и болгарам , тем самым поддерживая точку зрения, что татары могут быть потомками древних булгар . [132]

Татары Волги, наряду с марийцами , финнами и карелами , все генетически объединены с северными и восточными русскими и отличаются от южных и западных русских. Ученые также обнаружили различия в отношениях между некоторыми северными и восточными русскими. [133]

Согласно генетическому исследованию митохондриальных гаплогрупп, у волжских татар обнаружено около 90% западно-евразийских и 10% восточно-евразийских материнских гаплогрупп. [134]

Структура населения тюркоязычных народов в контексте их географических соседей по всей Евразии. Татары происходят от 20-30% своих предков от сибирских и северо-восточноазиатских групп. [135]

Согласно полному геномному исследованию Триски и др. 2017 года, волжские татары в основном произошли от волжских булгарских племен, «которые несли большой финно-угорский компонент», печенегов , куманов , хазар и иранских народов , таких как аланы . Татарский IBD разделяют различные тюркские и уральские популяции, в первую очередь из Волго-Уральского региона. Авторы предполагают, что «когда изначальные финно-угорские люди были завоеваны тюркскими племенами, как татары, так и чуваши, вероятно, испытали языковую замену, сохранив при этом свое генетическое ядро». Сами финно-угорские группы ранее были обнаружены как образованные из местных индоевропейцев и ранних уралоязычных групп. [136] [137]

Исследование 2019 года показало, что аутосомная примесь волжских татар может быть смоделирована так, что около 80% срубных и около 20% ульчских . Уровень ульчских предков был немного выше у казанских татар по сравнению с мишарскими татарами. [138]

Также были установлены связи с историческими венграми , которые, как было описано, образовались из западных и восточносибирских источников. [139]

Три региональные группы татар (волжские, крымские, сибирские) не имеют общих предков и, таким образом, их формирование происходило независимо друг от друга. [140] [141]

Известные поволжские татары

Аида Гарифуллина , лирическое сопрано волжско-татарского происхождения

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме татарский народ.

Ссылки

  1. ^ "ВПН-2010". www.gks.ru .
  2. ^ "Узбекистан – Этнические меньшинства" (PDF) . Получено 2011-06-03 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ Агентство Республики Казахстан по статистике: Численность населения Республики Казахстан по внешнему этносам на 1 января 2012 года. Архивировано 15 ноября 2012 г. на Wayback Machine.
  4. ^ "О численности и составе населения Украины по данным Всеукраинской переписи населения 2001 года". Перепись населения Украины 2001 года . Государственный комитет статистики Украины . Получено 27 сентября 2012 года .
  5. ^ Asgabat.net - городской социально-информационный портал :Итоги всеобщей переписи населения Туркменистана по национальному составу в 1995 году. Архивировано 13 марта 2013 г. в Wayback Machine.
  6. ^ "Национальный состав населения" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 ноября 2013 года.
  7. ^ Демография azstat.org
  8. ^ Joshua Project. "Татары в Турции" . Получено 10 мая 2015 г.
  9. ^ "Население по этнической принадлежности". Статистика Эстонии . Получено 30 марта 2016 г.
  10. ^ "Suomen tataareja johtaa pankkiuran tehnyt ekonomisti Gölten Bedretdin, jonka mielestä uskonnonpitää olla hyvän puolella" .
  11. ↑ «Волжские татары». http://russia.by, Portalus.ru . 5 августа 2007 г. – через portalus.ru.
  12. ^ «Религия и экспрессивная культура — Волжские татары».
  13. ^ ab Емельянова, Галина М. (2002). Россия и ислам: исторический обзор . Palgrave. стр. 36–41. ISBN 0-333-68354-4.
  14. ^ Ахметзянов М. И. Татарские родословные (шеджере) / М. И. Ахметзянов – Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова // Золотоордынское обозрение. 2015.
  15. ^ Исхаков Д. М. Юго-Восток Татарстана: проблема изучения этнической истории региона XTV-XVII вв. // Элмэт — Альметьевск. 2003.
  16. ^ "НОВОСТИ ССЫЛКИ О ПРОЕКТЕ БИБЛИОТЕКА ИСТОРИЧЕСКИЙ КРУЖОК". Архивировано из оригинала 20 декабря 2017 г.
  17. ^ ab «Азат Ахунов: «Мы хорошо знаем наших русских соседей»».
  18. ^ ""Татарская проблема" во всероссийском переписи населения (взгляд из Москвы)". Архивировано из оригинала 2 июня 2019 г.
  19. ^ Халиков, А.Х.: Tataarit, keitä te olette? . Суоментанут Лаури Котиниеми. Абдулла Тукаин kulttuuriseura, 1991. ISBN 952-90-3114-9 . (с. 146-159) 
  20. ^ abcde Азаде-Айше Рорлих. "1. Происхождение волжских татар". Стэнфордский университет.
