stringtranslate.com

Гендерная разница

Гендерная вариативность или гендерное неконформность — это поведение или гендерное выражение человека, которое не соответствует мужским или женским гендерным нормам . Гендерно-неконформный человек может иметь вариативную гендерную идентичность , будучи трансгендером или небинарным , или же он может быть цисгендером . В случае трансгендеров они могут восприниматься или воспринимать себя как гендерно-неконформные до перехода, но могут не восприниматься таковыми после перехода. Взрослые трансгендеры, которые после перехода кажутся гендерно-неконформными, с большей вероятностью подвергаются дискриминации. [1]

Терминология

Людей, демонстрирующих гендерную вариативность, можно назвать гендерновариантными , гендерно-неконформными , гендерно-разнообразными или гендерно-атипичными . [2] Термины гендерная вариативность и гендерный вариант используются учёными в области психологии , [3] [4] [5] психиатрии , [6] антропологии , [7] и гендерных исследований , а также группами, выступающими за гендерные варианты. сами люди. [8] Термин «гендерный вариант» намеренно широк и включает в себя такие конкретные термины, как транссексуал , буч и женщина , королева , неженка , сорванец , фембой , травести или хиджра .

Слово «трансгендер» обычно имеет более узкое значение и другие коннотации, включая идентификацию, отличную от пола, присвоенного при рождении . Справочное руководство для СМИ GLAAD (бывший Альянс геев и лесбиянок против диффамации) определяет трансгендер как «объединительный термин для людей, чья гендерная идентичность или гендерное выражение отличается от пола, который им был присвоен при рождении». [9] Не все гендерно-вариантные люди идентифицируют себя как трансгендеры, и не все трансгендеры идентифицируют себя как гендерно-вариантные – многие идентифицируют себя просто как мужчины или женщины. [5] Гендерная идентичность – это внутреннее ощущение собственного пола ; в то время как большинство людей имеют гендерную идентичность мальчика или мужчины, девочки или женщины, гендерная идентичность для других людей представляет собой более сложный опыт.

Более того, гендерное выражение - это внешнее проявление гендерной идентичности, обычно через «мужское», «женское» или гендерно-вариативное представление или поведение. [9]

Австралийская терминология

В Австралии термин «гендерно-разнообразный» или, исторически, «пол и/или гендерно-разнообразный » может использоваться вместо термина « трансгендер» или наряду с ним . [10] [11] [12] [13] Для аборигенов и жителей островов Торресова пролива термины, разнообразные по гендерному признаку, включают в себя «девочек-сестер » и «мальчиков-братьев» . [14] [15] Неясности в отношении включения или исключения интерсексуальных людей в терминологии, такой как пол и/или гендерное разнообразие , привели к снижению использования терминов пол и/или гендерное разнообразие и разнообразные полы и гендеры ( ДСГ). [11] [16] [17] [18] В действующих правилах, предусматривающих признание трансгендеров и других гендерных идентичностей, используются такие термины, как « гендерно разнообразный» и «трансгендер» . [19] В июле 2013 года Австралийский национальный альянс здоровья ЛГБТИ выпустил руководство под названием «Инклюзивное языковое руководство: уважение к людям с интерсексуальным, трансгендерным и гендерно разнообразным опытом», в котором четко проводится различие между различными физическими и идентичностями. [14]

В детстве

Многочисленные исследования показали наличие корреляции между детьми, выражающими гендерное несоответствие, и тем, что они в конечном итоге становятся геями , бисексуалами или трансгендерами . [20] [21] Согласно многочисленным исследованиям, большинство из тех, кто идентифицирует себя как геев или лесбиянок , сообщают о гендерном неконформности еще в детстве. [20] [21] Однако точность некоторых из этих исследований подвергалась сомнению. [22] Терапевтическое сообщество в настоящее время разделилось во мнениях относительно того, как правильно реагировать на гендерное неконформность в детстве.

