stringtranslate.com

Второе лето любви

Второе лето любви было социальным явлением конца 1980-х годов в Соединенном Королевстве , которое ознаменовалось ростом популярности музыки в стиле эйсид-хаус и нелицензированных рейв- вечеринок. [1] Хотя в первую очередь оно относится к лету 1988 года, [2] [3] оно продолжалось до лета 1989 года, когда электронная танцевальная музыка и распространение наркотика МДМА вызвали взрыв в молодежной культуре, кульминацией которого стали массовые бесплатные вечеринки и эра рейва. Музыка этой эпохи смешивала танцевальные ритмы с психоделическим , привкусом 1960-х годов, а танцевальная культура проводила параллели с гедонизмом и свободой Лета любви 1967 года в Сан-Франциско . Логотип -смайлик является синонимом этого периода в Великобритании.

История

Второе лето любви началось в 1988 году в Великобритании [4] и выросло из британских ночных клубов хаус-музыки, существовавших с 1987 по 1988 год: Shoom (управляющий Дэнни Рэмплинг ) и Future (организованный Полом Окенфолдом ), Trip (управляющий Ники Холлоуэй ), Slam (диджеи) и The Haçienda (управляющие Майк Пикеринг и Грэм Парк). [5] Это было культурное событие, особенно связанное с довольно внезапным ростом независимых собраний на открытом воздухе в полях и на заброшенных складах, а также с довольно новой андеграундной клубной сценой, которую часто называли рейвами . [6] Помимо тех, что проводились вокруг Лондона, также проводились мероприятия в таких областях, как Блэкберн и Ноттингем, прежде чем распространиться по всей Великобритании, с очень большим количеством отдельных собраний, проводимых еженедельно к концу лета 1988 года. Были как нелегальные, так и легальные собрания с точки зрения соблюдения законов о планировании мероприятий.

В то время как главной музыкальной точкой конвергенции на протяжении всего явления была хаус-музыка, в основном импортированная из американских андеграундных ночных центров Чикаго , Детройта и Нью-Йорка , также основой для сцены было предоставление людям возможности открыться другим жанрам музыки. Это была, как правило, музыка, не считавшаяся очень коммерческой в ​​то время, включая музыку эпохи хиппи и некоторую народную музыку.

Эти пять диджеев, связанных с ранней британской хаус-музыкой, сообщили, что вдохновились идеей организовать эти мероприятия после отпуска на Ибице летом 1987 года со своим другом Джонни Уокером. [4] Ибица была местом, где эйсид-хаус впервые стал популярен в Европе и где зародился афтепати клубной сцены. [7]

Значок -смайлик , символ эпохи

На ранних стадиях Второго лета любви мероприятия и вечеринки часто проводились на пустых складах по всей Великобритании и были по сути незаконными. [8] [5] Размытые листовки по городам рекламировали мероприятия, а информация передавалась из уст в уста (а также с помощью недавно появившегося мобильного пейджера) между клабберами, которые были обязаны тусоваться инкогнито. [9] Все более масштабные вечеринки стали устраиваться вокруг кольцевой дороги М25 в Лондоне такими промоутерами, как «Biology» (Джарвис Сэнди, Микки Джамп и Таркин де Меза), «Energy» (Джереми Тейлор и Тин Тин Чемберс), «Genesis» (Эндрю Притчард, Уэйн Энтони и Кит Брукс), «Sunrise/Back to the Future» (Тони Колстон Хейтер и Дэйв Робертс) и «Weekend World» (Тарквин де Меза). [4] [10] В Лондоне мероприятия организовывались Raindance и Labrynth/Four Aces .

Символом того времени стал смайлик после того, как лондонская толпа подхватила дизайн, размещенный на одной из листовок третьей вечеринки Shoom. [4] [11] [12] Вскоре гуляки стали носить футболки и значки со смайликами.

Вода и Lucozade были обычным явлением из-за обезвоживающего эффекта марафона танцев из-за использования MDMA. [4] Посетители клубов носили мешковатую одежду, чтобы бороться с жарой внутри клубов, а персонал раздавал фруктовый лед . [4]

Музыка

Эйсид-хаус и хип-хаус были типичны для Второго лета любви. Эйсид-хаус характеризовался «хлюпающим» басом, производимым Roland TB-303, и громкими повторяющимися битами. [8] Он зародился в Чикаго и приобрел новые качества, когда пришел в Европу. [8] Песни того периода включают « French Kiss » Lil Louis , «On & On» Jesse Saunders , «Mystery of Love» Fingers Inc. , « Love Can't Turn Around » Farley «Jackmaster» Funk and Saunders (при участии Darryl Pandy ), «I've Lost Control» Sleezy D и «Your Only Friend» Phuture . [13] Хип-хаус стал популярным кроссовером рэпа и хаус-музыки, с такими треками, как «Turn Up The Bass» Тайри Купера , «Who's In the House» Beatmasters , « Let It Roll » Дуга Лейзи и «That's How I'm Living» Тони Скотта . [14]

Радио

Рэйвы и музыка транслировались пиратскими радиостанциями, включая Kiss FM , Sunrise и Centreforce . [15]

Употребление наркотиков

Экстази был наркотиком выбора в то время. ЛСД все еще присутствовал, просто не так заметно. Марк Мур из группы S'Express сказал: «Определенно, чтобы что-то изменить, нужен был экстази. Люди принимали свой первый экстази, и это было почти как если бы они родились заново». [4] Насилие было нечасто из-за чувств эйфории, любви и сочувствия, вызванных экстази. [8] Использование экстази на рейвах часто связывают со снижением футбольного хулиганства в то время. [10] Наркотик также увеличивал удовольствие от музыки и поощрял танцы. [8] Ники Холлоуэй, диджей того времени, сказал: «Экстази и музыка соединились. Все это было частью пакета. ... Это может показаться немного грустным, но эйсид-хаус никак не мог бы взлететь так, как он взлетел без экстази». [4]

Внимание СМИ

Британские новостные СМИ и таблоиды уделяли все больше внимания гедонистической сцене, все больше сосредотачиваясь на ее связи с клубными наркотиками . Ранние позитивные репортажи, такие как статьи о моде на «эйсид-хаус», вскоре стали сенсационными негативными репортажами. Моральная паника прессы началась в конце 1988 года, когда The Sun , которая всего за несколько дней до этого, 12 октября, продвигала эйсид-хаус как «крутой и заводной», одновременно предлагая футболки с кислотными смайликами, внезапно повернулась к теме. [16] 19 октября The Sun вышла с заголовком «Зло экстази», связывая эйсид-хаус с новым популярным и относительно неизвестным наркотиком. 24 июня 1989 года газета опубликовала свой печально известный заголовок «Spaced Out!» после вечеринки Sunrise. [17]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Рейнольдс, Саймон (1998). Энергетическая вспышка . Пикадор. ISBN 0-330-35056-0.
  2. ^ Элледж, Джонн (11 января 2005 г.). "Stuck still". AK13. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 г. Получено 13 июня 2006 г., «К концу 1988 года второе лето любви закончилось»
  3. ^ "История Hard House". Архивировано из оригинала 16 мая 2006 года . Получено 13 июня 2006 года .«Когда в 1989 году наступило второе «Лето любви»»
  4. ^ abcdefgh Бейнбридж, Люк (19 апреля 2008 г.). «Второе лето любви». The Guardian .
  5. ^ ab Bainbridge, Luke (23 февраля 2014 г.). «Эйсид-хаус и рассвет нового мира рейва». The Guardian .
  6. ^ Крис Уорн. «Второе лето любви». Google Arts & Culture . Музей молодежной культуры . Получено 7 октября 2022 г. .
  7. ^ Крис Салливан (16 августа 2018 г.). «Лето любви – расцвет хаус-музыки как великого британского института». Silver Magazine .
  8. ^ abcde Никсон, Крис (24 апреля 2010 г.). «Второе лето любви». Ministry of Rock .
  9. ^ Кинни, Фергал (28 мая 2020 г.). «Таблетки, мельницы и боли в животе: как Блэкберн перевеселится с Манчестером». The Guardian .
  10. ^ ab Sharon Walker (1 июля 2018 г.). «Тридцать лет со второго лета любви». The Guardian .
  11. Микеланджело Матос (20 декабря 2016 г.). «Краткая история смайлика, самого распространённого символа рейв-культуры». Vice Magazine .
  12. Savage, Jon (21 февраля 2009 г.). «История символа смайлика». The Guardian . Получено 28 июня 2016 г.
  13. Сэвидж, Джон (19 апреля 2008 г.). «Назад в старый дом». The Observer .
  14. ^ "20 лучших записей в стиле эйсид-хаус, когда-либо сделанных". ФАКТ . 22 января 2014 г.
  15. ^ Эбигейл Фостер (12 сентября 2018 г.). «История пиратского радио Acid House в 1989 году». Будущее прошлое .
  16. ^ Джеймс Виджесингхе (29 сентября 2017 г.). «Raving Mad: The Acid House Witch Hunt». Музыка Reverb .
  17. ^ Эндрю Вудс (31 июля 2018 г.). «Таблетки, острые ощущения и второе лето любви в Британии». The New European .

Дальнейшее чтение