Восстание Моамория ( 1769–1805) было восстанием 18-го века в королевстве Ахом на территории современного Ассама , которое началось как борьба за власть между Моамориями ( Матаками ), приверженцами Маямара Саттры , и королями Ахома . [1] Это восстание широко распространилось на другие части королевства Ахома [2], включая недовольные элементы аристократии Ахома [3], что привело к двум периодам, в течение которых король Ахома терял контроль над столицей. Возвращение столицы сопровождалось резней подданных, что привело к резкому сокращению населения больших территорий. Королю Ахома не удалось вернуть все королевство; часть на северо-востоке, Бенгмара (современный район Тинсукия ), стала известна как Матак Раджья, управляемая недавно созданным офисом под названием Борсенапати , стала платящей дань, но фактически независимой территорией. [4]
Королевство Ахом вышло из восстания значительно ослабленным. Около половины населения королевства погибло, а экономика была полностью разрушена. [5] Ослабленное королевство Ахом пало под натиском бирманцев, что в конечном итоге привело к колонизации британцами.
Это восстание в основном было среди Moamoria Paiks против королевства Ахом . Moamorias были последователями Moamaria sattra, в которую в основном входили Morans (основа ахомского ополчения), но были также Sonowal Kacharis (золотопромыватели), Chutias (опытные лучники и мастера по фитильному оружию), профессиональные касты, такие как Hiras (гончары), Tantis (ткачи), Kaibartas (рыбаки), Bania (ремесленники) и ахомская знать и офицеры. [6] Растущая популярность Moamoria sattra откачала власть ортодоксальных индуистских групп и секты Шакти , которые поддерживали ахомских королей. Satras предоставляли убежище тем, кто пытался избежать системы Paik , в соответствии с которой любой трудоспособный человек, который не был брахманом или дворянином, мог быть использован для работы, услуг или призван в армию. Королевство Ахом вступало в кризис, поскольку система Пайк , на которой основывалось государство, не могла адаптироваться к меняющейся экономике и появляющимся социальным классам. Подъем саттр был одной из причин утечки рабочей силы из системы Пайк, и в результате королевство Ахом и саттры вступили в усиливающийся конфликт. Саттра Моамара принадлежала к нонконформистской секте Кала-самхати , которая конкурировала с роялистскими саттрами, принадлежащими другим сектам. Королевство Ахом наблюдало за ростом этой саттры с дискомфортом и обрушивало оскорбления и репрессии на последователей этой саттры. Восстание Моамориа началось во время правления Сваргадео Лакшми Сингхи и закончилось во время правления Сваргадео Камалесвара Сингхи . Оно продолжалось до 36 лет, с 1769 по 1805 год.
Со временем гуру моамории пошли на компромисс с правителями ахома, и мятежники черпали вдохновение в магико-религиозном культе ночных богомольцев, представлявшем собой смесь племенных обрядов плодородия и тантризма . [7]
Шриманта Санкардева основал Махапурукшия Дхарму в 16 веке, прозелитическую религию, которая открылась для всех, включая мусульман и соплеменников. Религия предоставляла возможности для социальных и экономических улучшений простым соплеменникам, а саттры обеспечивали безопасное убежище от обязательного труда в системе Пайк .
Правители Ахома увидели угрозу, и сам Санкардева был вынужден бежать в королевство Кох во время правления Сукленмунга , чтобы избежать преследований. Более поздний король, Пратаап Сингха , уничтожил саттры Калабари и Куруабахи, а его преемники следовали аналогичной политике угнетения. Джаядхвадж Сингха изменил эту политику, и его преемники вплоть до Суликфаа Лора Роха пытались прийти к соглашению с саттрами. Эта политика была снова изменена во время правления Гададхара Сингхи , который начал преследовать саттры. Его сын, Рудра Сингха, пытался изолировать более либеральные — и, следовательно, наиболее угрожающие государству Ахом — небрахманские саттры, поощряя брахманские саттры. Когда он понял, что эта политика не приносит плодов, он инициировал политику предоставления государственной поддержки шактизму, историческому и теологическому bete noire Махапурукшия дхармы, чтобы сдержать дальнейшее влияние саттр. Это привело к новым преследованиям, наиболее заметным из которых было при Бор Родже Пхулешвари Кунвонри во время правления Шивы Сингхи . Этот неразрешенный конфликт в конце концов вылился в восстание моамория в 18 веке, которое настолько ослабило королевство Ахом, что оно рухнуло в 19 веке.