Одно исследование показало, что гендерное неконформность в детстве передается по наследству . [20] Также были проведены исследования отношения взрослых к неконформным детям. Сообщается, что никаких существенных обобщенных эффектов (за исключением нескольких выбросов) на отношение к детям, которые различаются по гендерным признакам, интересам и поведению, не наблюдается. [23]

Детям с гендерной вариативностью в дальнейшей жизни может быть сложно приспособиться. Поскольку дети становятся старше и им не лечат несоответствие между их разумом и внешним видом, это приводит к дискомфорту и негативному самооценке и в конечном итоге может привести к депрессии , самоубийству или неуверенности в себе . [24] Если ребенок неконформен в очень раннем возрасте, важно обеспечить поддержку семьи, чтобы оказать положительное влияние на семью и ребенка. [25] Дети, которые не подчиняются правилам до 11 лет, как правило, имеют повышенный риск депрессии, тревоги и суицидальных мыслей в молодом возрасте. [26] Исследование 2012 года показало, что как дети, которые будут гетеросексуальными, так и дети с сексуальной ориентацией меньшинства, которые выражали гендерное несоответствие до 11 лет, с большей вероятностью подвергались физическому , сексуальному и психологическому насилию . [27]

Робертс и др. (2013) обнаружили, что среди участников их исследования в возрасте от 23 до 30 лет 26% из тех, кто был гендерно-неконформным, испытывали те или иные симптомы депрессии, по сравнению с 18% из них были гендерно-конформными. [26] Лечение расстройств гендерной идентичности (РГИ; теперь известно как гендерная дисфория ), таких как гендерная вариативность, было темой споров в течение трех десятилетий. [28] В работах Хилла, Карфанини и Уиллоуби (2007) Брайант (2004) «предполагает, что протоколы лечения этих детей и подростков, особенно те, которые основаны на превращении ребенка обратно в стереотипно гендерно настроенного юношу, усугубляют ситуацию, заставляя их усваивать свое горе». Лечение РГИ у детей и подростков может иметь негативные последствия. [28] Исследования показывают, что лечение должно быть сосредоточено на том, чтобы помочь детям и подросткам чувствовать себя комфортно, живя с РГИ. Ребенка или подростка с РГИ охватывает чувство дистресса, которое выражается через пол. [28] Хилл и др. (2007) утверждает: «Если эти молодые люди страдают из-за состояния, которое общество считает нежелательным, является ли это свидетельством расстройства?» Бартлетт и коллеги (2000) отмечают, что проблема определения дистресса усугубляется в случаях РГИ, поскольку обычно неясно, вызвано ли дистресс у ребенка гендерной вариативностью или вторичными эффектами (например, из-за остракизма или стигматизации). [28] Хилл и др. (2007) предполагает, что «менее противоречивый подход, уважающий растущую гендерную свободу в нашей культуре и сочувствующий борьбе ребенка с полом, был бы более гуманным». [28]

Многочисленные исследования подтверждают, что учащиеся ЛГБТК+ сталкиваются с более частыми случаями виктимизации в школах по сравнению с их гетеросексуальными сверстниками, что приводит к снижению благосостояния и успеваемости. Хотя исследования школьного опыта подростков с гендерными различиями ограничены, имеющиеся данные указывают на аналогичные тенденции. [29] Кроме того, понимание гендерных различий, особенно у маленьких детей, может быть сложным, из-за чего социальным работникам сложно сопереживать. Более того, школьные социальные работники часто работают в среде, которая подчеркивает «гетеронормативность», где женственность и мужественность определяются на основе гетеросексуальных отношений, что затрудняет удовлетворение потребностей детей с гендерными отклонениями. [30]

Социальный статус мужчин и женщин

Гендерное неконформность среди людей, которым при рождении был присвоен мужской пол, обычно контролируется на Западе более строго, а иногда и жестко, чем гендерное неконформность среди людей, которым при рождении был присвоен женский пол. [31] Однако среди мальчиков и мужчин существует целый спектр типов гендерного несоответствия. Некоторые виды гендерного несоответствия, например, когда отец-домохозяин , могут пройти без комментариев, тогда как другие, например, ношение губной помады и юбок, могут привлечь взгляды, критику или вопросы. Некоторые культуры более терпимы к таким различиям, чем другие. [32]

