Капитолийский волк ( итал . Lupa Capitolina ) — бронзовая скульптура, изображающая сцену из легенды об основании Рима . Скульптура изображает волчицу, кормящую грудью мифических близнецов-основателей Рима Ромула и Рема . По легенде, когда царь Нумитор , дедушка близнецов, был свергнут своим братом Амулием в Альба-Лонге , узурпатор приказал бросить их в реку Тибр . Их спасла волчица, которая заботилась о них, пока пастух Фаустул не нашел и не вырастил их.
Возраст и происхождение Капитолийского волка являются спорными. Долгое время считалось, что статуя является этрусской работой пятого века до нашей эры, [1] с близнецами, добавленными в конце 15 века нашей эры, вероятно, скульптором Антонио дель Поллайуоло . [2] Однако, хотя радиоуглеродное и термолюминесцентное датирование позволило предположить, что часть статуи с волком могла быть отлита между 1021 и 1153 годами, [3] результаты противоречивы, и до сих пор нет единого мнения о пересмотренной датировке. На конференции по этой теме большинство ученых продолжали поддерживать древнее этрусское происхождение. Анализ металла показывает, что он содержит свинец из источника, который, как известно, не действовал в средневековые времена. [4]
Образ волчицы, кормящей Ромула и Рема, является символом Рима с древнейших времен и одним из самых узнаваемых символов античной мифологии. [5] Скульптура была размещена с 1471 года во Дворце консерваторов на Кампидольо (древний Капитолийский холм ) в Риме, Италия , а многие ее копии находятся в разных местах по всему миру.
Скульптура несколько больше натуральной величины, ее высота составляет 75 см (30 дюймов), а длина - 114 см (45 дюймов). Волк изображен в напряженной, настороженной позе, с настороженными ушами и сверкающими глазами, подстерегающих опасность. Напротив, человеческие близнецы, выполненные в совершенно другом стиле, не обращают внимания на свое окружение, поглощенные своим вскармливанием. [6]
Волчица из легенды о Ромуле и Реме с древних времен считалась символом Рима. В нескольких древних источниках упоминаются статуи, изображающие волка, кормящего близнецов. Ливий сообщает в своей римской истории , что у подножия Палатинского холма в 295 г. до н.э. была воздвигнута статуя. [7] Плиний Старший упоминает о присутствии на Римском форуме статуи волчицы, которая была «чудом, провозглашенным в бронзе поблизости, как будто она пересекла Комиций, пока Аттус Навий принимал предзнаменования». Цицерон также упоминает статую волчицы как один из многих священных объектов на Капитолии, в которые в 65 г. до н. э. ударила молния : «Это была позолоченная статуя на Капитолии младенца, которого кормили грудью из вымени волка». [8] Цицерон также упоминает волка в De Divinatione 1.20 и 2.47. [9]
Многие считали, что Капитолийский волк - это та самая скульптура, описанная Цицероном, из-за наличия повреждений на лапе скульптуры, которые, как считалось, соответствовали удару молнии в 65 г. до н.э. Немецкий историк искусства XVIII века Иоганн Иоахим Винкельманн приписал статую этрусскому мастеру пятого века до нашей эры, основываясь на том, как был изображен волчий мех. [10] Впервые его приписали вейскому художнику Вулке , который украсил храм Юпитера Капитолийского ; более поздние ученые приписывают его неизвестному этрусскому художнику, жившему примерно в 480 или 470 году до нашей эры. Винкельманн правильно определил происхождение близнецов в эпоху Возрождения ; они, вероятно, были добавлены в 1471 году нашей эры или позже. [11]
В XIX веке ряд исследователей поставили под сомнение датировку бронзы Винкельманом. Август Эмиль Браун , секретарь Римского археологического института, предположил в 1854 году, что повреждение волчьей лапы было вызвано ошибкой во время отливки. Вильгельм Фрёнер, реставратор Лувра , заявил в 1878 году, что стиль статуи относится к периоду искусства Каролингов , а не к этрусскому периоду, а в 1885 году Вильгельм фон Боде также заявил, что, по его мнению, статуя была наиболее скорее всего, средневековое произведение. Однако эти взгляды в значительной степени игнорировались и были забыты к 20 веку. [11]
В 2006 году итальянский историк искусства Анна Мария Карруба и археолог Адриано Ла Регина оспорили традиционную датировку волка на основе анализа техники литья . В 1997 году Каррубе было поручено восстановить скульптуру, чтобы она могла изучить, как она была сделана. Она заметила, что статуя была отлита как единое целое, используя разновидность техники литья по выплавляемым моделям . Эта техника не использовалась в классической античности ; Древнегреческие и римские бронзы обычно изготавливались из нескольких частей, и этот метод способствовал получению высококачественной отливки с меньшим риском, чем при отливке всей скульптуры одновременно. Цельное литье широко применялось в Средние века для отливки бронзовых изделий, нуждавшихся в высоком уровне жесткости, таких как колокола и пушки . Как и Браун, Карруба утверждает, что повреждение волчьей лапы произошло из-за ошибки в процессе формования. Кроме того, Ла Регина, бывший суперинтендант археологического наследия Рима, утверждает, что художественный стиль скульптуры больше похож на искусство Каролингов и романского стиля , чем на искусство древнего мира. [11]
Для решения этого вопроса в феврале 2007 года в Университете Саленто было проведено радиоуглеродное и термолюминесцентное датирование . Результаты показали с точностью 95,4%, что скульптура была создана между 11 и 12 веками нашей эры. [ нужна ссылка ] Радиоуглеродное исследование 2019 года, основанное на органических остатках в литейных стержнях, извлеченных из внутренней части статуи, утверждает, что «прочно привязывает статую к XI-XII векам нашей эры, к средневековью». [12]
Однако недавнее исследование Джона Осборна из Британской школы в Риме пришло к выводу, что даты радиоуглерода и термолюминесценции совершенно несовместимы. Он указал, что металл, из которого сделан волк, относится к этрусскому типу, с использованием меди из Сардинии, и что нет никаких признаков фальсификации, распространенной в средневековые времена. Учитывая баланс вероятностей, Осборн утверждает, что волка следует считать этрусским. [13] [4]
Когда скульптура была впервые установлена, неясно, но в ряде средневековых упоминаний упоминается «волк», стоящий в Латеранском дворце Папы . В « Хронике Бенедикта Сорактского» X века монах-летописец пишет об учреждении высшего суда «в Латеранском дворце, в месте, называемом Волком, то есть матерью римлян». Суды и казни «у Волка» время от времени фиксируются вплоть до 1438 года. [14]
Английский священнослужитель XII века Магистр Грегориус написал описательное эссе De Mirabilibus Urbis Romae [15] и записал в приложении три скульптуры, которыми он пренебрег; одним из них был волк в портике у главного входа в Латеранский дворец. О близнецах он не упоминает, ибо отметил, что она была поставлена так, будто преследовала находившегося неподалеку бронзового барана, служившего фонтаном . Волк тоже служил фонтаном, подумал магистр Грегориус, но его отломили у ног и перенесли туда, где он его видел. [16]
Современный Капитолийский волк не мог быть той скульптурой, которую видели Бенедикт и Грегориус, если принять ее недавно приписываемый возраст, хотя он мог быть заменой более раннего (ныне утраченного) изображения римского волка. В декабре 1471 года папа Сикст IV приказал перенести нынешнюю скульптуру во Дворец консерваторов на Капитолийском холме, и примерно тогда же к ней были добавлены близнецы. Капитолийский волк присоединился к ряду других подлинно древних скульптур, перенесенных в то же время, и составил ядро Капитолийского музея .
Правительство Италии и мэры Рима передали копии статуи в различные места по всему миру. Бенито Муссолини продолжил эту практику и особенно отдавал предпочтение этому имиджу. [17] Чтобы поощрить американскую добрую волю, он разослал несколько экземпляров «Капитолийского волка» в города США. В 1929 году он отправил одну копию на национальный съезд «Сынов Италии» в Цинциннати, штат Огайо . В 1931 году его заменили на другой, который до сих пор стоит в Иден-парке, Цинциннати . [18] Еще одна копия была передана в город Рим, штат Джорджия , в том же году. [17] Третий экземпляр отправился в Рим, штат Нью-Йорк , в 1956 году Альфонсо Феличи, ветераном Второй мировой войны. [17] Другой попал в Северо-Восточный педагогический университет в Китае, где изучают древнегреческую и римскую историю. [ нужна цитата ]
Капитолийский волк использовался как на эмблеме , так и на плакате летних Олимпийских игр 1960 года в Риме. Римский футбольный клуб «Рома» также использует его в своей эмблеме.
Он использовался в качестве логотипа звукозаписывающей компании Арти Риппа Family Productions , которая в 1971 году выпустила первый альбом Билли Джоэла как сольного исполнителя, Cold Spring Harbour . Из-за договорных обязательств он продолжал появляться на многочисленных альбомах Джоэла даже после того, как он впоследствии подписал контракт с Columbia Records . [19]
Результатом программы консервации, предпринятой в 1990-е годы, стала выставка, посвященная Капитолийской Лупе и ее иконографии. [20]
В эпическом фильме Энтони Манна 1964 года «Падение Римской империи» заметно показана увеличенная копия Капитолийского волка как республиканского символа в задней части здания Сената, где исторически стояли алтарь и статуя Победы . [21]
В сериале 1976 года «Я, Клавдий» статуя также используется в изображении интерьера здания Сената.
В фильме 2009 года «Агора» , действие которого происходит в Александрии V века , Капитолийского волка вместе с близнецами дель Поллайоло можно увидеть во дворце префекта. Это видно в сцене перед пленением Гипатии , прямо за ее персонажем.
В « Сыне Нептуна » Рика Риордана Лупа — волк, который обучает всех полубогов, желающих войти в Лагерь Юпитера. Она тренирует Перси Джексона и упоминается, что она также тренировала Джейсона Грейса . Также возможно, что она тренировала Фрэнка Чжана , Хейзел Левеск и Рейну Авилу Рамирес-Арельяно. Хотя она суровая и жесткая, у нее все же есть мягкая сторона.
В первом эпизоде американской телевизионной программы « Семейка Аддамс» в гостиной Аддамс выставлена зеркальная скульптура Капитолийского волка. Его можно увидеть стоящим на столе, справа от главной лестницы.
Бостонская латинская школа использует изображение на обложке своего журнала, а также является официальной эмблемой школы.
Капитолийский волк используется в Румынии и Молдавии как символ латинского происхождения ее жителей, а в некоторых крупных городах имеются копии оригинальной статуи, подаренной в качестве подарка из Италии в начале 20 века.
Капитолийский волк переосмыслен в инсталляции 2011 года « Посмотри на меня» (новый Капитолийский волк) польского художника Павла Воциала . [ нужна цитата ]