Кирти Чандра Борбаруа , видный дворянин, осыпал оскорблениями и унижениями настоятеля Майамры Астабхуджа и особенно его сына Гагини Деку, подстрекая моамориев к ужасной мести Борбаруа. [8]
15 сентября 1769 года Рагхав Моран (Раг Неог), ведущий ученик Сатры, был высечен чиновниками Ахома за то, что не предоставил необходимое количество слонов. Это послужило точкой нарушения и, благословленные своим духовным главой, Мораны подняли знамя восстания, собрав армию численностью около семи тысяч человек. К ноябрю Мораны во главе с Рагом Неогом, Нахаркхорой Саикией и его двумя женами Радхой и Рукмини [9] пообещали трон трем изгнанным принцам Ахома (Моханмале Гохайну и двум сыновьям Раджешвара Сингхи ) и с их помощью освободили территорию к северу от реки Бурхидихинг . 21 ноября 1769 года мятежники заняли столицу Ахома и посадили на трон Рамаканта, сына Нахаркхоры. Все высокие должности были открыты для Моранов, и Моханмала Гохайна был казнен за предполагаемый заговор с роялистом. Король Ахома, Лакшми Сингха , был схвачен и содержался в плену. Все высшие офицеры были казнены, а три простых Морана стали тремя великими Гохаинами. Раг Неог стал Борбаруа , канри пак стал Борпхуканом , а два простых Ахома стали Гохаинами в Садии и Маранги.
Лидеры мятежников отправились на поклон к аббату Маямара Сатра, который был источником единства среди мятежников. Тяжёлое наказание было наложено на роялистских сатр, также их заставили на поклон к аббату Маямара.
Мятежники, неопытные в государственном управлении, не смогли установить новый порядок. Вместо этого они начали подражать непопулярным практикам своих прежних лидеров. Рагхав Моран захватил жен и дочерей многих дворян и держал их в своем гареме. Поскольку некоторые из мятежных офицеров взяли на себя вид старой знати, многие мятежники были недовольны и под предводительством Говинды Гаобурхи покинули столицу и достигли Сагунмури.
После четырех месяцев мятежного режима наступил весенний праздник ( bohag bihu ). Солдаты-крестьяне, которые добровольно охраняли столицу, покинули свои посты, чтобы посетить свои деревни, поэтому оборона столицы ослабла и, таким образом, стала уязвимой. [10] Воспользовавшись этим, некоторые из старой знати в маскировке убили Рагху 14 апреля 1770 года с помощью Куранганаяни , королевы ахома из Манипура , и отвоевали столицу. В последовавшей за этим чистке были казнены Рамаканта, мятежный король, Нахаркхора, Радха, Рукмини, Астабхудждев, Моамара саттрадхикар и его сын Саптабхудж.
После того, как столица была отбита, оставшиеся силы мятежников в Сагунмури под предводительством Говинды Гаобурхи попытались снова свергнуть короля. Это движение также имело признаки народного восстания. Основным оружием, которое использовали мятежники, были бамбуковые палки и дубинки, а их лозунгом было praja-oi joroiroa, chekani-oi sopai dhora («Вы, угнетенные подданные, держите свой посох близко»), и это восстание называлось chekani kubua ron («Война посохов»). В одном из сражений были убиты Borpatrogohain и Dhekial Phukan, а Borgohain едва успели спастись. Мятежники двинулись к Рангпуру и были встречены в Тауре войсками Burhagohain, нового Borpatrogohain, Borgohain и отрядом кавалерии короля Манипура. В этой битве мятежники были разбиты; Говинда Гаобурха был схвачен и казнен. [11]
Под давлением премьер-министра Гханашьяма Бурхагохайна король Лакшми Сингха начал процесс безжалостного преследования моамориев. Затем некоторые повстанцы отступили глубоко в джунгли и продолжили партизанскую войну под руководством таких лидеров, как Лефера, Пармананда и других. Первоначальные роялистские силы под руководством На-Пхукана и Дека-Пхукана были разбиты, но более поздние силы под руководством Борпатрогхаина смогли устранить Леферу и Пармананду. Впоследствии Бурхагохайны начали систематически уничтожать деревни и убивать оставшихся лидеров; во время осады многие повстанцы и их семьи умерли от голода. Оставшиеся люди были затем разделены и расселены в разных местах. Один из последних оплотов, Номал, был в конце концов схвачен и казнен. [12] Весь процесс подавления занял почти год.
Чистка Моамории , последовавшая за восстановлением роялистов, не смогла разжечь пламя мести среди людей. Крестьяне Рангпура и Гархгаона тайно начали организовываться. Они планировали внезапное нападение из-за своей меньшей силы.
В одну из ночей апреля 1782 года, в праздничной атмосфере Бохаг Биху , когда новый король Гауринат Сингха также завершил празднества по случаю своей коронации. Мятежники смешались с королевскими слугами и факелоносцами и под покровом темноты начали поиски убийства короля. Но каким-то образом королю удалось сбежать и укрыться в подземных покоях Каренг Гхар . Затем мятежники двинулись к Рангпуру , преодолели сопротивление городской стражи и заняли его. Тем временем сильный отряд роялистов под предводительством Гханашьяма Бурхагохайна вырвал мятежников из Рангпура. За этим последовала беспорядочная резня моамориев , отвергающих любую примирительную политику. [13] Несколько тысяч людей вместе с невинными были убиты, и многие бежали и искали убежища в горах и соседних королевствах, это оказало неблагоприятное воздействие на систему производства, и экономика оказалась на грани краха. [14] В конце концов, по просьбе придворных, резня была прекращена [15]
Воды рек нельзя было пить, и люди не могли ходить по дорогам. Даже вода и рыба Брахмапутры стали испорчены смрадом трупов. Половина страны обезлюдела...
- Манирам Деван , г-жа Буранджи Вивек Ратна, том. II.
Разрозненные мятежники и дафла-бахатиа организовались и поставили себя под руководство некоего Харихара Танти и подняли восстание в Джапарибхите. [16] К мятежникам присоединились несколько горных племен. Они подняли восстание в 1786 году у подножия холмов Дафла . Мятежники разгромили роялистские силы в Гараймари-биле и других местах.
Затем мятежники освободили Питамбара, родственника предыдущего настоятеля Майамара. Его убедили присоединиться к ним, и он сделал это после того, как якобы совершил Брахмаягну (жертвоприношение, убивающее брахмана). Затем мятежники сожгли Сатры Гармура, Ауниати и Дакхинпата (все роялистские Сатры в Маджули ), возглавляемые брахманами. Затем они казнили настоятелей Барегхара и Будхбари Сатр, которые принадлежали Кала-Саматхи за сотрудничество с роялистами. [17] В Пахумаре они разгромили войска, посланные вассальными государствами Рани, Луки, Белтола и Топакучи. Мятежники постепенно продвигались вперед и победили Бурхагохайн в Сагунмури, заставив его в конечном итоге отступить в Рангпур . Мятежники получили импульс для разграбления деревень в окрестностях Рангпура. Настоятель Дихинг Сатра со своими учениками предпринял попытку отразить их, но она оказалась тщетной. Жрецы Ахома также собрали отряды солдат и сражались с мятежниками. [18]
