Экзарх ( / ˈ ɛ k s ɑːr k / ; от древнегреческого ἔξαρχος exarchos , что означает «лидер» ) был обладателем любой из различных исторических должностей, некоторые из которых были политическими или военными, а другие - церковными.
В поздней Римской империи и ранней Византийской империи экзарх был губернатором определенной территории . С конца III или начала IV века каждой римской епархией управлял викарий , которого называли «экзархом» в восточных частях Империи, где доминировали греческий язык и использование греческой терминологии, [1] хотя Латынь была языком имперской администрации на уровне провинций вплоть до 440-х годов (греческие переводы рассылались вместе с официальным латинским текстом). В греческих текстах латинское название пишется βικάριος ( бикариос ). Позднее в Византийской империи была создана должность экзарха как наместника с расширенной политической и военной властью , обладавшая юрисдикцией над определенной территорией, обычно приграничной областью на некотором расстоянии от столицы Константинополя . [2]
В восточно-христианских церквях ( восточно-православной , восточно-православной и восточно-католической ) термин « экзарх» имеет три различных значения: митрополит , занимающий должность экзарха, является заместителем патриарха и обладает властью над епископами назначенного церковного региона (таким образом, , положение между положением патриарха и обычного митрополита); или вспомогательный или титулярный епископ, назначенный экзархом группы верующих, еще недостаточно большой или недостаточно организованной, чтобы образовать епархию или епархию (таким образом, эквивалент апостольского викария ) ; или священник или диакон, назначаемый епископом своим исполнительным представителем в различных областях епархиального управления (в Византийской империи исполнительные экзархи обычно собирали епархиальные доходы для местных архиереев).
В гражданской администрации Византийской империи экзарх был, как указано выше, имперским губернатором большого и важного региона Империи. Экзархаты были ответом на ослабление имперской власти в провинциях и были частью общего процесса объединения гражданских и военных должностей, начатого в ранней форме Юстинианом I , что в конечном итоге привело к созданию Тематической системы либо императором, либо императором. Ираклий или Констант II .
После распада Западной империи в конце пятого века Восточная Римская империя оставалась стабильной до начала средневековья и сохраняла способность к будущему расширению. Юстиниан I отвоевал Северную Африку, Италию, Далмацию и, наконец, часть Испании для Восточной Римской империи. Однако это создало невероятную нагрузку на ограниченные ресурсы Империи. Последующие императоры не отдали вновь завоеванные земли, чтобы исправить ситуацию. Таким образом, император Маврикий подготовил почву для создания экзархатов, которые могли бы справиться с постоянно меняющейся ситуацией в провинциях.
В Италии лангобарды были главной оппозицией византийской власти. В Северной Африке амазигские или берберские князья взяли верх из-за слабости Рима за пределами прибрежных городов. Проблемы, связанные со многими врагами на различных фронтах ( вестготы в Испании, славяне и авары на Балканах, сасанидские персы на Ближнем Востоке и берберы в Северной Африке), вынудили имперское правительство децентрализовать и передать власть бывшим провинции.
Термин «экзарх» чаще всего относится к экзарху Италии, который управлял территорией Италии и Далмации, все еще остававшейся под контролем Византии после вторжения лангобардов в 568 году. Резиденция экзархата находилась в Равенне , откуда он известен как « Равеннский экзархат». ". Равенна оставалась резиденцией экзарха до восстания 727 года против иконоборчества . После этого растущая угроза со стороны лангобардов и раскол между восточным и западным христианским миром , вызванный иконоборчеством, делали положение экзарха все более и более несостоятельным. Последний экзарх был убит лангобардами в 751 году.
Второй экзархат был создан Морисом для управления Северной Африкой, бывшей отдельной преторианской префектурой , островами западного Средиземноморья и византийскими владениями в Испании . Столицей Африканского экзархата был Карфаген . Император Восточной Римской империи Ираклий был сыном экзарха Африки до того, как Ираклий сменил императора-узурпатора Фоку в 610 году. Фока восстал под предводительством императора Маврикия , который назначил отца Ираклия экзархом Африки. Экзархат оказался сильным как в финансовом, так и в военном отношении и просуществовал до завоевания Карфагена арабами-мусульманами в 698 году.
