stringtranslate.com

Голокские конфликты (1917–1949)

Генерал Чан Кайши (справа) встречается с хуэйскими командирами генералом Ма Буфаном (второй слева) и генералом Ма Буцином (первый слева) в Синине в августе 1942 года.

В период с 1917 по 1949 год клика Ма провела серию военных кампаний против непокоренных тибетских территорий племен Амчок и Нголок (Голок) в Цинхае ( Амдо ), предпринятых двумя хуэйскими командирами, генералом Ма Ци и генералом Ма Буфаном , от имени Бэйянское и гоминьдановское правительства Китайской Республики . Кампании продолжались с 1917 по 1949 год. Конфликт был спровоцирован множеством факторов, в частности, экономическими и социально-политическими причинами (включая межплеменную напряженность), а не какой-либо расовой или религиозной враждой. [2]

Война

Генерал Ма Ци был хуэйским китайским командиром, присоединившимся к Гоминьдану после Северной экспедиции в 1927–1928 годах. Его силы полностью состояли из китайцев хуэй, организованных в армию Нинхай , которая затем была преобразована в дивизию Национально-революционной армии .

Бои за Лабранг

Ма Ци занял монастырь Лабранг в 1917 году, это был первый раз, когда его захватили нетибетцы. [3] Ма Ци разбил тибетские войска своими китайскими войсками Хуэй. [4] Иностранцы, путешествовавшие по Цинхаю, хвалили его войска за их боевые способности. [5] Монастырь Лабранг имел прочные связи с неумиротворенными тибетскими племенами Нголок, которые отказались подчиниться китайскому правлению. [ нужна цитата ]

После того, как в 1918 году вспыхнули этнические беспорядки между Хуэй и тибетцами , Ма Ци победил тибетцев. Он облагал город высокими налогами в течение восьми лет. В 1925 году вспыхнуло восстание, и тысячи тибетцев изгнали хуэй. Ма Ци ответил 3000 китайскими солдатами Хуэй, которые отбили Лабранг и расстреляли из пулеметов тысячи тибетских монахов, когда они пытались бежать. [6] Ма Ци неоднократно осаждал Лабранг, но тибетцы и монголы яростно сопротивлялись его силам Хуэй, пока Ма Ци не сдал его в 1927 году . [7] Однако это была не последняя встреча Лабранга с генералом Ма. Войска Хуэй снова разграбили и разорили монастырь. В отместку тибетские кочевники заживо сняли кожу со многих солдат Хуэй. Одной из наиболее распространенных практик было разрезание желудка живого солдата, а затем закладывание внутрь него раскаленных камней. Многие женщины хуэй были проданы этническим ханьцам и казахам . Детей усыновили тибетцы. [7]

Австро-американский исследователь Джозеф Рок стал свидетелем кровавой бойни и последствий одного из сражений примерно в 1929 году. Мусульманская армия Ма оставила тибетские скелеты разбросанными по обширной территории, а монастырь Лабранг был украшен отрубленными тибетскими головами. [8] После битвы при Сяхэ близ Лабранга в 1929 году отрубленные головы тибетцев использовались в качестве украшений китайскими мусульманскими войсками в их лагере, всего 154 человека. Рок рассказал, как вокруг лагеря были заколоты головы «молодых девушек и детей». К седлу каждого мусульманского кавалериста крепилось от десяти до пятнадцати голов. [9] Головы были «развешены по стенам мусульманского гарнизона, как гирлянда из цветов». [10]

Кампании Ма Буфанга

Ма Буфан , сын Ма Ци, был гоминьдановским военачальником, доминировавшим в Цинхае. Он служил генералом Национальной революционной армии и стремился расширить контроль Китайской Республики над всем Цинхаем, а также силой вернуть Тибет в состав Республики. При поддержке правительства Гоминьдана Ма Буфанг предпринял семь экспедиций в Голог , убив тысячи тибетцев Нголок. [11] [12] Ма и его армия, создав исламское государство в государстве в Цинхае, истребили многих тибетцев-нголок на северо-востоке и востоке Цинхая. [13] Во время одного из таких нападений в 1941 году Ма Буфанг послал войска Хуэй разрушить монастырь Секар Гомпа, убив их самого высокопоставленного ламу и 300 тапас. Они разграбили комплекс, сожгли его дотла и продали все имущество за золото и серебро. [14]

С 1918 по 1942 год военачальники Ма вели интенсивную жестокую войну против жителей племени Нголок в Гологе. Ма Буфанг также создавал конфликты, одновременно предоставляя пастбища тибетским и монгольским группам, что распространяло внутренние конфликты. [15] Ма основал среднюю школу Куньлунь, в которую набирались в основном ханьцы и хуэй, а также тибетские ученики, подвергшиеся суровой военной жизни. Ма хотел использовать их в качестве переводчиков, расширяя свои военные владения на территории, населенные тибетцами. [16]

Во время умиротворения разразилась война между Цинхаем и Тибетом . Тибет попытался захватить части южной провинции Цинхай после раздора в Юшу , Цинхай, из-за монастыря в 1932 году. Армия Ма Буфана разгромила тибетские войска и отбила несколько округов в провинции Сикан .

Ма Буфану удалось получить личную монополию на экономику Цинхая, такую ​​​​как золото, шерсть, меха, шкуры животных, травы. Он также установил торговые отношения и торговые представительства с Лхасой и контролируемой Японией Внутренней Монголией. Тибетские племена на юге Цинхая восстали против новых налогов, взимаемых Ма Буфаном в 1939–1941 годах, но были подавлены «кампаниями подавления» кавалерийских сил Ма и убиты, что вызвало крупный приток 2000 семей тибетских беженцев в Тибет из Цинхая. Этот исход вызвал кризис, когда власти Центрального Тибета опасались, что Ма Буфанг может напасть, чтобы преследовать беженцев, но Ма решил вопрос, предоставив «амнистию» «своим тибетским подданным». [17]

По приказу гоминьдановского правительства Чан Кайши Ма Буфанг отремонтировал аэропорт Юйшу в южной провинции Цинхай , недалеко от границы с Тибетом, чтобы помешать тибетским сепаратистам добиться независимости. [ нужна цитата ] Чан также приказал Ма Буфану привести своих солдат Хуэй в боевую готовность к вторжению в Тибет в 1942 году. [18] [19] Ма Буфан подчинился и перебросил несколько тысяч солдат к границе с Тибетом. [20] Чан также пригрозил тибетцам бомбардировками с воздуха, если они не подчинятся.

Бывший тибетский солдат Кхампы по имени Атон, сражавшийся с войсками Ма Буфанга, рассказал о битве. Он описал хуэй как «свирепых». После того, как он и его войска попали в засаду, устроенную 2000 китайской мусульманской кавалерии Ма Буфана, он остался с пулевыми ранениями и «не питал иллюзий относительно судьбы большей части нашей группы», большинство из которых были уничтожены. [21] [22] Атон также утверждал, что «тибетская провинция Амдо » была «оккупирована» Ма Буфаном. [23]

Голог реакции

Племена гологов были глубоко возмущены мусульманскими военачальниками Ма в Цинхае из-за жестокости конфликта. В ответ в 1939, 1942 и 1949 годах вожди гологов часто направляли обращения представителям центрального правительства Китая, в том числе лидерам тибетских коммунистов за пределами Цинхая, с просьбой передать земли гологов из провинции Цинхай в провинцию Сикан (Кхам) и, таким образом, избежать подавления военачальников Ма. . Однако эти просьбы не были выполнены, хотя гологи в ранний период Народной Республики не восставали, поскольку воспринимали это как улучшение по сравнению с военачальниками Ма. [24]

Рекомендации

  1. ^ "西北马家军阀史_ 第39章 马步芳称霸西北(8)_全本小说网" . Архивировано из оригинала 02 февраля 2017 г. Проверено 24 августа 2016 г.
  2. ^ Хорлеманн, Бьянка (2015). «Жертвы модернизации? Борьба между голками и мусульманскими полевыми командирами Ма в Цинхае, 1917-1942». Мусульмане в тибетском обществе Амдо: междисциплинарные подходы. Лексингтонские книги. стр. 153–168. ISBN 978-0-7391-7530-9.
  3. ^ Шарлин Э. Макли (2007). Насилие освобождения: гендер и возрождение тибетского буддизма в Китае после Мао . Издательство Калифорнийского университета. п. 73. ИСБН 978-0-520-25059-8. Проверено 28 июня 2010 г. ма ци мусульманин.
  4. ^ Кембриджский университет. Отдел исследований Монголии и Внутренней Азии (2002 г.). Внутренняя Азия, Том 4, Выпуски 1-2. Издательство White Horse Press для отдела исследований Монголии и Внутренней Азии Кембриджского университета. п. 204 . Проверено 28 июня 2010 г.
  5. ^ Вулсин, Фредерик Релкер; Алонсо, Мэри Эллен; Флетчер, Джозеф; Музей археологии и этнологии Пибоди; Национальное географическое общество; Музей Пибоди в Салеме; Музей Тихоокеанской Азии (1979). Внутренняя азиатская граница Китая: фотографии экспедиции Вулсина на северо-запад Китая в 1923 году: из архивов музея Пибоди, Гарвардского университета и Национального географического общества. Издательство Гарвардского университета. п. 43. ИСБН 0-674-11968-1. Проверено 28 июня 2010 г.
  6. ^ Джеймс Тайсон; Энн Тайсон (1995). Китайские пробуждения: истории жизни из неофициального Китая. Вествью Пресс. п. 123. ИСБН 0-8133-2473-4. Проверено 28 июня 2010 г.
  7. ^ Аб Ниетупски, Пол Кокот (1999). Лабранг: тибетский буддийский монастырь на перекрестке четырех цивилизаций. Снежный лев. п. 90. ИСБН 1-55939-090-5. Проверено 28 июня 2010 г.
  8. ^ Кинг, Дин (2010). Unbound: Правдивая история войны, любви и выживания (иллюстрированное издание). Хачетт Диджитал. ISBN 978-0-316-16708-6. Проверено 28 июня 2010 г.
  9. ^ Пол Хэттауэй (2004). Народы буддийского мира: христианский молитвенный дневник. Библиотека Уильяма Кэри. п. 4. ISBN 0-87808-361-8. Проверено 29 мая 2011 г.
  10. ^ Геддес, Гэри (2008). Королевство десяти тысяч вещей: невозможное путешествие из Кабула в Чьяпас (иллюстрированное издание). Стерлинг. п. 175. ИСБН 978-1-4027-5344-2. Проверено 29 мая 2011 г.
  11. ^ Булаг, Урадын Эрден (2002). Дилеммы Монголы на окраине Китая: история и политика национального единства. Роуман и Литтлфилд. п. 54. ИСБН 0-7425-1144-8. Проверено 28 июня 2010 г.
  12. ^ Кембриджский университет. Отдел исследований Монголии и Внутренней Азии (2002 г.). Внутренняя Азия, Том 4, Выпуски 1-2. Издательство White Horse Press для отдела исследований Монголии и Внутренней Азии Кембриджского университета. п. 203 . Проверено 28 октября 2010 г.
  13. ^ Гудман, Дэвид С.Г. (2004). Кампания Китая по «открытию Запада»: национальные, провинциальные и местные перспективы. Издательство Кембриджского университета. п. 72. ИСБН 0-521-61349-3. Проверено 28 июня 2010 г.
  14. ^ Грушке, Андреас (2004). Культурные памятники внешних провинций Тибета: Цинхайская часть Кхама. Белый Лотос Пресс. п. 77. ИСБН 974-480-061-5. Проверено 28 октября 2010 г.
  15. ^ Да, Эмили Т. «Тибетские войны на полигоне: пространственная политика и власть на лугах Амдо» (PDF) . п. 509 . Проверено 31 октября 2010 г.
  16. ^ Хартли, Лоран Р.; Скьяффини-Ведани, Патрисия (2008). Современная тибетская литература и социальные изменения. Издательство Университета Дьюка. п. 36. ISBN 978-0-8223-4277-9. Проверено 28 июня 2010 г.
  17. ↑ Линь, Сяо-тин (1 января 2011 г.). Тибет и граница националистического Китая: интриги и этнополитика, 1928–49. ЮБК Пресс. п. 113. ИСБН 978-0-7748-5988-2.
  18. ^ Линь, Сяо-тин (2006). «Война или военная хитрость? Переоценка военного продвижения Китая в сторону Тибета, 1942–1943». Китайский ежеквартальный журнал . 186 : 446–462. дои : 10.1017/S0305741006000233. S2CID  154376402 . Проверено 28 июня 2010 г.
  19. ^ http://www.google.com/search?hl=en&rls=com.microsoft%3Aen-us&q=chiang+ma+bufang+qinghai+troops+sino+tibetan+border+site%3Ajournals.cambridge.org&aq=f&aqi =&aql=&oq=&gs_rfai=
  20. ^ Барретт, Дэвид П.; Шью, Лоуренс Н. (2001). Китай в антияпонской войне, 1937-1945: политика, культура и общество. Питер Лэнг. п. 98. ИСБН 0-8204-4556-8. Проверено 28 июня 2010 г.
  21. ^ Раб-бртан-рдо-рдже (Наг-рон-па) [Джамьянг Норбу] (1979). Всадник в снегу: История Атона, старого воина Кхампа. Информационное бюро Центрального тибетского секретариата. п. 134 . Проверено 1 июня 2011 г.
  22. ^ Норбу, Джамьянг (1986). Воины Тибета: история Атона и борьба кхампасов за свободу своей страны . Мудрость. п. 146. ИСБН 0-86171-050-9. Проверено 1 июня 2011 г. Солдатами были свирепые Хуэй Хуэй, или китайские мусульманские всадники (бывшие солдаты военачальника Ма Пу Фана), и они сидели на гладких, мощных лошадях с лугов Синина. Я лежал в овраге и судорожно дремал.
  23. ^ Норбу, Джамьянг (1986). Воины Тибета: история Атона и борьба кхампас за свободу своей страны . Мудрость. п. 63. ИСБН 0-86171-050-9. Проверено 1 июня 2011 г. Китайский мусульманский генерал Ма Пу Фанг оккупировал тибетскую провинцию Амдо.
  24. ^ Роберт Барнетт, Бенно Вайнер, Франсуаза Робин (2020). Противоречивые воспоминания: пересказ тибетской истории при Мао . БРИЛЛ. стр. 94–97, 104. ISBN. 9789004433243.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )