Наследие Святого Петра ( лат . Patrimonium Sancti Petri ) изначально обозначало земельные владения и доходы различного рода, принадлежавшие апостольскому Святому Престолу . До середины VIII века оно состояло исключительно из частной собственности; позднее оно соответствовало территориям, находившимся под папским суверенитетом, но с начала XIII века этот термин стал применяться к одной из четырех провинций Церковных государств .
В 321 году нашей эры римский император Константин Великий объявил, что христианская церковь может владеть и передавать имущество. Это было первой правовой основой для владений церкви Рима. Впоследствии они были увеличены за счет пожертвований. Вероятно, сам Константин подарил церкви Латеранский дворец в Риме. Дары Константина стали историческим ядром для сети мифов, которые дали начало поддельному документу, известному как « Дар Константина ». [1]
Богатые семьи римской знати последовали примеру Константина. Их память часто сохранялась, после того как сами семьи вымерли, в названиях владений, которые они когда-то подарили Римскому престолу. Во время его правления Папа Сильвестр стал владельцем владений в Италии , Сицилии , Антиохии , Малой Азии , в районе вокруг Гиппона в Нумидии , Армении и Верхней Месопотамии . [2] Дарение крупных поместий прекратилось около 600 г. н. э. Византийские императоры предпочитали патриархат Константинополя и были менее щедры в своих дарах. Войны с лангобардами также имели неблагоприятные последствия, и немногие семьи все еще были в состоянии завещать крупные поместья. [1]
За исключением ряда разбросанных владений в Далмации и южной Галлии , вотчины, естественно, в основном располагались в Италии и на соседних островах. Земли в Далмации были потеряны во время аварских и славянских вторжений. Наиболее ценными и обширными владениями были те, что на Сицилии, вокруг Сиракуз и Палермо . Доходы от этих владений в Сицилии и Нижней Италии оценивались в три с половиной таланта золота в восьмом веке, когда византийский император Лев Исавр конфисковал их. [1]
Но вотчины в окрестностях Рима (преемники классических латифундий в Ager Romanus ), которые начали формироваться в VII веке, были самыми многочисленными. Большинство отдаленных вотчин были утрачены в VIII веке, поэтому вотчины вокруг Рима стали управляться с особой тщательностью, возглавляемые диаконами , непосредственно подчиненными папе. Другие итальянские вотчины включали неаполитанскую с островом Капри , Гаэту , тосканскую, Patrimonium Tiburtinum в окрестностях Тиволи, поместья вокруг Отранто , Озимо , Анконы , Уманы , поместья около Равенны и Генуи и, наконец, владения в Истрии , Сардинии и Корсике .
Доходы от вотчин использовались для управления, для содержания и строительства церквей, для оснащения монастырей, ведения папского хозяйства и поддержки духовенства, но также в значительной степени для облегчения общественной и частной нужды. Управляя вотчиной Святого Петра, папа Григорий (540-604) проявил значительную хватку деталей и административную способность. Предвидя угрозу нехватки зерна, Григорий наполнил зернохранилища Рима урожаем Египта и Сицилии. Многочисленные богадельни, больницы, приюты и хосписы для паломников содержались за счет доходов от вотчин. Григорий также тратил большие суммы на выкуп пленников у ломбардцев и похвалил одного из епископов за то, что он разбил и продал церковную утварь для этой цели. [3]
Политический аспект папства со временем стал очень заметным, так как Рим, после перемещения императорской резиденции на Восток, больше не был резиденцией ни одного из высших политических чиновников. После раздела империи западные императоры предпочли сделать своей резиденцией лучше защищенную Равенну. Здесь был центр власти Одоакра и правления остготов; здесь же, после падения остготов, проживал наместник византийского императора в Италии, экзарх .
В Риме папа все чаще появлялся в политических переговорах; папа Лев I вел переговоры с королями гуннов Аттилой и вандалов Гейзерихом , а папа Геласий I — с королем остготов Теодорихом . Кассиодор , будучи префектом претория при остготском господстве, поручил заботу о мирских делах папе Иоанну II .