Это сравнительно недавнее событие с исторической точки зрения, поскольку одежда и карьера женщин раньше строго контролировались [33] и до сих пор контролируются в таких странах, как Иран и Саудовская Аравия (где они регулируются законом). [34] [ 35] Успех феминизма второй волны является главной причиной свободы женщин на Западе носить традиционно мужскую одежду, такую ​​как брюки , или заниматься традиционно мужскими профессиями, такими как работа врачом и т. д. [ цитата] необходимо ] В Советском Союзе женщинам разрешалось заниматься традиционно мужскими профессиями, такими как строительные работы , но им платили меньше. Работодатели иногда отдавали предпочтение работникам-женщинам, а иногда и мужчинам. [36] В некоторых странах бывшего СССР гендерное равенство пошло наперекосяк после распада Советского Союза. [37] [ нужен лучший источник ]

Было продемонстрировано, что гендерно неконформные трансгендеры в Соединенных Штатах имеют худшие общие показатели здоровья, чем трансгендеры, идентифицирующие себя как мужчины или женщины. [38]

Ассоциация с сексуальной ориентацией

Гендерные нормы различаются в зависимости от страны и культуры, а также в зависимости от исторических периодов времени внутри культур. Например, в пуштунских племенах Афганистана взрослые мужчины часто держатся за руки, не воспринимаясь при этом как геи, тогда как на Западе такое поведение в большинстве случаев рассматривается как доказательство гомосексуальных отношений. Однако во многих культурах такое поведение, как плач, склонность к эмоционально открытой заботе и заботе о других, интерес к домашним делам, кроме приготовления пищи, и уход за собой — все это можно рассматривать как аспекты мужского гендерного неконформизма. [20] [21] [22] Мужчин, проявляющих такие тенденции, часто стереотипно воспринимают как геев. Исследования выявили высокую частоту случаев, когда мужчины-геи сообщали о гендерно-атипичном поведении в детстве, например, о малом интересе к легкой атлетике и предпочтении игры в куклы. [39] В том же исследовании было обнаружено, что матери геев вспоминают такое нетипичное поведение своих сыновей гораздо чаще, чем матери гетеросексуальных мужчин. [39]

Для женщин гендерное неконформность взрослых часто ассоциируется с лесбиянством из-за ограниченности идентичности, с которой женщины сталкиваются во взрослом возрасте. [20] [21] [22] Представления о гетеросексуальной женственности часто требуют отказа от физически тяжелых занятий, социального подчинения мужской фигуре (мужу или парню), интереса к воспроизводству и ведению домашнего хозяйства, а также интереса к тому, чтобы выглядеть более привлекательно. для мужчин с соответствующей одеждой, макияжем, прической и фигурой.

Лесбиянкам и бисексуальным женщинам, менее озабоченным привлечением мужчин, может быть легче отвергнуть традиционные представления о женственности, поскольку социальное наказание за такое нарушение неэффективно или, по крайней мере, не более эффективно, чем последствия открытой геев или бисексуалов в гетеронормативной среде . общество (которое они уже испытывают). Это может помочь объяснить высокий уровень гендерного несоответствия, о котором сообщают лесбиянки. [20] [21] [22]

Теоретик гендера Джудит Батлер в своем эссе « Перформативные акты и гендерная конституция: очерк феноменологии и феминистской теории» утверждает: «Дискретный гендер является частью того, что гуманизирует людей в современной культуре; действительно, те, кто не соблюдает свои гендерные права, регулярно наказываются». Потому что не существует ни «сущности», которую гендер выражает или экстернализует, ни объективного идеала, к которому гендер стремится». [40] Батлер утверждает, что гендер не является неотъемлемым аспектом идентичности, далее заявляя: «...Можно попытаться согласовать гендерное тело как наследие отстоявшихся действий, а не как заранее определенную или исключенную структуру, сущность или факт, будь то естественный , культурный или лингвистический». [40]

Исследования небинарной гендерной идентичности показали следующее: [41]

Подавляющее большинство небинарных респондентов... идентифицировали себя как имеющие сексуальную ориентацию сексуального меньшинства, что также согласуется с результатами других исследований. Это существенное совпадение между небинарным гендером и статусом сексуального меньшинства интригует и подтверждает концепцию, согласно которой «нетрадиционные» гендерные идентичности (т.е. вне гендерной бинарности) и сексуальная ориентация представляют собой отдельные, но взаимосвязанные конструкции.