.jpg/1280px-Post_Medieval_Coin,_Rupee_from_Assam_(FindID_469667).jpg)
Мятежники после многих продолжительных сражений, маршируя вдоль реки Джханджи, появились у ворот столицы и окружили Рангпур в январе 1788 года. При этом зрелище король Гауринатх Сингха в сопровождении большинства своих офицеров отправился в Гувахати , оставив Пурнананду Бурхагохайна во главе. Бурхагохайны также покинули Рангпур после сопротивления мятежникам в течение нескольких дней. Были предприняты неудачные попытки захватить Рангпур. Из Гувахати Гауринатх Сингха отправил большой контингент войск под командованием Пани Пхукана на помощь Бурхагохайну. Получив подкрепление, роялист перешел в наступление, но все еще не смог повторно занять столицу Ахома. В августе 1788 года Патконвар (сын Раджешвара Сингхи ) собрал огромную армию с помощью Нара Раджи и отвоевал Рангпур у моамориев, но его победа была недолгой, и в конечном итоге он был убит из-за внутренних разногласий в своем лагере. [19]
Бурхагохайн воздвиг линию крепостных валов от Бар Али до Харикатия Али вдоль реки Намданг, откуда он сопротивлялся дальнейшему вторжению мятежников. Роялист, в конце концов, не в силах противостоять мятежникам, отступил к Гаурисагару. Затем мятежники осадили форт Гаурисагар, и большое количество людей вместе со многими высокопоставленными чиновниками пали в бою. Бурхагохайн в конечном итоге был вынужден отступить в Таратали, а оттуда в Дичои. [20] Из Дичои дальнейшее вторжение мятежников было остановлено. Мятежники часто преследовали людей, живущих на территории, контролируемой Бурхагохаином. Верхний Ассам был разрушен непрерывными сражениями и беспорядками, земледелие пострадало, там случился очень страшный голод — самый жестокий в истории Ассама . [19]
Мятежники постепенно расширили свой контроль до Дергаона , они не смогли захватить опорные пункты роялистов в форте Дичои. Мятежники расширили свой контроль над большими участками территорий, но лидеры мятежников не предприняли никаких попыток установить централизованное управление. Захваченный регион управлялся локально Харихаром Танти на северном берегу Брахмапутры , Хоухой управлял Маджули , Сарбананадой Сингхой управлял трактами Моран от Бенгмары (современная Тинсукия ). Бхарат был сделан королем. Монеты регулярно чеканились с именами Бхарата и Сарбананды. [17] Территория вплоть до Ладоигарха была защищена от мятежников. Пурнананда Бурхагохайн возвел ряд земляных валов, известных мятежникам как Бибудхи Гарх, отсюда роялист вел военные действия. [21] Непрерывное отступление деморализовало лагерь роялистов [22]
Восстание моаморцев вдохновило людей из разных частей страны восстать против правительства Ахома, поскольку оно привело к краху системы кхел и стало фактически трудно набирать солдат. [21]
Недовольство жителей Дарранга в результате прибытия беженцев из Восточного Ассама и их грабительской деятельности вызвало у них протест. Его поддержали жители Камрупа , подвергшиеся унижениям. [23]
Гауринат Сингха из Гувахати отплыл в Нагаон из-за скрытой мятежной деятельности принца Дарранги Кришнан-Раяна. Здесь эксплуатация местных жителей королевскими офицерами вызвала разногласия среди нагаян , и они окружили лагерь короля. Они потребовали увольнения тех офицеров, которых они удерживали за их притеснения. Вскоре после этого один из байраги осадил лагерь короля, заставив Гауринатха бежать.
Гауринат Сингха обратился за иностранной помощью, посланники были отправлены в соседние страны с просьбой о военной помощи. За исключением короля Манипура , все ссылались на свою неспособность отправить войска. Аналогичным образом можно было получить британскую помощь, и контингент британских войск под руководством капитана Уэлша был отправлен в Ассам. После изгнания баркандазов из Гувахати они направили свою операцию против повстанцев Моамории . Капитан Уэлш захватил Рангпур в марте 1794 года. После этого была предложена дальнейшая операция против повстанцев, но она была отклонена генерал-губернатором , и контингент британских войск был отозван. Гауринат Сингха не смог удержать Рангпур и вскоре был отбит повстанцами. Дела в Гувахати тоже ухудшились, и баркандазы возобновили свои грабежи. Гауринатх отступил в Дичои, в крепости Пурнананда Бурхагохайн , где вскоре умер. После смерти Гауринатха Бурхагохайн стал фактическим правителем государства Ахом. Он поместил на трон Ахома своего собственного кандидата, Кинарама . [24]
Этот опыт и военное выступление Томаса Уэлша и его войск вдохновили ахомов на создание постоянной армии, состоящей в основном из оплачиваемых индуистских сипаев, чтобы заменить ополчение на основе пайков . Один из главных лидеров повстанцев, Фопай, был убит в 1796 году, а мятежный король Рангпура , Бхрарат, в 1799 году. Садия пала перед роялистами в 1800 году из-за захвата Кхамтисом . Беглецы моамория, жившие в качестве убежища в соседних королевствах Димаса и Джайнтия , перегруппировались и начали преследовать роялистских жителей деревни Нагаон . Было отправлено пять рот роялистских сипаев, но их каким-то образом заманили в джунгли и убили. После этого года силы ахомов разгромили объединенные силы повстанцев моамория и короля димаса Кришначандры. [25] В 1803 году был раскрыт заговор с целью восстания, организованный людьми, принадлежащими к тайной секте ночных богомольцев ( Ратихова ), и главные заговорщики были вовремя казнены. [26]
Purnanada Burhagohain отправил пять рот под командованием Deka Phukan в 1805 году, чтобы вернуть регион Бенгмара, который тогда находился под контролем Sarbananda. Первая стычка произошла на берегах реки Дибру в Bhutiating. Силы роялистов смогли разбить силы Sarbananda, которые затем укрылись в Holongaguri, и часть сил в конечном итоге подчинилась королю Ahom, который обосновался в Ghilamara. [27] Тем не менее, и Purnananda, и Sarbananda понимали, что это тупик, и Sarbananda согласился на мирное предложение. Sarbananda получил титул Barsenapati и автономное командование регионом Bengmara, который стал называться Matak rajya ; [4] и Sarbananda, и его сын Matibar, который последовал за ним как Barsenapati, продолжали платить ежегодную дань королевству Ahom. [28]
Таким образом, восстание Моамарии завершилось созданием почти независимого округа Матак, управляемого Барсенапати, и близким к концу системы Пайк . [29]
Восстание не могло нести ответственность за свое происхождение из-за неполитичных поступков некоторых королей и королев. Это было следствием, симптомом крайней болезни, что монархия Ахома пришла в упадок. [30] Массовое волнение мятежников потрясло основы государства Ахома. Хотя восстание Моамария закончилось неудачей, оно привело к краху эксплуататорских систем пак и кхел , на которых основывалось экономическое государство Ахома. Это вынудило государство перейти на денежную экономику. Восстание закончилось нерешительно, обе стороны были полностью разорены, страна была фанатично обезлюдена. Население сократилось до половины того, что было прежде, и экономическая жизнь была полностью нарушена. Сварналата Баруах (1985) утверждает: Восстание Моамария было восстанием народа против существующего правительства, и те, кто не одобрял его перемен, объединились с роялистами».
Недовольные элементы молчали очень долго, поскольку считали монархию Ахома неоспоримой. Но все это было разрушено отбрасыванием божественного происхождения королевской власти и возведением на трон линии простых людей. «Не возникло никакой альтернативы феодальной системе, поскольку никакой новый правящий класс не мог возникнуть из крестьянства, которое было относительно недифференцированным, или из его неразвитого слоя торговцев и ремесленников. Вопросы стали размытыми, поскольку мятежники включали в себя разнообразные и неопределенные классовые элементы с различной степенью неприязни к режиму. Тем не менее, правящий класс больше не мог править по-старому».
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )