Родственная душа – это человек, с которым у человека возникает чувство глубокой или естественной близости . [1] Это может включать сходство , любовь , романтические или платонические отношения , комфорт , близость , сексуальность , сексуальную активность , духовность , совместимость и доверие . [2] Термин «родственная душа» , возможно, возник в иудейской поэзии , но был популяризирован в теософской религии 19-го века и в современной философии Нью-Эйдж .
В современном использовании слово «родственная душа» обычно относится к романтическому или платоническому партнеру, что подразумевает исключительную связь на всю жизнь. [3] Обычно это означает самую сильную связь с другим человеком [4] , которую можно достичь. Люди, которые верят в родственных душ, обычно признают, что человек почувствует себя «полноценным», как только найдет свою вторую половинку, поскольку частично это заложено в воспринимаемом определении, что две души должны объединиться. [5] Термин «родственная душа» впервые появился на английском языке в письме Сэмюэля Тейлора Кольриджа в 1822 году. [6]
Некоторые психологи утверждают, что верить в то, что вторая половинка существует именно для человека, — нереалистичное ожидание . [4] [7] [8]
Термин «родственная душа» , возможно, изначально был заимствован из стихотворения 16 века «Йедид Нефеш» . Это стихотворение стало популярным благодаря тому, что традиционные евреи обычно еженедельно читают его во время последней шаббатной трапезы , сеуда шлишит , как средство утешения в угасающие моменты дня. Стихотворение открывается как признание в любви и связи со своим Создателем, в котором говорится: «Йедид Нефеш, Ав ха-Рачаман - Моя родственная душа, Отец Сострадания». Это стихотворение было впервые опубликовано в Венеции в 1588 году в книге под названием «Сефер Харедим» . Ее состав обычно приписывают издателю этой книги, раввину Элазару бен Моше Азикри (1533–1600). Однако - во многом потому, что это стихотворение отсутствовало в оригинальных гранках, содержащих собственные стихи раввина Азикри, - другие утверждают, что оно было написано другим его современником, наиболее часто предлагаемыми раввином Исраэлем бен Моисеем Наджара и знаменитым каббалистом раввином Моисеем бен Якобом Кордоверо . Третьи утверждают, что это стихотворение – и, следовательно, этот термин – намного старше и датируется раввином 11 -го века Иудой Халеви .
Еврейское слово Йедид , означающее близкий друг или дорогой друг, впервые встречается во Второзаконии , глава 33, стих 12. Еврейское слово Нефеш , означающее душу, впервые встречается в Бытии , глава 2, стих 7. Хотя это стихотворение известно ее вступительный припев, Йедид Нефеш / Родственная душа, в молитвеннике раввина Якоба Эмдена XVIII века он записывает ее официальное название как: «Песнь пробуждения души - к любви к Благословенному Всевышнему (Имени)» (перевод из его оригинальный иврит).
Согласно эзотерическому религиозному движению Теософия , чьи утверждения были изменены Эдгаром Кейси , Бог создал андрогинные души — в равной степени мужские и женские. Более поздние теории постулируют, что души разделились на отдельные полы, возможно, потому, что они набрали карму , играя на Земле, или «отделившись от Бога». На протяжении ряда перевоплощений каждая половина ищет другую. Когда весь кармический долг будет очищен, они снова сольются воедино и вернутся к окончательному состоянию. [9] [10] [ нужен лучший источник ]
По мнению Марка Л. Профета и Элизабет Клэр Профет , родственная душа — это отдельная сущность, с которой человек провел много жизней как друг, любовник, коллега или партнер и к которой его обычно тянет для выполнения определенной миссии. [11] Они описывают родственную душу как одного из многих потенциальных духовных братьев или сестер: «хотя между родственными душами может быть большое влечение и связь, по сути, в конечном смысле, вы могли бы определить это скорее как отношения брата и сестры, даже несмотря на то, что у родственных душ прекрасные браки и великий союз сердец». [12] По словам Марка Профета: «Отношения родственной души связаны с местом пребывания души Чандрой , этой Чандрой чуть выше основания… Эта связь является связью параллельной и взаимной эволюции, а не происхождения». [12]