Термин «экзарх» вошел в церковный язык сначала для обозначения митрополита (архиепископа), обладавшего юрисдикцией не только над территорией, которая принадлежала ему как митрополиту, но и над другими митрополитами в пределах местных политических епархий . Поскольку императорский викарий (правитель политической епархии) часто назывался «экзархом» в восточных, грекоязычных частях Империи, это стало обычным для митрополитов епархиальных столиц ( Ефеса в Азиатской епархии , Гераклеи в Азиатской епархии). Фракия и Кесария в Понтийской епархии ) также использовать титул «экзарх», чтобы подчеркнуть свое первенство и первосвященнический статус над другими митрополитами в местных политических епархиях. [1]
Халкидонский собор ( 451 г.), наделивший Константинопольскую кафедру особыми полномочиями как «резиденцию императора и сената», в своих канонах говорил о епархиальных «экзархах», помещая всех митрополитов в епархии Азии, Фракии и Понт (включая митрополитов-экзархов Эфеса, Гераклеи и Кесарии) под юрисдикцией Константинопольского архиепископа. Митрополиты-экзархи Эфеса пытались противостоять высшей юрисдикции Константинополя, но в конечном итоге потерпели неудачу, поскольку имперское правительство поддержало создание централизованного Патриархата. [1]
Когда в законодательстве императора Юстиниана I (527–565 гг. ) было сформулировано предложенное управление вселенским христианским миром пятью патриаршими престолами (Римом, Константинополем, Александрией, Антиохией и Иерусалимом, известными как пентархия ) под эгидой единой вселенской империи. ), особенно в его Новелле 131 (De regulis ecclesiasticis и др., глава III), [3] и получившем формальную церковную санкцию на Соборе в Трулло (692 г.), имя «патриарх» стало официальным для глав крупных автокефальных церкви, а титул «экзарха» был еще больше понижен в должности за счет обозначения всех митрополитов «патриаршими экзархами» в своих церковных провинциях. Наступление Константинополя положило конец привилегиям трех старых, первоначальных экзархатов, которые вернулись к состоянию обычных митрополичьих кафедр. [4]
Местное церковное развитие в некоторых регионах также включало титул экзарха. Поскольку Кипрская Церковь была объявлена автокефальной (431 г.), ее Предстоятель получил титул Экзарха Кипра. По аналогичному принципу экзархом является архиепископ горы Синай и Раиту , хотя в этом случае, как и на Кипре, современное восточно-православное использование обычно предпочитает титул «архиепископ».
.jpg/1280px-Platon_(Rozhdestvensky).jpg)
В современной церковной практике Восточной Православной Церкви титул экзарха часто использовался для обозначения высшей иерархической должности в ранге патриарха. Когда в 1700 году умер русский Патриарх Московский Адриан , император Петр Великий упразднил патриаршую должность и назначил митрополита Стефана Яворского экзархом и главой Святейшего Синода Русской Православной Церкви .
