Эпифеномен (множественное число: epiphenomena ) — это вторичное явление , которое происходит рядом или параллельно первичному явлению. Это слово имеет два значения : одно из них подразумевает известную причинно-следственную связь , а другое — отсутствие причинно-следственной связи или оговорку относительно нее. [1] [2]
В философии причинности эпифеномен — это любой эффект причины, отличный от эффекта, рассматриваемого в первую очередь. В ситуациях, когда интересующее событие E вызвано (или, как говорят, вызвано) событием C , которое также вызывает (или, как говорят, вызывает) событие F , то F является эпифеноменом. Проблема эпифеноменов часто является контрпримером к теориям причинности. Например, возьмем упрощенный льюисовский контрфактуальный анализ причинности, согласно которому значение предложений о причинных связях между двумя событиями A и B можно объяснить в терминах контрфактуальных условных предложений вида «если бы A не произошло, то B не произошло бы». Предположим, что C вызывает E и что C имеет эпифеномен F. Тогда мы имеем, что если бы E не произошло, то F также не произошло бы. Но тогда, согласно контрфактическому анализу причинности, предположение о том, что существует причинная зависимость F от E, является истинным; то есть, с этой точки зрения, E вызвало F. Поскольку это не соответствует тому, как мы обычно говорим о причинности (мы бы не сказали, что E вызвало F ), контрфактический анализ, по-видимому, недостаточен. [ необходима цитата ]
Эпифеномен может быть следствием первичных явлений, но не может влиять на первичное явление. В философии сознания эпифеноменализм — это точка зрения, согласно которой ментальные явления являются эпифеноменами, поскольку они могут быть вызваны физическими явлениями, но не могут быть причиной физических явлений. В сильном эпифеноменализме эпифеномены, которые являются ментальными явлениями, могут быть вызваны только физическими явлениями, а не другими ментальными явлениями. В слабом эпифеноменализме эпифеномены, которые являются ментальными явлениями, могут быть вызваны как физическими явлениями, так и другими ментальными явлениями, но ментальные явления не могут быть причиной какого-либо физического явления.
Физический мир действует независимо от ментального мира в эпифеноменализме; ментальный мир существует как производный параллельный мир физическому миру, на который влияет физический мир (и другие эпифеномены в слабом эпифеноменализме), но который не может оказывать влияние на физический мир. Инструменталистские версии эпифеноменализма позволяют некоторым ментальным явлениям вызывать физические явления, когда эти ментальные явления могут быть строго проанализированы как резюме физических явлений, сохраняя причинность физического мира, подлежащую строгому анализу другими физическими явлениями. [3]
В более общем использовании слова подразумевается причинно-следственная связь между явлениями; [1] [2] эпифеномен является следствием первичного явления. [1] [2] Именно этот смысл связан с существительным эпифеноменализм .
Однако в медицине эта связь обычно не подразумевается, и слово обычно используется во втором смысле: эпифеномен может возникать независимо и называется эпифеноменом, потому что он не является основным изучаемым явлением или потому что известна или предполагается только корреляция , а не причинно -следственная связь. В этом смысле утверждение, что X связано с Y как эпифеномен, сохраняет признание того, что корреляция не подразумевает причинно-следственную связь . Признаки , симптомы , синдромы (группы симптомов) и факторы риска могут быть эпифеноменами в этом смысле. Например, повышенный риск рака груди одновременно с приемом антибиотика является эпифеноменом. Не антибиотик вызывает повышенный риск, а усиленное воспаление , связанное с бактериальной инфекцией, которая побудила принять антибиотик. Метафора дерева — один из способов помочь объяснить разницу тому, кто пытается понять. Если инфекция — это корень дерева, а воспаление — ствол, то рак и антибиотик — это две ветви; антибиотик — это не ствол.
Хотя считается, что электроника возникла благодаря влиянию электронов , стандартный подход к изучению электрических явлений, предложенный Джеймсом Клерком Максвеллом, рассматривает эти частицы как вторичные:
В теории Максвелла заряд и ток являются «эпифеноменами» (вторичными проявлениями) основных процессов в том, что он назвал, следуя Фарадею , электрическими и магнитными полями . Действительно, зрелая теория Максвелла полностью отходит от микроструктуры материи и от любого рассмотрения «электрической субстанции». Вместо этого он предложил, что определенные величины должны быть определены в каждой точке пространства, так что отношения между ними ( уравнения Максвелла ) и их функции (такие как энергетические функции) определяют явления. Эти величины ( поля ) могут зависеть от микрофизических событий, и действительно, Максвелл потратил некоторые усилия в своих ранних работах, пытаясь качественно объяснить, как их отношения могут привести к механическим движениям. Однако теория объясняет только крупномасштабные явления, и для успешной работы с ней не обязательно иметь в виду микроскопическую модель. [4]
Зенон Пилишин предложил пропозициональную модель познания, в которой люди не концептуализируют идеи в образах, а скорее в значимых отношениях. В этой теории эпифеномены относятся к образам, потому что они являются всего лишь продуктами, которые люди концептуализируют из своих реальных мыслительных процессов. [5] Пилишин защищает свое утверждение, объясняя, что мы видим образы только тогда, когда представляем себе форму объекта. Хотя визуализация объектов или действий является частым процессом в нашем сознании, она не происходит, когда мы рассматриваем значение, стоящее за действием, или невизуальные свойства объекта. Есть много концепций, которые мы просто не можем представить. [6] Кроме того, при представлении образа он меняется в зависимости от наших предвзятых представлений, что предполагает, что семантические отношения предшествуют визуальным образам. К сожалению, идея эпифеноменов в пропозициональной теории в значительной степени субъективна и не поддается фальсификации . [7]
Словарное определение эпифеномена в Викисловаре