Ведический размер относится к поэтическому размеру в ведической литературе. Изучение ведического размера, наряду с постведическим размером, является частью Чанды , одной из шести дисциплин Веданги . [1]
Помимо этих семи, есть четырнадцать менее частых слоговых размеров ( Варна-вритта или Акшара-чанды ): [12]
Примечание: все счетчики имеют несколько разновидностей (от 2 до 30 в зависимости от корпуса).
В Ведах встречается еще несколько второстепенных размеров, два примера которых приведены ниже:
Е. В. Арнольд разделил гимны Ригведы на четыре периода, частично по языковому признаку, частично по размеру. [16]
В самый ранний период, который он называет «бардическим», когда часто известны имена отдельных поэтов, используются разнообразные размеры, включая, например, десятисложную версию триштубха ; в некоторых стихотворениях этого периода также часто присутствует ямбический ритм (ᴗ – ᴗ –) во второй части метров триштубх и джагати.
Второй период, «Нормальный», имеет более регулярные размеры.
Третий период, «Кретический», демонстрирует предпочтение критического ритма (- ᴗ -) в слогах с 5 по 7 триштубха и джагати после цезуры в 4-м слоге.
Последний период, названный «Популярный», содержит несколько гимнов, которые также встречаются в сборнике Атхарваведы ; в этот период ануштубх также имеет тенденцию к форме, которую он имел в эпический период, с хореической каденцией (ᴗ – – x) в строках 1 и 3.
Самый короткий и самый священный из ведических размеров — это размер Гаятри. [17] Стих состоит из трёх восьмисложных частей ( пада ). [17] [18] Ниже приводится пример начала Ригведического гимна в метре Гаятри:
Гимн:
इन्द्रमिद्गाथिनो बृहदिन्द्रमर्केभिरर्किण. ः इन्द्रं वाणीरनूषत ॥१॥
Транслитерация в формате 3x8:
índram íd gāthíno br̥hád
índram arkébhir arkíṇaḥ
indraṃ vā́ṇīr anūṣata
Музыкальные ритмы:
/ – ᴗ – – / ᴗ – ᴗ ᴗ /
/ – ᴗ – – / ᴗ – ᴗ – /
/ – – – – / ᴗ – ᴗ – /
/ ДУМ да ДУМ ДУМ / да ДУМ да да /
/ ДУМ да ДУМ ДУМ / да ДУМ да ДУМ /
/ ДУМ ДУМ ДУМ ДУМ / да ДУМ да ДУМ /
Перевод:
Певчие громко пели Индре ,
певцы пели свои песни Индре,
музыканты отозвались Индре.- Ригведа 1.7.1, Переводчик: Фриц Стаал [18]
Счетчик Гаятри считается самым изысканным и священным из ведических размеров и продолжает оставаться частью современной индуистской культуры как часть йоги и гимнов медитации на восходе солнца. [19]
Общая схема Гаятри представляет собой строфу из трех восьмисложных строк. Длина слогов варьируется, но ритм имеет тенденцию быть ямбическим (ᴗ – ᴗ –), особенно в каденции (последние четыре слога) каждой строки. Однако есть одна редкая разновидность, используемая, например, в Ригведе 8.2.1–39, в которой каденция хорейная (– ᴗ – x). [20] Другая каденция, которая иногда встречается (особенно в первой строке строфы), — это (ᴗ ᴗ ᴗ x). Последний слог строки может быть длинным или коротким безразлично.
Счетчик Гаятри составляет около 25% всей Ригведы. [21] Единственный размер, который чаще используется в Ригведе, чем Гаятри, - это размер Тристубха . Структура Гаятри и других ведических размеров более гибкая, чем постведических размеров. [22]
Одним из самых известных стихов Гаятри является Гаятри-мантра , взятая из книги 3.62.10 (последний гимн 3-й книги) Ригведы.
Когда поется Ригведа, исполнители традиционно читают первые две пады Гаятри, не делая перерыва между ними, в соответствии с общепринятым текстом самхиты . Однако, по мнению Макдонелла, «нет оснований полагать, что в исходном тексте второй стих более резко отделялся от третьего, чем от первого». [23] [24] С другой стороны, когда читается Гаятри-мантра , после каждой пады обычно делается пауза .
При наличии паузы короткий слог в конце строки можно считать длинным по принципу brevis in longo .
Хотя Гаятри очень распространена в Ригведе, она рано вышла из употребления и не встречается в санскритской поэзии классического периода. Похожий строфный размер 3х8 имеется в авестийских писаниях древнего Ирана. [25]
Счетчик джагати состоит из строк по 12 слогов, а его общая схема такова: [26]
где x = длинный или краткий слог. Иногда в первой половине строки ᴗ – может быть заменено на – ᴗ или наоборот.
Другие авторы делят эту линию иначе. Например, Е. В. Арнольд делит его на три «члена» следующим образом: [27]
Центральный раздел он называет «обрывом», так как в этом месте нарушается преимущественно ямбический ритм вступления.
Первый гимн Ригведы, в котором повсюду используется джагати, - это 1.55, первая строфа которого выглядит следующим образом:
Транслитерация:
дивас цид асья варима ви папратха
индрам на махна пртхиви кана прати
бхимас тувишман каршанибхья атапах
шишите ваджрам теджасе на вамсагах
Музыкальные ритмы:
/ ᴗ – ᴗ – / ᴗ ᴗ ᴗ – / ᴗ – ᴗ ᴗ /
/ – – ᴗ – / – ᴗ ᴗ – / ᴗ – ᴗ ᴗ /
/ – – ᴗ – / – – ᴗ – / ᴗ – ᴗ – /
/ ᴗ – – – / – – ᴗ – / ᴗ – ᴗ – /
/ да ДУМ да ДУМ / да да да ДУМ / да ДУМ да да /
/ ДУМ ДУМ да ДУМ / ДУМ да да ДУМ / да ДУМ да да / /
ДУМ ДУМ да ДУМ / ДУМ ДУМ да ДУМ / да ДУМ да ДУМ / /
да ДУМ ДУМ ДУМ / ДУМ ДУМ да ДУМ / да ДУМ да ДУМ /
Перевод:
Хотя даже на этом просторе неба и земли они разбросаны,
ни небо, ни земля не могут сравниться по величию с Индрой.
Ужасный и весьма могучий, причиняющий людям горе,
он точит свою молнию на остроту, как бык.- Ригведа 1.55.1, Переводчик: Ральф Т.Х. Гриффит
Обычно бывает разрыв слова ( цезура ) после пятого слога, но иногда и после четвертого. [26]
Недавнее исследование, включающее почти все 12-сложные строки Ригведы, показало следующий процент длинных (тяжелых) слогов в каждой позиции строки, подтверждая, что 6-я позиция почти всегда короткая (легкая): [28 ]
Поэтому статистика предполагает такой счетчик:- / x – x – / – ᴗ ᴗ – / ᴗ – ᴗ x /