После аннексии Грузии имперской Россией (восточной части в 1801 году и западной части в 1810 году) древняя Грузинская Православная Церковь (автокефальная с 750 года, глава которой с 1008 года именовался католикосами-патриархами) была реорганизована в Грузинский экзархат, а новый назначенный экзархом Грузии (с 1817 года всегда этнический русский) заседал в Русском Священном Синоде в Санкт-Петербурге. [5] Поскольку весь регион Кавказа попал под власть России, юрисдикция Грузинского Экзархата была расширена, охватив территории современной Грузии , Армении и Азербайджана . 7 апреля 1917 года Грузинский Патриархат был восстановлен для архиепископов Мцхетского и Тбилисского в стиле Католикоса-Патриарха всея Грузии, а титул Экзарха Грузии был упразднен, но только для грузинской части Экзархата. Русская Православная Церковь и ее экзарх Платон (Рождественский) сохранили свою юрисдикцию над негрузинскими частями Кавказского региона, и для этих территорий летом 1917 года был создан Кавказский экзархат Русской Православной Церкви с митрополитом Платоном в качестве Экзарха. Кавказ. Весной 1918 г. на посту нового экзарха Кавказа его сменил митрополит Кирилл (Смирнов), но после его перевода на другую должность весной 1920 г. новый экзарх не был назначен. [6]
28 февраля 1870 года двадцатилетняя борьба между греками и болгарами за контроль над Православной церковью в Болгарии достигла кульминации, когда османский султан Абдулазиз создал независимую болгарскую церковную организацию, известную как Болгарский экзархат . Православная церковь в Болгарии теперь стала независимой от Вселенского патриархата Константинополя, в котором доминировали греки . Болгарский экзарх, проживавший в Константинополе, стал самым известным носителем титула экзарха; его сторонников по всему региону называли экзархистами , в отличие от греческих патриархистов . Последовавшая за этим борьба, особенно в Македонии , носила не только религиозный характер, но и имела ярко выраженное политическое измерение: противоречие между конкурирующими греческими и болгарскими национальными целями. Для получения дополнительной информации см. Болгарский Экзархат и Болгарская Православная Церковь .
В 1921 году епархии Русской Православной Церкви на Украине были реорганизованы в Украинский Экзархат Русской Православной Церкви во главе с патриаршим экзархом с резиденцией в Киеве. Украинский Экзархат просуществовал до 1990 года, когда ему была предоставлена более высокая степень церковной автономии в рамках Московского Патриархата. В 1989 году был образован автономный Белорусский экзархат Русской Православной Церкви , в ведении которого находились епархии в Беларуси .
В течение ХХ века принцип числа пентархии, от которого уже отказались в случае Болгарии (10 век), Сербии (14 век) и России (16 век), уступил место желанию теперь политически независимых православных наций увидеть свою суверенитет, отраженный в церковной автономии – автокефалии – и символическом титуле, увенчавшем ее: «национальном» Патриархе. Например, Болгарский Экзархат был возведен в ранг Патриархата в 1953 году.
В Восточной Православной Церкви должность экзарха также может быть передана специальному заместителю Патриарха , обладающему юрисдикцией над общиной за пределами территории Патриархата. Так, в США есть экзархи, представляющие, в частности, Сербского, Румынского, Болгарского и Иерусалимского Патриархов. Стиль экзархов Иерусалимского Патриархата - «Экзарх Гроба Господня».
Мексиканские православные приходы в пяти благочиниях (Мехико, ДФ, штат Мехико, штат Халиско, штат Веракрус и штат Чьяпас) Православной Церкви в Америке управляются как «Экзархат Мексики», в настоящее время под руководством Епископ Алехо Мехико. [7]
Третье должностное лицо суда Вселенского Патриарха Константинопольского , рассматривающее дела о браке (аналог католического защитника брака ), называется экзархом.
Восточно -православный патриарх Антиохии в настоящее время имеет под своим руководством экзарха в Индии, известного под древним титулом Мафриан , хотя в народе его называют католикосом . Его не следует путать с автокефальным Католицатом Востока , который также находится в Индии.
Исторически сложилось так, что было очень мало случаев, когда гражданский титул экзарха предоставлялся гражданской властью прелатам Латинской церкви , например, когда император Фридрих I назначил архиепископа Лиона экзархом Бургундии в 1157 году.
Однако церковный титул экзарха исчез в Западной католической церкви, его заменили термины « примас » (ранг выше митрополита-архиепископа) и « апостольский викарий » (ранг ниже суфражистского епископа).
В восточно-католических церквях (восточной традиции, но в полном общении с епископом Римским, Папой ) церковный титул экзарха широко используется, как и его православные аналоги.
Эти Церкви, как правило, не отождествляются с каким-то конкретным литургическим обрядом. Таким образом, не менее четырнадцати из них используют один и тот же византийский обряд , в основном на том или ином из двух языков, греческого и церковнославянского , но сохраняют свою идентичность. Из-за миграции населения около половины этих Церквей имеют не просто экзархаты, но и полноценные епархии (епископства) или даже архиепархии (архиепископии) за пределами своей первоначальной территории.
Апостольский экзарх обычно является рукоположенным епископом титульного престола , которому Папа, как епископ Римского престола апостола Петра , поручил пастырское попечение о верных автономной восточно-католической конкретной церкви sui iuris на территории, не возведенной до ранга епархии (епархии), расположенной за пределами территории Восточно-Католической Церкви. Таким образом , должность апостольского экзарха соответствует тому, что в Латинской Церкви называется апостольским викарием . Апостольские экзархаты, как правило, освобождаются от уплаты налогов (непосредственно подчиняются Святому Престолу) с ограниченным контролем со стороны патриарха , главного архиепископа или главнокомандующего митрополита конкретной Восточной Церкви. Если в той или иной восточно-католической церкви нет митрополита, апостольские экзархаты на их территориях подчиняются непосредственно Риму. Например, Византийский Католический Апостольский Экзархат Сербии принадлежит Византийской Католической Церкви Хорватии и Сербии , но поскольку в этой Церкви нет митрополита, Апостольский Экзарх Сербии подчиняется непосредственно Святому Престолу. [8]
Патриарший экзарх назначается в тех восточно-католических церквях, глава которых именуется патриархом. Эту должность часто (не всегда) поручают рукоположенному епископу титульной кафедры. Их назначения ограничены традиционной территорией их церкви, а основная задача управления регионом еще не возведена в ранг епархии (епархии). Они могут быть суфражистами архиепархии или архиепархии Восточно-Католической церкви или непосредственно подчиняться Патриарху.
Архиепископский экзарх назначается в тех восточно-католических церквях, глава которых носит титул старшего архиепископа . Должность архиепископского экзарха также обычно возлагается на рукоположенного епископа титульной кафедры. Назначение архиепископских экзархов ограничивается традиционной территорией их конкретной церкви. Они также могут быть суфражистами архиепархии или архиепархии своей Восточно-Католической церкви или непосредственно подчиняться главному архиепископу.
В особых случаях, обычно по причине болезни или какой-либо другой проблемы, экзарху любого ранга может быть оказана помощь назначением коллеги, который называется экзархом-коадьютором . Положение экзарха-коадьютора по отношению к своему вышестоящему экзарху аналогично положению латинского епископа-коадьютора по отношению к своему вышестоящему епархиальному епископу. Экзархи-коадьюторы назначаются с правом наследования. Например, в 1993 году титулярный епископ Брюульский Христо Пройков был назначен коадъютором Апостольского экзарха Софии Мефодия Стратиева , а когда последний умер в 1995 году, экзарх-коадъютор сменил его на посту нового Апостольского экзарха. [9]
На практике экзарху любого ранга может дополнительно помогать вспомогательный экзарх , назначаемый для помощи экзарху в управлении его экзархатом. Положение вспомогательного экзарха по отношению к своему вышестоящему экзарху аналогично положению латинского високосного архиерея по отношению к своему вышестоящему епархиальному архиерея . Вспомогательные экзархи назначаются без права наследования.
Следующие восточно-католические экзархаты можно найти в Annuario Pontificio 2006 года и более новых источниках. [10] Апостольские экзархаты освобождены от уплаты налогов, т.е. непосредственно подчиняются Святому Престолу, а не своему Патриарху или другому главе конкретной Церкви.
(вероятно, еще неполный)
в Европе – Византийский обряд
в Азии – Армянский обряд
в Азии – Антиохийский обряд
в Азии – Сиро-Восточный Устав
в Африке – Александрийский обряд
в Африке – Антиохийский обряд
в Америке – Антиохийский обряд
в Америке – Армянский обряд
в Америке – Византийский обряд
в Америке – Сиро-Восточный Устав
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Адриан Фортескью (1913). «Экзарх». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.