Еврейская эмансипация в Соединенном Королевстве стала кульминацией в 19 веке усилий, предпринимавшихся в течение нескольких сотен лет [ нужна цитата ] по ослаблению юридических ограничений, установленных для еврейского населения Англии . Между 1833 и 1890 годами парламент принял ряд законов, которые поставили евреев-мужчин в Соединенном Королевстве на равную юридическую основу с другими эмансипированными мужчинами королевства.
Когда в 1829 году католики Соединенного Королевства были освобождены от всех своих гражданских недостатков , надежды евреев возросли; и первый шаг к аналогичному облегчению в их случае был сделан в 1830 году, когда Уильям Хаскиссон представил петицию, подписанную 2000 купцами и другими людьми Ливерпуля . [1] Сразу за этим последовал законопроект, представленный Робертом Грантом в 1830 году, которому было суждено привлечь британский законодательный орган в той или иной форме на следующие тридцать лет. Томас Маколей , впоследствии известный и влиятельный историк, был избран в парламент в 1830 году и – среди других вопросов, которыми он занимался, – отличился, нападая на исключение евреев. [2]
Сначала законопроект не прошел через Палату общин . Несмотря на сопротивление сэра Роберта Инглиса , первое чтение было принято 115 голосами против 97. Но второе чтение, состоявшееся 17 мая, несмотря на значительную петицию в его пользу со стороны 14 000 жителей Лондона, было отклонено 265 голосами против 228. Однако в следующем, 1833 году, он был принят в третьем чтении в палате общин 22 июля большинством в 189 против 52 и впервые был прочитан в палате лордов . Во втором чтении в палате лордов 1 августа он был отклонен 104 голосами против 54, при этом герцог Веллингтон выступил и проголосовал против законопроекта, хотя герцог Сассекский , постоянный друг евреев, представил петицию в его пользу, подписанную 1000 выдающихся граждан Вестминстера . То же самое произошло в 1834 году: законопроект был отклонен Палатой лордов большинством в 92 голоса. Вся сила партии тори и личный антагонизм короля Вильгельма IV были против законопроекта. В следующем году было сочтено нецелесообразным [ цитата необходима ] обращаться с ежегодным обращением к парламенту , поскольку битва за религиозную свободу продолжалась в другой части поля; [ неопределенно ] но принятием Закона о декларации шерифов, чтобы занять древнюю и важную должность шерифа. В следующем году законопроект о евреях был внесен с опозданием на сессию, и ему удалось пройти первое чтение в палате лордов 19 августа, но затем он был отклонен из-за позднего проведения сессии.
Сэр Сэмпсон Гидеон , отец которого был евреем, а мать-христианкой, был баронетом, членом парламента и ирландским пэром в восемнадцатом веке. Экономист и финансист Давид Рикардо родился в семье евреев-сефардов, но обратился в унитаризм в возрасте 21 года и был членом парламента с 1819 по 1823 год. Бенджамин Дизраэли , родившийся евреем и крестившийся в 12 лет в англиканской церкви , был член парламента с 1837 г., занимал пост канцлера казначейства в консервативных правительствах 1852, 1858–1859 и 1867–1868 гг . В 1868 году, а затем в 1874 году он стал премьер-министром Соединенного Королевства . Он был возведен в Палату лордов в 1876 году. Его готовность принять христианскую клятву означала, что для его политической карьеры не было никаких препятствий; для евреев, не принявших христианство, присяга оставалась главным препятствием. Присяга включала слова «и я делаю это заявление об истинной вере христианина».
На какое-то время защитники еврейской эмансипации, казалось, упали духом. Главными сторонниками законопроекта были Роберт Грант в палате общин и лорд Холланд в палате лордов, умершие в 1838 и 1840 годах соответственно. В течение четырех лет после смерти Холланда политическая активность английских евреев была сосредоточена на попытках добиться допуска на муниципальные должности. Законопроект на этот счет прошел первое чтение в палате лордов с перевесом в один голос в 1841 году, но был отклонен при втором чтении. Законопроект был принят только 31 июля 1845 года. 18 августа 1846 года Закон о защите религиозных взглядов устранил некоторые незначительные нарушения, от которых пострадали британские евреи и инакомыслящие из официальной церкви ; единственным государственным учреждением, которое все еще оставалось закрытым для евреев, был парламент.
Успех, с которым британские евреи убедили парламент допустить их к участию в выборах и на муниципальные должности, объяснялся тем, что евреи были реальными кандидатами и были избраны на эти должности до того, как было предложено какое-либо парламентское содействие. Теперь было решено принять ту же политику в отношении мест в самом парламенте.
Еврейский кандидат Лайонел де Ротшильд был избран одним из четырех членов парламента от лондонского Сити в 1847 году, но не мог занять свое место без принесения христианской присяги при вступлении в должность, и законопроект, который был внесен 16 декабря того же года был призван осуществить пожелания определенного английского электората. Он был принят в третьем чтении в Палате общин 4 мая 1848 года большинством в 62 голоса, но был отклонен Палатой лордов 163 голосами против 128 по содержанию. То же самое произошло в 1849 году, когда вновь был избран Лионель де Ротшильд, но в следующем году борьба приняла другую, более драматическую форму.
Дэвид Саломонс , который успешно боролся за воровство и председатель олдерманского совета, был избран членом от Гринвича и настоял на том, чтобы занять свое место, отказываясь уйти по приказу спикера и усугубляя свое преступление голосованием. в разделе по предложению об отсрочке заседания, которое было внесено, чтобы успокоить шум, вызванный его смелыми действиями. Премьер -министр лорд Джон Рассел предложил приказать Саломонсу уйти, и по этому предложению Саломонс высказался достойно и убедительно и завоевал симпатию Палаты представителей, которая, тем не менее, поддержала предложение премьер-министра. Затем дело было передано в суд, который постановил, что Саломонс не имеет права голосовать без принесения присяги об отречении в форме, установленной парламентом, и оштрафовал его на 500 фунтов стерлингов за каждый голос, который он зарегистрировал в палате общин. Затем в 1853 году правительство внесло еще один законопроект, который также был отклонен лордами. В 1855 году Саломонс был избран лорд-мэром Лондона .
В последующие два года правительством были внесены законопроекты об изменении парламентской присяги, но они не получили одобрения лордов. В 1858 году, когда законопроект о присяге поступил в палату лордов, они исключили пункт, касающийся евреев; но когда законопроект был снова передан в палату общин, нижняя палата отказалась принять его с поправками и назначила комитет для формулирования его доводов, на котором, как бы для того, чтобы показать абсурдность ситуации, член от города В Лондоне на эту должность был назначен Лайонел де Ротшильд, что он мог делать по закону, хотя и не занял свое место. Между двумя палатами была назначена конференция, и в конечном итоге компромисс был достигнут с принятием Закона о помощи евреям 1858 года, согласно которому любая палата могла принимать евреев по резолюции, разрешая им опускать слова «об истинной вере христианина».
Как следствие, в понедельник, 26 июля 1858 года, Лайонел де Ротшильд принес присягу с покрытой головой, заменив обычную форму присяги словами «помоги мне, Иегова », и после этого занял свое место в качестве первого еврейского члена парламента; Дэвид Саломонс был переизбран от Гринвича на дополнительных выборах и занял свое место в начале 1859 года. Два года спустя была введена более общая форма присяги для всех членов парламента, которая освободила евреев от всех причин исключения.