Когда император Юстиниан издал Прагматическую санкцию 554 года , папе и сенату был поручен контроль за мерами и весами. С тех пор в течение двух столетий папы были верными сторонниками византийского правительства против посягательств лангобардов и стали тем более незаменимыми, что после 603 года сенат исчез. Теперь папы были единственным судом правосудия, задача, чаще поручаемая епископам как «Defensor populi».
Когда император Юстиниан II в 692 году попытался силой доставить папу Сергия I в Константинополь (как это произошло с папой Мартином I ), чтобы добиться от него согласия с канонами Трулльского собора, созванного императором, ополчение Равенны и герцогства Пентаполис, лежащего непосредственно к югу, собралось, вошло в Рим и вынудило уполномоченного императора покинуть его. [4] В 715 году н. э. папское кресло, которое до этого занимали семь восточных пап, занял западный человек, папа Григорий II , которому было суждено выступить против Льва III Исаврянина в иконоборческом конфликте.
Странная форма, которую с самого начала приняло Церковное государство, объясняется тем, что именно в этих районах население Центральной Италии до последнего защищалось от лангобардов.
В 751 году Айстульф завоевал Равенну и тем самым решил долго откладывавшуюся судьбу экзархата и Пентаполиса . И когда Айстульф, который также держал Сполето под своим непосредственным влиянием, направил всю свою мощь против герцогства Римского, казалось, что и его больше нельзя будет удержать. Византия не могла послать войск, и император Константин V , в ответ на неоднократные просьбы о помощи нового папы Стефана II , мог только посоветовать ему действовать в соответствии с древней политикой Византии, натравить на лангобардов какое-нибудь другое германское племя. Только франки были достаточно сильны, чтобы заставить лангобардов поддерживать мир, и только они находились в тесных отношениях с папой. Карл Мартелл в предыдущем случае не ответил на мольбы Григория III, но тем временем отношения между франкскими правителями и папами стали более близкими. Папа Захарий только недавно (751), при восшествии Пипина на престол Меровингов, произнес слово, которое развеяло все сомнения в пользу каролингского майордома. Поэтому было не неразумно ожидать активного проявления благодарности в ответ, когда Рим был самым тяжким образом тесним Айстульфом.
Соответственно, Стефан II тайно отправил письмо королю Пипину через паломников, умоляя его о помощи против Айстульфа и прося о конференции. Пипин в свою очередь послал аббата Дроктеганга из Жюмьежа для переговоров с папой, а немного позже отправил герцога Очара и епископа Хродеганг из Меца, чтобы они проводили папу во франкское королевство. [5]
Никогда прежде папа не пересекал Альпы. Пока папа Стефан готовился к путешествию, из Константинополя прибыл посланник, который принес папе императорский мандат на повторные переговоры с Айстульфом с целью убедить его сдать свои завоевания. Стефан взял с собой императорского посланника и нескольких сановников Римской церкви, а также членов аристократии, принадлежащих к римскому ополчению, и отправился прежде всего к Айстульфу. В 753 году папа покинул Рим. Айстульф, когда папа встретил его в Павии, отказался вступать в переговоры или слышать о восстановлении своих завоеваний. Лишь с трудом Стефану удалось наконец убедить короля лангобардов не препятствовать ему в его путешествии во Франкское королевство.
Папа вслед за этим пересек Большой перевал Сен-Бернар и вступил в Франкское королевство . Пипин принял гостя в Понтионе и пообещал сделать все возможное, чтобы вернуть Равеннский экзархат и другие районы, захваченные Айстульфом . Затем папа отправился в Сен-Дени , недалеко от Парижа. Он заключил прочный союз дружбы с Пипином и сделал его первым королем Каролингов , вероятно, в январе 754 года. Он связал франков угрозой отлучения от церкви , чтобы они никогда с тех пор не выбирали своих королей из какой-либо другой семьи, кроме Каролингов. В то же время он даровал Пипину и его сыновьям титул « Патриция римлян», титул, который носили экзархи , высшие византийские чиновники в Италии. Вместо них теперь король франков должен был стать защитником римлян и их епископа. Однако, чтобы исполнить волю папы, Пипину пришлось в конце концов получить согласие его дворян на поход в Италию. Это стало необходимым, когда несколько посольств попытались мирными средствами склонить короля лангобардов отказаться от своих завоеваний, но вернулись, не выполнив свою миссию.
В Кьерси на Уазе франкские дворяне наконец дали свое согласие. Пипин письменно обещал предоставить Церкви определенные территории, что стало первым документальным свидетельством о Государствах Церкви. Этот документ не сохранился, но ряд ссылок в течение десятилетий, непосредственно следующих за ним, указывают на его содержание, и вполне вероятно, что он был источником сильно интерполированного Fragmentum Fantuzzianum , который, вероятно, датируется 778-80 гг. В оригинальном документе из Кьерси Пипин обещал вернуть папе земли центральной Италии, завоеванные Айстульфом, особенно в экзархате и Римском герцогстве, а также ряд вотчин в Лангобардском королевстве и герцогствах Сполето и Беневенто . Эти земли еще не были завоеваны Пипином, поэтому его обещание было дано при условии, что он это сделает.
Летом 754 года Пипин и папа начали поход в Италию и заставили короля Айстульфа, запершегося в своей столице, просить мира. Ломбард обещал отдать города экзархата и Пентаполиса, которые были завоеваны последними, не совершать дальнейших нападений или эвакуировать герцогство Римское и северо-западные итальянские районы Венеция и Истрия , а также признал суверенитет франков. [6] Для городов в экзархате и Пентаполисе, которые Айстульф обещал вернуть, Пипин составил отдельную грамоту для папы. Это первое «Дарение 754 года».
Но едва Пипин пересек Альпы по пути домой, как Айстульф снова двинулся на Рим и осадил его. Папа призвал Пипина снова исполнить свое обещание верности. В 756 году Пипин выступил с армией против Айстульфа и снова окружил его в Павии . Айстульф снова был вынужден обещать папе города, пожалованные ему после первой войны, и, кроме того, Коммакио в устье реки По . Но на этот раз обещания было недостаточно. Посланники Пипина посетили различные города экзархата и Пентаполиса , потребовали и получили ключи от них и привезли высших магистратов и самых выдающихся магнатов этих городов в Рим. Пипин составил новый дарственный акт для городов, таким образом сданных папе, и положил его вместе с ключами городов на могилу Святого Петра во Втором даре 756 года.
Византийское правительство, естественно, не одобрило этот результат франкского вмешательства. Оно надеялось вернуть себе районы, которые были отняты у него лангобардами. Но Пипин взялся за оружие не ради византийского императора, а ради папы. В то время короли основывали монастыри и наделяли их земельными угодьями, чтобы там за них можно было молиться; Пипин хотел предоставить папе временные территории, чтобы быть уверенным в молитвах папы. Поэтому, когда византийские послы прибыли к нему перед вторым походом 756 года и попросили его вернуть императору города, отнятые у лангобардов, он сказал, что только Риму он вернет города. Так Пипин основал государства Церкви.
Государства Церкви были в определенном смысле единственным остатком Римской империи на Западе, который избежал иноземных завоевателей. С благодарностью римское население признало, что оно избежало подчинения лангобардам. Кроме того, временный суверенитет гарантировал папе определенный уровень независимости. При сыне Пипина, Карле Великом , отношения с лангобардами снова стали напряженными. Адриан I жаловался, что король лангобардов Дезидерий вторгся на территории Государств Церкви, и напомнил Карлу Великому об обещании, данном в Кьерси. Поскольку Дезидерий также отстаивал притязания племянников Карла Великого, он поставил под угрозу единство Франкского королевства, и собственные интересы Карла Великого поэтому побудили его выступить против Дезидерия. Осенью 773 года Карл Великий вошел в Италию и осадил Дезидерия в Павии. Пока шла осада, Карл Великий на Пасху 774 года отправился в Рим и по просьбе папы возобновил обещания, данные в Кьерси.
Вскоре после этого Дезидерий был вынужден капитулировать, и Карл Великий сам провозгласил себя королем лангобардов вместо себя. Отношение Карла Великого к государствам Церкви теперь претерпело изменения. С титулом короля лангобардов он также принял титул «Patricius Romanorum», который его отец никогда не использовал, и вложил в этот титул права, которые при Пипине никогда не были с ним связаны. Более того, между Адрианом и Карлом Великим возникли разногласия относительно обязательств, которые были приняты Пипином и Карлом Великим в документе Кьерси. Адриан истолковал это так, что Карл Великий должен был принять эластичное понятие «res publica Romana» вплоть до отказа не только от завоеваний Айстульфа в экзархате и в Пентаполисе, но и от более ранних завоеваний лангобардов в Центральной Италии, Сполето и Беневенто.
Но Карл не слушал ни одной такой интерпретации документа. Поскольку обе стороны стремились прийти к взаимопониманию, в 781 году было достигнуто соглашение. Карл Великий признал суверенитет Адриана в герцогстве Римском и в церковных государствах, основанных пожертвованиями Пипина в 754–756 годах. Теперь он составил новый документ, в котором были перечислены все округа, в которых папа был признан правителем. Герцогство Римское (которое не упоминалось в более ранних документах) возглавляет список, за ним следуют экзархат и Пентаполис, дополненные городами, которые Дезидерий согласился сдать в начале своего правления (Имола, Болонья, Фаэнца, Феррара, Анкона, Озимо и Умана); затем вотчины были указаны в различных группах: в Сабинском, в Сполетанском и Беневентанском округах, в Калабрии, в Тоскане и на Корсике. Карл Великий, однако, в качестве «Патриция», хотел, чтобы его считали высшим апелляционным судом по уголовным делам в церковных государствах. С другой стороны, он обещал защищать свободу выбора при избрании папы и возобновил союз дружбы, который был ранее заключен между Пипином и Стефаном II.
Соглашение между Карлом Великим и Адрианом осталось нетронутым. В 787 году Карл Великий еще больше расширил Государства Церкви новыми пожертвованиями: Капуя и несколько других пограничных городов герцогства Беневенто, кроме того, несколько городов в Ломбардии, Тоскании, Популонии , Розелле , Соване , Тосканелле , Витербо , Баньорее , Орвието , Ференто , Оркья, Марте и, наконец, Читта-ди-Кастелло , по-видимому, были добавлены в то время. Это основано на выводах, поскольку ни один документ не сохранился ни со времен Карла Великого, ни со времен Пипина. Адриан проявил себя неплохим политиком и считается вторым основателем Государств Церкви вместе со Стефаном II . Его соглашение с Карлом Великим оставалось авторитетным для отношений более поздних пап с Каролингами и германскими императорами. Ярчайшее внешнее выражение этим отношениям придала коронация Карла Великого на императорский престол в 800 году.
В конце IX века, например, во время папства Иоанна VIII , папское наследие подверглось серьезной угрозе. [7]
С начала XIII века вотчина Святого Петра была одной из четырех провинций, установленных Папой Иннокентием III как разделение Церковных государств . Она включала часть древней Тушии, подчиненную Апостольскому Престолу, то есть нынешнюю провинцию Витербо и округ Чивитавеккья . [8]
Им управлял назначенный папой чиновник, ректор . Впоследствии также документируется присутствие генерального ректора, координатора деятельности провинциальных ректоров и прямого референта понтифика. [9]
Провинция Патримонио была подтверждена в Эгидианских конституциях 1357 года, изданных кардиналом Эгидио Альборносом . [9]
Города, где располагались резиденции ректоров, были Монтефьясконе и Витербо . [9]
Каждый патримониум не обязательно представлял собой единое целое, а мог состоять из других земель, не присоединенных к центральному ядру ( ex corpore patrimoniae ).
Herbermann, Charles, ed. (1913). «Состояния Церкви». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.