Волыняне ( укр .: Волыняни, Волыняны , польск . Wołynianie ) — восточное [1] [ 2 ] славянское племя раннего средневековья и Волынского княжества в 987–1199 годах.
Российская историография таких регионов, как Волынь, особенно до возникновения Советского Союза в 1922 году, объединила восточноевропейские земли в качестве оправдания правления Романовых . [3] Отсюда две ветви историографии можно проследить до 20 века. Раскол возник из-за различных аргументов, касающихся стабильности Киевской Руси до монгольского нашествия в 13 веке. [4] Соловьев и Ключевский заявляли, что государство Киевская Русь распадается во время вторжения, в то время как другие, типично советские историки, такие как Греков, утверждали, что основные княжества Киевской Руси, такие как Галицко-Волынское в это время находились на пути к вторжению монголов.
Украинское изучение собственного средневекового прошлого начинается с изучения казачьих летописей. Летописи, написанные в 17-18 веках, прослеживают историю Украины от библейских эпох до времен хазар. В 1920-е годы советская цензура ограничивала изучение и публикацию литературных произведений, демонстрирующих отдельный национально-исторический контекст Украины как чего-то немосковского, а значит, и нерусского. [5]
Эпоха романтизма XIX века принесла с собой идею человеческой изобретательности как наиболее актуальной движущей силы исторической силы, и такие авторы, как Максимович и Костомаров, опубликовали такие работы, как «Книги Бытия украинского народа», чтобы популяризировать эту теорию. [3] Эти работы имели в первую очередь проукраинское и другие влияния, такие как Польша и Литва, на общее развитие Восточной Европы. Волынь в разные моменты времени существовала на украинском, польском, белорусском и литовском пространствах, и поэтому в этом аргументе ее следует квалифицировать как исключительно украинскую с точки зрения Максимовича и Костомарова. [3]
Михаил Грушевский в начале 20 века выдвинул то, что многие считают наиболее полным отказом от советской концепции украинской истории. Его работа «История Украины-Руси, 1898-1937» достигла мировой аудитории и представила конкретный путь украинской истории, который не связывал ее напрямую с московской преемственностью. [3]
Среди многих восточнославянских племен волыняне упоминаются в « Первой летописи» и жили вдоль реки Буг в районе Волыни , [6] которая охватывала современные части восточной Польши , западной Украины и южной Белоруссии . Сегодняшние украинцы ведут свое происхождение от волынского народа и Киевской Руси в целом. По данным летописи, считается, что волыняне являются потомками дулебесов и бужан . [6] [7]
Согласно традиции, записанной Аль-Масуди и Авраамом бен Якобом , в древние времена Валитаба и их король Маджик , которого некоторые читают как Валинана и отождествляют с волынянами, были «изначальными, чистокровными Сакалибой , наиболее почитаемыми» и доминировали над остальными славянскими племенами, но из-за «несогласия» их «первоначальная организация была разрушена» и «народ разделился на фракции, каждая из которых управлялась своим царем», подразумевая существование славянской федерации, которая погибла после нападение аваров. [6] [8]
В 981 году князь Владимир Великий подчинил волынян Киевской Руси . Волыняне были обращены в православие Владимиром Великим в его работе по модернизации государства Киевской Руси. Как до, так и после христианизации восточных славян волыняне, несмотря на указ Владимира, практиковали языческие и животные ритуалы.
Чтобы сохранить христианство, Владимир Великий поставил своего сына Всеволода князем Владимира, самого известного города Волыни. [4]
На протяжении большей части IX и X веков, когда было установлено киевское владычество, Волынь действовала согласно, но полунезависимо от княжества. [4]
В конце XI века киевское правление пришло в упадок после смерти Ярослава Мудрого , и Волынь, как часть раздробленной Киевской Руси, перешла к аристократическому правлению, при котором территория контролировалась боярством . [9] Эти бояре, в основном из-за их географического положения относительно столицы Киевской Руси, находились под контролем Великого князя Киевского таким образом, что это позволило Волыни принять системы и обычаи, такие как христианство, в конкретный путь. [10] В 1146 году Волынь вернулась к патриархальному наследному государству, когда Изяслав Мстиславич решил, что его сын займет трон, а не позволит продолжать позволять киевскому князю или сподвижнику князя контролировать княжество. [4]
Конец X века принес с собой объединение Галичины и Волыни. После завершения нескольких конфликтов и прекращения княжеской линии Ростиславичей Галичина была включена в состав Волыни Романом Великим в 1199 году. [11]
Торговые пути, по которым варяги добирались до Константинополя, служили основой внешнеторгового хозяйства [10]
Во многом влияние Волыни как мощного княжества Киевской Руси сложилось из-за географической близости. Королевства Венгрия, Польша и Литва повысили значимость Волыни как центра торговли Киевской Руси. Коммерческие выгоды этого юго-западного региона способствовали перемещению из Восточной Европы в Черное море [4].
Даже внутри страны движение идей способствовало развитию стекольного дела и ремесел в наиболее густонаселенных регионах Киевской Руси, включая Владимир. [4]
