stringtranslate.com

День памяти

День памяти (первоначально известный как День украшения ) [1] — один из федеральных праздников в США, посвящённый чествованию и трауру по военнослужащим США, погибшим при исполнении служебных обязанностей в вооружённых силах США . [2] [3] Отмечается в последний понедельник мая. День памяти также считается неофициальным началом лета в США. [4]

Это день посещения кладбищ и мемориалов, чтобы почтить память военнослужащих, погибших при исполнении служебных обязанностей. Добровольцы возложат американские флаги на могилы этих военнослужащих на национальных кладбищах . [5] Другие, такие как семьи и друзья, также придут, чтобы возложить цветы и выразить скорбь на могилах тех, кто погиб в армии США.

Первое общенациональное празднование Дня памяти состоялось 30 мая 1868 года. [6] Тогда известный как День украшения и отмечаемый 30 мая, праздник был провозглашен главнокомандующим Джоном А. Логаном из Великой армии Республики в честь солдат Союза , погибших в Гражданской войне в США . [7] Это общенациональное празднование последовало за многими местными празднованиями, которые были открыты между окончанием Гражданской войны и декларацией Логана. Многие города и люди утверждали, что были первыми, кто его отметил. Однако Национальная администрация кладбищ , подразделение Департамента по делам ветеранов , приписывает Мэри Энн Уильямс создание «идеи усыпания могил солдат Гражданской войны — Союза и Конфедерации» цветами. [8]

Официальное признание в качестве праздника распространилось среди штатов, начиная с Нью-Йорка в 1873 году. [8] К 1890 году каждый штат Союза принял его. Мировые войны превратили его в день памяти всех военнослужащих США, которые сражались и погибли на службе. В 1971 году Конгресс стандартизировал праздник как «День памяти» и изменил его празднование на последний понедельник мая.

Два других дня посвящены тем, кто служил или служит в армии США: День вооруженных сил , который отмечается в начале мая, неофициальный праздник США в честь тех, кто в настоящее время служит в вооруженных силах, и День ветеранов 11 ноября, который чествует всех тех, кто служил в вооруженных силах Соединенных Штатов. [9]

Заявленное происхождение

Могила Неизвестного Солдата

Различные города и люди заявляли о происхождении Дня памяти. [6] [10] [11] [12] В некоторых таких случаях претензии связаны с задокументированными событиями, произошедшими до или после Гражданской войны. Другие могут вытекать из общих традиций украшения солдатских могил цветами, а не из конкретных событий, приведших к национальному провозглашению. [13] Солдатские могилы украшались в США до [14] и во время Гражданской войны в США . Другие претензии могут быть менее респектабельными, поскольку некоторым исследователям они кажутся присвоением себе заслуг без доказательств, при этом стирая более подтвержденные события или связи. [15] [8]

Прецеденты на Юге

Вирджиния

1867 г. День поминовения на Голливудском кладбище в Ричмонде, штат Вирджиния

Согласно статье в Richmond Times-Dispatch в 1906 году , 3 июня 1861 года в Уоррентоне, штат Вирджиния, была украшена первая могила солдата Гражданской войны . [16] Это украшение было сделано для похорон первого солдата, убитого во время Гражданской войны, Джона Куинси Марра , который погиб 1 июня 1861 года во время стычки в битве при здании суда Фэрфакса в Вирджинии. [17]

Джексон, Миссисипи

26 апреля 1865 года в Джексоне, штат Миссисипи , Сью Лэндон Воган украсила могилы солдат Конфедерации и Союза, согласно ее рассказу. Однако первое упоминание об этом событии появилось лишь много лет спустя. [18] Упоминание о соблюдении этого праздника написано на юго-восточной панели Монумента Конфедерации в Джексоне, воздвигнутого в 1891 году. [19] Рассказ Вогана противоречит современным источникам. [20]

Чарльстон, Южная Каролина

1 мая 1865 года в Чарльстоне, Южная Каролина , недавно освобожденное черное население провело парад из 10 000 человек в честь 257 погибших солдат Союза. Солдаты были похоронены в братской могиле на ипподроме Вашингтона, поскольку умерли в лагере для военнопленных Конфедерации, расположенном там. После того, как город пал, освобожденное черное население откопало и должным образом похоронило солдат, возложив цветы на их могилы. Событие было одновременно освещено в Charleston Daily Courier и New-York Tribune . [21] Историк Дэвид Блайт назвал это празднование первым Днем памяти. Однако не было установлено прямой связи между этим событием и провозглашением генерала Джона Логана в 1868 году национальным праздником. [22] [23] [15]

Колумбус, Джорджия

... [Мы] можем сохранить память о долге перед ними, посвятив хотя бы один день в году украшению их скромных могил цветами, поэтому мы просим прессу и женщин со всего Юга помочь нам в усилиях по установлению определенного дня, который будет отмечаться от Потомака до Рио -Гранде и передаваться из поколения в поколение как религиозный обычай страны, чтобы увенчивать могилы наших погибших мучеников цветами... Пусть могилы солдат, по крайней мере в этот день, станут Южной Меккой , к святыне которой ее скорбящие женщины, подобно паломникам, смогут ежегодно приносить свои благодарные сердца и цветочные подношения...

