Речь на выставке в Атланте была речью на тему расовых отношений , произнесенной афроамериканским ученым Букером Т. Вашингтоном 18 сентября 1895 года. Речь, [1] произнесенная перед преимущественно белой аудиторией на выставке Cotton States and International Exposition (на месте нынешнего парка Пидмонт ) в Атланте , штат Джорджия , была признана одной из самых важных и влиятельных речей в истории Америки. [2] Речи предшествовало чтение посвятительной оды, написанной Фрэнком Лебби Стэнтоном . [3]
Вашингтон начал с призыва к афроамериканскому населению, которое составляло треть Юга Соединенных Штатов , присоединиться к миру труда. Он заявил, что Юг — это то место, где черным людям дали шанс, в отличие от Севера , особенно в мире торговли и промышленности. Он сказал белой аудитории, что вместо того, чтобы полагаться на иммигрантское население , прибывающее со скоростью миллиона человек в год, им следует нанять часть из восьми миллионов афроамериканцев страны. Он похвалил лояльность, верность и любовь черных людей в служении белому населению, но предупредил, что они могут стать большим бременем для общества, если угнетение продолжится, заявив, что прогресс Юга неразрывно связан с обращением с черными людьми и защитой их свобод.
Он затронул проблему неравенства между коммерческой законностью и общественным признанием, заявив, что «Возможность заработать доллар на фабрике прямо сейчас стоит бесконечно больше, чем возможность потратить доллар в оперном театре». Вашингтон также пропагандировал сегрегацию , утверждая, что черные и белые могут существовать как отдельные пальцы одной руки.
Название « Речь о компромиссе в Атланте » дал речи У. Э. Б. Дюбуа , который считал, что она недостаточно посвящена достижению социального и политического равенства для афроамериканцев.
Хотя речь не была записана во время ее первоначального выступления в 1895 году, Вашингтон записал часть речи во время поездки в Нью-Йорк в 1908 году. Эта запись была включена в Национальный реестр записей США . [4]
Вашингтон использовал эту фразу несколько раз в своей речи. [5] Первоначально эта фраза была призывом к обреченному кораблю «бросить свое ведро» в океан, после чего моряки обнаружили пресную воду для питья в близлежащем устье реки Амазонки.
Для аудитории Вашингтона эта фраза имела разное значение для белых и черных. Для белых Вашингтон, казалось, бросал вызов их общим заблуждениям о черном труде. Север испытывал трудности с трудом в начале 1890-х годов ( забастовка в Хоумстеде , забастовка в Пульмане и т. д.), и Вашингтон стремился извлечь выгоду из этих проблем, предлагая чернокожих рабочих Юга в качестве альтернативы, особенно с учетом того, что его Институт Таскиги занимался подготовкой таких рабочих. Однако для черных «мотив ведра» представлял собой призыв к личному подъему и усердию, поскольку Юг нуждался в них для восстановления после Гражданской войны.
Эта фраза появилась в конце пятого абзаца речи. [6] Обычно ее называют «сравнением руки». Некоторые историки, такие как Луис Харлан , видели в этом сравнении личное принятие Вашингтоном расовой сегрегации . [7] Полное сравнение выглядит следующим образом:
Во всех чисто социальных вещах мы можем быть столь же отдельны, как пальцы, и в то же время едины, как рука, во всех вещах, необходимых для взаимного прогресса. [6]
В конечном итоге многие белые южане ( Портер Кинг , Уильям Йейтс Аткинсон и т. д.) похвалили Вашингтона за включение такого сравнения, поскольку оно эффективно нейтрализовало любую непосредственную угрозу сегрегации (приспособленчества) со стороны чернокожих.