Мужчины-бисексуалы и геи, не соответствующие традиционным гендерным нормам, могут подвергаться большей дискриминации по сравнению с теми, кто соблюдает их. Одно исследование показало, что латиноамериканские геи и бисексуальные мужчины, идентифицирующие себя как гендерно-неконформные, сталкиваются с более высоким уровнем гомофобии и психологического стресса по сравнению с их гендерно-конформными коллегами. [42] Более того, несоответствие традиционным гендерным нормам может повысить риск попыток самоубийства среди подростков-геев, тогда как исследования лесбиянок не всегда показывают аналогичные закономерности. Это может быть связано с усилением жестокого обращения с мальчиками, проявляющими женские черты, со стороны родителей и сверстников. [31]

Одежда

Среди взрослых ношение женской одежды мужчинами часто подвергается социальной стигматизации и фетишизации или рассматривается как сексуально ненормальное. Однако переодевание в одежду другого пола может быть формой гендерного самовыражения и не обязательно связано с эротической активностью и не указывает на сексуальную ориентацию. [43] Другие гендерно-неконформные мужчины предпочитают просто модифицировать и стилизовать мужскую одежду, выражая свой интерес к внешнему виду и моде. [44] [45]

Гендерно-позитивные практики

Гендерно-аффирмативные практики признают и поддерживают уникальную гендерную самоидентификацию и самовыражение человека. Гендерно-аффирмативные практики получают все более широкое распространение в области психического и физического здоровья в ответ на исследования, показывающие, что клинические практики, которые побуждают людей принять определенную гендерную идентичность, могут нанести психологический вред. [46] В 2015 году Американская психологическая ассоциация опубликовала рекомендации по гендерно-аффирмативной практике для врачей, работающих с трансгендерами и гендерно-неконформными людьми. Предварительные исследования гендерно-позитивных практик в медицинских и психологических учреждениях в основном показали положительные результаты лечения. [47] Поскольку эти методы становятся все более широко используемыми, необходимы долгосрочные исследования и исследования с более крупными размерами выборки, чтобы продолжать оценивать эти методы.

Исследования показали, что молодые люди, которые получают гендерно-подтверждающую поддержку от своих родителей, имеют лучшие показатели психического здоровья, чем их сверстники, которые этого не делают. [48]

Гендерно-позитивные практики подчеркивают гендерное здоровье. Гендерное здоровье – это способность человека идентифицировать и выражать тот пол(ы), который чувствует себя наиболее комфортно, не опасаясь быть отвергнутым. [49] Гендерно-аффирмативные практики основаны на следующих предпосылках: [49]

Практикующие психиатры начали интегрировать гендерно-аффирмативную модель в когнитивно-поведенческую терапию , [50] личностно-ориентированную терапию , [51] и терапию принятия и обязательств . [5] При использовании разных подходов каждый терапевтический метод может оказаться полезным для гендерно-вариантных людей, стремящихся к самореализации, преодолению стресса меньшинства или решению личных, социальных и профессиональных проблем на протяжении всей своей жизни.