— Мэри Энн Уильямс , 11 марта 1866 г. [20]

Национальная администрация кладбищ , подразделение Департамента по делам ветеранов , [8] и ученые приписывают начало практики Дня памяти на Юге группе женщин из Колумбуса, штат Джорджия . [18] [24] [25] [26] [27] [28] [29] Женщины были Ассоциацией дамского мемориала Колумбуса. Их представляла Мэри Энн Уильямс (миссис Чарльз Дж. Уильямс), которая как секретарь ассоциации написала открытое письмо в прессу 11 марта 1866 года [20] с просьбой о помощи в учреждении ежегодного праздника для украшения могил солдат по всему Югу. [30] Письмо было перепечатано в нескольких южных штатах, и планы были отмечены в газетах на Севере . Была выбрана дата 26 апреля, которая соответствовала дате окончания войны с соглашением о капитуляции между генералами Джонстоном и Шерманом в 1865 году. [20]

Праздник отмечался в Атланте, Огасте, Мейконе, Колумбусе и других местах в Джорджии, а также в Монтгомери, Алабама; Мемфисе, Теннесси; Луисвилле, Кентукки; Новом Орлеане, Луизиана; Джексоне, Миссисипи, и по всему Югу. [18] В некоторых городах, в основном в Вирджинии, отмечались и другие даты в мае и июне. Генерал Джон Логан прокомментировал соблюдение в речи перед ветеранами 4 июля 1866 года в Сейлеме, Иллинойс . [31] После того, как генерал Логаном был издан приказ № 11 Великой армии Республики о праздновании 30 мая 1868 года, более ранняя версия праздника стала называться Днем памяти Конфедерации . [18]

Колумбус, Миссисипи

После призыва Мэри Уильям о помощи [8] четыре женщины из Колумбуса, штат Миссисипи , на день раньше 25 апреля 1866 года собрались на кладбище Дружбы , чтобы украсить могилы солдат Конфедерации. Они также почувствовали желание почтить память солдат Союза, похороненных там, и отметить скорбь их семей, украсив их могилы. История их жеста гуманности и примирения рассматривается некоторыми писателями как вдохновение для первоначального Дня памяти. [32] [33] [34] [35]

Другие прецеденты Юга

Согласно Библиотеке Конгресса США , «южные женщины украшали могилы солдат еще до окончания Гражданской войны. Записи показывают, что к 1865 году в Миссисипи, Вирджинии и Южной Каролине были прецеденты для Дня памяти». [36] Самые ранние празднования Дня памяти на Юге были простыми, мрачными случаями для ветеранов и их семей, чтобы почтить память погибших и позаботиться о местных кладбищах. [37] В последующие годы Ассоциация женских мемориалов и другие группы все больше сосредотачивали ритуалы на сохранении культуры Конфедерации и повествовании о потерянном деле Конфедерации . [38]

Прецеденты на Севере

Генерал Джон А. Логан , который в 1868 году издал прокламацию, призывающую к проведению национального «Дня украшения»

Геттисберг, Пенсильвания

Открытие кладбища в Геттисберге, штат Пенсильвания , в 1863 году включало церемонию поминовения на могилах погибших солдат. Некоторые поэтому утверждали, что президент Авраам Линкольн был основателем Дня памяти. [39] Однако чикагский журналист Ллойд Льюис пытался доказать, что именно похороны Линкольна подтолкнули к последующему украшению могил солдат. [40]

Болсберг, Пенсильвания

4 июля 1864 года женщины украсили могилы солдат, согласно местным историкам в Болсберге, штат Пенсильвания . [41] Болсберг позиционирует себя как место рождения Дня памяти. [42] Однако никаких опубликованных ссылок на это событие не было найдено ранее публикации Истории 148-го Пенсильванского добровольческого полка в 1904 году. [43] В сноске к рассказу о своем брате миссис Софи (Келлер) Холл описала, как она и Эмма Хантер украсили могилу отца Эммы, Рубена Хантера, а затем могилы всех солдат на кладбище. Оригинальная история не объясняла смерть Рубена Хантера, произошедшую два месяца спустя, 19 сентября 1864 года. В ней также не упоминалась миссис Элизабет Майерс как одна из первоначальных участниц. Бронзовая статуя всех трех женщин, смотрящих на могилу Рубена Хантера, теперь стоит у входа на кладбище Болсберга. Хотя 4 июля 1864 года был понедельник, город теперь утверждает, что первоначальное украшение было сделано в одно из воскресений октября 1864 года. [44]

День национального украшения

... Давайте же соберемся вокруг их священных останков и украсим бесстрастные курганы над ними лучшими цветами весны; давайте поднимем над ними дорогой старый флаг, который они спасли от бесчестия; давайте в этом торжественном присутствии возобновим наши клятвы помогать и содействовать тем, кого они оставили среди нас как священный долг, достойный благодарности нации, — вдовам и сиротам солдат и матросов.