Закон о реформе 1867 года предоставил каждому взрослому домовладельцу мужского пола право голоса. В 1871 году, после дела Нумы Эдварда Хартога , Закон об университетских экзаменах устранил трудности на пути еврея к получению ученого или научного сотрудника в английском университете. В 1885 году сэр Натаниэль де Ротшильд был возведен в верхнюю палату как лорд Ротшильд, первый еврейский лорд. В 1876 году Дизраэли стал графом Биконсфилдом . Через несколько лет за ними последовали Генри де Вормс в роли лорда Пирбрайта и Сидни Стерн в роли лорда Уондсворта. В 1890 году все ограничения для каждой должности в Британской империи были сняты и открыты для каждого британского гражданина без различия вероисповедания, за исключением должности монарха и должностей лорда-канцлера и лорда-лейтенанта Ирландии .
В течение некоторого времени после своего допуска в парламент депутаты-евреи принадлежали к партии, предоставившей им эту привилегию, — Либеральной партии, а сэр Джордж Джессел исполнял обязанности генерального солиситора в первом министерстве Уильяма Юарта Гладстона . Но со времени реакции консерваторов в 1874 году еврейские избиратели и кандидаты стали проявлять растущую склонность к консерваторам. Влияние Бенджамина Дизраэли, возможно, оказало некоторое влияние на это изменение, но оно произошло в основном из-за изменения политики среднего и торгового классов, к которым в основном принадлежали евреи. Барон Генри де Вормс исполнял обязанности заместителя государственного секретаря в одном из министерств лорда Солсбери , а сэр Джулиан Голдсмид , либеральный юнионист после провозглашения политики самоуправления Гладстона, произвел заметное впечатление в качестве заместителя спикера Палаты общин .
В общей сложности борьба длилась шестьдесят лет; почти все , за что боролись, было достигнуто за половину этого периода, но полное равенство не было предоставлено католикам и евреям до 1890 года. Многие политические дружеские отношения, завязавшиеся во время этого процесса, облегчили социальное общение .
Пауза, возникшая между 1840 и 1847 годами в борьбе за освобождение, была в значительной степени обусловлена расколом, который в то время казался неудачным, который расколол еврейскую общину на две части и помешал ее членам действовать сообща для защиты своих прав. . Реформаторское движение достигло Англии в мягкой форме под влиянием семьи Гольдсмидов , которая была затронута мендельсоновским движением . В 1841 году в Лондоне была основана реформистская община, которая была практически отлучена от церкви как испанским хахамом, так и главным немецким раввином. Результатом этих разногласий была задержка совместных действий в отношении эмансипации и других дел; и только в 1859 году благотворительная организация получила прочную основу благодаря созданию Еврейского попечительского совета . Десять лет спустя общины были подчинены единому правилу путем образования Объединенной синагоги (1870 г.), в уставе которой была сделана попытка предоставить главному раввину автократическую власть над доктринами, которые будут преподаваться в еврейских общинах по всей Британии. империя . Но парламент, который недавно ликвидировал Ирландскую церковь , не счел нужным основать еврейскую синагогу, и этот пункт был исключен. Жалование главного раввина выплачивается частично из взносов провинциальных синагог, и это дает ему определенную власть над всеми евреями империи, за исключением 3000 или более сефардов, у которых есть отдельный хахам , и сокращающаяся группа реформаторов, насчитывающая около 2000 человек, разбросанная по Лондону, Манчестеру и Брэдфорду. В 1871 году была создана Англо-еврейская ассоциация , которая заменила в отношении Британской империи Израильский союз , ослабленный франко-германской войной . Евреи Англии считали, что они должны быть организованы, чтобы принимать надлежащее участие в еврейских делах в целом. В течение многих лет они, вместе с французскими евреями, были единственными представителями религии, которым не мешала инвалидность; и это позволяло им действовать более свободно в тех случаях, когда дело касалось всего Израиля.
Еще в 1840 году, когда были возобновлены кровавые обвинения в связи с делом в Дамаске и еврейские вопросы впервые стали рассматриваться на международной основе, евреи Англии заняли, безусловно, самую заметную позицию в общем протесте Европы. Евреи против обвинения. Мало того, что Совет депутатов в Лондоне был единственным еврейским органом в Европе, проводившим публичные собрания, но благодаря его влиянию выдающиеся христиане провели митинг протеста в Мэншн-Хаусе в Лондоне (3 июля 1840 г.), что создало прецедент. для последующих выдающихся встреч. Сэр Мозес Монтефиоре , после оказания помощи евреям Дамаска, получив в беседе с султаном в Константинополе фирман, отвергающий кровавые обвинения, посетил Россию в 1846 году, чтобы заступиться за своих тамошних единоверцев. В 1860 году он отправился в Рим в связи с делом Мортары ; а в 1863 году он возглавил миссию в Марокко от имени евреев этой страны. Действия были также предприняты ведущими английскими евреями в защиту несчастных евреев дунайских княжеств . Фрэнсис Голдсмид сделал запрос в Палату общин относительно евреев Сербии (29 марта 1867 г.) и начал в этой ассамблее дебаты (19 апреля 1872 г.) по вопросу преследований евреев в Румынии . В результате был сформирован румынский комитет, который следил за деятельностью нелиберального правительства этой страны.
Когда в 1881 году вспышка насилия в России выдвинула на передний план положение российских евреев, именно их единоверцы в Англии возглавили организацию мер по их оказанию помощи. Статьи в «Таймс» от 11 и 13 января 1882 года привлекли внимание всего мира к масштабам преследований, и 1 февраля 1882 года в особняке состоялась встреча самых выдающихся граждан Лондона (см. «Собрание в особняке»). ). В результате был собран фонд в размере более 108 000 фунтов стерлингов, а комитетом Фонда особняков была организована полная схема распределения в США русских беженцев из Бродов . Точно так же, когда в 1891 году возобновились преследования, в Ратуше было проведено еще одно собрание , и еще одна сумма в размере более 100 000 фунтов стерлингов была собрана и направлена на содействие движению русского исхода на запад. На этот раз была предпринята попытка получить доступ непосредственно к царю путем подачи петиции от лорд-мэра и граждан Лондона; но это было презрительно отвергнуто, и русско-еврейский комитет, осуществлявший работу Фонда особняков, был вынужден ограничить свою деятельность мероприятиями за пределами России. Когда Морис де Хирш разработал свой тщательно продуманный план улучшения положения преследуемых евреев, он основал штаб-квартиру в Лондоне, хотя администрация практически управлялась из Парижа. Поскольку иммигранты были исключены из большинства городов континента, бремя приема большинства русских беженцев, движущихся на запад, легло на Англию, а также на Америку. [3]
Приезд такого большого количества евреев, необеспеченных капиталом и часто не имеющих определенного занятия, принес с собой трудности. Было вполне естественно, что пришельцы вызывали определенную предубежденность своими иностранными привычками, экономическим давлением, которое они оказывали на некоторые отрасли, особенно на производство одежды, и своей перенаселенностью в определенных местах. В то время как на континенте наблюдался рост сильных антисемитских настроений, Англия была сравнительно свободна от любых проявлений такого рода. Во время служения лорда Биконсфилда от более продвинутых либералов слышалось несколько ропотов против «семитских» тенденций премьер-министра и его собратьев по предвыборной гонке, но, как правило, социальная эмансипация следовала за политической эмансипацией почти автоматически. Приток русских угрожал нарушить этот естественный процесс, и вскоре после 1891 года начали раздаваться протесты против иммигрантов. Законопроекты даже были внесены в парламент, чтобы проверить их въезд в Англию. Однако из этих протестов ничего не вышло до 1902 года, когда вопрос дошел до такой степени, что было сочтено желательным назначить королевскую комиссию для расследования всего предмета. Комиссия заслушала показания как сторонников, так и противников ограничения иммиграции. В Палату общин поступили сообщения о том, что прибытие в лондонский Ист-Энд восточноевропейских евреев принесло с собой оспу и скарлатину . Однако доказательства, судя по всему, не подтверждают эти обвинения. [4] [5] [6]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Джейкобс, Джозеф (1903). "Англия". В Сингере, Исидор ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. 5. Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. п. 161.