Нетипичные гендерные роли

Гендерные ожидания, как и другие социальные нормы , могут сильно различаться в зависимости от культуры. Человека можно рассматривать как выражающего нетипичную гендерную роль , если его гендерное выражение и деятельность отличаются от тех, которые обычно ожидаются в этой культуре. То, что «типично» для одной культуры, может быть «нетипично» для другой. Люди из культур, которые концептуализируют гендер как полярные противоположности в бинарной системе или имеют только два варианта, могут рассматривать культуры с людьми третьего пола или подвижными гендерными выражениями, а также людей, которые живут в этих гендерных ролях, как «нетипичные». Гендерные проявления, которые в некоторых культурах могут считаться «нетипичными», могут включать:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Миллер, Лиза; Гроллман, Эрик Энтони (01 сентября 2015 г.). «Социальные издержки гендерного несоответствия для взрослых трансгендеров: последствия для дискриминации и здоровья». Социологический форум . 30 (3): 809–831. дои : 10.1111/socf.12193. ПМК  5044929 . PMID  27708501. Гендерное неконформность может повысить подверженность трансгендеров дискриминации и поведению, вредному для здоровья. Гендерно-неконформные взрослые трансгендеры сообщили о большем количестве случаев серьезной и повседневной трансфобной дискриминации, чем их гендерно-конформные коллеги. То есть, чем чаще трансгендеры воспринимаются другими как трансгендеры или гендерно неконформные люди, тем больше они подвергаются серьезному и ежедневному дискриминационному обращению.
  2. ^ Холдеман, Дуглас К. (1 января 2000 г.). «Гендерно-атипичная молодежь: клинические и социальные проблемы». Обзор школьной психологии . 29 (2): 192–200. дои : 10.1080/02796015.2000.12086007. S2CID  142509837. Архивировано из оригинала 15 декабря 2019 г. Проверено 29 мая 2018 г.
  3. ^ Кэрролл, Линн; Гилрой, Паула Дж.; Райан, Джо (2002). «Консультирование клиентов-трансгендеров, транссексуалов и гендерно-вариантных клиентов». Журнал консультирования и развития . 80 (2): 131–139. doi :10.1002/j.1556-6678.2002.tb00175.x. ISSN  0748-9633.
  4. ^ Лев, Арлин Истар (2004). Появление трансгендеров: терапевтические рекомендации по работе с гендерно-вариантными людьми и их семьями . Нью-Йорк: Издательство клинической практики Haworth. ISBN 978-0-7890-0708-7. ОСЛК  51342468.
  5. ^ abcd Ститт, Алекс (2020). ACT для гендерной идентичности: Комплексное руководство . Лондон: Издательство Джессики Кингсли. ISBN 978-1-78592-799-7. ОСЛК  1089850112.
  6. ^ Карасич, Дэн; Дрешер, Джек, ред. (2005). Сексуальные и гендерные диагнозы Диагностического и статистического руководства (DSM): переоценка . Нью-Йорк: Хаворт Пресс. стр. 125–134. ISBN 978-0-7890-3213-3. ОСЛК  61859826.
  7. ^ Нанда, Серена (2000). Гендерное разнообразие: межкультурные вариации . Проспект-Хайтс, Иллинойс: Waveland Press, Inc. ISBN 978-1-57766-074-3. ОСЛК  43190536.
  8. ^ «Гендерное образование и пропаганда (GEA) - это национальная организация [США], занимающаяся потребностями, проблемами и проблемами гендерно-вариантных людей в человеческом обществе». Заявление о миссии доступно на главной странице веб-сайта группы: www.gender.org.
  9. ^ ab Альянс геев и лесбиянок против диффамации. «Справочное руководство GLAAD Media, 8-е издание. Словарь терминов для трансгендеров». Архивировано 30 мая 2012 г. в Wayback Machine , GLAAD , США, май 2010 г. Проверено 02 марта 2011 г.