— Джон А. Логан , 5 мая 1868 г. [45]

5 мая 1868 года генерал Джон А. Логан издал прокламацию, призывающую ежегодно и по всей стране отмечать «День украшения»; он был главнокомандующим Великой армии Республики (GAR), организации ветеранов гражданской войны Союза, основанной в Декейтере, штат Иллинойс . [46] Своим прокламацией Логан перенял практику Дня памяти, которая началась в южных штатах двумя годами ранее. [18] [30] [20] [47] [48] [49] [50] Северные штаты быстро переняли праздник. В 1868 году памятные мероприятия прошли на 183 кладбищах в 27 штатах, а в 1869 году — на 336. [51] : 99–100  Один автор утверждает, что дата была выбрана потому, что она не была годовщиной какой-либо конкретной битвы. [52] Жена Логана отметила, что дата была выбрана потому, что это была оптимальная дата для цветения цветов на Севере. [20] [53]

государственный праздник

Парад в честь Дня награждения 1870 года в Сент-Поле, штат Миннесота.

В 1873 году Нью-Йорк сделал День украшения официальным государственным праздником, а к 1890 году все северные штаты последовали его примеру. [8] Не было стандартной программы для церемоний, но они обычно спонсировались Женским корпусом помощи , женским вспомогательным подразделением Великой армии Республики (GAR) , в котором насчитывалось 100 000 членов. К 1870 году останки почти 300 000 погибших членов Союза были перезахоронены на 73 национальных кладбищах, расположенных вблизи крупных полей сражений и, таким образом, в основном на Юге. Самыми известными являются Геттисбергское национальное кладбище в Пенсильвании и Арлингтонское национальное кладбище недалеко от Вашингтона, округ Колумбия [54]

Провозглашение Ватерлоо

26 мая 1966 года президент Линдон Б. Джонсон обозначил «официальное» место рождения праздника, подписав президентскую прокламацию, назвав Ватерлоо, штат Нью-Йорк , обладателем титула. Это действие последовало за резолюцией Палаты представителей 587, в которой 89-й Конгресс официально признал, что патриотическая традиция празднования Дня памяти началась сто лет назад в Ватерлоо, штат Нью-Йорк. [55] Законность этого заявления была поставлена ​​под сомнение несколькими учеными. [56]

Ранняя национальная история

В апреле 1865 года, после убийства Линкольна , поминки были обширными. Более 600 000 солдат обеих сторон, которые сражались и погибли в Гражданской войне, означали, что захоронение и увековечение памяти приобрели новое культурное значение. Под руководством женщин во время войны сформировалась все более официальная практика украшения могил. В 1865 году федеральное правительство также начало создавать Национальную систему кладбищ Соединенных Штатов для погибших на войне Союза. [57]

Сироты устанавливают флаги на могилах своих отцов на кладбище Гленвуд в Филадельфии в День поминовения

К 1880-м годам церемонии стали более последовательными по всей географии, поскольку GAR предоставила руководства, в которых были представлены конкретные процедуры, поэмы и библейские стихи для местных командиров постов, чтобы использовать их при планировании местного мероприятия. Историк Стюарт Макконнелл сообщает: [58]

в сам день почта собралась и отправилась на местное кладбище, чтобы украсить могилы павших, мероприятие, тщательно организованное за несколько месяцев вперед, чтобы гарантировать, что никто не будет пропущен. Наконец, наступила простая и сдержанная служба на кладбище, включающая молитвы, короткие патриотические речи и музыку... и в конце, возможно, салют из винтовки.

День памяти Конфедерации

Мемориальный памятник Конфедерации в Монтгомери, штат Алабама

В 1868 году некоторые общественные деятели Юга начали добавлять ярлык «Конфедеративный» к своим памятным датам и утверждали, что северяне присвоили себе этот праздник. [59] [18] [60] Первое официальное празднование Дня памяти Конфедерации как государственного праздника произошло в 1874 году после провозглашения его законодательным собранием Джорджии. [61] К 1916 году десять штатов отмечали его 3 июня, в день рождения президента CSA Джефферсона Дэвиса . [61] Другие штаты выбрали даты в конце апреля или 10 мая, отмечая пленение Дэвиса. [61]

Ladies ' Memorial Association сыграла ключевую роль в использовании ритуалов Дня памяти для сохранения культуры Конфедерации. [38] Различные даты, начиная с 25 апреля до середины июня, были приняты в разных южных штатах. По всему Югу были основаны ассоциации, многие из которых были женщинами, для создания и ухода за постоянными кладбищами для погибших Конфедерации, организации памятных церемоний и спонсирования соответствующих памятников как постоянного способа памяти погибших Конфедерации. Наиболее важной из них была United Daughters of the Confederacy , которая росла по всему Югу. [37] Изменения в гимнах и речах церемонии отражают эволюцию ритуала в символ культурного обновления и консерватизма на Юге. К 1913 году, утверждает Дэвид Блайт , тема американского национализма разделяла равное время с темой Конфедерации. [51] : 265 

Переименование

«Марш времени» , Генри Сэндхэм, изображающий ветеранов Гражданской войны, марширующих в День награждения, 1896 г.

К 20 веку различные мемориальные традиции Союза, отмечаемые в разные дни, объединились, и День памяти в конечном итоге распространился на всех американцев, которые сражались и погибли во время военной службы США. [2] В Индиане с 1860-х по 1920-е годы велись многочисленные дебаты о том, как расширить празднование. Это было любимым лоббистским занятием Великой армии Республики (GAR). В справочнике GAR 1884 года объяснялось, что День памяти был «днем всех дней в календаре GAR» с точки зрения мобилизации общественной поддержки пенсий. В нем членам семьи рекомендовалось «проявлять большую осторожность» в поддержании трезвости ветеранов. [62] : 352 

Речи в День памяти стали поводом для ветеранов, политиков и министров почтить память Гражданской войны и, поначалу, перефразировать «зверства» врага. Они смешивали религию и праздничный национализм, позволяя американцам осмыслить свою историю с точки зрения жертв ради лучшей нации. Люди всех религиозных убеждений объединились, убедившись, что немецкие и ирландские солдаты — этнические меньшинства, которые в 19 веке столкнулись с антигерманскими настроениями в Соединенных Штатах  — стали настоящими американцами в «крещении кровью» на поле боя. [63]

«В День поминовения» Политическая карикатура, ок. 1900 г., автор Джон Т. Маккатчеон . Подпись: «Можете поспорить, я тоже стану солдатом, как мой дядя Дэвид, когда вырасту».

В столице страны в 1913 году четырехдневный «Blue-Gray Reunion» включал парады, реконструкции и речи множества высокопоставленных лиц, включая президента Вудро Вильсона , первого южанина, избранного в Белый дом после войны. Джеймс Хефлин из Алабамы выступил с главной речью. Хефлин был известным оратором; его выбор в качестве спикера Дня памяти подвергся критике, поскольку он был против из-за своей поддержки сегрегации; однако его речь была умеренной по тону и подчеркивала национальное единство и добрую волю, что принесло ему похвалу от газет. [64]

Название «День памяти», впервые засвидетельствованное в 1882 году, постепенно стало более распространенным, чем «День украшения» после Второй мировой войны [65], но не было объявлено официальным названием федеральным законом до 1967 года. [66] 28 июня 1968 года Конгресс принял Закон о единообразном понедельнике праздников , который перенес четыре праздника, включая День памяти, с их традиционных дат на определенный понедельник, чтобы создать удобные трехдневные выходные. [67] Изменение перенесло День памяти с его традиционной даты 30 мая на последний понедельник мая. Закон вступил в силу на федеральном уровне в 1971 году. [67]

В 1913 году ветеран из Индианы жаловался, что молодые люди, родившиеся после войны, имеют «тенденцию ... забывать цель Дня памяти и делать его днем ​​игр, гонок и веселья, вместо дня памяти и слез». [62] : 362  В 1911 году проведение гонки Indianapolis Motor Speedway, позже названной Indianapolis 500 , было яростно отвергнуто все более стареющим GAR. Законодательное собрание штата в 1923 году отклонило проведение гонки в праздничный день. Но новый Американский легион и местные власти хотели, чтобы большая гонка продолжалась, поэтому губернатор Уоррен МакКрей наложил вето на законопроект, и гонка состоялась. [62] : 376 

Гражданский религиозный праздник

Оркестр морской пехоты США в День памяти

День памяти остается праздником, который отмечает большинство предприятий, поскольку он знаменует собой неофициальное начало лета. ( День труда — неофициальный конец лета.) Ветераны иностранных войн (VFW) и Сыновья ветеранов гражданской войны Союза (SUVCW) выступили за возвращение к первоначальной дате. VFW заявили в 2002 году: [68]

Изменение даты только для создания трехдневных выходных подорвало само значение этого дня. Несомненно, это во многом способствовало безразличному соблюдению Дня памяти широкой общественностью.

В 2000 году Конгресс принял Закон о Национальном моменте памяти , призывая людей остановиться и вспомнить в 15:00. [69] В День памяти флаг Соединенных Штатов быстро поднимается на верхушку флагштока, а затем торжественно опускается в положение полуштока , где он остается только до полудня. [70] Затем он поднимается в положение полного флагштока на оставшуюся часть дня. [71] Концерт в честь Национального дня памяти проходит на западной лужайке Капитолия Соединенных Штатов . [72]

Празднование Дня поминовения в небольших городах Новой Англии часто отмечается посвящениями и выступлениями ветеранов и политиков.

Ученые, [73] [74] [75] [76] следуя примеру социолога Роберта Беллы , часто утверждают, что в Соединенных Штатах есть светская « гражданская религия » — та, которая не связана ни с одной религиозной конфессией или точкой зрения — которая включила День памяти в качестве священного события. С Гражданской войной в гражданскую религию входит новая тема смерти, жертвоприношения и возрождения. День памяти дал ритуальное выражение этим темам, интегрировав местное сообщество в чувство национализма. Американская гражданская религия, в отличие от французской, никогда не была антиклерикальной или воинственно светской; в отличие от Великобритании, она не была привязана к определенной конфессии, такой как Церковь Англии . Американцы заимствовали из разных религиозных традиций, так что среднестатистический американец не видел конфликта между ними, и глубокие уровни личной мотивации были согласованы с достижением национальных целей. [77]

Парады

С 1867 года в Бруклине, Нью-Йорк, проводится ежегодный парад в честь Дня памяти, который, как утверждается, является старейшим в стране. В Графтоне, Западная Вирджиния , и Айронтоне, Огайо, также проводятся постоянные парады с 1868 года. Однако парад в честь Дня памяти в Рочестере, Висконсин , предшествует парадам в Дойлстауне и Графтоне на один год (1867). [78] [79]

Маки

В 1915 году, после Второй битвы при Ипре , подполковник Джон МакКрей , врач Канадского экспедиционного корпуса , написал стихотворение « На полях Фландрии ». Его первые строки относятся к полям маков , которые росли среди могил солдат во Фландрии . [80] Вдохновленная стихотворением, сотрудница YWCA Мойна Майкл три года спустя посетила конференцию секретарей по делам войны за рубежом YWCA, надев шелковый мак, прикрепленный к ее пальто, и раздала еще более двух десятков другим присутствующим. В 1920 году Национальный американский легион принял мак в качестве своего официального символа памяти. [81]

Даты празднования (1971–2037)

Связанные традиции

День украшения (традиция)

Дни украшения в Южных Аппалачах и Либерии — это традиция, которая возникла в 19 веке. Практики украшения локализованы и уникальны для отдельных семей, кладбищ и общин, но общие элементы, которые объединяют различные практики Дня украшения, как полагают, представляют собой синкретизм преимущественно христианских культур в Южных Аппалачах 19 века с дохристианскими влияниями Шотландии, Ирландии и африканских культур. Считается, что традиции украшения кладбищ в Аппалачах и Либерии имеют больше общего друг с другом, чем с традициями Дня памяти в Соединенных Штатах, которые сосредоточены на чествовании погибших военных. [82] Традиции украшения кладбищ в Аппалачах и Либерии предшествуют празднику Дня памяти в Соединенных Штатах. [83]

По словам ученых Алана и Карен Джаббур, «географическое распространение... от Смоки-Маунтинс до северо-восточного Техаса и Либерии дает веские доказательства того, что южный День украшения возник еще в девятнадцатом веке. Наличие той же культурной традиции по всему Южному нагорью говорит в пользу возраста традиции, которая была перенесена на запад (и на восток в Африку) миграцией девятнадцатого века и сохранилась по сути в той же форме до настоящего времени». [46]

Хотя эти обычаи, возможно, частично вдохновили на создание ритуалов в честь погибших военных, таких как День поминовения, между обычаями Дня украшения и Дня поминовения существуют многочисленные различия, в том числе то, что дата устанавливается по-разному каждой семьей или церковью для каждого кладбища, чтобы координировать обслуживание, социальные и духовные аспекты украшения. [82] [84] [85]

В кино, литературе и музыке

Фильмы

Музыка

Поэзия

Стихи, посвященные Дню памяти, включают:

Смотрите также

Соединенные Штаты

Другие страны

Ссылки

  1. ^ "День памяти". History.com . 24 мая 2023 г.
  2. ^ ab "Memorial Day". Министерство по делам ветеранов США. Архивировано из оригинала 27 мая 2010 года . Получено 28 мая 2010 года .
  3. ^ 36 Кодекс США  § 116
  4. ^ "Memorial Day". History.com . 27 мая 2023 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2019 г. Получено 2 января 2020 г.
  5. ↑ Ян, Холли (26 мая 2016 г.). «День памяти 2016: что вам нужно знать». CNN . Архивировано из оригинала 30 мая 2016 г. Получено 31 мая 2016 г.
  6. ^ ab "Today in History – May 30". Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия . Архивировано из оригинала 25 мая 2019 года . Получено 30 мая 2022 года .
  7. ^ "Memorial Day Order". Cem.va.gov . National Cemetery Administration. Архивировано из оригинала 29 мая 2022 года . Получено 30 мая 2022 года .
  8. ^ abcdef "История Дня памяти". Национальное управление кладбищами Министерства по делам ветеранов США . 29 мая 2023 г. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 г. Получено 29 мая 2023 г.
  9. ↑ Kickler, Sarah (28 мая 2012 г.). «День памяти против Дня ветеранов». Baltimore Sun. Архивировано из оригинала 21 октября 2013 г. Получено 7 апреля 2014 г.
  10. ^ "Memorial Day History". Министерство по делам ветеранов США . Архивировано из оригинала 27 мая 2022 г. Получено 30 октября 2019 г.
  11. ^ Кляйн, Кристофер. «Где зародился День памяти?». History.com . Архивировано из оригинала 30 мая 2022 г. Получено 30 мая 2022 г.
  12. ^ "Центр исследований гражданской войны". www.civilwarcenter.olemiss.edu . Архивировано из оригинала 19 мая 2022 г. Получено 30 мая 2022 г.
  13. ^ L'Hommedieu Gardiner, Mary (1842). «The Ladies Garland». J. Libby. стр. 296. Архивировано из оригинала 19 сентября 2017 г. Получено 31 мая 2014 г. – через Google Books .
  14. ^ Например, в 1817 году автор журнала Analectic Magazine в Филадельфии призывал украшать могилы патриотов. EJ, «The Soldier's Grave», в журнале The Analectic Magazine (1817), том 10, 264.
  15. ^ ab "Истоки Дня памяти" Архивировано 19 января 2022 г., на Wayback Machine Snopes.com, 25 мая 2018 г.
  16. ^ "Times-Dispatch". Perseus.tufts.edu. 15 июля 1906 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2014 г. Получено 7 апреля 2014 г.
  17. ↑ Поланд-младший, Чарльз П. Слава войны: малые сражения и первые герои 1861 года. Блумингтон, Индиана (2006), 42.
  18. ^ abcdef Беллвар, Дэниел (2014). Генезис праздника Дня памяти в Америке . ISBN 9780692292259. OCLC  898066352.
  19. ^ "Памятник Конфедерации Миссисипи – Джексон, Миссисипи". WayMarking.com . Архивировано из оригинала 30 октября 2019 г. . Получено 30 октября 2019 г. .
  20. ^ abcdef Гардинер, Ричард; Джонс, П. Майкл; Беллвар, Дэниел (весна–лето 2018 г.). «Возникновение и эволюция Дня памяти». Журнал военного прошлого Америки . 43–2 (137): 19–37. Архивировано из оригинала 27 октября 2020 г. . Получено 25 мая 2020 г. .
  21. ^ Рус, Дэйв. «Одна из самых ранних церемоний Дня памяти была проведена освобожденными афроамериканцами». History.com . Архивировано из оригинала 30 мая 2022 г. Получено 30 мая 2022 г.
  22. ^ Блайт, Дэвид У. «Лекция: К Аппоматтоксу и дальше: конец войны и поиск смысла, обзор». Oyc.Yale.edu . Архивировано из оригинала 30 мая 2014 г. Получено 31 мая 2014 г. Профессор Блайт завершает свою лекцию описанием первого Дня памяти, отмечавшегося афроамериканцами в Чарльстоне, Южная Каролина, в 1865 г.
  23. ↑ Дэвид Блайт, цитируемый Кэмпбеллом Робертсоном, «Место рождения Дня памяти? Это зависит от того, откуда вы», The New York Times, 28 мая 2012 г. Архивировано 17 июня 2017 г. на Wayback Machine – цитата Блайта со 2-й веб-страницы: «Он назвал это первым Днем памяти, поскольку он предшествовал большинству других претендентов, хотя он сказал, что у него нет доказательств того, что это привело к призыву генерала Логана объявить национальный праздник».
  24. ^ Галлахер, Гэри У.; Нолан, Алан Т. (2000). Миф о проигранном деле и история гражданской войны. Indiana University Press. ISBN 9780253109026. Получено 25 мая 2020 г. через Google Books.
  25. ^ Джонсон, Кристина Данн (2009). Нет более святого места на земле: Конфедеративные памятники и кладбища Южной Каролины. Arcadia Publishing. ISBN 9781614232827. Получено 25 мая 2020 г. через Google Books.
  26. ^ Каммен, Майкл (2011). Мистические аккорды памяти: трансформация традиции в американской культуре. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 9780307761408. Получено 25 мая 2020 г. через Google Books.
  27. ^ English, Tom (22 мая 2015 г.). «A „complicated“ journey: The story of Logan and Memorial Day». The Southern . Архивировано из оригинала 31 мая 2024 г. Получено 25 мая 2020 г.
  28. ↑ Логан, миссис Джон А. (1913). Мемуары миссис Логан. стр. 246. Получено 7 апреля 2014 г. – через Google Books.
  29. ^ «Место рождения Дня памяти? Это зависит от того, откуда вы». The New York Times . 27 мая 2012 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2017 г. Получено 27 февраля 2017 г.
