Геноцидоведение — это академическая область исследований, которая изучает геноцид . Геноцид стал областью исследований в середине 1940-х годов, с работой Рафаэля Лемкина , который придумал геноцид и начал исследования геноцида, и его основными предметами были геноцид армян и Холокост ; [1] Холокост был основным предметом исследований геноцида, начавшись как побочная область исследований Холокоста , и область получила дополнительный импульс в 1990-х годах, когда произошли геноцид в Боснии и геноцид в Руанде . [2] Он получил дальнейшее привлечение в 2010-х годах посредством формирования гендерного поля. [3]
Это сложная область, в которой отсутствует консенсус относительно принципов определения [4] и которая имеет сложные отношения с основной политической наукой ; [ необходимо разъяснение ] она пользовалась возобновлением исследований и интереса в последние десятилетия 20-го века и первое десятилетие 21-го века. Она остается актуальной, но меньшинственной школой мысли, которая еще не достигла статуса основной в политической науке. [5]
Начало исследований геноцида относится к 1940-м годам, когда Рафаэль Лемкин , польско-еврейский юрист, начал изучать геноцид. [1] Известный как «отец конвенции о геноциде», Лемкин придумал термин геноцид и изучал его во время Второй мировой войны . [6] В 1944 году книга Лемкина «Правило оси» представила его идею геноцида, которую он определил как «уничтожение нации или этнической группы»; после публикации его книги разгорелись споры относительно конкретного определения. Многие ученые считали, что геноцид естественным образом связан с массовыми убийствами , первым случаем которых был Холокост ; также было несколько других ученых, которые считали, что геноцид имеет гораздо более широкое определение и не связан строго с Холокостом. [7] В своей книге Лемкин писал, что «физическому и биологическому геноциду всегда предшествует культурный геноцид или нападение на символы группы или насильственное вмешательство в культурную деятельность». [8] Для Лемкина геноцид — это уничтожение культуры группы, даже если сама группа не уничтожена полностью. [9]
После публикации книги Лемкина в 1944 году Израиль Чарни рассматривает публикацию Питером Дростом в 1959 году книги « Преступление государства» и Конгресс по предупреждению геноцида, проведенный La Société Internacionale de Prophalylaxie Criminelle в Париже в 1967 году, как два из немногих заметных событий в исследовании геноцида до 1970-х годов. [10]
Чарни приписывает основной запуск исследований геноцида четырем книгам, опубликованным в конце 1970-х - начале 1980-х годов: «Геноцид: государственная власть и массовые убийства » Ирвинга Луиса Горовица в 1976 году; «Учет геноцида: национальные ответы и еврейская виктимизация во время Холокоста » Хелен Фейн в 1979 году; «Геноцид: его политическое использование в двадцатом веке » Лео Купера в 1981 году; его собственная книга 1982 года « Как мы можем совершить немыслимое? Геноцид: раковая опухоль человека »; и «Геноцид и права человека: всемирная антология » Джека Нусана Портера в 1982 году. Он утверждает, что хотя книга Фейна напрямую не ссылалась на геноциды, отличные от Холокоста, ее сравнение геноцида в разных странах, оккупированных нацистами, «заложило основу для размышлений о сравнительных исследованиях геноцида в целом». [10]
Начав как побочное направление в исследованиях Холокоста , несколько ученых продолжили исследования геноцида Лемкина, и в 1990-х годах был создан академический журнал, посвященный этой области, Journal of Genocide Research . Главную причину этого роста исследований, по мнению Дональда Блоксхэма и А. Дирка Мозеса , можно проследить до геноцида в Руанде в 1990-х годах, который показал западным ученым распространенность геноцида. [2] Несмотря на рост в предыдущие десятилетия, это оставалось школой мысли меньшинства, которая развивалась параллельно, а не в диалоге с работой в других областях политического насилия , и основные политологи редко занимались самыми последними работами по сравнительным исследованиям геноцида. [5] Такое разделение сложно, но, по крайней мере, отчасти вытекает из его гуманитарных корней и опоры на методологические подходы, которые не убедили основную политологию; [5] Кроме того, исследования геноцида явно привержены гуманитарному активизму и практике как процессу , в то время как предыдущие поколения ученых, которые изучали геноцид, не нашли большого интереса среди основных политологических журналов или издательств и решили основать свои собственные журналы и организации. [5]
Международная ассоциация исследователей геноцида (IAGS) была создана в 1994 году, и Фейн стал ее первым президентом. Чарни приписывает план создания IAGS встрече Фейна, Роберта Мелсона , Роджера В. Смита и себя на конференции по Холокосту в Лондоне в 1988 году, где все четверо участвовали в сессии по геноцидам, отличным от Холокоста. [10]
В 2000-х годах в области сравнительных исследований геноцида не было консенсуса относительно определения геноцида , типологии (классификации типов геноцида), сравнительного метода анализа и временных рамок. [4] Антон Вайс-Вендт описал сравнительные исследования геноцида, которые включают активистскую цель предотвращения геноцида, как провал в предотвращении геноцида. [4]
В 2005 году была создана вторая международная ассоциация исследователей геноцида — Международная сеть исследователей геноцида (INoGS). [11] В 2006 году Чарни от имени IAGS запустил журнал Genocide Studies and Prevention . [10]
В 2010-х годах исследования геноцида редко появлялись в основных дисциплинарных журналах, несмотря на рост количества исследований. [5]
В 2020-х годах, после нападения ХАМАС на Израиль в 2023 году , исследователи геноцида и Холокоста опубликовали свои доказательства и анализы обвинений в геноциде в нападении ХАМАС и по теме геноцида в Газе . Раз Сегал и Луиджи Даниэле утверждали, что произошел кризис в пересекающихся областях исследований, заявляя: «Мы утверждаем, что кризис проистекает из существенных доказательств геноцида в нападении Израиля на Газу, которые выявили исключительный статус, предоставленный Израилю как основополагающему элементу в этой области, то есть идею о том, что Израиль, государство переживших Холокост, никогда не сможет совершить геноцид». [12] Омар Макдум, описывая две области исследований вместе как HGS ( исследования Холокоста и геноцида ), наблюдал раскол в сообществе HGS, в котором «некритичные к Израилю» исследователи считали, что «только Хамас [совершил] преступление», в то время как другая часть сообщества считала, что «обе стороны [участвуют] в юридически и морально проблематичном насилии». Анализ Макдума обнаружил «доказательства, убедительно указывающие на предвзятость в пользу Израиля» со стороны части сообщества, и дал рекомендации по «этическим обязательствам и хорошей практике для ученых, занимающихся публичными комментариями» в этой области. [13]
В 2010 году изучение геноцида, связанного с гендером, стало новой областью исследований и рассматривалось как специальная тема в рамках более широкой области исследований геноцида. Область привлекла внимание исследователей после геноцидов в Боснии и Герцеговине и Руанде, в которых военные трибуналы признали, что несколько женщин были изнасилованы, а мужчины подверглись сексуальному насилию. [3] Ученые- феминистки изучают различия между мужчинами и женщинами во время геноцида, изучая жизни женщин, выживших во время Холокоста. [14] Аналогичное исследование геноцида армян изучало представление армянских женщин как жертв с особым акцентом на фильме « Изнасилованная Армения» . Эти исследования сосредоточены на силе представлений, направленных на лишение силы объекта представления (как «армянских женщин»). Некоторые ученые утверждают, что представления об изнасиловании , когда они становятся лишением силы, могут рассматриваться как акты насилия сами по себе. [15]
2.JPG/1280px-GenocidePortalLogo(ESR)2.JPG){kind=small}