  10. ^ Министерство здравоохранения, Виктория, Австралия (9 октября 2014 г.). «Трансгендерное и гендерно разнообразное здоровье и благополучие». Архивировано из оригинала 26 марта 2015 г. Проверено 30 декабря 2014 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  11. ^ ab Национальный альянс здоровья ЛГБТИ (2013). «Заявление Национального альянса здоровья ЛГБТИ». Национальный альянс здоровья ЛГБТИ . Архивировано из оригинала 30 декабря 2014 г. Проверено 31 декабря 2014 г.
  12. ↑ Австралийская комиссия по правам человека (1 августа 2013 г.). «Новая защита». Архивировано из оригинала 3 января 2015 г. Проверено 30 декабря 2014 г.
  13. ^ Зима, Сара (2009). «Способны ли права человека к освобождению? Случай пола и гендерного разнообразия» (PDF) . Австралийский журнал по правам человека . 15 (1): 151–174. дои : 10.1080/1323238X.2009.11910865. S2CID  158873691. Архивировано (PDF) из оригинала 24 сентября 2015 г. . Проверено 23 декабря 2011 г.
  14. ^ ab Национальный альянс здоровья ЛГБТИ (июль 2013 г.). «Руководство по инклюзивному языку: уважение к людям с интерсексуальным, трансгендерным и гендерным разнообразным опытом» (PDF) . Национальный альянс здоровья ЛГБТИ . Архивировано из оригинала (PDF) 1 марта 2015 г. Проверено 31 декабря 2014 г.
  15. ^ «Гендерное несоответствие». Healthdirect Австралия . Июнь 2022 года . Проверено 10 июля 2023 г.
  16. ^ Организация Intersex International Australia (9 января 2013 г.). «Секс и гендерное разнообразие» дискуссионный документ по терминологии». Организация Intersex International Australia . Архивировано из оригинала 2 января 2018 г. Проверено 31 декабря 2014 г.
  17. ^ «Планирование семьи Виктория», февраль 2013 г., «Обзор ABS сексуального стандарта / потенциального нового гендерного стандарта», Представление Family Planning Victoria в сотрудничестве с Gay and Lesbian Health Victoria, [[Transgender Victoria]], Y Gender и Zoe Belle. Гендерный центр"" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 17 марта 2016 г. Проверено 31 декабря 2014 г.
  18. ^ Transgendervictoria.com. Архивировано 26 декабря 2018 г. на Wayback Machine , Transgender Victoria , февраль 2013 г., «Обзор стандартного приветствия ABS».
  19. ^ Департамент генерального прокурора (Австралия) (июнь 2013 г.). «Руководящие принципы правительства Австралии по признанию пола и гендера». Генеральная прокуратура (Австралия) . Архивировано из оригинала 1 июля 2015 г. Проверено 31 декабря 2014 г.]
  20. ^ abcdef Фридман, RC (2008). Сексуальная ориентация и психодинамическая психотерапия. Сексуальная наука и клиническая практика. Издательство Колумбийского университета. стр. 53–7. ISBN 978-0-231-12057-9.
  21. ^ abcde Baumeister, Рой Ф. (2001). Социальная психология и человеческая сексуальность: основная литература. Психология Пресс. стр. 201–2. ISBN 978-1-84169-018-6.
  22. ^ abcd Брукли, Роберт (2002). Новое изобретение мужчины-гомосексуалиста: риторика и сила гей-гена. Издательство Университета Индианы. стр. 60–65. ISBN 978-0-253-34057-3.
  23. ^ Томас, Рэйчел Н.; Блейкмор, Джудит Э. Оуэн (2013). «Отношение взрослых к гендерному несоответствию в детстве». Архив сексуального поведения . 42 (3): 399–412. дои : 10.1007/s10508-012-0023-7. PMID  23150102. S2CID  22230241.
  24. ^ Кроуфорд, Николь (2003). «Понимание атипичного гендерного поведения детей». Американская психологическая ассоциация . Архивировано из оригинала 2 декабря 2013 г. Проверено 16 ноября 2013 г.
  25. ↑ Пит, И. (1 января 2008 г.). Понимание ключевых проблем у гендерно-вариантных детей и молодых людей. Британский журнал сестринского дела (Mark Allen Publishing), 17, 17, 25.
  26. ^ аб Робертс А., Розарио М., Слопен Н. и др. (2013). Гендерное несоответствие в детстве, виктимизация издевательств и симптомы депрессии в подростковом и раннем взрослом возрасте: 11-летнее продольное исследование. J Am Acad Детская подростковая психиатрия, 52 (2): 143-152
  27. ^ Робертс, Андреа Л.; Розарио, Маргарет; Корлисс, Хизер Л.; Коенен, Карестан К.; Остин, С. Брин (март 2012 г.). «Гендерное несоответствие в детстве: индикатор риска жестокого обращения с детьми и посттравматического стресса у молодежи». Педиатрия . 129 (3): 410–7. дои :10.1542/педс.2011-1804. ПМК 3289524 . ПМИД  22351893. 
  28. ^ Абде Хилл, Д., Розански, К., Карфаньини, Дж., и Уиллоуби, Б. (1 января 2007 г.). Расстройства гендерной идентичности (РГИ) в детстве и подростковом возрасте. Международный журнал сексуального здоровья, 19, 1, 57–75.
  29. ^ Вантигем, Венделиен; Ван Хутте, Мике (02 января 2020 г.). «Влияние гендерных различий на благополучие подростков: имеет ли значение школьный контекст?». Журнал гомосексуализма . 67 (1): 1–34. дои : 10.1080/00918369.2018.1522813. ISSN  0091-8369. S2CID  53099230.
  30. ^ де Йонг, Дирк (июнь 2015 г.). «Он почти каждый день носит розовые леггинсы и розовый свитер…» Как школьные социальные работники понимают гендерные различия и реагируют на них». Журнал социальной работы с детьми и подростками . 32 (3): 247–255. дои : 10.1007/s10560-014-0355-3. ISSN  0738-0151. S2CID  254380434.
  31. ^ аб Скидмор, В. Кристофер; Линсенмайер, Джоан А.В.; Бейли, Дж. Майкл (1 декабря 2006 г.). «Гендерное нонконформизм и психологический стресс у лесбиянок и геев». Архив сексуального поведения . 35 (6): 685–697. дои : 10.1007/s10508-006-9108-5. ISSN  0004-0002. PMID  17109224. S2CID  21131479.
  32. ↑ Уайт, Танеаша (16 мая 2022 г.). «Что такое гендерное несоответствие?». Психцентр . Проверено 26 мая 2022 г.
  33. ^ «Работающие женщины в 1930-е годы» . Проверено 21 января 2017 г.
  34. ^ «Семь вещей, которые женщины в Саудовской Аравии не могут делать» . Неделя Великобритании . 27 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 29 июля 2016 г. Проверено 21 января 2017 г.
  35. ^ "Советы путешественникам по Ирану" . Правительство Великобритании. Архивировано из оригинала 29 мая 2017 года . Проверено 21 января 2017 г.
  36. ^ Молли Волански. «Роль женщины в Советской России» . Проверено 21 марта 2023 г.
  37. ^ Барабанова, Светлана; Сэнгер, Филипп; Зиятдинова Юлия; Соколова, Анастасия; Иванов, Василий (2013). Упадок женщин в российском инженерном образовании. Ежегодная конференция и выставка ASEE. Архивировано из оригинала 02 февраля 2017 г. Проверено 21 января 2017 г.
  38. ^ Лагос, Д. (2018). «Гендерный слух: процессы гендерной классификации на основе голоса и неравенство в отношении здоровья трансгендеров». Демография . 55 (6): 2097–2117. дои : 10.1007/s13524-018-0714-3 . PMID  30255426. S2CID  52822267.
  39. ^ аб Дж. Майкл Бейли , Джозеф С. Миллер, Ли Виллерман; Гендерное неконформность в детском возрасте у гомосексуалистов и гетеросексуалов, оцененная по материнской линии, Архив сексуального поведения, Vol. 22, 1993.
  40. ^ Аб Батлер, Джудит (1 января 1988 г.). «Перформативные действия и гендерная конституция: очерк феноменологии и феминистской теории». Театральный журнал . 40 (4): 519–531. дои : 10.2307/3207893. JSTOR  3207893.
  41. ^ Рейснер, Сари; Хьюто, Жаклин (27 августа 2019 г.). «Сравнение здоровья небинарных и бинарных взрослых трансгендеров в невероятностной выборке по всему штату». ПЛОС ОДИН . 14 (8): e0221583. Бибкод : 2019PLoSO..1421583R. дои : 10.1371/journal.pone.0221583 . ПМК 6711503 . ПМИД  31454395. 