  30. ^ ab Jones, Michael (23 мая 2015 г.). «Корни Дня памяти восходят к Джорджии». Northwest Herald . Архивировано из оригинала 3 июня 2016 г. Получено 10 мая 2016 г.
  31. ^ Брокелл, Джиллиан (27 мая 2019 г.). «Конфедеративные корни Дня памяти: кто на самом деле придумал праздник?». The Washington Post . Архивировано из оригинала 9 июня 2019 г. Получено 9 октября 2019 г.
  32. ↑ Fallows, Deborah (23 мая 2014 г.). «Реальная история Дня памяти». The Atlantic . Архивировано из оригинала 13 июня 2017 г. Получено 21 января 2020 г.
  33. ^ Адамс, Уилл (25 мая 2017 г.). «Decoration Day & The Origins Of Memorial Day». RelicRecord . Архивировано из оригинала 13 июня 2020 г. Получено 21 января 2020 г.
  34. ^ "Исторический маркер Дня награждения Конфедерации". Hmdb.org . Архивировано из оригинала 12 июня 2020 г. . Получено 21 января 2020 г. .
  35. ^ "Библиотека MSU, антрополог из Оле-Мисс, местный историк ищут могилы Союза". The Clarion Ledger . Архивировано из оригинала 31 мая 2024 г. Получено 21 января 2020 г.
  36. ^ "Сегодня в истории – 30 мая – День памяти". Библиотека Конгресса США. Архивировано из оригинала 25 мая 2019 года . Получено 28 мая 2019 года .
  37. ^ ab Мичиганский университет; EBSCO Publishing (фирма) (2000). Америка, история и жизнь . Clio Press. стр. 190.
  38. ^ ab Карен Л. Кокс (2003). Дочери Дикси: Объединенные дочери Конфедерации и сохранение культуры Конфедерации. День памяти Universbuttse. ISBN 978-0813031330.
  39. ↑ «Послание Линкольна сегодня», Трентон (Нью-Джерси) Evening Times , 30 мая 1913 г.
  40. ^ Ллойд, Льюис (1941). Мифы после Линкольна . Нью-Йорк: Press of the Readers Club. С. 309–310.[ ISBN отсутствует ]
  41. ^ "Sophie Keller Hall, in The Story of Our Regiment: A History of the 148th Pennsylvania Vols., ed. JW Muffly (Des Moines: The Kenyon Printing & Mfg. Co., 1904), цитируется в примечании редактора, стр. 45". Civilwarcenter.olemiss.edu. Архивировано из оригинала 31 мая 2024 г. Получено 28 мая 2012 г.
  42. ^ "Boalsburg, PA, место рождения Дня памяти". Boalsburg.com . 26 марта 1997 г. Архивировано из оригинала 4 марта 2012 г. Получено 28 мая 2012 г.
  43. ^ Маффли, Дж. У. (Джозеф Вендель) (1904). История нашего полка: история 148-го Пенсильванского. Тома . Баттернат и Блю. стр. 45. ISBN 0935523391. OCLC  33463683.
  44. ^ Флинн, Майкл (2010). «Болсбург и происхождение Дня памяти». Pennsylvania Center for the Book . Архивировано из оригинала 30 августа 2019 г. Получено 30 октября 2019 г.
  45. ^ Вудман, Уильям (1891). «Упражнение ко Дню украшения». Общее школьное образование и мир учителей . Издательская компания Bemis. стр. 346.
  46. ^ ab Jabbour, Alan; Jabbour, Karen Singer (2010). День украшения в горах: традиции украшения кладбищ в Южных Аппалачах. Univ of North Carolina Press. стр. 125. ISBN 978-0-8078-3397-1. Получено 28 мая 2012 г. .
  47. ↑ Логан, миссис Джон А. (1913). Генерал Джон Логан, цитируемый его женой. Архивировано из оригинала 31 мая 2024 г. Получено 7 апреля 2014 г. – через Google Books.
  48. ^ «Сложное путешествие: история Логана и Дня памяти» Архивировано 7 сентября 2017 г. в Wayback Machine Том Инглиш, The Southern Illinoisan , 22 мая 2015 г.
  49. ^ Холстед, Мэрилин. «День памяти начал Логан? Директор музея Логана приглашает посетителей принять решение». TheSouthern.com . Архивировано из оригинала 27 мая 2018 г. Получено 26 мая 2018 г.
  50. ^ "Забытая история Дня памяти". WTOP.com . 25 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 18 сентября 2018 г. Получено 17 сентября 2018 г.
  51. ^ ab Blight, Дэвид В. (2001). Раса и воссоединение: Гражданская война в американской памяти. Harvard UP ISBN 978-0674022096.
  52. ^ Коэн, Хенниг; Коффин, Тристрам Поттер (1991). Фольклор американских праздников. Gale Research. стр. 215. ISBN 978-0810376021.
  53. ^ "Barack Obama, Weekly Address" (стенограмма) . Whitehouse.gov . 29 мая 2010 г. Архивировано из оригинала 31 мая 2021 г. Получено 7 апреля 2014 г. – через Национальный архив .
  54. ^ "Погребения на национальных кладбищах Департамента по делам ветеранов (VA)" (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия: Национальное управление кладбищ – Департамент по делам ветеранов VA-NCA-IS-1. Январь 2011 г. Архивировано (PDF) из оригинала 13 мая 2017 г. . Получено 1 июня 2014 г. . После Гражданской войны поисково-восстановительные группы посетили сотни полей сражений, церковных дворов, плантаций и других мест в поисках военных захоронений, которые были сделаны в спешке. К 1870 году останки почти 300 000 погибших в Гражданской войне были перезахоронены на 73 национальных кладбищах.
  55. ^ Джонсон, Линдон. «Президентская прокламация 3727». Архивировано из оригинала 12 июня 2020 г. Получено 27 мая 2013 г.
  56. ^ «Происхождение Дня памяти: является ли слава Ватерлоо результатом простой газетной опечатки?». Syracuse.com . 24 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 3 июня 2021 г. Получено 3 июня 2021 г.
  57. ^ Джоан Во ; Гэри В. Галлахер (2009). Войны внутри войны: споры и конфликты по поводу Гражданской войны в США. Издательство Университета Северной Каролины. стр. 187. ISBN 978-0-8078-3275-2.
  58. ^ Макконнелл, Стюарт (1997). Glorious Contentment: The Great Army of the Republic, 1865–1900 . Univ of North Carolina Press. стр. 184. ISBN 978-0807846285.
  59. ↑ Служба национальных парков, «Цветы для Дженни». Архивировано 31 мая 2024 г., на Wayback Machine. Получено 24 февраля 2015 г.
  60. ↑ Найт, Люциан Ламар (1914). Memorial Day: Its True History. Архивировано из оригинала 31 мая 2024 года . Получено 28 мая 2012 года – через Google Books.
  61. ^ abc "День памяти конфедератов в Джорджии". Новая энциклопедия Джорджии . Университет Джорджии. Архивировано из оригинала 22 января 2019 года . Получено 22 января 2019 года .
  62. ^ abc Sacco, Nicholas W. (2015). «Великая армия Республики, Индианаполис 500 и борьба за День памяти в Индиане, 1868–1923». Indiana Magazine of History . 111 (4).
  63. ^ Самито, Кристиан Г. (2009). Стать американцем под огнем: ирландские американцы, афроамериканцы и политика гражданства в эпоху Гражданской войны . Cornell University Press. стр. 126. ISBN 978-0-8014-4846-1. Получено 25 мая 2014 г. .
  64. ↑ Г. Аллан Йоманс, «Сторонник южной сегрегации едет в Геттисберг», Alabama Historical Quarterly (1972) 34#3 стр. 194–205.
  65. ^ Генри Перкинс Годдард; Кэлвин Годдард Зон (2008). Хорошая борьба, которая не закончилась: рассказы Генри П. Годдарда о гражданской войне и мире . Издательство Университета Южной Каролины. стр. 285. ISBN 978-1-57003-772-6.
  66. ^ Аксельрод, Алан (2007). Чудо в Белло Вуд: Рождение современного корпуса морской пехоты США. Globe Pequot. стр. 233. ISBN 978-1-59921-025-4.
  67. ^ ab "Public Law 90-363". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Получено 7 апреля 2014 г.
  68. ↑ Mechant, David (28 апреля 2007 г.). «Memorial Day History». Архивировано из оригинала 1 ноября 2018 г. Получено 28 мая 2010 г.
  69. ↑ Скотт, Райан (24 мая 2015 г.). «День памяти, 3 часа дня: не забывайте». Forbes . Архивировано из оригинала 29 мая 2015 г. Получено 2 июня 2015 г.
  70. ^ Пост, Пегги; Пост, Анна; Пост, Лиззи ; Сеннинг, Дэниел Пост (2011). Этикет Эмили Пост, 18. HarperCollins. стр. 165. ISBN 978-0-06-210127-3.
  71. ↑ Свод законов США, 2006, Приложение 1, 4 января 2007 г. — 8 января 2008 г. Правительственная типография. 2009 г. стр. 39. ISBN 978-0-16-083512-4.
  72. ^ "The National Memorial Day Concert". pbs.org . 25 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 31 мая 2018 г. Получено 27 мая 2018 г.
  73. ^ Уильям Х. Сватос; Питер Кивисто (1998). Энциклопедия религии и общества. Роуман Альтамира. С. 49–50. ISBN 978-0-7619-8956-1.
  74. ^ Кристи, Марсела (2001). От гражданской к политической религии: пересечение культуры, религии и политики. Wilfrid Laurier UP стр. 48–53. ISBN 978-0-88920-368-6.
  75. ^ Уильям М. Эпштейн (2002). Американское формирование политики: благосостояние как ритуал. Rowman & Littlefield. стр. 99. ISBN 978-0-7425-1733-2.
  76. ^ Корвин Э. Смидт; Лайман А. Келлстедт; Джеймс Л. Гут (2009). Оксфордский справочник по религии и американской политике. Oxford Handbooks Online. С. 142–143. ISBN 978-0-19-532652-9.
  77. ↑ Роберт Н. Белла, «Гражданская религия в Америке», Daedalus 1967 96(1): 1–21.
  78. ^ Кнапп, Аарон. «Рочестер чтит память павших солдат на параде в честь 150-летия Дня памяти». Journal Times . Получено 1 июня 2017 г.
  79. ^ говорит, Лиза (29 мая 2011 г.). «В Дойлстауне проходит старейший в стране парад в честь Дня памяти». Архивировано из оригинала 25 июня 2017 г. Получено 1 июня 2017 г.
  80. ↑ Спенсер К. Такер (28 октября 2014 г.). Первая мировая война: Полная энциклопедия и собрание документов [5 томов]: Полная энциклопедия и собрание документов. ABC-CLIO. С. 1061–. ISBN 978-1-85109-965-8.
  81. ^ «Откуда взялась идея продавать мак?». BBC News . 10 ноября 2006 г. Получено 18 февраля 2009 г.
  82. ^ ab Jabbour, Alan (27 мая 2010 г.). «Что такое Decoration Day?». Блог Университета Северной Каролины . Архивировано из оригинала 22 мая 2013 г. Получено 27 мая 2019 г.
  83. ^ "Decoration Day". Энциклопедия Алабамы . Архивировано из оригинала 6 октября 2018 г. Получено 31 мая 2019 г.
  84. ^ Хукер, Элизабет Р. (1933). Религия в горах: местные церкви и миссионерские предприятия в районе Южных Аппалачей. Нью-Йорк: Home Mission Council. стр. 125. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. Получено 6 сентября 2019 г.
  85. ↑ Мейер, Ричард Э. Американский фольклор: энциклопедия – Кладбища . С. 132–34.[ ISBN отсутствует ]
  86. ^ Финч, Фрэнсис (1867). «Синий и серый». CivilWarHome.com . Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 г. . Получено 1 сентября 2018 г. .
  87. ^ Анания, Майкл (1994). "День памяти". PoetryFoundation . Архивировано из оригинала 24 мая 2015 года . Получено 23 мая 2015 года .
  88. ^ Лонгфелло, Генри Уодсворт. «День памяти». The Atlantic . Архивировано из оригинала 31 декабря 2016 года . Получено 10 марта 2017 года .

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме День поминовения .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Днем памяти .
В Wikisource есть текст статьи « День памяти » из Британской энциклопедии 1911 года .

Внешние ссылки

Найдите информацию о Дне памяти в Викисловаре, бесплатном словаре.