  21. ^ abc Кропоткин, Петр ; Элиот, Чарльз (1911). «Татары»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 448–449.
  22. ^ "Алимжан Орлов: Нижегородские татары - потомки древних мещеров" . islamnews.ru .
  23. ^ Pow, Stephen (2019). "'Nationes que se Tartaros appellant': An Exploration of the Historical Problem of the Usage of the Ethnonyms Tatar and Mongol in Medieval Sources"". Golden Horde Review . 7 (3): 545–567. doi : 10.22378/2313-6197.2019-7-3.545-567 . Архивировано из оригинала 20 июля 2021 г.цитата (стр. 563): «Что касается сегодняшних волжских татар, то, по-видимому, они взяли эндоним своих монгольских завоевателей, когда те захватили Дешт-и-Кипчак. Он сохранился как преобладающий этноним в последующем синтезе монголов и их более многочисленных тюркских подданных, которые в конечном итоге культурно и лингвистически поглотили своих завоевателей, как отметил аль-Умари в четырнадцатом веке [32, стр. 141]. Я утверждаю, что название «татар» было принято тюркскими народами региона как знак присоединения к татарским завоевателям — практика, о которой брат Юлиан сообщал в 1230-х годах по мере развертывания завоевания. Название является свидетельством выживаемости и приспособляемости обоих народов и этнонимов. Оно стало, как сказал Ш. Марджани, их «гордым татарским именем».
  24. ^ ab "Внешний вид (фото), Оглавление (Содержание) книги Еникеева Г.Р. "По следам чёрной легенды"".
  25. ^ Лейцингер, Антеро: Mishäärit – Suomen vanha islamilainen yhteisö. Хельсинки: Кирья-Лейцингер, 1996. ISBN 952-9752-08-3 . (стр. 29–30) 
  26. ^ аб "Татар". Британская энциклопедия. 15 ноября 2023 г.
  27. ^ ab ДМИТРИЙ ГОРЕНБУРГ. «ТАТАРЫ КАК МЕЗО-НАЦИЯ» (PDF) .
  28. ^ Мизель 2002, стр. 18.
  29. ^ Верт, Николя ; Панне, Жан-Луи; Пачковский, Анджей ; Бартошек, Карел; Марголин, Жан-Луи (октябрь 1999 г.), Куртуа, Стефан (ред.), Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии, Издательство Гарвардского университета , стр. 92–97, 116–21, ISBN 978-0-674-07608-2
  30. ^ Дронин, Н. М.; Беллингер, Э. Г. (2005). Климатическая зависимость и продовольственные проблемы в России, 1900-1990: взаимодействие климата и сельскохозяйственной политики и их влияние на продовольственные проблемы. Central European University Press. стр. 98. ISBN 9789637326103.
  31. ^ Мизель 2002, стр. 281.
  32. ^ Миллар 2004, стр. 56.
  33. ^ Миллар 2004, стр. 270.
  34. ↑ Haven, Cynthia (4 апреля 2011 г.). «Как США спасли голодающую Советскую Россию: фильм PBS освещает исследование ученого из Стэнфорда о голоде 1921–1923 годов». Stanford News Service . Получено 28 апреля 2017 г.
  35. ^ ab "Татарский язык". Britannica .
  36. ^ "Всероссийская перепись населения 2002 года. 4.4. Распространенность владения языками (кроме русского)". Архивировано из оригинала 29 марта 2012 г.
  37. ^ "Население Российской Федерации по владению языками". Архивировано из оригинала 06 октября 2021 г.
  38. ^ Языки Российской Федерации и соседних государств. Том 3 , с. 67–68. Москва: Наука, 2005. ISBN 5-02-011237-2 . 
  39. ^ ab Холод, Дарья (2018). "Уроки татарского языка факультативны в Татарстане, Россия". Архивировано из оригинала 14 апреля 2022 года.
  40. ^ "Национальный состав населения". Федеральная служба государственной статистики.
  41. ^ "Парламент Татарстана проголосовал за добровольное изучение татарского языка в школах" .
  42. ^ «Казанские татары не видят для себя будущего в путинской России». The Interpreter. 24 марта 2014 г.
  43. ^ Гобл, Пол А. (2018). «Свободное движение Идель-Урал формируется в Киеве».
  44. ^ Манаев, Георгий (2020). «Монгольское нашествие стало причиной образования Руси».
  45. ^ Сабирджан, БАДРЕТДИН (2000). «ФАУЗИЯ БАЙРАМОВА: ЖЕЛЕЗНАЯ ЛЕДИ ТАТАРСТАНА».
  46. ^ Филатов С. Б. Центральное духовное управление мусульман России (ЦДУМР) // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. — М. : Логос, 2005. — Т. III. — С. 81—90. — 464 с. — 2000 экз. — ISBN 5-98704-044-2 . 
  47. ^ "Волжские татары". Encyclopedia.com .
  48. ^ Сибгатуллина, Гульназ (2022). «Российские мусульманские лидеры о вторжении в Украину: едины в демонстрации лояльности, разделены в борьбе за власть».
  49. ^ "Народ Татарстана един с Президентом России": мнения политиков и экспертов о происходящем".
  50. ^ Зубачева, Ксения (2019). «Может ли Россия спасти свои языки меньшинств?».
  51. ↑ Дергачева, Дарья (12 апреля 2023 г.). «Российская деколонизация и Евразия: имперское наследие? Риски и возможности для Татарстана».
  52. ^ Бедретдин, Кадрие (редактор): Туган Тел – Kirjoituksia Suomen tataareista . Хельсинки: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0 . (с. 98 - А.Х. Халиков, 1998 г.) 
  53. ^ «Литературная жизнь».
  54. ^ "Памятник Льву Гумилёву".
  55. ^ Бедретдин, Кадрие (ред.): Туган Тел – Kirjoituksia Suomen tataareista . Хельсинки: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0 . (с. 87 - А.Х. Халиков, 1998) 
  56. ^ ab «Те, кто считает Россию только православным Западом, – враги России, убежденный муфтий Гайнутдин». 29 сентября 2009 г.
  57. ^ "Евразийский православно-мусульманский симбиоз" (PDF) .
  58. ^ "Пантюркизм и панисламизм в российской истории". Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 г.
  59. ^ "Всепроникающего антагонизма между Москвой и татарским миром в середине века не было"".
  60. ^ "Москва и татарский мир".
  61. ^ Бедретдин, Кадрие (ред.): Туган Тел – Kirjoituksia Suomen tataareista . Хельсинки: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0 . (с. 90, 93 - А.Х. Халиков, 1998) 
  62. ^ "Мухамеджан Хусаинов: первый муфтий, дипломат и конезаводчик Подробнее".
  63. ^ "Казанские татарлары".
  64. ^ Ильгизар, Гельназ (2005). «Qazanlılar Yıraq Şärıqqa tağın 3 oçqıç yasap cibäräçäk». Азатлык Радиосы .
  65. ^ Татары (Серия «Народы и культура» РАН). М.: Наука, 2001. — С.36.
  66. ^ "Из Татарского энциклопедического словаря".
  67. ^ Джеймс С. Олсон, ред. (1994). Этноисторический словарь Российской и Советской империй. Bloomsbury Academic. стр. 624–625. ISBN 978-0-313-27497-8.
  68. ^ abc "ТАТАРСКИЙ. ЯЗЫК КРУПНЕЙШЕГО МЕНЬШИНСТВА В РОССИИ". Принстонский университет. Архивировано из оригинала 2006-12-13.
  69. ^ "Татары — это не болгары". Ноябрь 2000 года.
  70. ^ "Бигичев Хайдар Аббасович(1949-1998)".
  71. ^ abc "Мишәрләр".
  72. ^ ab Leitzinger, Antero: Mishäärit – Suomen vanha islamilainen yhteisö . (Сисальтаа Хасан Хамидуллан «Яшапаринский историк». Комментарии и комментарии Фазиле Насретдина). Хельсинки: Кирья-Лейцингер, 1996. ISBN 952-9752-08-3 . (стр. 34, 44) 
  73. ^ abc Народы европейской части СССР II , стр. 638, 640. Москва: Наука, 1964.
  74. ^ Салахова, Е.К. (2016). «Происхождение татар-мишарей и тептярей в творчестве Г.Н. Ахмарова».
  75. ^ Кефели, Агнес. «Татар». Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе: Центр ближневосточных исследований .
  76. ^ Лейтцингер 1996, стр. 15-39
  77. ^ Лейтцингер 1996, стр. 35
  78. ^ Орлов, Алимжан. «Нижегородские татары: этнические корни и историческая судьба: Маджары и Мещера – кипчакские племена». Архивировано из оригинала 8 июня 2012 г.
  79. ^ "Алимжан Орлов: нижегородские татары – потомки Древней Мещеры" .
  80. ^ Лейтцингер 1996, стр. 34
  81. ^ ab "Касыйм татарлары".
  82. ^ Народы России: энциклопедия , стр. 326–327. Москва: Большая Российская энциклопедия, 1994. ISBN 5-85270-082-7 . 
  83. ^ abc "Касимовские татары".
  84. ^ Лейтцингер 1996, стр. 8-9 (Салават Ишхаков)
  85. ^ "Мишари и Касимовские татары".
  86. ^ ab "Нукратские татары".
  87. ^ аб "Пермские татары".
  88. ^ Брауэр 2001, стр. 271.
  89. ^ Беннигсен, Александр (1986). Мусульмане Советской империи: руководство . Уимбуш, С. Эндерс. Блумингтон: Indiana University Press. стр. 234. ISBN 0-253-33958-8.
  90. ^ Баязитова Ф. С. , Говоры татар-кряшен в сравнительном освещении / Отв. ред. Ф. С. Хакимзянов. — М. : Наука, 1986. — 247 с.
  91. ^ "Чем обусловлен рост числа кряшен в Татарстане: мнения" . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г.
  92. ^ Народы России: энциклопедия , с. 334. Москва: Большая Российская энциклопедия, 1994. ISBN 5-85270-082-7 . 
  93. ^ Народы России: энциклопедия , с. 334–335. Москва: Большая Российская энциклопедия, 1994. ISBN 5-85270-082-7 . 
  94. ^ Ахметшин Ш. К., Насеров Ш. А. «Долг, отвага, Честь (из серии «Татары на службе Отечеству»). Страницы истории татарских воинских частей в Российской армии и Императорской гвардии». — М. ,2006
  95. ^ Габдрахманова Г.Ф. (Гульнара Фаатовна),, Трепавлов В.В. (Вадим Винтсёрович), Уразманова Р.К.,, Габдрахманова, Г. Ф. (Гульнара Фаатовна), Трепавлов В. В. (Вадим Винцерович),: . 2-е издание, дополненное и переработанное Auflage. Москва, ISBN 978-5-02-039988-4 . 
  96. ^ Народы России: энциклопедия , с. 238. Москва: Большая Российская энциклопедия, 1994. ISBN 5-85270-082-7 . 
  97. ^ Мухамадеева Л. А. К вопросу о ногайском происхождении нагайбаков // Кряшенское историческое обозрение. — 2019. — № 2. — С. 44—49. — ISSN  2499-9555.
  98. ^ "Русские исследователи второй половины XIX начала XX вв. О нагайбаках" . Сибскрипт . 2 (58): 32–34. 2014.
  99. ^ "К вопросу об этногенезе и периодизации этнической истории нагайбаков". Проблемы Истории, Филологии, Культуры . 2 (44): 309–318. 2014.
  100. ^ Народы России: энциклопедия , с. 320. Москва: Большая Российская энциклопедия, 1994. ISBN 5-85270-082-7 . 
  101. ^ Татария , с. 22-23.. Москва: Наука, 2001. ISBN 5-02-008724-6 . 
  102. ^ Яхин Ф. З. Литература сибирских татар в XIV—XVIII в.в. // XIII Сулеймановские чтения: материалы Всероссийской научно-практической конференции. Тюмень, 2010. С. 151—154.
  103. ^ "ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ТАТАРСКОЙ КНИГИ".
  104. ^ Языки мира: Тюркские языки , стр. 126–138. Москва: Индрик, 1997. ISBN 5-85759-061-2 . 
  105. ^ Языки Российской Федерации и соседних государств. Том 3 , с. 65–67. Москва: Наука, 2005. ISBN 5-02-011237-2 . 
  106. ^ "Тукай, Габдулла". Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарской энциклопедии. 2002.
  107. ^ ab Большая Советская Энциклопедия, том 9 , с. 621. Москва: Советская энциклопедия, 1972.
  108. ^ "Фатик Эмирхан/Фатих Әмирхан" . Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань: Академия наук Республики Татарстан. Учреждение Татарская энциклопедия. 2002.
  109. ^ "АДЕЛЬ КУТУЙ. БИОБИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПРАВОЧНИК".
  110. ^ ab Большая Советская Энциклопедия, том 8 , с. 187. Москва: Советская энциклопедия, 1972.
  111. ^ ab "Миңнуллин Роберт Мөгаллим улы".
  112. ^ Театральная энциклопедия (в 6 томах). Т. 4: Нежин — Сярев. — 1965.
  113. ^ Илялова И. Театр им. Камала. Очерк истории: Исследование. Казань. Татарский кн. изд-во, 1986. 328 с.
  114. ^ Большая Российская энциклопедия: В 30 т. Председатель науч.-ред. совет Ю. С. Осипов. Отв. ред С. Л. Кравец. Т. 1. А — Анкетирование. — М.: Большая Российская энциклопедия, 2005. — 766 с.: ил.: карт.
  115. ^ "БИОГРАФИЯ КАРИМА ТИНЧУРИНА".
  116. ^ Большая советская энциклопедия, том 11 , с. 241. Москва: Советская энциклопедия, 1973.
  117. ^ "Гаяз Исхаки (Гаяз Исхаки)" .
  118. ^ аб Саитов С. С. Файзи Мирхайдар // Башкортостан: краткая энциклопедия. — Уфа: Башкирская энциклопедия, 1996. — 672 с. — ISBN 5-88185-001-7 . 
  119. ^ "Габдрахман Ильяси: автор первой татарской пьесы".
  120. ^ Ильгизар, Гельназ (2006). «Зёлфет Хаким: Zamana yäşäyeşendäge waqiğalar yılyazmasın ruxiät dönyası keşeläre yazıp qaldıra». Азатлык Радиосы .
  121. ^ Азаде-Айше Ролич, Татары Волги, 1986, стр. 11. Ричард Фрай, Путешествие Ибн Фадлана в Россию, 2005, стр. 44 указывает 16 мая 922 года как дату первой встречи с правителем. Это, по-видимому, официальная дата обращения.
  122. ^ «Татарстан — Религия».
  123. ^ "Праздник в память о приходе ислама в Россию ратифицирован в Татарстане". Архивировано из оригинала 2010-09-30.
  124. ^ "Хроника событий". Архивировано из оригинала 2012-04-15.
  125. ^ «В Татарстане открылся завод по производству халяльной еды».
  126. ^ abc Малашенко, Алексей. «Исламские вызовы России: от Кавказа до Волги и Урала».
  127. ^ "За 10 лет численность татар в России сократилась почти на 600 тыс. человек Подробнее".
  128. ^ «Генеалогическое древо ДНК — Татарстан». www.familytreedna.com .
  129. ^ "Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)". www.eupedia.com .
  130. ^ "Данные". pereformat.ru .
  131. ^ Малярчук, Борис; Деренко, Мирослава; Денисова, Галина; Кравцова, Ольга (1 октября 2010 г.). «Митогеномное разнообразие у татар Волго-Уральского региона России». Молекулярная биология и эволюция . 27 (10): 2220–2226. doi : 10.1093/molbev/msq065 . ISSN  0737-4038. PMID  20457583.
  132. ^ Суслова, ТА; Бурмистрова, АЛ; Чернова, МС; Хромова, ЕБ; Лупарь, ЕИ; Тимофеева, СВ; Девальд, ИВ; Вавилов, МН; Дарк, К. (1 октября 2012 г.). "Частоты генов HLA и гаплотипов у русских, башкир и татар, проживающих в Челябинской области (Южный Урал России)". Международный журнал иммуногенетики . 39 (5): 394–408. doi :10.1111/j.1744-313X.2012.01117.x. ISSN  1744-313X. PMID  22520580. S2CID  20804610.
  133. ^ Борис Абрамович Малярчук, Мирослава В. Деренко, Томаш Гжибовский, А. Лунькина, Якуб Чарный, С. Рычков, И. Морозова, Галина А. Денисова и Данута Мишицка-Сливка, [1], Дифференциация митохондриальной ДНК и Y-хромосом. в популяциях России , Биология человека 76:6, страницы 877–900, декабрь 2004 г.
  134. ^ Сардаана А. Федорова, М. А. Бермишева, Ричард Виллемс, Н. Р. Максимова и Эльза К. Хуснутдинова., [2], Анализ линий митохондриальной ДНК у якутов , страницы 544–553, таблица 2, 27 января 2003 г.
  135. ^ Юнусбаев, Баязит; Метспалу, Майт; Метспалу, Эне; Валеев, Альберт; Литвинов, Сергей; Валиев, Руслан; Ахметова, Вита; Балановская, Елена; Балановский, Олег; Турдикулова, Шахло; Далимова, Дилбар; Нымадава, Пагбаджабын; Бахманимехр, Ардешир; Саакян, Ованнес; Тамбетс, Кристина (2015-04-21). "Генетическое наследие экспансии тюркоязычных кочевников по всей Евразии". PLOS Genetics . 11 (4): e1005068. doi : 10.1371/journal.pgen.1005068 . ISSN  1553-7404. PMC 4405460 . PMID  25898006. 
  136. ^ Триска, Петр; Чеканов, Николай; Степанов Вадим; Хуснутдинова Эльза К.; Кумар, Ганеш Прасад Арун; Ахметова, Вита; Бабалян Константин; Булыгина Евгения; Харьков, Владимир; Губина, Марина; Хидиятова Ирина; Хитринская Ирина; Храмеева Екатерина Евгеньевна; Хусаинова, Рита; Коновалова, Наталья (28 декабря 2017 г.). «Между озером Байкал и Балтийским морем: геномная история ворот в Европу». БМК Генетика . 18 (1): 110. дои : 10.1186/s12863-017-0578-3 . ISSN  1471-2156. ПМК 5751809 . ПМИД  29297395. 
  137. ^ Тамбетс, Кристиина; Юнусбаев, Баязит; Худжашов, Георгий; Илумяэ, Анне-Май; Роотси, Сиири; Хонкола, Терхи; Весакоски, Оути; Аткинсон, Квентин; Скоглунд, Понт; Кушнеревич Алена; Литвинов Сергей; Рейдла, Маере; Мецпалу, Эне; Сааг, Лехти; Рантанен, Тимо (21 сентября 2018 г.). «Гены обнаруживают следы общей недавней демографической истории для большинства уральскоязычного населения». Геномная биология . 19 (1): 139. дои : 10.1186/s13059-018-1522-1 . ISSN  1474-760X. ПМК 6151024 . PMID  30241495. 
  138. ^ Чон, Чунгвон; Балановский, Олег; Лукьянова, Елена; Кахбаткызы, Нуржибек; Флегонтов, Павел; Запорожченко, Валерий; Иммель, Александр; Ван, Чуан-Чао; Иксан, Олжас; Хусаинова, Эльмира; Бекманов, Бахытжан; Зайберт, Виктор; Лавряшина, Мария; Почешхова, Эльвира; Юсупов, Юлдаш (2019). "Генетическая история примеси во внутренней Евразии". Nature Ecology & Evolution . 3 (6): 966–976. Bibcode :2019NatEE...3..966J. doi :10.1038/s41559-019-0878-2. ISSN  2397-334X. PMC 6542712 . PMID  31036896. 
  139. ^ Вонг, Эмили ХМ (2017). «Реконструкция генетической истории сибирских и северо-восточных европейских популяций». Genome Research . 27 (1): 1–14. doi :10.1101/gr.202945.115. PMC 5204334. PMID  27965293 . 
  140. ^ Балановская, Е.В.; Агджоян, Анастасия; Жабагин, Максат; Юсупов, Ю. М.; Схаляхо, Роза; Долинина, Д.О.; Падюкова А.Д.; Кузнецова М А.; Маркина, Невада; Атраментова Любовь; Лавряшина, Марья; Балановский О.П. "Татары Евразии: особенности генофондов крымских, волжских и сибирских татар". Вестник антропологии Московского университета . 3 : 75–85.
  141. ^ Панкратов, Василий; Литвинов, Сергей; Касьян, Алексей; Шульгин, Дмитрий; Чеботарев, Ливе; Юнусбаев, Баязит; Мёльс, Мярт; Саакян, Ованнес; Епископосян, Левон; Роотси, Сиири; Метспалу, Эне; Голубенко, Мария; Екомасова, Наталья; Ахатова, Фарида; Хуснутдинова, Эльза (2016-07-25). "Восточноевразийское происхождение в центре Европы: генетические следы степных кочевников в геномах белорусских липкинских татар". Scientific Reports . 6 (1): 30197. Bibcode :2016NatSR...630197P. doi :10.1038/srep30197. ISSN  2045-2322. PMC 4958967. PMID 27453128  . 
  142. ^ "Еники Амирхан".
  143. ^ "АБДРАШИТОВ, ВАДИМ ЮСУПОВИЧ".
  144. ^ ""Памяти Даджана Ахмета"".
  145. ^ "Родовые корни Рината Ахметова". ОстроВ . Проверено 18 мая 2017 г.
  146. ↑ Татарская энциклопедия, Том 1: Статья «Ахатов Габдулхай Хурамович». - «Институт татарской энциклопедии», Казань, 2002, с. 233. (на русском языке)
  147. ^ Poulton, Hugh (1997). Цилиндр, серый волк и полумесяц: турецкий национализм и Турецкая Республика . C. Hurst & Co. стр. 72–75. ISBN 0-8147-6648-X . 
  148. ^ "Биография Алсу на официальном сайте". Архивировано из оригинала 2012-06-28.
  149. ^ Серткайя, Осман Фикри (2016). "Reşid Rahmeti Arat - Энциклопедия ислама, ТРИ (редакторы: Кейт Флит, Гудрун Крамер, Денис Матринг, Джон Навас, Эверетт Роусон)". Энциклопедия ислама, Три .
  150. ^ Бедретдин, Кадрие (2011). Туган Тел.: Kirjoituksia Suomen Tataareista . Хельсинки: Suomen Itämainen Seura. стр. 155–157. ISBN 978-951-9380-78-0 . 
  151. ^ "Марат Башаров — IMDb". IMDB .
  152. ^ "Галимджан Баруди (1857-1921)" .
  153. ^ Перри, Морин; Павлов, Андрей (2014). Иван Грозный . Routledge. стр. 173. ISBN 978-1-317-89468-1 . Получено 6 ноября 2020 г. 
  154. ^ Бигиев, Муса (1975). Узун Гюнлерде Оруч: Иктихад Китаби . Юсуф Уралгирай.
  155. ^ Мин сине ничек яраттым. Казан: «Ак Барс», 2004 г.
  156. ^ «Насколько «русскими» являются зимние Олимпийские игры в России?». Архивировано из оригинала 23.09.2020.
  157. ^ "Болгарская Гөлсем".
  158. ^ "ФАУЗИЯ БАЙРАМОВА: ЖЕЛЕЗНАЯ ЛЕДИ ТАТАРСТАНА".
  159. ^ Байбулат, Муаззез (2004). Исламская конгрегация Тампере: корни и история . Ювяскюля: Gummerus Kirjapaino Oy. п. 101. ISBN 952-91-6753-9 . 
  160. ^ Слонимский, Николас (1978). "Жиганов, Назиб". Биографический словарь музыкантов Бейкера (6-е изд.). Нью-Йорк: Schirmer Books. стр. 1944. ISBN 0-02-870240-9 . 
  161. ^ "Народный артист ТАССР Эмиль Заляльдинов скончался в возрасте 89 лет".
  162. ^ "Дахер, Юмар (1910–1999)" .
  163. ^ "Сенсация в UFC: уроженец Мордовии вырубил американца за 55 секунд!".
  164. ^ "Судьба татарского художника Лотфуллы Абдульменовича Фаттахова (1918–1981)".
  165. ↑ Махмуд Тахир: Ризаеддин Фахреддин , в: Обзор Центральной Азии (1989, том 8), стр. 111-115.
  166. ^ "Женился в Казани, готовит эчпочмаки: кто такой Эмиль Галимов?".
  167. ^ "Аида Гарифуллина: биография, личная жизнь и творчество певицы".
  168. ^ Гайнутдинов И. Г. Национальные черты жилища казанских татар // Архитектурное наследство : Сб. ст. — М., 1975. — В. 23.
  169. ^ «Ильдар Гильмутдинов: У нас пока нет законопроекта о русской нации».
  170. ^ Мария Петтерссон: Историк jännät naiset , с. 156-159. Атена, 2020. ISBN 978-952-300-664-5 . 
  171. ^ «Хаматова, Скобликова, Терешкова, Фетисов и Михалков понесут флаг Олимпиады на этапе открытия» . Архивировано из оригинала 13 июня 2014 г.
  172. ^ Байбулат, Муаззез (2004). Исламская община Тампере: корни и история (на финском, татарском и английском языках) . Ювяскюля: Gummerus Kirjapaino Oy. стр. 146. ISBN 952-91-6753-9 . 
  173. ^ Байбулат, Муаззез (2004). Исламская конгрегация Тампере: корни и история . Ювяскюля: Gummerus Kirjapaino Oy. п. 97. ISBN 952-91-6753-9 . 
  174. ↑ Чёрч, Майкл (8 августа 2023 г.). «Айрат Ихмуратов: Концерт для фортепиано с оркестром; Концерт для альта № 1». BBC Music Magazine - classical-music.com . Получено 21 октября 2023 г. .
  175. ^ Гаффарова Ф.Ю. Татарский мөһаҗирләре. — Казан: «Фән» нәшриаты, 2004. — 88 б.
  176. ^ "Ильясов (Ильязов) Рафаил (Рафаэль) Зариф улы".
  177. ^ Сахапов, Минахмет Ж. (2004). Золотая эпоха татарского ренессанса . Казань: Таткнигиздат. ISBN 5-298-04063-2 . 
  178. ^ Ганиева, РК; Сабирзянов, ГС (2011). «Исхак Ахмет» [Исхак Ахмет]. Энциклопедия Сучасной України [Энциклопедия современной Украины] (на украинском языке). Том. 11. Киев, Украина: Институт энциклопедических исследований НАН Украины. ISBN 978-966-02-2074-4 . 
  179. ^ ""Искандер Рамиля" (на русском языке)".
  180. ^ Хабутдинова, М. М. (2022). М. М. Хабутдинова. "КОЛЕБАНИЯ ЛИТЕРАТУРНОЙ РЕПУТАЦИИ НАКИ ИСАНБЕТА" (PDF). Российский лингвистический вестник (на русском языке). Выпуск 1 (29): 173179. doi :10.18454/RULB.2022.29.1.40. ISSN  2313-0288.
  181. ^ «Нигматуллин признан лучшим футболистом России, а Измайлов – лучшим дебютантом».
  182. ^ "Наиль Якупов".
  183. ↑ Жан-Феликс де ла Виль Боге (9 сентября 2015 г.). «Гузель Яхина: «La rencontre de mes deux héros est la rencontre de deux âmes nues»». Le Courrier de Russie (на французском языке). Проверено 5 апреля 2016 г.
  184. ^ "Кол Хәмит Мөхәммәт улы" .
  185. ^ "Габденнасыр Курсави".
  186. ^ А.Ф.Орлова. Время и связь. — Казань: Татарское книжное издательство, 1988. — С. 86. — 144 с.
  187. ^ "Олимпиада. Золотые брусья Алии Мустафиной". Архивировано из оригинала 21 октября 2013 г.
  188. ^ "Саида Мухаметзянова: татарская народная певица".
  189. ^ Татарский энциклопедический словарь. - Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 1998 - 703 с., илл.
  190. ^ Евгения Письменная; Грегори Уайт (14 февраля 2017 г.). «Центральный банкир Путина в слезах». Bloomberg News .
  191. ^ Каюм Насыри. Избранные произведения. Казань. Татарское книжное издательство, 1977 г. и ее татарский вариант тат. К.Насири. Казань, Татарстан китап нəршияты, 1977 (К. Насыйри. Казан, Татарстан китап нəшрияты, 1977.)
  192. ^ "Рашид Нежметдинов".
  193. ^ ""Краткая биография Рудольфа Нуреева – Фонд Рудольфа Нуреева"".
  194. ^ "Максим Шевченко: "Татарин Рашид Нургалиев долгое время возглавлял МВД. Я не верю в какую-то татарофобию в МВД".
  195. ^ Байбулат, Муаззез: Тампереин Исламилайнен Сеуракунта: juuret ja historia . Ювяскюля: Gummerus Kirjapaino Oy, 2004. ISBN 952-91-6753-9 . (стр. 154) 
  196. ^ Академия Генерального штаба. – М., Военное издательство, 1987. с. 242.
  197. ^ Сара Садыкова/Сара Садыйкова». Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарской энциклопедии. 2002.
  198. ^ "Марат Сафин: "В нашей стране все татары и татарская кухня — самая вкусная"". Ютуб .
  199. ^ ""Не только башкиры, уже и узбеки натянуты на себя!": как у татар "отбирают" чемпионов Рио".
  200. ^ "Сафиуллин, Фандас Шакирович".
  201. ^ "Скончался Дамир Сайфутдинов". Архивировано из оригинала 20 августа 2013 г.
  202. ^ Байбулат, Муаззез: Тампереин Исламилайнен Сеуракунта: juuret ja historia . Гуммерус Кирьяпаино Ою, 2004. ISBN 952-91-6753-9 . (стр. 52-54) 
  203. ^ ""Видимые и невидимые татарки в Финляндии"".
  204. ^ "Саид-Галиев Сахибгарей Саидгалиевич".
  205. ^ ""Шейк, греми и катись!"". 15 августа 2010 г.
  206. ^ Дулат-Алеев, В. (2007). Татарская музыкальная литература . Казань:Казанская государственная консерватория. стр. 311–328. ISBN 978-5-85401-082-5 . 
  207. ^ Фахрутдинов Р. Шакиров Ильгам Гильмутдинович // Народные артисты: Очерки. Казань. 1980. да. 585—588.
  208. ^ Шакирҗанова Луара Галимҗан кызы (Зөһрә Шакирҗан) Шакирзянова Луара Галимзяновна (Зухра Шакирзян) // Галиәсгар Камал исемендәге татар дәүләт академия театров. Йөз ел: ике томда. Татарский государственный академический театр имени Галиасгара Камала. Сто лет: в двух томах / авт.-төз.: Л. Г. Шакирҗан, Г. Ф. Гыйматова: Казан: Заман, Татарстан китап нәшриаты, 2009. Т. 2. С. 155. 368 с. ISBN 978-5-89052-049-4 , 978-5-298-01829-6 . 
  209. ^ "Камиль хазрат Самигуллин".
  210. ↑ Ланда, «Мирсаид Султан-Галиев», стр. 55-56.
  211. ^ "Таджуддин, Талгат". Энциклопедия ТАСС (на русском языке). Получено 2023-01-04.
  212. ^ Әдипләребез — 1 нче том. Төзүчеләре — Рәис Даутов, Равил Рахмани. Казан: Татарстан китап нәшриаты, 2009.
  213. ^ "ТИНЧУ́РИН, Карим Галиевич".
  214. ^ Тукай, Габдулла". Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : АН РТ . Учреждение Татарской энциклопедии. 2002.
  215. ^ Баки Урманче/Бакий Урманче". Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарской энциклопедии. 2002.
  216. ^ Еникеев Гайса Хамидуллович (на русском языке) // Государственная дума Российской империи: 1906—1917 / Б. Ю. Иванов, А. А. Комзолова, И. С. Ряховская. — Москва: РОССПЭН, 2008. — С. 184—185. — 735 р. — ISBN 978-5-8243-1031-3 . 
  217. ^ "Илдар Ягъфәров: "Иясез сукбай этнең күтенә һәркем тибеп китә ала — без шундый хәлдә"".
  218. ^ Фярит Яруллин/Фәрит Яруллин". Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарской энциклопедии. 2002
  219. ^ Нуруллин Р. Г. Яхиннар. — Казан: «Ихлас» нәшриаты, 2016. — 208 б. 500 д. ISBN 978-5-906701-70-1 . 
  220. ^ "Биография Камилы Валиевой: от рекордов до олимпийского золота" . 31 января 2024 г.
  221. ^ "Рәшит Ваһапов". Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарская энциклопедия. 2002.
  222. ^ "Халиков Хәкимҗан Шәяхмәт улы".
  223. ^ "Зульфат Хаким (Хакимханов З.З.). Трясина./ Зульфат Хаким (Хакимханов В.В.). Трясина., 1999, Казань по н/д - 1999".
  224. ^ "Фатик Эмирхан/Фатих Әмирхан" . Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарская энциклопедия. 2002 г.
  225. ^ Ахметов Марат Гакифович: татарскую энциклопедию «Милләттәшлэр» (Татарская энциклопедия «Миллатташлар»)

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Поволжские татары» .