  42. ^ Харт, Тревор А.; Нур, Сайед В.; Таллок, Тайлер Г.; Шиваньянасундерам, Бувани; Вернон, Джулия Р.Г.; Панталоне, Дэвид В.; Майерс, Тед; Кальзавара, Ливиана (июль 2019 г.). «Шкала поддразнивания гендерного несоответствия для геев и бисексуальных мужчин». Психология мужчин и мужественности . 20 (3): 445–457. дои : 10.1037/men0000179. ISSN  1939-151Х. S2CID  149491355.
  43. ^ Альянс геев и лесбиянок против диффамации. «Справочное руководство GLAAD Media, 8-е издание. Словарь терминов для трансгендеров». Архивировано 30 мая 2012 г. в Wayback Machine , GLAAD , США, май 2010 г. Проверено 01 марта 2011 г.
  44. ↑ Джейкобс, Бел (8 декабря 2021 г.). «Как «красота плавности» стала мейнстримом моды». bbc.com . Би-би-си онлайн . Проверено 11 июня 2023 г.
  45. ↑ Томас, Лорен (9 июня 2021 г.). «Границы между мужской и женской модой стираются, поскольку все больше ритейлеров переходят на гендерно-изменчивый стиль». CNBC . Проверено 11 июня 2023 г.
  46. ^ Брайант, Карл (сентябрь 2006 г.). «Расстройство гендерной идентичности в детстве: исторические уроки для современных дебатов». Сексуальные исследования и социальная политика . 3 (3): 23–39. дои : 10.1525/srsp.2006.3.3.23. S2CID  144613679.
  47. ^ Американская психологическая ассоциация (2015). «Руководство по психологической практике с трансгендерами и гендерно-неконформными людьми». Американский психолог . 70 (9): 832–864. дои : 10.1037/a0039906. PMID  26653312. S2CID  1751773.
  48. ^ Райан, Кейтлин; Рассел, Стивен Т.; Хюбнер, Дэвид; Диас, Рафаэль; Санчес, Хорхе (ноябрь 2010 г.). «Семейное принятие в подростковом возрасте и здоровье молодых людей ЛГБТ». Журнал детского и подросткового психиатрического ухода . 23 (4): 205–213. дои : 10.1111/j.1744-6171.2010.00246.x . ПМИД  21073595.
  49. ^ аб Идальго, Марко А.; Эренсафт, Дайан; Тишельман, Эми К.; Кларк, Лесли Ф.; Гарофало, Роберт; Розенталь, Стивен М.; Спак, Норман П.; Олсон, Джоанна (2013). «Гендерно-аффирмативная модель: что мы знаем и чему стремимся научиться». Развитие человека . 56 (5): 285–290. дои : 10.1159/000355235 .
  50. ^ Остин, Эшли; Крейг, Шелли Л. (2015). «Трансгендерная позитивная когнитивно-поведенческая терапия: клинические аспекты и применение». Профессиональная психология: исследования и практика . 46 (1): 21–29. дои : 10.1037/a0038642.
  51. ^ Хоуп, Сэм (2020). Личностно-ориентированное консультирование для трансгендерных и гендерно вариативных людей . Лондон: Издательство Джессики Кингсли. ISBN 978-1-78592-542-9.
  52. ^ «Что происходит, когда жены зарабатывают больше, чем мужья». Национальное общественное радио . 8 февраля 2015. Архивировано из оригинала 7 мая 2016 года . Проверено 25 апреля 2016 г.
  53. ^ «Двойной трансвестизм». TheFreeDictionary.com . Архивировано из оригинала 01 августа 2020 г. Проверено 18 мая 2019 г.
  54. ^ Мюррей, Стивен О. (2002). Гомосексуализм. Издательство Чикагского университета. п. 278. ИСБН 0-226-55194-6. Архивировано из оригинала 01 августа 2020 г. Проверено 08 марта 2019 г.
  55. ^ Аб де Врис, Килан Маттиас (2009). «Бердаш (Два духа)». В О'Брайене, Джоди (ред.). Энциклопедия гендера и общества . Лос-Анджелес: SAGE. п. 64. ИСБН 978-1-4129-0916-7. Архивировано из оригинала 1 мая 2015 года . Проверено 6 марта 2015 г.
  56. ↑ Пембер, Мэри Аннетт (13 октября 2016 г.). «Традиция« двух духов » далеко не вездесуща среди племен». Перемонтировать . Архивировано из оригинала 19 октября 2016 года . Проверено 17 октября 2016 г.
  57. ^ Коулман, Эли; Аллен, Мариетт Пати; Форд, Джесси В. (01 мая 2018 г.). «Гендерные различия и сексуальная ориентация среди мужчин-духовных медиумов в Мьянме». Архив сексуального поведения . 47 (4): 987–998. дои : 10.1007/s10508-018-1172-0. ISSN  1573-2800. PMID  29497915. S2CID  4730569.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки